2017年高考作文素材
1、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章 前些日子，一张纽约街头的父子背影照在网上疯狂转发，图中华人父亲的头发和衬衫均被雨水淋湿，但他依然将唯一的伞遮在背着书包行走的儿子头上。随后也有人在网上晒出了另一张英国父亲在雨中牵着女儿，只为自己打伞的背影照，并表示“小女孩也挺开心的”。两张照片中两位父亲截然不同的做法引发了无数网友和亲子专家们的热烈讨论。
对于上述两位父亲的做法，你怎么看？要求综合材料内容及含义，选好角度，确定立意，自拟标题，完成写作任务，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息。
从华人父亲角度：1．为华人父亲点赞，将无私的爱献给下一代。2．可以质疑父亲做法，爱孩子别过于溺爱，也应让孩子经历风雨。3．作为父亲，他可以为儿子挡风遮雨，但路还得儿子自己走。立意如“可以为他撑起一片天，但不替他走人生路”；
从英国父亲角度：1．认同英国父亲的做法，与孩子平等相处，让孩子养成独立习惯。2．质疑英国父亲，批评英国父亲的做法对孩子的健康不负责任，过于自我；
从两位父亲行为辩证的角度：1．反应了东西方父爱方式的不同。2．适合于孩子成长的教育方式就是好的教育方式。
2、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
为了督促学生学习，某职业技术学院的焦老师想出在课后用微信发红包的“新招”，对出勤率高、学习成绩好和上课认真的同学，都发了红包。此举一出，他的课学生没一个逃课，课堂气氛活跃，师生关系变好。此事传出，该校老师和学生表示认可，觉得这个做法有新意。媒体报道后，引发争议，有家长明确反对老师这种做法，认为用“钱”引导学生上课，会让孩子变得功利，使教育变味。 对以上这件事，你怎么看？请就其中焦老师、学生或家长的表现，表明自己的态度，阐述自己的看法。要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，完成写作任务。
•【思路点拨】时评类作文本质上属于材料性议论文，但和一般的材料性议论文又有显著的不同：
一、时评类作文是以时事新闻事件作为阅读材料。
二、时评类作文要求直接对材料中提供的时事新闻事件进行评论，表明看法并展开分析。 这就决定了时评类作文的两大特点：
1．旗帜鲜明（必须表态）； 2．就事论事（不要扯远了）。
三、时评大多都是一事一议，也可多事一议。可以多个角度，但必须一文一主题。
四、时评要讲究“时效性、针对性、准确性、说理性、思想性”。尤其要注意准确性和说理性。
时评类作文：就事论事，就事选例，就事说理。
一般议论文：缘事发挥，谈古论今，并列对照。
“红包奖励”折射教育低俗化
学生出满勤，成绩进步，上课认真„„都能赢得焦老师的红包奖励，不论含金是几何，但终得以换来他的课堂座无虚席，师徒日渐升温的和谐美满的场面。但撤去其外表的冠冕堂皇，余下的仅是“我出钱你出勤，我包红包你回心”罢了。如此新招到底于教学有多少价值？学生抢红包出满勤又折射出怎样的求学意志？当如此娱乐化的红包被江苏某高校的焦老师用作点名神器时，我既佩服其善于捕捉职业高校学生的好奇逐利的心理，同时也为今天的师道竟已沦落到先取悦学生，再换取教学秩序的稳定，而深感悲哀，因为“红包奖励”更多的折射出教育低俗化。（引：忌机械照抄，观点应鲜明）
“红包”本是“礼轻情意重”，在生活中我们用它来表达祝福，焦老师与时俱进“诱惑”学生，其
1 用心良苦值得肯定，但用红包物欲刺激，逗引学生，从另一角度看却是引诱学生的金钱欲望。学生到课堂听课，学好学业，本是分内之事，而如今却与红包这浓厚的金钱色彩相挂钩，于那些真心读好书的学生也是不公平的，因为他们原本单纯的求知，如今却因老师的这一做法也沾上了利欲色彩。（议：忌蜻蜓点水，应深入挖掘）
但事实上，我相信焦老师发微信红包实属无奈之举。“师道之不传也久矣”，很多高校的学生翘课已是家常便饭，学风堕落更是见怪不怪。本该是人生最佳探究与思考的年龄却厌学，沉迷于电子产品的现象并非个例。由此担负“欲人之无惑”之重担的教师更是举步维艰，发红包以“讨好学生”，成为“美女老师”“女神老师”来吸引学生似乎也在情理之中，但这又确实是教育手段低俗化的表现。由此学生与老师间形成了一个恶性循环，最终的结果就是教育的衰败。（联：类似举例、例后有议） 欲改变现状，纠正歪风邪气，从根源来说，教育者应努力完善自己的教学方式，因材施教，注重实践，使学生真心爱上学习，真切地感受到获取知识的充实感与愉悦感。而求学者也应树立正确的价值观，尊重师长，尊重知识。（寻对策：有针对性、可行性）
红包包不住沉甸甸的知识，知识亦不需要红包的外包装。“红包奖励”更多的折射出教育低俗化。红包作为习俗符号，该被珍惜使用；而知识作为个人灵魂的填充，更应该被崇敬与尊重。新时代下的师道尊严该由师生共同维护。（结：回扣主题、呼吁劝勉）
3、当前，放眼各新闻网站、微博、App及公众号等平台，“痛感新闻”扑面而来。31岁的富士康员工在姑束iPhone装配线的夜班工作后跳楼自杀；32岁的兰州交通大学博文学院英语教师刘伶利因患癌症被学校开除后不治旁亡；18岁的南京邮电大学女生徐玉玉，接到作编电话被编走9900元学费后心脏骤停离世„„
有人说，这些新闻，会让我们失去对社会的信任，无益于正能量的传播；也有人说，正是这些新闻，让我们对社会有了更深刻的认识；还有人说，社会本身就是包罗万象的，应该淡定面对才是。
面对“痛感新闻”，你怎么看？请写一篇文章体现你的思考，表明你的态度，阐述你的看法。要求不得脱离材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭。
面对痛感新闻，该如何安放我们的心灵
这个星期以来，心绪不宁，放眼各新闻网站、微博、App及公众号等平台，随着奥运会的结束，积攒了四年的狂热逐渐隐退，后奥运时代纷纷恢复了日常节奏，负面新闻扑面而来，令人躲闪不及，顾此失彼。这就是所谓新闻文本读者情绪失控。
31岁的富士康员工在结束iPhone装配线的夜班工作后跳楼自杀；32岁的兰州交通大学博文学院英语教师刘伶利因患癌症被学校开除后不治身亡；18岁的南京邮电大学女生接到诈骗电话被骗走9900元学费后心脏骤停离世。„„不知道读者诸君怎么看待这些自带痛感的新闻，是麻木不仁、一眼扫过，还是将不合理的工厂制度、绝情绝义的高校机关、无孔不入的诈骗分子都痛斥一番？无论如何，保持必要的敏感和合理的怀疑，适当关注世界和他人，学会批判性思考，培养正确的价值观和态度，仍是一名普通新闻读者的基本素养。而我们周遭林林总总的故事，善恶交织亦交锋，悲喜相融亦相对，是非混杂亦分明，面对痛感新闻，将我们的心安放在客观的立场上，有所痛惜，有所警惕，或有所思考，有所行动，量力而为。
青春不止是梦幻与美好，美好的反面也潜抑着危险、残酷和罪恶。当年那个17岁的少年求爱不成，把汽油泼向16岁的少女，在她周身点燃了地狱之火。5年后的今天，当这桩轰动一时的毁容案渐渐被人淡忘，新的谈资占满各个媒体和社交网络，受害的少女周岩在微博上发布了一组个人写真，照片中的她遍体鳞伤，却长发披肩、脸含微笑。这鲜明赤裸的反差让人内心发紧生疼。这疼痛是一种警戒，向我们昭示生命的意义正在于它的不可摧毁性，也告诉每个人我们得为减轻和避免这种不可预知的伤
2 害再做点什么，不要让关于生命的希望继续埋葬在伤疤里。
与这段被损害的青春相比，更加难以言说的是另一段被剥夺的青春。2002年，17岁的保姆钱仁凤被控向幼儿园女童投毒，被判处无期徒刑。2015年12月，在被关押、服刑13年又10个月后，钱仁凤被宣布无罪释放。此后，她在微信中写道：“我要十多年的青春年华，我要妈妈，我要我应该有的欢声笑语，我要十七岁至三十一岁的爱情，家庭，事业„„”并对其蒙冤入狱的13年10个月，向云南省高院申请国家赔偿共计955万余元。我们不去纠结冤案究竟经历了一个怎样盘根错节、拨乱反正的过程，单就结果来看，云南高院的172万元赔偿金和公开赔礼道歉，也换不回钱仁凤丢失的14年青春时光，换不回她原本平凡无虞的快乐人生。
事实本身的惨痛，让我无法因为这桩冤案的平反而产生发自内心的欢欣鼓舞。也许它象征着社会正义的最终胜利，推动了所谓体制改革的进步，但对已经经历这场噩梦的钱仁凤以及没准哪天也将经历这一切的其他每个个人而言，冤案造成的伤害是无法弥补、无法逆转的。它像黑洞一样，吞噬自由、鲜活的生命，无所顾忌。但我们不能堕落于恐惧和悲观，仍要与之抗衡，就如同西西弗斯不断托举巨石走向山顶的努力，抗争本身就是意义，至少仍可抱着希望像钱仁凤一样在命运的歧路上扳回一程。近6年来，富士康被曝出至少14起员工自杀事件，死因均为坠楼，开除患病教师并不是个案，女大学生遭遇同样的诈骗电话被骗光学费的事也屡见不鲜。循环报道的负面新闻，描述的是真实世界的一部分，它不但不会遮蔽世界良善的一面，还应有赖于读者们的感悟和努力，激发和促进更多的美好和善意。在新闻阅读的痛感里，且保持住这份警惕性。（宋沅君）
4、阅渎下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
一位家境不好的大三女生的母亲范女士把女儿小徐春节假期收到的上万元红包“没收”了，说是要作为女儿明年的学费。女儿心里很不舒服，向报社新闻热线电话咨询，询问老妈的做法是否合法。如果违法，她该怎么做才能要回来。该话题一抛出，便引爆报社律师群，几十位律师各抒己见，持续热议。
读了上面的材料，你有什么想法？要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
（1）审题立意：这是寓意型新材料作文，可从母亲、女儿、整体等三个角度切入来审题立意。参考立意如下: ①从母亲的角度入手: 母亲为培养女儿付出了很多，作为母亲，为家庭和女儿着想，把女儿的可观的红包收入作为她的学费，于情于理都是合适的，只是需要用恰当的方式与女儿沟通，动之以情，晓之以理，让女儿明白不能只顾自己、只会索取而不懂得责任和孝顺。
②从女儿的角度入手: 作为女儿，已经从母亲那里得到了许多，而且已经成年了，虽然自己的红包可以自己做主，但是，毕竟是家庭成员之一，有责任和义务减轻家庭的负担，减轻母亲的负担，把红包给母亲，用于自己的学费，既是对母亲的理解和回报，更是为自己的学业添加保障。如果诉至于法律，虽然有法可依，但是却是输掉了亲情，输掉道理，输掉了良心，输掉了孝心，成为自私自利没有感恩之心的人。
③从整体的角度入手：为人处事，要懂得情理和法律；要情理和法律和谐统一。
5、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
北京卫视《我是演说家》第三季的一期节目中，公关男陈抒泽就当年加州被枪杀中国留学生被网络暴民贴上各种“富二代”“活该”“宝马男”的标签事件进行正名，认为网络“键盘侠”很多都是抱着不负责任的态度无理取闹，恶意揣测，甚至肆意诽谤。
有人认为，自由必须要限定在一定的规矩之中才能体现其益处，我们应注意自己在网络上的言论影响，限制网民不加思考和调查的自由表达，禁止诽谤和传播谣言；有人认为网络言论自由是时代发展、民主进步的集中体现，不应外力干预：也有人认为„„
那么关于网络言论自由，你有怎样的看法和评价？
要求：请结合材料内容及含义作文，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭。
参考立意角度：1．网络让人领略自由的美丽。2．戴着镣铐舞一曲网络自由之歌。3．网络自由，让人欢喜让人忧。
6、广东中山一所学校推出“无声食堂”,倡导在就餐过程中,学生安静就餐,以微笑、眼神以及统一的手势语进行沟通,从而达到集体安静、有序就餐的目的;饭后,同学们有序地整理餐桌,将餐盘放到指定位置,分类摆放。老师介绍,学生们如需要加菜添饭,可以通过眼神和手势进行交流。比如,手势1代表饭,2代表菜,3代表汤„„不需要发出叫喊声。总之,学生从进门到用餐结束都基本在无声中进行活动。校方表示,倡导“无声食堂”,不是说绝对不讲话,如确需沟通,要尽量做到轻声细语,不对周围人造成干扰。对学校的这一做法，有人赞成，有人质疑。
针对以上事情你怎么看？请综合材料内容及含意作文,体现你的思考与权衡。要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭。
本题考查写作能力。这是一道时评类的作文题目，材料中人们对广东某学校的“无声食堂”发表不同看法，有人质疑，有人赞同。写作时，首先要表明自己的观点，然后分析原因，进行说理。如赞同，可谈“无声食堂”的好处，如，无声体现了中华文明，同时也不会对周围人造成干扰；可以从小培养讲文明礼仪，在公众场合守秩序，不喧哗的习惯；实现提升学生生活自理能力，提高校园文明度；如对学校的做法持否定态度，则可从这种做法扼杀学生的活力、创造精神的角度分析。如辩证看待，则可既指出“无声食堂”的积极意义，又指出其消极意义。参考立意：①此处无声胜有声(食堂“无声”胜过千言万语)；②学生的活力岂能被“无声”禁锢(食堂“无声”可以休矣)；③客观看待“无声食堂”(不要过分解读“无声食堂”)。
此处无声胜有声
食不语，寝不言。——《论语•乡党》
广东中山某学校倡导“无声食堂”，教育学生文明、安静就餐，在吃饭的过程中可以用手势表达自己的诉求，学校的这种倡导值得点赞。“无声食堂”很好地诠释了“此处无声胜有声”的高妙境界，如润物的春雨，在不知不觉中滋润了学生的心灵，培养了学生良好的生活习惯。
“食不语，寝不言”是流传两千多年的古训，是孔子在两千多年前通过观察和思考后得出的结论：吃饭时不要大声喧哗，睡觉时不要随便说话。但令人悲哀的是，直到现在，我们还没有养成“食不语，寝不言”的好习惯。
君不见各类餐厅随处可见大声喧哗者，他们谈笑风生，自由自在，视公开场合如无人之境，似乎要把所有的热情都撒播在餐厅中。试想：我们在这种喧闹的环境中就餐，是否能够享受到食物本身的美妙?
