柳宗元（773－819）字子厚，河东人。也称“柳河东”，又官至柳州刺史，也称“柳柳州”，是北朝的一个大家族，曾支持李唐王朝夺取政权。唐高宗时，柳宗元的曾伯祖曾任宰相，柳家在尚书省任职的就有二十多人。武则天当政后，柳氏一族在政治斗争中被株连治罪，逐渐衰落。柳宗元生于长安，九岁时因避战乱，曾随父辗转到夏口，九江、长沙等地，切实体验到社会*给人民带来的灾难，对他以后投身社会变革运动影响很大。贞元九年，他二十岁时中进士，曾任集贤殿正字，蓝田县尉。不久，和刘禹锡一同参加了太子侍奉王叔文领导的主张革新的政治集团，“永贞革新”失败后，柳宗元先被贬为邵州刺史，在被贬途中，朝中有人认为贬得太轻，就加贬为永州司马。柳宗元在永州九年，关心人民疾苦，游历当地山水名胜，提倡“古文创作”，写下了不少诗文名篇。唐宪宗元和十九年，被召回长安，但仅一个月，又被贬到柳州赴任。多年的贬谪生活，使他的身心倍受伤害，四年后病逝于任所。
他与韩愈倡导古文运动。“古文运动”一个重要的口号是“文以载道”，强调发挥文章的社会功能，提倡作家要以关注民生，反映现实为已任。为唐宋八大家之一。
通过分析柳宗元的生平简历，我们要从多个角度获得感悟和启迪：
一.家道的辉煌并不能代表未来的荣光，生长在衰落的家庭中，对个人的成长不无裨益。它能开阔眼界，磨炼意志，拓展思维，丰富人生的阅历，增长才干。
二.柳宗元仕途坎坷，人生失意，饱经忧患 ，但他宠辱不惊，能直面人生苦难，态度乐观而昂扬。
三．当官就为民作主，能够关心百姓疾苦，把自己的聪明才智贡献给社会，造福苍生，实践生命的价值。
四．作为现实主义作家，能够发挥文章的社会功能，用自己的笔抒写抱负，表达思想。
根据以上提炼的立意角度，我们可以精心剪裁，按照话题的立意指向，展开表述，写在不同题目的作文里，作为材料论证观点。
如以2005年全国高考卷作文为例，按照话题要求组织作文材料，展开论述。
全国甲卷：出人意料和情理之中
作为一个正直的封建士大夫，他心忧社稷，关注百姓疾苦，满怀一腔热血，以改革家的气魄参与政治革新运动，却无辜被贬，实乃出人意料。
然而细细一想，却也在情理之中，当时的唐王朝已然淡去了“贞观之治”的荣光，远离了“开元盛世”的辉煌，而是江河日下，风雨飘遥。一个有良知、有思想的文人孤独地呐喊又怎能刺破重重黑暗。他也只能无奈的饮下理想破灭的苦酒，为我们留下唏嘘感叹的诗篇。
全国乙卷：位置与价值
柳宗元，你，唐代文坛的一代大师，却不知晓政坛的险恶，当你无辜被贬，被人推下权力角逐的舞台时，我想你肯定困惑了。“我的位置哪去了？”，“我该何去何从？”是的，你无奈的把目光转向了深邃的天地，你用《江雪》透露了你的思绪：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”难道，你真的要隐居吗？不，你没有隐者的那种心态，山林泽畔不该是你的位置，你的心远没有你的诗更为放达！
于是，我看到了子厚先生踽踽独行，走向落日斜照的柳州。于是，我看到了柳州城内柳侯祠的匾额至今光彩夺目。那上面，闪耀着政通人和的熠熠光芒。全国丙卷：忘记与铭记
我的目光沿历史的长河逆流而上，定格在公元805年。永贞革新失败，柳宗元被贬永州，那是一个荒凉僻远的蛮荒之地。