更重要的是，一个人的“食不语”体现出来的不仅是个人的素质，而且是一个国家和民族的整体素质。随着我国经济的飞速发展，中国人出游国外已经不再是可望而不可即的事情，似乎已经成为一种生活常态，并且中国人似乎已经成为世界性的“大金主”，在国外随处撒出大把的金钱，让外国人赚得盆满钵盈;但获得丰厚利润的他们，在内心深处还是对国人有着些许的排斥，因为国人在旅游、购物过程中的“大嗓门”似乎已经成为痼疾。见诸报端的各种有关“闹”的新闻也强化了这种认识，“高铁闹”“机场闹”“商店闹”„„
好在有学校已经认识到这种“闹”对国人素质的影响，广东中山某学校从“无声食堂”入手，教育学生注重用餐文明，用安静代替喧闹，这是值得称赞的一件事情。
当然，或许有人会质疑学校推行“无声食堂”的做法，认为吃饭都不让说话，还要让学生像聋哑人一样用肢体语言来表达自己的诉求，有“公权私用”的嫌疑，有禁锢学生青春活力的弊端。其实，这种想法是片面的，因为学校也介绍说，食堂中不是不让学生说话，而是不让学生大声说话。
在什么都提倡“不要让孩子输在起跑线上”的今天，学校用“无声食堂”来培养学生良好的用餐习惯，是难能可贵的。这就像对待一棵小树苗，提前修剪枝丫，才能让小树苗成长为栋梁之材。
7、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)
2015年5月2日，中国裸捐第一人余彭年离世。他做过记者，曾被诬入狱，后靠做勤杂工等白手起家，成为亿万富豪。余彭年“对自己生活简朴，对他人出手大方”，2007年入选美国《时代》周刊“全球十四大慈善家”。
“儿子强于我，留钱做什么？儿子弱于我，留钱做什么？与其将钱留给儿孙花天酒地，不如自己享受做好事的好。”——这是余彭年对于财富传承的理解。2010年，他宣布将其名下的80余亿资产放入“余彭年慈善基金会”，用于 资助教育、医疗等公益事业。余彭年逝世后，其后人公开强调，将“百分之百地遵照余老的意愿”，去兑现他生前做出的“裸捐”承诺，并为有这样伟大的亲人感到自豪。
余彭年的做法引发了你哪些思考？请综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
〖写作提示〗这是一道新材料作文题。可从以下角度立意。从余彭年的角度：①对子女最好的教育是放手培养其独立自主的能力(“父母之爱子，则为之计深远”)；②正确对待财富(财富如何实现价值的最大化)；③不为物役；④慈善的力量；⑤富而有仁，善莫大焉；⑥比物质更高贵的是精神(精神富有才是真正的富有)。
“残忍”也是一种慈悲
余彭年用“裸捐”释放了一大批贫穷者的悲苦，是一个 高尚的慈善家；他不将任何财富传承给自己的儿子，是一个“残忍”的父亲。可这“残忍”的背后，隐藏着比金钱更有价值的父爱，这是作为父亲的余彭年给予孩子们最特别的教育。
从父亲的解释中，可以看出他对儿子的深刻教诲以及无比信任。正如高飞的雄鹰，没有初生时被父母不断抛下山崖的痛苦与磨炼，是不会有如今强劲的双翅与矫健的身手在宽广的蓝天留下的壮美痕迹，曾经的种种残忍与决绝，是父母对孩子未来的美好期待，是真正的关爱与慈悲。
父母对子女的爱，不能仅仅停留在金钱层面。把遗产留给后人，让他们过上衣来伸手、饭来张口、舒适安逸的日子，其实后患无穷。因为在传承物质财富的同时，已无形中给他们灌输了依赖与懒惰的陋习。一旦这种恶习根深蒂固，也便离散财败家不远。家教的目的，在于传承思想和精神，正如俗语云：“授人以鱼不如授人以渔。”授人以鱼，只会缓解一时的饥饿，但到下一次饥饿时，你又打算求助于谁呢？
我们都是在生命列车上上下下的乘客，父母是把我们带上车的人，但他们迟早要在我们的人生旅程中先行下车。倘若曾经的甜蜜在某一天突然消失，我们便难以适应今后的生活，很有可能在人生的后半程被残忍地淘汰。到那时，你一定会后悔、怨恨，曾经的依赖放纵竟是这般冷酷无情！而真正的慈悲，有一种是来源于当初“残忍”对待你的人。他们让你在精神的煎熬中锻造出坚强 的人格，让你在风雨里炼就生存的能力，他们的“残忍”，是为了造就一个更独立自在、更有能力、更加成功的你，这种“残忍”也是一种慈悲！
一个白手起家的父亲成为亿万富豪，他当然也希望自己的儿子继承自己的精神与斗志，成为一个对社会有用的人。不留分文给后人，那等残忍，出于父爱，更出于慈悲。
我们要为余彭年的“裸捐”行为而鼓掌，因为他毫无私心地将一生的财富贡献给了社会，帮助更多需要的人；我们更要为余彭年的“残忍”教育方式高声赞扬，因为他的机智与独特的教育方式，俨然已成为天下父母的范本，使更多的后人沿着人类的正轨前行。
8、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
最近，一名叫王羽的在线教育辅导老师在朋友圈晒出了课程清单——2617名学生购买了由他讲授的一节单价9元的高中物理在线直播课，扣除20%的在线平台分成后，他一小时的实际收入18842元，秒杀当下火热的网络女主播。而王羽在随后的采访中表示，网上公布的时薪其实低了，现在自己最高时薪为25000元，这个月的收入为二十多万元。
如此的高收入，与在职中小学教师的收入形成了巨大反差，引发了舆论对于公办在职教师参与在线培训是否合适的争议。
对于王羽与在职中小学教师收入的巨大反差，你怎么看？要求综合材料内容及含义，选好角度，确定立意。不要套作，不得抄袭。 • 精彩片断
• ①开头原则：开头见山，啰嗦不得！
• 严雨婷：存在即合理，这是黑格尔的名言。它同样适用于“在线教育王羽和在职中小学教师收入巨大反差”的解释。
• 章嘉湾：直播一小时两万，当你在质疑哪个网红的价值匹配得上这份收入时，事实会告诉你，这是一个高中物理老师在线直播课收入，抵得普通教师几个月的工资，这样的落差，我确实不赞成。 • 张瑜荣：前阵子讲屠呦呦一生之收入与黄晓明天价婚礼之花费的巨大反差，让人们热议；现在又有王羽与在职教师收入的巨大差异引关注，这两本质是相同的：既然有了选择，就要接受差异。 • 要屠呦呦可以为了巨大收入去当演员啊，但选择是科学家；其他中小学教师可以去当网红啊，但他们可能有“网”而没有“红”，那就只能接受这个差异了。 • ②中间结构：中心+简单分析+例子+回头。
• 王羽和其他在职教师的收入的巨大差异，是一种合理的存在。 • 这种差异是自然选择的结果。【分论点1】在职教师一旦被指定为你的老师，不管你是不是适应，就无法改变了。而网络教学，有无数个网络教师，你通过试听来选择。这种自由的选择之后，找到了自己喜欢的教师。当成千上万的学生聚焦到王羽之类名师之下，他们的收入多就是应该的。对学生来说，找到适应自己老师，当然愿意付出自己报酬，因为他会更用心，更有收获。【简单分析】这就如蜜蜂采蜜（相当于学生学习），它愿意停在哪朵花上（学生愿意听哪个网络教师的课），蜜蜂是有自主选择权的。【例子】在网络情境下，学生实现了这种自由选择。收入差异不仅是合理的，而且是应该提倡。【回头】
• 这种差异也是初期平衡教学资源的结果。【分论点2】平衡教学资源与工资差异的关系体现在哪里呢？没有网络教师以前，“名师”资源是固定在“名校”的，名师面对的学生理有限的。而网络名教师则面对着全国的学生。“全国>学校>名校”。作为平衡者－－名师，做的是一件功德无量的事，相对于家教补课来说，个体学生交费便宜很多。【简单分析】如果把老师比喻鱼儿，它以前是在小池塘中游泳，现在则是到了学生的汪洋大海中遨游了。无论是能力，还是人生价值，都得到了无数倍的提高。【例子】在现阶段，做“平衡”工作的老师少，自然先参与的“鱼儿”就容易变“肥”，这是很自然的道理。王羽就是这样一只“肥鱼”。
9、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)
伴随着互联网在中国的发展，新业态、新话题层出不穷。网红即在互联网上走红的普通人，20多年来经历了从靠个人才华或出位的言行博得网民关注但无“变现”能力的初级阶段，到借助社交媒体成为微博名人，再到当前依托团队运营具有强大吸金能力的变迁。据今年上半年由民间机构发布的《“网红”经济白皮书》提供的数据，中国网红人数已达百万。越来越多的人通过在互联网上贩卖低俗劣质的内容走红，且支持者不断扩大。
要求：结合材料的内容和含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
【写作提示】(1)从人性的角度出发，低俗网红打开了盛有人性恶的潘多拉之盒，可以在不知不觉中侵蚀浸淫于此的人。可以立意为“纯洁人性，反对以丑为美”“抵制恶的诱惑”“低俗网红容易突破法律的界线”。
(2)从集体精神养成的角度来说，低俗网红导致集体精神的矮化、粗陋化。可以立意为“低俗网红激发人的生物性本能，给人带来危害”“抵制低俗网红，倡导自由精神与创造精神”。
(3)从社会发展的角度来说，低俗网红的破坏力指向未来。可以立意为“清除低俗网红对年轻人的负面辐射力”“拒绝低俗网红，保护青少年”。
10、连日来，中央气象台多次发布暴雪预警。21日凌晨，北京如期迎来今年冬天第一场雪，但未见暴雪。当日上午，中国气象局官方微博为此解释，并发布提醒。“美女们最近几天不要穿裙子，容易被撩，雪是好雪，但风不正经！”别样用词引起了一些关注，赞弹有之。
要求：结合材料内容，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
（一）就事论事，点评材料
1、赞：（1）俏皮文案的背后，是权威机构放下架子，一改往日的严肃和专业，更接地气，更具亲和力的表现。（2）别样的道歉方式是幽默和智慧的表现，一个懂得幽默的社会才是自信而从容的。（3）语言表达要创新，要懂得与时俱进，才能为广大网民所点赞，才能真正融入百姓。
2、弹：（1）道歉微博别样用词，是卖萌求谅解的行为，是一种嬉皮笑脸的逃避与搪塞。
（2）天气预报这样措辞，凸显了气象部门的专业性不强，业务不精。（3）风可以不正经，但政府不能不认真。权威部门态度不严肃，很容易失去公信力。
3、赞弹兼顾，辩证分析
11、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
近年来，虽然整形失败的案件屡见不鲜、触目惊心，但丝毫没有影响整容业的异常火爆，而在整形的队伍中也不乏高中生的身影。据了解，整形热的出现，主要在于大多数人希望通过提升“颜值”获得更多的自信与机遇。
2015年身为阿里巴巴掌门人的马云，名列福布斯“全球科技百富榜”亚洲第一，美国《福布斯》杂志曾这样介绍马云：“深凹的额骨，扭曲的头发，淘气的露齿笑，一副5英尺高、100磅重的顽童模样。”“这个长相怪异的人，有着拿破仑一样的身材，更有拿破仑一样的伟大志向。”
颜值时代，是“造脸”还是“修心”？对此，你有怎样的思考？请结合材料内容及含意作文。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭。
解析：颜值时代，人们为获得更多的自信和机遇而装扮容貌——“造脸”，在这些人看来，“我的形象我作主”，别人无可非议。而“修心”即树立远大的志向，培养优雅的气质，磨砺心志，增加内涵，不忘初心，奋然前行。
7 如果为“修心”而热情“点赞”，那么下面的观点就是一串熠熠闪光的思想——
①“造脸”不如“修心”
②修心终能赢得未来③愿为“修心”不修脸
④修心，扬起自信的风帆⑤修心胜于造脸
⑥修心养性，守住真我⑦内在美胜于外在美
⑧修心提升人格的内在美⑨万物之“美”皆源于“心”
也可以从思辨的角度出发，在肯定“颜值”的前提下凸显修心的重要，起到辩证说理的目的。如：①颜值社会，更需“修心”
②颜值诚可贵，修心价更高③在看脸的时代学会修心
④修心养“颜”⑤颜值时代，修心为首
⑥用实力“造脸”
内在美胜于外在美
“身体发肤，受之父母”。一个人生来长什么样，从来都不是由自己决定的。而一个人的美之所在，也不仅仅是由外在美决定的。即使有姣好的容貌，没有内在修养，那也只是一副被修饰后的皮囊。所以我们要“修心”，因为内在美胜于外在美。
外在美永远不是成功的因素。马云曾被《福布斯》杂志评论为长相怪异，但是他的阿里巴巴在他一手经营下走出了国门。促使马云成功的不是外貌，而是他的伟大志向。在这个颜值时代，我们侧重的不应只是外貌，还要“修心”。“造脸”只能赏心悦目，而“修心”却能成功一大步。 我们不应该只用目光去衡量别人，只有用心，才能发掘那胜于外在美的内在美。
在“修心”的过程中升华自己，我是因为《时间简史》而认识了霍金，而不是他那瘫痪的身躯。霍金在物理学上的伟大成就，让人们第一注重到他的不再是他常年坐在轮椅上的身影，而是在外表后那熠熠生辉的雄心。它不依赖于任何修饰，它是如此真实，才得以让霍金有意志地坚持实现一个又一个成就。
我们不需要用“造脸”美化自己，我们更要注重在“修心”过程中升华自己。因为内在美胜于外在美。
“颜值担当”“颜值时代”等新词频繁出现在我们的生活中。在社会中，也有不少人也一直以貌取人，在岗位竞争中，也出现了“颜值高”的人优先。是什么盖住了内心，让人一直找不到它的所有？我们不应该再遵从自己的双眼，余光不会发现美。在“造脸”如此频繁的时代，我们更要注重“修心”。“修心”修的不仅仅是一个人的美，修的更是一个人的道德素养。在大街上，还是会有打扮光鲜亮丽的人随手扔拉圾，还是会有出身尊贵的人满口脏话。这已不是“造脸”能改变的，而是需要“修心”来使一个人的道德水准得到提升。
外在美不能决定我们做什么，而我们做什么却能决定我们的内在美。一个人真正的修养和他真正的志向，都会从内心表现出来。所以“造脸”已不必要，“修心”才是正道，因为内在美胜过外在美。
【评点】本文“吃透”材料的含意，以“内在美胜于外在美”为题，运用娓娓谈论的方式展开全篇。行文运用马云靠“修心”取得成功、霍金靠“修心”升华自己等事例，有感而发，有力地支撑起了文章的观点，并联系社会现实，指出“修心”方可提升人的道德水准的道理。语言富于弹性，有较强的说服力。
12、阅读下面文字，按要求作文。
为了在沙漠干旱恶劣的环境中生存，仙人掌把叶片蜷缩成针刺，以减少水分蒸发，在大漠中安营扎寨。沙漠大黄则向四面伸展肥硕碧绿的叶片，通过叶片上许多凸凹不平的纹理，将落到叶子上的每一滴水都导流到根部，开出娇艳的花朵。
它们的生存方式，引发了人们许多思考：有人说，在恶劣的环境中，仙人掌和沙漠大黄都有自己的生存智慧；也有人说，在困境中，蜷缩内敛的仙人掌活得从容；还有人说，在困境中，舒展张扬的沙漠大黄活得灿烂„„
8 请就以上材料，展开联想，自定角度，写一篇文章。题目自拟，文体自选（除诗歌外），不少于800字。
同样精彩的生命
不论是仙人掌还是沙漠大黄，他们都在沙漠的严酷之下活出了属于自己的精彩。
是沙漠造就了仙人掌的针状叶，也是沙漠造就了沙漠大黄的碧绿叶片。无所谓喜欢与不喜欢，无所谓伟大与不伟大，至少生命在沙漠中的每一种形态都值得我们去崇敬，就像那些在同一黑暗年代下却迥然不同的文人们，不同的生命形态，却带给我们同样的爱和感动。
如果因为政治的黑暗与当权者的冷酷而把晋比作文化上的沙漠，想必不太会有异议，一个刚刚结束分裂的国家总是对着统一有着无比的执著。于是在这个沙漠上，便有了如仙人掌般的阮籍和沙漠大黄般的嵇康。一直很喜欢嵇康，这个“岩岩若孤松之独立，巍峨如玉山之将崩”的奇伟男人，便如同沙漠大黄一般活的灿烂，活的潇洒。究其一生都在为了自己“不以天下私亲，宁济四海蒸民”的政治理想而骄傲的活着，于竹林中大醉，在乡舍中打铁，舒展张扬而为世界所倾倒，甚至于生命将要终止的时候还能“顾视日影，索琴弹之”，当真是把生命的叶片全都舒展开来，把所有水滴都收集，所以这个如沙漠大黄般的男人被人们所赞颂。相比于嵇康，同是竹林七贤中的阮籍就好比仙人掌沉静安稳，但依旧精彩。阮籍的八十二首五言《咏怀》，就像脱胎于屈原的“天问”，但相比其更显深度，就像是封建社会人们对于生命存在意义的极致思考，及至阮籍所写的《大人先生传》更是后世这类文章的模仿典范，或许不同与嵇康的灿烂，但是阮籍的生命却更有广度，同样精彩。
或许近代的战事频发也可以看成是一个文化的沙漠，而在这之中陈寅格无疑是那仙人掌，而傅斯年就更像是沙漠大黄。同是国学大儒，“傅大炮”选择了尽展枝叶以抵御沙漠，他可以当面责问蒋介石，更可驳斥自己的老师胡适，但他还是那个“史语所”的发起人，更是台湾大学历史上最有名的校长，就像沙漠大黄一样，恣意而无所畏惧。相比于傅斯年，隐忍的陈寅格更像是仙人掌，不追求外展的生命，只是把叶片变针，好好地教书育人，桃李天下，从当年的清华四大导师到中山大学，他的生命堪称伟大，而在完全失明膑足后，口述而成的《柳如是别传》更是那沙漠之上的完美奇艳。
无论是风、是砂、是炎热、是寂寞，那些沙漠中的植物都不停地带给我们力量，正如不同形态的文人们所带给我们的同样的爱和感动。
13、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于8 00字的文章。（6 0分）
①2012年8月13日，在北京，3岁男孩明明在京旺建材城门口踢球时，不幸坠入一口深95米、直径4 2厘米的空调井中。明明最终没有救上来，因打捞难度巨大，孩子只能就地掩埋，长眠井下。
②2016年11月6日，保定6岁男童聪聪跟着父亲在地里收白菜时，不慎跌落4 0米深的枯井中。消息传出后，当地各方力量一直不间断实施救援，热心人士也从四面八方赶来，并送来物资、现金等物品，形成强大的后勤保障，试图联手创造一个生命的奇迹。 2016年11月10日夜间，坠井男童被发现，奇迹却没有发生，孩子不幸已无生命体征。
以上材料引发你怎样的思考？请阐述你的思考和理由。要求：不得脱离材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭。
评论：大批挖掘机救男童，行动远胜于说风凉话
11月6日上午，河北保定蠡县中孟尝村一名6岁男童不慎掉落到约40米深的枯井。11月9日凌晨，蠡县县委常委、副县长吴素杰在救援现场称，有500名救援人员及140余台车辆在现场。其中一些人员和车辆来自邻县。救援行动接受社会捐款超过10万元人民币，社会各界捐赠食物、生活用品、药品等物资2400多件，捐助柴油13吨。类似的“全民救援”行动确实不多见，因为一起男童不慎落井
9 的意外，当地部门动用大批挖掘机救人，也许有人会质疑这是噱头。热议可以，但请带着善意。人命关天，不计代价的救援才能彰显大爱。
少数围观者持有的“值不值”的论调，是缺乏人道关怀的。不管是不是噱头，救人是最基本的人道考量。挖掘机昼夜不停地工作，正是基于最原始的善心。在此次救援行动中，众多社会资源的同时联动——媒体、消防部门、宣传部门、普通民众„„都在全力付出，缺少其中任何一环，救援行动都不会引起如此热烈的反响。旁观者没有必要深究是否有炒作之嫌，救援行动能否成功才是最重要的。 评论：深井救人 是对生命的庄严承诺
11月10日深夜11点多，长达107小时的生死救援，走到了终点，奇迹并没有发生。深井之下的小聪聪被救上来的时候，已经没有生命体征。 但是，这场规模浩大的救援是“失败”，乃至是“没有意义”的吗？当然不是。
救上来的是冰冷的遗体，却给了无数生者希望——相信今后我们的生命也将如此被严肃对待，我们对社会的期待和信任在潜滋暗长。这四五天来，100台重型机械奋力施工，在现场挖开了纵横一公里的巨型深坑，宛如一座露天煤矿；当地官员、消防战士以及各地赶来的志愿者，近千人挥汗如雨，甚至冒着塌方的危险，进行人工挖掘；当地村民、企业家各尽其力，慷慨解囊，救援过程中仅接受的鸡蛋就多达2200斤，方便面多达2100箱„„更不必说，数以亿计的网友在屏幕前为孩子祈祷。
救援历程是漫长和曲折的，在救援进入最后阶段，却仍没有在井底发现孩子时，曾经有人疑问：整个事件是不是一次乌龙事件，乃至恶作剧？进而开始怀疑，花费这么大精力、财力去救一个“普通孩子”，是否值得？