经过短暂的犹豫和徘徊，他毅然接受了命运的安排，因为他知道，要心忧社稷，造福苍生，就要做到忘记与铭记。
忘记个人的荣誉得失，铭记一个封建士大夫的社会良知和人生道义。
忘记前途的凄风苦雨，铭记文人既有一支笔就要让它流淌出无边的忧愤。
站在忘记与铭记之间，我深深地懂得了作为一个现实主义作家，活得何等艰辛又活得何等荣耀。
2.茶马古道
这是一副长长的画卷：高山、大江、古道、雪域、骡马、茶叶（包括川茶、湘茶等）、盐巴、药材、香料、糖、边销、马锅头、马脚子、藏客等等中国西部独特的元素，以及它所焕发出来的苍凉意象和惊心动魄。
一灯一卷一盏茶，万丈红尘疏窗外。
古人有云：“莫道醉人唯美酒，茶香入心亦醉人。”
茶马古道起源于唐宋时期的“茶马互市”。从隋唐始，至清代止，历经岁月沧桑近千年。在漫长岁月里，中国茶商用自己的双脚，踏出了一条崎岖绵延的茶马古道。
“茶马古道”原本就是一条人文精神的超越之路。马帮每次踏上征程，就是一次生与死的体验之旅，使人的灵魂得到升华，从而衬托出人生的真义和伟大。在几千年前古人开创的茶马古道上，成群结队的马帮身影不见了，清脆悠扬的驼铃声远去了，远古飘来的茶草香气也消散了。然而，留印在茶马古道上的先人足迹和马蹄烙印，以及对远古千丝万缕的记忆，却幻化成普洱茶的浓香。当你走进普洱的悠香世界，仿佛听见了从遥远的茶马古道传来的沧桑故事······· 1.
张爱玲关于服装，张爱玲这样说：“人们没有能力改良他们的生活情形，他们只能够创造他们的贴身环境一一那就是衣服，我们各人住在各人的衣服里。”张爱
玲还说：再没有心肝的女人，说起她“去年夏天那件织锦缎夹袍”的时候，也是一往情深的——一句话说到女人骨子里，再没有心肝的女人，对穿过的衣裳，也有一份发自内心的依恋——“依”字应该将人字旁去掉，改成“衣”，依恋在张爱玲眼中就是衣恋，恋衣。
张爱玲写过一本霓裳，记述各式的袍子袄子
因为懂得，所以慈悲。
长的是磨难，短的是人生。——《公寓生活记趣》
生命是一袭华美的袍，爬满了虱子——《天才梦》
2.
袁枚 游历名山胜景 品遍佳泉好水
书非借不能读也。子不闻藏书者乎？七略四库，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父积、子孙弃者无论焉。非独书为然，天下物皆然。非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰„今日存，明日去，吾不得而见之矣。‟若业为吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰„姑俟异日观‟云尔。
“书不是借来的就不能好好地去读。您没有听说过那些收藏书籍的人的事吗？七略四库是天子内府的藏书，然而天子中读书的人又有几个？搬运时使牛累得出汗，放置在家就堆满屋子的书是富贵人家的书，然而富贵人家中读书的又有几个？其余像祖辈父辈积藏许多图书、子辈孙辈丢弃图书的情况就更不用说了。不只书籍是这样，天下的事物都这样。不是那人自己的东西而勉强向别人借来，他一定会担心别人催着要回，就忧惧地摩挲抚弄那东西久久不停，说：„今天存放在这里，明天就要拿走了，我不能再看到它了。‟如果已经被我占有，必定会把它用绳子捆起来放在高处，收藏起来，说：„姑且等待日后再看‟如此而已。” 3