要说明的是，孩子失踪之后，在生命探测仪等仪器对井里进行探测，“仅发现孩子玩具，没有探测到生命体征”的情况下，在明知道40米深井的开挖工程量极大的情况下，蠡县当地政府还是本着“生命至上”的理念，不惜一切代价展开营救。河北蠡县，这座县城，是值得致敬的。何谓生命无价？这就是！
我们始终相信每一条生命都该被严肃对待，哪怕平时看起来是如此卑微。这次救援事件无疑树立了一个生命的标杆：只要有一丝生的希望，就不该放弃。这是对危难中的公民的承诺，也是对每个公民的承诺；因为有了这种庄严承诺，我们的社会才会更安全，我们对未来才会更有美好的预期。 评论：我们该怎么拯救坠井的孩子
人们不惜一切代价救援一个坠井男童的时候，我们更需要追问的是，如何让孩子免于坠井的危险。孩子坠入井中，恰恰是因为成人世界责任的缺失。
初冬时节，北方已然凛冽，但河北保定蠡县却吸引了无数温暖的关切。6岁孩童聪聪于11月6日11时，不幸坠入40余米深的枯井，生命危在旦夕。消息传出后，当地各方力量一直不间断实施救援，调集了60台挖掘机不停救援，航拍的照片令人感到视觉震撼。热心人士也从四面八方赶来，并送来物资、现金等物品，形成强大的后勤保障，试图联手创造一个生命的奇迹。
正如有舆论所言，这是这些年以来中国少见的针对个人的大规模救援。不仅仅是现场救援的参与者，很多陌生人都揪心于聪聪的命运，都希望这个如花一般灿烂的孩子，能够平安度过这场劫难。所以，当救援顺利推进时，人们难抑激动；当救援遭遇困难时，人们便紧张无比——公众或明或暗的情绪，就这样汇聚成满满的祈祷与祝福。
为了一个幼小的生命，我们所有的付出，都是值得的。生命的价值和尊严，无法用物质来衡量。而且，这次参加救援的很多人都是自发参加的。落井男童的父亲在镜头面前下跪，向救援者表示感谢。这一切都非常令人感动。
于所有人而言，悲悯是一种高度，道德是永恒的珍宝，对生命的珍视与尊重，是永不泯灭的宝贵财富。尽管这个世界中，充盈着各种悲剧与苦难。可是，什么也抵挡不住人们心底的那缕人性的柔软
10 与温情，什么也不能阻挡朴素的善良与温暖。
但是，如果说，这场生死救援彰显了生命的价值，那么，我们也要反思，男童坠井背后又存在怎样的对生命价值的漠视。这口机井已经废弃多年，却并没有任何遮盖、提醒等措施。由此，年幼的聪聪才会跌入井中。在我们珍视生命，不惜一切代价全力救援的时候，不要忘了这个大地上还有一口口深井在张大嘴巴，在等待吞噬孩子们的生命。
所以，在这次，人们不惜一切代价救援一个坠井男童的时候，我们更需要追问的是，如何让孩子免于坠井的危险。孩子坠入井中，恰恰是因为成人世界责任的缺失。在我们很多基础设施的建筑、维护和后期管理过程当中，没有把孩子考虑进去。一个社会重视生命的价值不在于，危难之际竭力救援，更在于处处着想、细致入微的呵护。
2017年最新时评
1、流血流汗又流泪？靠什么打消见义勇为者的后顾之忧
法治保障不健全，终究妨碍公平正义，也必将损害道德风尚。这一点，见义勇为问题是一个典型。
路见不平，你还敢“拔刀相助”吗？公安部官网近日发布的《见义勇为人员奖励和保障条例（草案公开征求意见稿）》，或将打消人们在见义勇为时的后顾之忧。这份征求意见稿提出，对见义勇为人员要给予表彰奖励、权益保护等，尤其是，对于见义勇为人员的医疗费、康复费等因见义勇为引起的合理费用，首先应由加害人、责任人、受益人依法承担，其余部分由见义勇为行为发生地的县级人民政府解决。
此前，刚刚通过的《民法总则》规定，“因自愿实施紧急救助行为造成受助人损害的，救助人不承担民事责任”。这是消除见义勇为者对“他人”的后顾之忧；而公安部发布的这一条例草案，则是针对见义勇为者给自己造成的损害由谁承担责任的问题，消除的是见义勇为者对“自己”的后顾之忧。这样的规定，无论为“他人”，还是为“自己”，为见义勇为者提供完善的法律保障，见义勇为者的后顾之忧才可能被彻底解除。
鼓励“路见不平、拔刀相助”，本是社会道德范畴的事。但在今天社会，要打消人们“不敢做好事”、“好事做不好”的顾虑，除了道德倡导，法治保障也极有必要。长期以来，有不少见义勇为者因实施见义勇为行为，有的受到了人身伤害，有的财产受到损失，还有的甚至献出了生命。然而，相当一部分见义勇为者的医疗费、康复费等合理费用，工作、住房等没有得到充分保障，见义勇为者也因此陷入了困境，流血流汗又流泪。长此以往，“不敢帮忙”“越帮越忙”之类的心态，也就在社会上慢慢滋生开来。
法治保障不健全，终究妨碍公平正义，也必将损害道德风尚。这一点，见义勇为问题是一个典型。而从《民法总则》到具体的行政条例，以良法促成善治、用善治呵护美德，都是值得社会治理各个方面汲取的一个普遍经验。不只是见义勇为者，任何一个在社会生活中行善之人，都应当得到制度给予的有力支持，从而“流血不流汗、流血不流泪”，这才是一个良性的生态。
制度护航值得点赞，但更值得关注的是如何落实。拿见义勇为来说，发扬见义勇为精神、弘扬社会正气，在精神和物质两个层面都要关心、支持和帮助见义勇为者，这就需要对制度的充分落实。这些年，针对这方面争议问题，不少地方政府也都在制定条例，但执行中往往遇到相关人或不承担或无法承担见义勇为合理费用，基层政府又难以承担兜底责任，这样的情况怎么办？在碰到类似纠纷时，是不是能有相应的机构作为见义勇为者的代理人，为他们的损失进行追偿？如此种种，都考验政策的执行力。做好这些，需要充分吸纳民智，让广大人民群众群策群力；也只有群众的充分参与，才可能让好事真正办好，让制度公平公正。
同时值得重视的，是要防止一条好政策在落实过程中演变出不合本意的“负效应”。这些年，“事与愿违”的公共政策人们见得不少，不少初衷良好却招致激烈反弹
11 的政策，或是过于理想脱离实际，或是在设计过程中未能考虑周全、堵住一切可能存在的漏洞。针对见义勇为的法治撑腰，在这个方面也具有某种试验田性质。
比如，针对公安部意见稿中的权益保护条款，其中提到住房保障、子女教育等相关内容，就引发网友众说纷纭。没有人否认这些事项的良善初衷，但它该如何打消公众心中对于公平性的顾虑？尤其是最为敏感的“就学升学照顾”，究竟如何“照顾” ？是优先入学、奖励分数、照顾升学，还是免试录取？这些，都需要有一个明确的说法，而要给出明确的说法，势必要有科学的研判论证、有广泛的公共参与。
唯有基于群众认可、拥有法治撑腰，见义勇为这样的好事才可能真正做好，我们的社会才能更有正气、更加和谐、更为文明——这方面的经验，又何止适用于一个“见义勇为”呢？
2、一位如厕者就拽走十几米手纸，北京天坛公园“厕所尴尬”照出谁的尴尬
不难理解，在一个还不能做到人人路不拾遗的社会里，不应过早要求家家夜不闭户。适当的管理约束，反而能使事情开展得更顺利。
日前媒体报道，在北京天坛公园的公厕里，免费手纸遭遇了尴尬——许多如厕者都顺手拽出三四米甚至十几米手纸，有些人更是专门为手纸而来，一天几趟地把手纸顺回家。据保洁员介绍，几百米一卷的手纸，这里一个公厕一天最多要用掉30多卷。
但凡涉及公德的话题，都很容易引起舆论的兴趣，天坛公园里的手纸当然也不例外。媒体记者走访了天坛公园7个卫生间，拍摄了一组“顺手牵纸”的尴尬镜头。这组照片很快就在网络上热传，伴随着如潮的评论和非议。因为贪小便宜者以中老年人居多，一些网友还不厌其烦地列举大妈大爷们的种种“前科”，力证顺走手纸只不过他们“劣根性”的又一表现而已。
顺手纸的行为确实不对，舆论批评也很有道理，呼吁人们提高素质、注意影响、培育公德心也非常必要。然而，对于当下的尴尬局面，如果只拿素质和公德来说事恐怕作用不大，难以立竿见影。由于特殊的成长经历，一些中老年人对于物质匮乏的记忆刻骨铭心，多拿、多占、多囤积的行为习惯很难改变。超市搞一次特价限购的促销活动，保健养生公司发放一些惠而不费的奖品、礼品，都能吸引大批中老年人排半天队，面对公厕免费使用、随便取走的手纸，恐怕很难要求他们自律起来。
对于公厕的管理方，以及更多面向社会的部门和机构来说，当它们推出一项新做法的时候，应该充分考虑周边社会的文明程度，预判可能遇到的各种问题。手纸有可能被居民顺手牵羊，这样的局面并不难预计；哪怕真是因为疏漏而考虑不周，但这种局面已经持续了相当长时间之后，管理方应该改善管理、细化工作措施，以更细致的管理服务，来有效应对出现的新情况、新问题。
面向社会公众提供的一些开放性福利项目，应该与社会整体的法治意识和文明程度互相匹配。如果人们贪小便宜的问题比较普遍、突出，那么免费提供任何物品，都有可能招致哄抢的尴尬。不难理解，在一个还不能做到人人路不拾遗的社会里，不应过早要求家家夜不闭户。适当的管理约束，有时候反而能使事情开展得更顺利。
两年前，曾经有一家信用评估机构开展了一项社会试验。他们在北京、杭州开设无人超市，想看看在没有营业员监督的情况下，顾客能否经受得住诚信考验。在北京的试验中，有三名女性没有付钱就拿走了昂贵的货物。还有人往返好几次，拿走数袋价值不菲的烟酒，却只支付了十元钱。这个例子说明，对于一些应该有所限制、有所约束的事情，完全不设防的做法，效果可能适得其反。
最近被推上舆论风口浪尖的共享单车，也从一个侧面说明了这个道理。因为共享单车无人管理、无人看守，致使它们在投入使用之后，遭遇了一些意外的状况。比如，有些人给共享单车喷漆、加锁，想方设法把共享单车据为自己专用，甚至直接往家里搬；有些人藏匿、损坏共享单车；还有人将共享单车集中看守，别人要向他们交付一定租金才能使用。这些不规范的现象之所以出现，当事人的法治意识淡薄、公德心缺失当然是主要原因，但是共享单车本身的运营和管理也有待进一步细化，以堵塞
12 管理运营漏洞，形成更加细致的管理、提供更加完善周到的服务。
回到天坛公园这件事，如果对公厕手纸实行更细致的管理，完全有可能兼顾方便游客和杜绝铺张浪费两个目的。从报道的情况看，这些公厕都有专人保洁维护，充分发挥这些保洁员的作用，比如由他们负责看管，那么顺手牵羊的现象应该就能大幅降低。
3、“虎先生”教人守规矩
继北京八达岭野生动物园老虎咬死咬伤两名私自下车女性游客后，宁波雅戈尔野生动物园老虎又大发淫威，咬死一个翻墙入园的男性游客。
看来，野兽就是野兽，对它们来说，吃饱才是硬道理，其他都可忽略不计。因而，不论是腰缠亿兆的大老板，还是一文不名的小乞丐；不论是西施、貂蝉之类绝色，还是无盐、嫫母之类丑女；不论是贵为王公贵族，还是贱为贩夫走卒，在老虎眼里，统统都是一顿高蛋白美餐，绝不会因为你貌美如花就口下留情，也不会因为你贵不可言就放你生路。由此，我不禁想起一句话：老虎面前人人平等。 追求平等，是几千年来人类一直孜孜以求的崇高目标，从苏格拉底、柏拉图到卢梭、伏尔泰，多有宏文高论问世；从陈胜、吴广到李自成、洪秀全，则有轰轰烈烈的具体实践。进入现代社会，呼唤平等，争取平等，更是日益从口号变为行动，从理论变为制度。法律面前人人平等，教育面前人人平等，机会面前人人平等，制度面前人人平等，真理面前人人平等，艺术面前人人平等，高考面前人人平等，就业面前人人平等„„几乎涵盖了人类社会所有领域。
遗憾的是，许多人人平等都没有得到很好落实，尤其是在规矩面前，特权、随意、例外等现象屡禁不止。这两只吃人的老虎就实在“看不下去了”，主动跳出来给人们“上课”。
授课的内容是如何遵守规矩——为什么进野生动物园要买票，不能翻墙？“教具”是一个没有遵守规矩翻墙入内的游客。授课方法是现身说法，当场兑现。授课风格是铁面无私，理论联系实际，体现了规矩面前人人平等，犯了规矩就要处罚，一点也不客气。最后，“虎先生”还言简意赅地进行课堂小结：翻墙入内的游客死于虎口的沉痛教训告诉我们，这就是漠视规矩的代价。
可以相信，“虎先生”这活生生、血淋淋的一课，通过媒体的广泛传播，将会使得成千上万的人学会尊重规矩，老老实实，不越雷池一步，不存侥幸心理。为此，有家网站发起有关“雅戈尔野生动物园老虎伤人”事件的民意调查。90%的网友认为“责任在游客，不遵守规矩在先，以后要吸取教训，做个老老实实的规矩人。”看来这一课确实有效果，立竿见影。别的地方不敢说，至少在雅戈尔野生动物园这一亩三分地里，恐怕从此再没游客敢翻墙入内，除非你不想活了，要么就是“活武松”再世。 可以毫不夸张地说，漠视规矩，早已成为时下一些国民的顽固劣根性，似乎怎么教育都不灵，领导、专家谁来上课都没用。闯红灯，酒后驾车，随地吐痰，乱扔垃圾，翻越围栏，乱写乱画等，虽都明文禁止，都有规章制度，可是漠视乃至破坏规矩的人却比比皆是，司空见惯。譬如著名的“酒驾猛于虎”，几乎哪一次检查都不会落空，都有不菲斩获。对这些酒驾者，如果也有一个威风凛凛的“虎先生”出面授课，想来不会仍然是言者谆谆听者藐藐吧？
漠视规矩还体现在政治领域，在官场。贪污受贿，买官卖官，贪赃枉法，权钱交易，干预司法，任人唯亲，拉山头，搞宗派等，从本质上来说，都是在漠视规矩，触犯规矩，早晚也会收到“规矩之虎”的严厉惩戒。*、郭伯雄、徐才厚、令计划、薄熙来、苏荣等“大老虎”，在疯狂作案时无不张牙舞爪，趾高气扬，藐视纪律，无视规矩，横行霸道，不可一世，俨然猛虎下山，但当我们的打虎将一出手，“规矩之虎”一显威风，他们就成了一触即溃的纸老虎，气绝身亡的死老虎，千夫所指，身败名裂，去大牢里度过余生。由此可见，如果我们的政治规矩、纪律都能确实硬起来，都能像雅戈尔野生动物园的老虎那样，盯紧每一个破坏规矩的人，谁一违纪犯规，就狠狠咬上一口，风清弊绝的可能性就会越来越大。
为什么会漠视规矩？其中一个重要原因就是没吃过亏，没摔过跟头。俗话说“吃一堑长一智”，能做
13 到这一点还只能算是个不太笨的人，可是若能做到别人吃一堑，我也能长一智，那才叫真聪明、真智者。国内有一个权威统计，出车祸最主要的原因的前三位，疲劳驾驶，酒后驾驶，超速行驶，归结起来说，都属于不守规矩，而这些规矩是在驾校就反复进行教育的，其中利害人人皆知。可有些人就是不当回事，视规矩为无物，对别人出的事熟视无睹，只有自己出了大事故，被“老虎”狠狠地咬了一口，才知道遵守规矩的重要性，可那时可能往往就晚了，弄不好就会车毁人亡，连个亡羊补牢的机会都没有了。
因为漠视规矩，人们已经付出过巨大代价，有过很多血的教训，雅戈尔野生动物园发生的悲剧再次为我们敲响警钟：漠视规矩猛于虎。因而，尽管代价太沉痛，牺牲太残忍，我们还是要感谢“虎先生”上的这一课！
4、青年人不能缺少财富观教育
大学是青年人走向社会、迈向成年的关键阶段，对获得财富避而不谈不现实，透支自己的人生财富更不可取
新学期开始，“开学经济”照旧火了起来。除了学习生活必备的“刚需”，如何引导学生理性消费，再次成为公众普遍关心的话题。就在不久前，几家调研机构先后发布2016年大学生消费趋势报告。“三成以上学生生活费不够花，39%的学生身边有人使用校园贷，半数以上学生参与理财活动，高校连续多年成为金融诈骗重灾区”，联系曾引起全社会关注的“裸条贷款”新闻，大学生如何管理钱包的问题不可小视。正确看待财富、学会理性消费、规避财务风险，建立起健康积极的财富观，已成大学生们亟待弥补的一课。
长期以来，对于大学生群体来说，与财富有关的教育十分缺乏。传统文化中，财富观多以义利之辨反映出来，从“重义轻利”“君子喻于义，小人喻于利”，到不可“怀利以事”、亦不可“怀利以相接”，千百年来，人们习惯于避免在公开场合过多谈及金钱与财富。直到今天，在整个教育链条中涉及财富观的课程仍然很少。纵观从小学到大学的整体课程设置，
只有少数大学在近几年开设了与财富有关的选修课，绝大多数学生在十几年的求学过程中并未学过与财富和消费有关的知识。
回避如何看待和驾驭“利”，现实中却被物质世界所包围，这反而造成了大学生健康财富观普遍缺乏。有的表现为盲目攀比、崇拜名牌，有的成为缺乏合理规划、冲动消费的“月光族”，有的幻想一夜暴富、瞬间成功，有的只顾打工兼职，不考虑是否对自己成长有利„„近年来多起因校园贷引发的悲剧，正是大学生群体缺乏相关知识储备，金融机构和高校又缺乏及时科学的引导使然。 德国汉堡大学心理学教授迈尔思曾提出，青年人应该掌握至少三大财富能力：正确运用金钱的能力、处理物质欲望的能力、了解匮乏与金钱极限的能力。这三种能力背后所折射出的，正是对自己负责、独立解决财富问题的能力，这对于一个人的一生来说至关重要。仔细观察那些善于创造财富、积累财富的民族，事实上从幼儿阶段就注重培养孩子与财富有关的观念，教导孩子自食其力，告诉孩子赚钱只有合法与否、没有贵贱之分等。
值得欣喜的是，随着时代的发展以及整个社会财富观念的变化，尽早培养学生的理性消费和财富观念，已经逐渐成为社会共识。越来越多的老师、家长，已经深刻地意识到财富观是人生观和价值观的重要内容，研究和引导当代大学生的财富观，不仅是提升大学生思想道德素质的客观需要，也是关乎高校将培养怎样的人的大问题。大学是青年人走向社会、迈向成年的关键阶段，对获得财富避而不谈不现实，透支自己的人生财富更不可取，让大学生群体尽快补上财富观这一课至关重要。只有更具备独立意识、更具备自控能力的人才，能够理性追求财富、合理支配财富、防范个人财务风险、科学制定人生目标的人才，才能推动整个社会的健康发展。
5、无处不在的传统文化
“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”看山如此，感受传统
14 文化也是如此。
从我们最熟悉的取名，寓意着父母或长辈对子女的美好期望，到结婚用的“枣、栗子、花生”，用谐音的方式盼望新人早早（枣）立子（栗子）；从越来越多的餐厅开始在墙上悬挂书画作品来提升文化品位，到拔罐针灸这些中医项目让更多的人认同并受益；从我们倍感亲切的方言，到各具地域特色的传统小吃„„吃穿住行，饮食文化、茶文化、服饰文化、民居文化、中医文化等等，处处透着传统文化的巨大魅力和感染力。她已融入到我们日常生活，我们受其恩惠而“不知有之”。
今天，传统文化不仅在故纸堆里，更以活态形式融入我们的日常空间中。有学者说，中国传统文化的最大魅力就是让我们身临其境，让我们在生活中与其对话、与其互动，享受她而忽略她，就如同一个伟大的人，在恩泽群众之后，看着群众生活快乐幸福，转身散场，很快被人忘记，只有在梳理历史的时候，才会被人忆起，传统文化的魅力和伟大就在于此。
每个中国人的名字都承载着家庭的期待和祝福，每个中文名字背后都能讲出一个美好的的故事。有的叫“弘毅”，因为“士不可不弘毅，任重而道远”；有的叫“云帆”，因为有诗云：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”；有的叫“冰心”因为“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”；有的叫“风华”，因为有词云：“恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。”
每个中文名字都由人们心中最美的汉字组成。岳母为岳飞起名“飞”，字“鹏举”，期待着儿子鲲鹏展翅，精忠报国。文母为文天祥起名“天祥”，字“履善”（后改字“宋瑞”），希望他给国家民族带来祥瑞。这两个孩子后来都成长为中华民族最伟大的民族英雄，激励着一代代炎黄子孙为自己的精神文化遗产而自豪。
可是美国哥伦比亚大学前些时候发生了令人不快的“撕名牌”事件。学生宿舍门上贴有中文发音的名牌被人撕掉，这种带有种族歧视色彩的行为引起各方批判。
在全球化成为世界发展大趋势的今天，只有学会欣赏不同的文化，才能实现包容互鉴的共赢。越来越充满文化自信的中国人，请大声说出自己的名字，从容写好自己的名字，用承载着家族期盼和梦想的名字展现我们民族的文化自信。
6、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