福州安泰楼旁古色古香的安泰桥，当年曾经“被人以„舟楫云排，两岸酒肆歌楼，萧关从柳枝溶叶中出‟描写过繁荣”，如今作者在安泰楼享毕古韵犹存的锅边糊和虾酥，领着我们拐入著名的三坊七巷，悠闲于“灰泥高墙、青色小巷、木楼斜晖中”，缅怀林则徐，林觉民，冰心，严复等名人志士。在明清风貌的西塘古镇，如诗的美味，是笼罩在“风韵无限的烟雨长廊”，和“那萦绕吴歌的小楼，那插满杏花的瓷瓶，那挂满蓝花布的染坊”的烟花三月的飘缈美景里。在作者的笔下，我们仿佛看到诗人“柳亚子和他的南社诗友，他们在橹声桨影中，在廊棚滴雨时，享受着生命浓郁的春色”。在《广州西关的声色红尘》中，我们看到的是古老街区里，达摩禅师上岸的绣衣坊码头，古老的西来庵，如今成了华林寺，而“离西来庵只有百米之遥的文昌庙和洪圣庙，如今已变成了名扬四海的广州酒家，曾经的烛光香火都用来烹调飘香的珍馔佳肴了”。为了吃，文昌洪圣也不得不移尊就步，这不能不说是“吃在广州”的最好写照了。
林觉民、冰心故居，紫藤书屋门楣上方正中悬挂“紫藤书屋”的匾额，两侧的柱子上挂冰心的祖父“知足知不足，有为有弗为”的对联。这处展室同样是采用具有福州特色的木格窗式展墙，地面铺设青石板。采用民国初期的物品和冰心作品中描写过的实物来布置，另在外厅堂的两侧柱子上悬挂楹联“雷霆走精锐，冰雪净聪明”
1991年4 月27日广州起义，我不禁又想起黄花岗七十二烈士，想起林觉民和他的《与妻书》。写信时，他“泪珠与笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔”，心中滋味无以言表。为“助天下人爱其所爱”、“为天下人谋永福”，他置生死于度外，抛却与爱妻的儿女情长而“勇于就死”，大义凛然、无所畏惧地积极投身到推翻清政府黑暗腐朽统治的武装起义中。
夜冷清 独饮千言万语
难舍弃 思国心情
灯欲尽 独锁千愁万绪
言难启 诀别吾妻
烽火泪 滴尽相思意 情缘魂梦相系
方寸心 只愿天下情侣 不再有泪如你
3.．《苦乐年华》：“生活是一团麻，那也是麻绳拧成的花；生活是一根线，也有那解不开的小疙瘩；生活是一条路，怎能没有坑坑洼洼？生活是一杯酒，饱含着人生酸甜苦辣。生活是七彩缎，那也是一幅难描的画；生活是一片霞，却又常把那寒风苦雨洒呀；生活是一条藤，总结着几个苦涩的瓜；生活是一首歌，吟唱着人生悲喜交加。”
4.。《渴望》----高三的渴望：“多渴望，多渴望重温余光中、戴望舒、三毛和舒婷那或清丽或婉约的诗行会带你梦中去。多渴望，多渴望在春意盎然的季节里骑着车踏一次青，放飞我幽囚一冬的思绪，看看是否枝头春意闹，让柔柔的轻风，暖暖的阳光，春天嫩绿恬静的微笑轻抚我久远的企盼！多渴望，多渴望在热闹奔放的夏季，重返我留下欢歌笑语的青草地，仰对晴朗朗的天宇，聆听大地的心跳，让甜丝丝的泥土芬芳渗入我的骨髓，听听小溪是否仍叮咚作响如梵阿玲奏着的名曲。多渴望，多渴望在硕果累累的金秋，回忆昔日欢乐的阳光，那时我会纵情地说：久违了，我的百草园；久违了，我的小蟋蟀；久违了，我梦里见她千百度的骄艳似火的枫叶林。多渴望背一肩行囊注—腔豪情勾勒青春的风景，浪迹天涯。多渴望在沉重的压抑之后驻足旷野高歌一曲，唱它个百川倒流，地动山摇，虽然声音已沙哑，依旧是最美的歌。”