20出头的瑶族姑娘小卜，是瑶寨走出的第一个大学生。临近毕业时，小卜犯难了：家里的父老乡亲希望她能回去做教师，传播知识，为改变家乡的贫穷状况尽一份力；对小卜有录用意向的一家著名外企，则鼓励小卜加盟公司，发挥专业特长，创造优质生活；而小卜自己认为当前创业环境好，很想创办一家民族服装设计公司，实现自己的创业梦。
面对小卜的就业选择，你会给出什么建议？请结合材料内容及含意作文，表明你的态度，阐述你的看法。
要求选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
舍小我 共圆梦 亲爱的小卜：
你好！很高兴你即将成为一个大学毕业生，你是瑶寨走出来的第一个大学生，你是族人的骄傲，更是凝聚着族人的希望。
我知道你正在为就业选择而烦恼，著名外企能更好的发挥你的特长，给你优质的生活，而你则更愿意把握机遇去开办民族服装设计公司，打拼出自己的一片天地。未来是如此的美好，但是在你面对外面花花世界而憧憬时，请你回一下头，回到瑶寨，当你面对父老乡亲的眼睛时，你看到了什么？
是羡慕，还有希望。曾几何时，你也是寨里的孩子，也曾在贫困的瑶寨里，在那粗糙的课桌上埋头苦读，那时你的眼里也充满着希望，渴望走出贫穷的家乡。而现在，你依然是瑶寨里的孩子，你走出了贫穷的家乡，可是在你身后，还有多少个如你当初一样的孩子，依旧在饱受贫穷之苦，依旧充满
15 去改变贫穷的希望。既然你已经成功了，为何不能放弃那花花世界而选择去帮助他们呢？
我们都是故乡的儿女，你也是瑶寨的儿女。寨里的泥土塑造了你的形，寨里的人塑造了你的魂，寨里的一草一木都曾是你儿时的玩伴。如今你已经是一名大学生，如同那即将展翅高飞的雄鹰，意气英发，当你挥舞那巨大的翅膀遨游时，你可否想过，是什么筑起你这七彩的翅膀让你翱翔？是那贫困的瑶寨母亲用自己的血肉为你铸成的，乌鸦尚且反哺，何况于人？
当然，不用以为回到瑶寨做教师便是放弃了自己的梦想，梦想实现的方式有很多种。当你把一代又一代孩子带出贫穷，当你把瑶寨的贫穷变成了瑶寨的富裕，这不也是间接是实现了你的梦想吗？一个人就像一滴水，无论再怎么光彩艳丽，也不能点亮夜的黑，但是，当着一滴水融入了大海，并用自己的力量让大海也充满光，那么世界也将为之而变亮。
舍小我，这需要放弃，这需要勇气，这需要无与伦比的胸怀。
共圆梦，这是共乐，这是无私，这是崇高的人性所散发的光茫。
创业造就人生
（点评：题目简洁明了，具体连接抽象，不仅紧扣材料“创业”选择，而且具有一定深度） 小卜毕业后对于如何发展产生了疑问，是顺应父母心意还是加盟公司或是创业面临了选择困难。小卜个人意愿认为创业较好，想实现梦想。同时我也认为创业较适合现代毕业的大学生，小卜应该选择创业。（点评：点出材料，扣紧题目要求，直接给出“建议”，干脆利落，中心突出。语言较稀松平常。）
面对当前创业环境良好，政府给予创业更多优惠且就业压力大的状况下，我认为想要更好地发展就可以走创业这条道路。当前“大众创业，万众创新”观念的提出为小卜创业造就了良好的市场环境。（点评：结合当前社会现实，进一步明确“建议”。）同时小卜个人想要创办民族服装设计公司，实现创业梦，说明创业是小卜内心更渴望的，选择创业可以满足自己的梦想，使小卜不留下遗憾。我认为创业更适合像小卜这样的大学生，更何况小卜个人身为瑶族，对于民族服饰设计有较深的底厚，能为她创业提供更好的基础。（点评：这一段论述小卜创业的条件，虽然结合社会和个人，却不够深刻）
著名的阿里巴巴集团创始人马云也是通过创业走上了致富以及实现梦想的道路。马云最初只开设了英语辅导班，以及当技术员等各种小职业，生活虽稳定然而梦想却无实现，因而他通过创业走向了成功之路，使自己得以实现梦想。乔布斯创立的苹果公司至今仍受许多人追棒，其所出产品也十分热卖，他后又创立微软（点评：素材知识性错误：创立微软应该是比尔·盖茨与保罗·艾伦），进一步推动网络发展，是个成功的创业家。而小卜如果有恒心创业，我相信她也会实现她最终的创业梦，成立一间出色的民族服饰设计公司。不管是马云，还是乔布斯，还是腾讯的创始人（点评：“腾讯的创始人”前文并没有提到，此处出现有点突兀），他们各自都是由创业使自己走向成功之路的，所以我建议小卜选择创业。（点评：这一段继续围绕“建议”，列举现当代一些创业成功，实现梦想的成功人士的例子，进一步来论证小卜应该选择创业。）
创业造就人生。小卜可以选择创业实现优质人生，通过创业成功后再来为家乡改变贫困状况尽一份力。（点评：结合回乡改变贫穷状况的建议，来说明创业的好处。）小卜若是选择创业，不仅可以得到更好的物质生活，更可以实现自己的创业梦。（点评：进一步点明创业的好处，却不够深刻。）所以说创业造就人生。小卜可以寻求政府优惠政策的帮助来自己实现创业梦；也可以通过银行贷款或与他人合作的方式筹集资金来进行创业。（点评：点明如何创业的一些办法。）我建议小卜你选择创业，用自己的优势来创业，更好地实现自身的发展。（点评：这一段具有总结性，紧扣给小卜的“建议”，泛泛而谈却缺少一些内涵的东西。）
面对小卜就业选择，我建议她选择创业，通过利用瑶族文化底蕴以及自己的专业特长来创立民族
16 服装设计公司，实现人生价值，铸造辉煌人生。（点评：重申“建议”，总结全文。）
总评：全文最大特点在于紧扣“建议”主题，反复论述。开头直接给出“建议”，第二段结合社会现实和个人的条件来论述创业具有的良好条件；第三段举例具体分析创业与人生梦想的关系；第四段理论分析创业的好处及办法；最后一段总结全文。但全文还是存在一些不足：第一，全文的语言比较平淡，偏重口语化，缺少文学性；第二，在围绕“建议”进行论述时，论证不够充分，缺乏深刻性和内涵性。
7、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
在广佛中学，有一所自助式图书馆。这里无门、无管理员，借书、还书、借多久、什么时候还，都是靠师生自律。年终盘点，原来十万册图书变成了十万六千多册，当然，虽然增加了六千多册，但原有图书仍有丢失的。此事由微博传出后，“广佛文明网”记者进行了实地采访，以“‘无门图书馆’的诚信之门”为题进行了报道，一时间引发热议。
对于以上事件，你怎么看？请写一篇文章，表明你的态度，阐述你的看法。要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，完成写作任务。
别出心裁的诚信教育（56分）
近日，一所自助式图书馆成功地在微博上刷了屏，这所自助式图书馆伫立于某中学的校园中，它无门无管理员，还书借书皆凭师生自律。其虽无门，实有诚信之门死守。在我看来，这是一场独特的诚信教育，也是对多年来学生所接受的诚信教育效果的一种检验。
将信任还给大家，成就自律好品性，开创诚信新纪元。有别于传统的诚信教育中所采用的理念灌输、严规把守、监视防范等老套路，该校开创了一种新型的诚信教育方式——自己约束自己，自己来当行为的审判人，自己来做灵魂的修理师。这看似完全自由开放的图书馆，实则被每个人心中的道德底线和诚信之门严把关卡。这基于学校对每一位同学自律性与诚实性的充分信任，我认为这已经是教育发展的最高境界，学生能够自己教育自己，而学校仅起一个创造诚信氛围、引领诚信作风的作用。这种方法的巧妙之处就在于当学生被强行赋予了信任与自由后，出于人人皆有的自耻心和上进心，这相当于对他们诚信行为的一大鼓舞，这种鼓舞自然能大大激发人们诚实守信。
事实上，与自助图书馆有异曲同工之妙的是英国的自助地铁站。所谓自助地铁站即买不买票全凭民众的良知，地铁入站口不设任何检票关卡，买票与不买票的人皆能出入自由且地铁上不设检票员。最初试运的自助地铁站不仅没有任何亏损反而因为这种充分的信任感而吸引了大量客源，所以最终英国政府决定将全部地铁站皆设为自助地铁站，这自然为政府节省了一大笔开支。可见，当民众素质已经发展到了一定的高度，这种全开放式的制度着实为一计良策。
然而反观中国近年不少令人失望的道德新闻，在社会上大规模推行自助图书馆恐怕仍不合时宜。但在小范围内与传统诚信教育方式相辅相成、互补互助倒是能起到更好地效果。该校园中的图书馆就能起到检验传统教育的效果。虽然原有的图书仍有丢失，但我认为这是正常的状况，只要没有丢失的图书多余增加的图书，就证明该校师生的诚信已经达到了一个不错的水平。只要坚持自助图书馆的方式，辅以传统诚信教育的熏陶，将自助图书馆作为检验与提升的工具，日积月累，必能感化那些尚未入诚信之门的学子，最终从整体上提高学校的道德风貌。
我认为在数个小范围内推行这种自助式公共设施，并在社会上进行诚信教育的宣传，则中国整体国民素质的提升可计日而待，中国也有肥沃的道德土壤去滋养大规模自助式设施的运行！
用制度之门 维护图书馆（54分）
近日，一中学的无门图书馆引发了热议，初闻此消息，我不禁感慨喜悦，以余观之，“无门图书
17 馆”是自律自觉条件下的文化新态势。久思之，深觉不妥，宜恢复制度更好！
迈过那一扇无形之门，反映出师生素质与自律能力的高度。古有圣人见路旁梨树坚定不移，曰：“梨虽无主，我心有主”，坚守诚信底线，今有师生共享自助图书馆，共同保护这小小的文化生态园，岂不乐哉？多出了六千册的书籍也显露出了有心之人共出一份薄力，献一份真心，让图书馆成为一个流动的文化小站，将自己喜爱之书加入其中。迈过那一扇无形的图书馆之门，实是越过了自身之诚信道德之门，若人人坚守信用，有借有还，俗话说：便再借不难了！但这一扇门亦有其缺陷，也带来了一些不便。
迈过那一扇无形之门，有人也在此丢下了信义，携走了新书，反映出人性中难以自制的弱点。试想若人人携走一本书，不用数月，图书馆就空空如也了！如同荷兰阿姆斯特丹初设立公共自行车流动站所遭遇的尴尬，一些人贪图小利将其据为己有，数周以后，街上再也找不到一辆公共单车了。值得关注的是，无门图书馆确实考验住了绝大多数人的信用，但面对失信者，缺乏自律能力者，是否也应当有所防范？以愚观之，无门图书馆应当采取适当的监督措施，否则，自行车之城的尴尬有可能重现！
无门图书馆虽好，但保障大多数人的阅读权益则更加重要——试想你将心爱之书放于此处，不料被人占为己有，共享之利未享，反而滋生蝇头小贼，这就不妙了。林肯曾说：“自律是一个人最高的精神品质。”在并非人人皆有此种品质的情况下，制度与法则有着不可比拟的“定海神针”之用。人心易乱，有形之门束之，方能不乱。荷兰如今能有高度发达的公共交通系统，全靠实名登记取用归还的体制保护；法国对每个人都有诚信记录，如搭乘地铁逃票等细小行为都将写入信息档案。由是社会诚信之风兴盛，由是公共设施得以发挥最大效用，由是众人喜得所愿。因此无门图书馆最好采取定期检查书籍情况，最好还是恢复实名登记的制度，自助借阅，自助归还，如佛山图书馆的电子信息借阅系统，便利快捷。若实在想保住一隅诚信试验田，亦可一部分书籍仍采取原有制度，两全其美，岂不乐哉？
无门图书馆是一次自制力的考验，小范围试之即可。惟制度之门规之，方能维持其长久发展——立制度之法门，考自制之力，创文化校园！
社会热点问题分析
1、韩国乐天事件
2016年7月8日韩美两国军方在韩国首尔发表联合声明称韩美决定在驻韩美军基地部署末端高空区域防御系统，即“萨德”系统。这可以说是美日韩军事一体化的始端，必将导致地区军备竞赛、军事对抗加剧，东亚战略格局也有向冷战回摆的倾向，中国军事上将被遏制，也将严重影响中韩关系。因此此举迅速在中国引起轩然大波，引发大规模民众抗议，中韩关系恶化。
2017年2月27日，乐天集团董事局决定，签署与韩国政府“换地”的协议，将其在星州郡的一块高尔夫球场和韩国军方在首尔附近的京畿道南杨州市的一块国有土地进行交换，作为“萨德”营地。此消息迅速引发中国网民要求抵制乐天的呼声，将将冷却的限韩热潮再一次掀起。可以说这次事件再次激发了国人的爱国热情。
2、山东聊城辱母杀人案
2016年4月14日，发生在山东省聊城冠县的刑事案件。由社会闲散人员组成的10多 人催债队伍多次骚扰女企业家苏银霞的工厂，辱骂、殴打苏银霞。
2016年4月13日，吴学占在苏已抵押的房子里，指使手下拉屎，将苏银霞按进马桶里， 要求其还钱。当日下午，苏银霞四次拨打110和市长热线，但并没有得到帮助。
2016年4月14日，于欢从接待室的桌子上摸到一把水果刀乱捅，致使杜志浩等四名催 债人员被捅伤。其中，杜志浩因失血性休克死亡，另两人重伤，一人轻伤。
2017年2月17日，山东省聊城市中级法院一审以故意伤害罪判处于欢无期徒刑。 此事经新闻媒体报道后，群情汹涌，舆论一边倒的认为于欢无罪，甚至产生了“母辱不护，国辱何御”的言论。但不过两三天，民愤开始降低，大众似乎注意到了背后的不为人知的“真相”，比
18 如于欢母亲非法集资、债台高筑等等，更有甚者认为这是分裂分子和国外某些势力的阴谋。这些猜测的真假无从辨之，但有些事情确实可以确认的：高利贷违法，警察渎职，死亡的杜某死有余辜，法官的判决存在疑问，最重要的是这让大众对司法失去了信任。
3、泸州一中学生坠楼身亡事件
2017年4月1日上午6时左右，泸县太伏中学一学生(赵某，男，14岁，初二学生)在住宿楼外死亡。
近日，“泸州太伏中学学生坠亡”事件持续发酵。各种关于此事件的谣言、视频、图片及举报流出。事件发生后，泸县公安曾发四次公告通报事件进展，但仍阻挡不了这起案件逐渐演变为群体聚集、警力封路、舆情汹涌。
4月7日，在四川泸州市委市政府召开的媒体见面会上，四川省公安厅刑侦局刑事技术处处长王庆红表示，对死者赵某的尸体检验显示，其身体上的损伤符合外轻内重、暴力巨大的损伤特点，损伤均为高坠伤；无其他暴力加害形成的损伤；可以排除他杀。
此次事件“谣言”四起，“富二代”、“官二代”、“校园欺凌”，我不知道真相如何，既然警方已给出了自杀的判定结果，那么我也姑且相信只是自杀。但既然这样，当初何必封锁遮掩呢？为何当初尸检结果未出，警方就排除他杀可能呢？
暂且先不谈以上问题，我想分享有一个很有趣的论点：很多人把政府当男朋友。为什么这么说呢？因为“要你管我！”，“你怎么不管我！”，“你给个解释！”，“你不要解释，我不听我不听，你说的都是骗人的！”，“看看别人的男朋友！”。看着似乎很好笑，似乎很多民众就像恋爱中的女孩一样智商降低甚至无理取闹，但凡事有因就有果，这背后有更深层的含义：政府公信力下降，民众对政府不满。
毕竟大部分人都是感性大于理性，容易被煽动导致群情激愤，从而产生各种社会问题，甚至危害社会安定。但自从民主共和以来，各国政府都开始主张人权，认为民众都应该拥有知情权。但我国为了“维稳”对知情权做出了各种限制，甚至不智地采取了过当举措，不公开政府支出与官员收入财产，某些政策不透明公开，甚至连严重犯罪事件也要封锁掩藏，这让民众产生了危机感和不信任感，甚至有不少人认为这就是愚民政策。
什么时候才能真正的公开透明呢？什么时候政府才能公开支出与官员财产收入？什么时候发生恶劣犯罪事件时政府不再掩盖？
4、高清下的“悲剧”：韩国女艺人非法注射毒品
近日，韩国多名知名女艺人因非法使用毒品而被起诉，而她们在法庭上辩护时异口同声说自己这么做完全是为了“维持电视画面形象”。高清电视的出现导致韩国艺人出现整容和减肥热潮，因为艺人脸上的斑痘、雀斑甚至细微的皱纹都会在高清电视画面中暴露无遗。
朴诗妍、张美仁爱、李丞涓等3名女艺人因为涉嫌非法使用毒品类药物异丙酚而被起诉，她们在法庭上辩论道“大众只要求艺人漂亮，但却忽视了艺人为此付出的艰辛”。 韩国演艺界人士为保持漂亮而接受药物注射或整容已经是公开的秘密。韩国演艺界一名相关人士表示“现在的艺人基本都会注射肉毒杆菌等微整形。这都是韩国‘稍微显老就会被淘汰’的娱乐圈潜规则导致的现象。”
[小杂评]：尽管韩国女艺人声称是为了满足大众的“视觉审美要求”而“不得已”使用毒品类药物，突出的是自己的“牺牲精神”，但电视观众不会为了演员“好看”而鼓励她们去做非法的事情。韩国社会中有些人的观念是：只要结果是积极的，那么过程的合法性和道德性则不是大问题，这种道德价值观应该受到批判。（王刚）
5、赵薇拍《致青春》，8棵水杉“告别青春”
2015年4月，由赵薇导演的《致我们终将逝去的青春》（以下简称《致青春》）即将上映。然而，就在该片引发人们广泛关注的同时，一则新闻却打破了这表面的热闹。2015年春天，《致青春》在南京航空航天大学取景，为了制造雪景，摄制组采用了主要成分为硫酸镁的人工降雪方式。这些人工雪被雨水溶解后渗入地下，当时就造成8棵水杉枯黄，虽然进行了“抢救”，可这些“演员”还是没能撑到电影上映，8棵水杉近日被拦腰锯断。南航学生对树木被毁事件，纷纷发微博表示惋惜。
19 同类链接：投资达2.5亿元、筹备近3年的陈凯歌的首部大型魔幻神话剧《希夷之大理》让陈凯歌再度陷入尴尬的“环保门”，网友“荣翊如”在微博中质疑陈凯歌在大理北门水库搭建舞台破坏北门水库生态环境，这是陈凯歌继2015年因拍摄《无极》破坏云南香格里拉碧沽天池后遭遇的又一“环保门”。
[小杂评]：影视剧为了制造吸引眼球的效果，往往无所不用其极，可当取景达到最佳视觉效果的同时，大自然却在受难。真正的美的震撼，最终不应是透过那一方微小的镜头。
6、巴西家佣的“历史性时刻”
巴西日前正式颁布扩大家庭佣人17项新权利的宪法修正案。包括合理控制工作时间、给予加班补偿费用、强制性工龄保证基金及失业保险等。法案首次赋予巴西家佣与其他工人一样的权利。巴西社会党参议员利迪策林感慨道：“这是一个历史性时刻。” 巴西许多中产阶级家庭都习惯聘请家佣。这些家庭通常有两道房门，一道是主人的，一道是佣人的，家佣一般不能从正门进。巴西是一个对劳工保护相对严格的国家，但家佣们却一直是被权益忽略的人群。他们在社会偏见和艰苦环境中承担着繁重的劳动，却难以享受劳动法的保护。
这样的现实深深刺痛着家佣们的尊严。过去10多年巴西经济飞速发展，民众民主意识增强，如今宪法修正案的颁布，将为之提供更有力的法律支撑。（王海林）
同类链接：菲律宾家佣因为勤劳、朴实而成为“国家名片”，为国家经济作出巨大贡献。菲佣回家的时候，国家领导亲自到机场迎接，他们享受到了最高待遇。
[小杂评]：家佣在巴西得到与其他工人平等的权利，这本身就是一个胜利，、法案不仅赋予了家佣平等的权利，也是对巴西900万家佣多年来所遭受的不平等待遏的纠正。
7、是时候和“洋垃圾”说再见了！
由于遭中国拒绝，数百吨垃圾于2015年12月被运回它们的老家——英国。但这则消息带给中国人的兴奋并没有持续多久。英国环境部门最近承认，该国每年有1200万吨的垃圾“出口”到中国、印度和印度尼西亚等发展中国家。其中，每年运往中国的垃圾约为200万吨。英国方面同时承认，许多垃圾在这些国家只是被简单埋掉了事。
对于这些垃圾输入国来说，危害是显而易见的。在遭非法掩埋后，电子和塑料垃圾往往经过上百年都无法降解；而如果被堆积，它们会随着风吹雨淋造成土壤和地下水污染，并滋生各种病菌。在索马里，每当洪水来袭时，“洋垃圾”所含的有毒物质就会渗入地下水，这使得渔业资源遭破坏，成为催生海盗活动的原因之一。
[小杂评]：当英国政府对垃圾出口睁一只眼闭一只眼的时候，我们看到了“生态帝国主义”的影子。然而，这已经不是某个发达国家能够为所欲为的时代。随着中国环保意识的苏醒，“洋垃圾”被输入中国将越来越困难。
8、“待用快餐”：为穷人预付饭钱
近日，一条关于“那不勒斯待用咖啡”的微博在网上热传。该微博介绍了一种新鲜的做法：“人们自发预付咖啡钱甚至是饭钱，等待喝不起咖啡或吃不起饭的人来享用。”随后，有网友发起和参与了更符合中国国情的“待用快餐”活动。
“待用快餐”的发起人之一，陕西省公安厅副厅长@陈里在微博里表示：将倡导“待用XX”，比如“待用快餐”“待用饮用水”“待用电影票”等，让有需要的人有尊严地享用。掷臂一呼，应者云集，多家餐饮企业提供“待用快餐”。
[小杂评]：陈里发起的“待用快餐”，体现了公民的责任与担当。越来越多的人参与，这是善的传递，也是爱心的发酵。捐助一份快餐并不需要多少资金，也消耗不了多少精力。但这种行为具有正能量，体现了社会对弱势群体的尊重。爱心没有大小之分，每一颗爱心都值得尊敬，每一份善意都值得