4 九月
海子
目击众神死亡的草原上野花一片
远在远方的风比远方更远
我的琴声呜咽 泪水全无
我把这远方的远归还草原
一个叫马头 一个叫马尾
我的琴声呜咽 泪水全无
远方只有在死亡中凝聚野花一片
明月如镜 高悬草原 映照千年岁月
我的琴声呜咽 泪水全无
只身打马过草原
我一直觉得，人的骨灰比火车的车厢更重，重得，像这些年来一直都不明白的生活。
汽笛在远方之外的远方笑着，掩盖了草丛里小虫的悄声呓语。
天，低得像儿时犯了错的头，因为那里噙满着眼泪。
就这样躺在安详的铁轨上，我想着孩提时候天真的期盼。
曾经以为月亮真的是圆的，也曾经以为天真的是蓝的。但是人，真的会变成石头吗？那么遥望着很多年前的外公家的麦田，我也不会流下那一行泪水。
所以才期待着火车的汽笛，掩饰住哭得沙哑了的嗓音。
写诗，是为了纪念自己，还是为了纪念死亡？
山海关的秋天，风无情得一如南去的候鸟，吹散的，也不只是死去的往事，也不只是患了病的现实。
铁轨在微微的发颤，我平静的抽着烟，看着烟，挡住我对原本不是蓝色的天的因受骗而失望的目光。
左脚踏着死亡的节拍，右脚还留在多年前的下午，母亲亲手做的饺子的余香里。
黑夜是神的伤口，你是我的伤口。
羊群和野花也是岩石的伤口。
绿灯，霎的变成了红灯，就像孤独的狼的眼睛，突然就布满了血丝。就像几分钟后铁轨旁的嫩叶，溅满了我的生命。
汽笛在远远的吟唱，手里的烟头，已经熄灭了很久。
我把右手放在左胸，听到我的心脏，还在平静的为我搏动。
它也累了。就让我们在这里休息，在血肉模糊的微笑中停止最后一次自欺的悸动。
我看到了红漆早已剥落的车轮。我听到了滚滚的雷声。我嗅到了死亡的气味，原来那是柴油的气味。我想起了多年前写的诗。我笑了。就像小时侯，我得到了期待已久的糖果。而现在，我得到了期待已久的超脱。
我抑制不住内心的兴奋，那是很久很久以前，我牵着你的手的暗暗的兴奋，是很久很久以前，我写出第一首诗的兴奋，是很久很久以前，我拿着第一笔薪水给母亲买了一条围巾的兴奋，都不能比拟的。因为我即将得到的东西，比那些都让我幸福，让我前所未有的满足。
车轮，轻轻的碾过，我听到了我每个骨节的碎响，我看到铁轨旁的野花红得让人愉快，我闻到我的脑浆的香味，我在这样的快乐中想到了诗，想到了血，想到了现在已和我无关的世界，想到了你的脸，和病床边母亲的憔悴。
火车呼啸着离去，我的还残留着左眼的头躺在路边的草里，看烟灰飞舞，最后飘落在我胸膛的血泊里，像是在那里，找到了自己的归宿。我满足的闭上左眼，任那留在铁轨中的颅骨，还在车轮远去的颤动中，唱着我最后的诗。
当我没有希望坐在一束麦子上回家/
请整理好我那零乱的骨头/
放入一个红色的小木柜。带回它/
像带回你们富裕的嫁妆/
但是，请不要告诉我/
扶着木头，正在干草上晾衣的
妈妈/
但。三毛在《不死鸟》中有这样给她父亲打过一个电话：“如果选择了自己结束生命这条路，你们也要想得明白，因为在我，那将是更幸福的归宿。”三毛母亲只顾呢喃：“你再试试，再试试活下去，不是不给你选择，可是请求你再试一次。”读着令人动容，不觉有泪在即，不可谓之不爱，而是爱的那么牵扯与不舍。我们知晓，三毛最终选择了自己结束生命，先她父母而去，那么需要多大的勇气，又负了多少绝望才如此这般。