20 传播，
9、教育视野•面孔
“天梯上学路”，沉沉的警示
在湖南桑植县张家湾村，因地高多悬崖，从祖辈起，村民就靠搭在高低两处的木梯出入镇上。而村里学龄期的孩子，也只能靠爬垂直的天梯上学，而梯子下面，就是六七十米深的悬崖。
[小杂评]：中国梦归根到底是每个中国人的梦，百姓生存和子女求学举步维艰，上升渠道逼仄，也就谈不上“共同享有人生出彩的机会”。但愿“学童爬天梯”作为一个侧影和警示，能提醒人们发展的不平衡，提醒官员真正心系百姓，奋发有为，如此才能让那风吹雨淋的木梯成为过往云烟。
10、“不到80分是垃圾成绩”当有制度反思 “XX73.5分，XX78分，这些连80分都不到的是垃圾成绩。XX53分，XX51分，更是垃圾中的垃圾„„”4月9日晚上，佛山顺德容桂四基小学学生家长在微博上曝光了一条老师的群发信息，引起学生和家长的愤怒，更引发社会的讨论与关注。
[小杂评]：教育是兴国之本，好教育当然离不开好教师。在人人都有麦克风的时代，舆论的监督正在倒逼师德水平的改善，一条“低分是垃圾”的短信，带给涉事老师的教训是深刻的，而更深刻的反省在于，我们该如何培养更多的好教师？教师是心灵的工程师，而不仅仅是提供课程教学的“机器”。
11、治霾神炮 照出了浮夸政绩的“霾”
近年来，随着大气污染防治日益被重视，雾炮车也火了起来。国内多地采购了这一新型工具上路，采购方多是当地环保局、市政公司，每台均价近70万元，其中河北鸡泽县环保局出手最大方，中标价为130多万元。但专家表示，说雾炮车能除霾并不科学，实际上就是个洒水的东西。
一个奇怪的现象是，尽管厂家言之凿凿称能治霾，但并未给出精确的数据指标，也没有提供相关证明。但一些政府部门却笃定得很，还通过媒体宣称空气中的PM2.5可由此降低20%，似乎买家比卖家对这一“神器”还有信心。这耐人寻味。
仅仅是地方政府更容易轻信吗？事情恐怕没那么简单。
鉴于权力的强大动员能力，地方政府在决策过程中设置一些咨询环节，或者要求相关机构出具项目可行性论证报告，并不难。若真想摸摸雾炮车的底，搞清楚一些基本的数据，也不存在任何认知及操作障碍。
况且，随着污染源研究的深入，各地雾霾成因也渐次清晰，相关部门怎么可能不清楚致霾主因并非是工地扬尘。
一方面，社会对雾霾的重视刺激、催生了诸多环保关联产业，搞环保产业挺好，但有些从业者不仅自己有天然的忽悠冲动，还会将政府裹挟进来。有些地方政府那么起劲地宣传“神器”的功效，从中可窥见一些端倪。
另一方面，传统的行政思路有个习惯，那就是大张旗鼓、声势浩大、轰轰烈烈。既然雾霾已成为社会的痛点，迫于舆论压力，有关部门也非常愿意搞出一些大动作，既为“提振”民气，回应关切，也在营造出一种全民动员的宏大气氛的同时，以为卸责、免责的借口，甚至还有政绩考量。你看，又是冲天大炮，又是数据罗列，或者再来一次像此前郑州市那样的全民洗城治霾，多提气！
至于实效，倒并不重要。很多时候，“做”才是重点，“做什么”、“怎么做”，在行政视野中排序并不靠前。实际上，这也是一种经过精确计算的“生意经”。
可以说，“治霾神炮”照出了“浮夸政绩”的“霾”。城市治霾是一个科学治理的过程，应该立足长远，久久为功，而不应总是寄望于“一抓就灵”、“一蹴而就”。要多一些务实，少一些花里胡哨；多一些审慎，少一些拍脑瓜决策。惟有严谨的公共决策才能实现良性治理，别让雾炮车总是放空炮。
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12、失去女儿与失去财富 罗尔们到底在担忧什么？
导语:一场救助5岁白血病患儿罗一笑的爱心接力，没过几天，演变成对“带血营销”的愤怒与质疑。大众在同情心之下募捐，却发现被捐者有能力承担医疗费用，甚至比自己的经济条件要高出很多。罗尔作为有三套房产的中国中产代表，在女儿大病形成资金压力之时，首先考虑借助舆论力量“求助”，而不是不遗余力变卖、抵押房产，或者先向亲朋好友借钱。当募捐不再是“最后一步”不得已的行为时，罗尔们在焦虑什么？
任何真相只是真相的一部分 吃瓜群众需要怎样的募捐？
11月末，一篇名叫《罗一笑，你给我站住》的文章在微信朋友圈病毒式传播开来，刷屏的文章是由罗尔写给患白血病的女儿，拳拳父爱感动了网友。罗尔称治疗费“平均每天上万”，罗尔好友刘侠风也发文章称罗一笑的治疗费已经花掉20多万，希望大家帮忙，每转发一次文章，他的公司会向罗尔定向捐赠一元。
也就是说，罗尔拒绝了通过正规募捐机构筹钱，没有经过病例、花费的公开公示，而是走了另一条“抒情”的路。抒情的好处在于易于传播，坏处是容易夸大其词。在感动之下，文章火速风靡朋友圈，大家除了帮忙转发外还“打赏”了文章，完成了变相募捐。
众网友被故事刷屏感动慷慨解囊，短短几天捐款达270余万元。随着募捐款越来越多，和很多病娃募捐类似的环节来了，只不过这一次的情况更加猛烈，反差也极大：文章背后是营销在操纵，罗尔隐藏了真相。虽然目前罗尔收入较少，但他有三套房产价值不菲；虽然罗一笑三次住院花费了20多万，但其中168050元为医保支付，自费部分仅36193元。
大家恐惧的是罗尔只展示了“虽然”，却故意隐藏了“但是”，故事在反转中夹杂着辟谣，辟谣中又生出新一轮谣言。部分事实是真实吗？任何一个写作者都有修辞的冲动，罗尔辩解罗一笑的花费“这三日”每天平均万元，他只巧妙地攫取了事实中的“惨状”，却隐瞒了中产生活水平的“真实”。舆论中的罗尔就像一个披着羊皮的狼，他伸手向大众哭诉，却远远未到山穷水尽那一步。
富人、有财产的人不该伸手接受慈善捐助，这是很多网友对募捐的共识，但也有人认为捐助是一种善意和安慰，并不在于对方是否有钱。只不过我们遇见过太多“欺诈”，对真相越来越苛刻和敏感了。大家离真相有多近？真相恐怕无法通过几组数字完全展现，任何真相只是真相的一部分。罗一笑正在icu抢救，这一核心事实并不假，至于背景处的“真实”，可以做出不同的阐释和解读。问题的关键在于，中产阶级是否有资格接受捐助，以及捐助的途径、方式，怎样的设计环节才最妥当。我们需要真相，但苛责人性的完美毫无意义，道德批判无法遏制“爱心故事”的反转，在舆论中辩出募捐的规则才能守护人性的善意。
中产阶级被大病打回原形 罗尔们在焦虑什么？
短短几日，一场救助5岁白血病患儿罗一笑的爱心接力演变成了口水大战，令人咂舌唏嘘。事情发展到这一步，大众觉得被欺骗，罗尔和小铜人公司感到委屈，双方就慈善是否“夹带私货”产生了重要分歧。在某些公号的“扒皮”文中，罗尔在得知笑笑病情后写了一篇文章《我的世界开始下雪》，并在之后的文章中解释，他得知女儿生病后最大的担忧是为女儿看病筹钱。“睡不着就不免胡思乱想，想怎么弄钱来救我的女儿。很自然，我想到了用自己的公号来筹钱，很多人都这么干的”。
虽然笑笑第一次住院的花费不到5万，一个中产家庭完全负担得起，可白血病的诊治一般长达两年时间，期间投入的财力、精力不可预期。在后来的采访中，大家发现罗尔大半生奋斗跻身中产队伍，深圳有房也只能自住，在东莞投资的房产还没有拿到房本。罗尔并不像人们想象的那样资金充裕，而面对女儿治疗花费望不到边的巨额现金，任何一个中产家庭都会感到危机重重，失去亲人的压力和经济的重担同时而来，他面临着一夜间人财两空的、半生奋斗幻灭的悲哀。
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在女儿和死神的拉锯战中，罗尔需要精神和物质的双重支持，他通过十几篇公号文章宣泄了内心的不安，也收获了将近20万的赞赏款。罗尔在权衡中想出“卖惨”的方式来块钱，正是在失去和得到之间做出的选择。相信罗尔救女儿的急切是真的，顺手捞一把、不让自己的中产地位下跌也是真的。
自媒体人豌豆君表示，这又是一起中产阶级焦虑的喧嚣。近年来逐渐兴起的“中产阶级焦虑”，讲的是中产在加速分化，大批的中产随时有被抛入底层当中去的风险。对于中产阶级来说，事物往往是纠结的，只有中产阶级自己才知道和高薪阶层的差距。一方面，他们勤勤恳恳随时准备着攀登人生天梯，在价值观上倾向于接受顶层精英们所宣扬的市场逻辑；另一方面又不得不面对现实，随时要应对现实中精英们的压榨。
倾家荡产才能求助？多一些真诚，少一些套路
在我国，每年新增的白血病儿童数量是庞大的，但随着医学的发展，白血病已不是不治之症。通过化疗、造血干细胞移植等方式，80%～90% 可以缓解，60%～70% 左右可以治愈。然而，白血病是一种需要长期治疗的疾病，一般需要2～3年的时间，所需治疗费用 10～30 万，骨髓移植费用 30～100 万。尽管新闻里常有某市“精准扶贫”大病儿童，成立小范围基金会，但社会救济面十分有限，这对于一个普通家庭，特别是农村的贫困家庭，无疑是难以承受的。其导致许多贫困家庭的孩子一旦患了白血病，不得不选择放弃治疗，接受正规治疗的患儿不到 10%。
从罗尔的情况来看，他的家庭的确算不上困难。单单就家庭财产来说，达不到政府单位的救助最低门槛。在政府的救助程序中，固定收入、家庭财产、住院情况都在考察范围，一般认定的困难户是：固定收入较低或者没有；家庭没有车辆、二套房，存款小于低保金24个月；个人自费三万以上。（深圳低保的标准是800每月）
“狼来了”喊多了，必然会苦了那些在底层真正需要救治的孩子。社会募捐力量非常有限，这次集中在罗一笑身上的捐款超过了目前预计的费用，可还有很多孩子因为凑不齐手术费放弃治疗，这也对社会救助资源造成了一定的浪费。
社会捐款在需要救助的患者面前僧多粥少，如何给他们排个序号、决定谁应该先救谁应该后救谁不需要救，病情严重程度、家庭困难程度、治疗难易程度乃至长相讨喜程度，都算得上合理的衡量因子。更多的情况是，谁有机会表达，或者故事动人，才会有被捐助的可能。并不是一定倾家荡产才可以求助，但“卖惨”、夸大其词被戳穿，这其中多了水分和套路，少了真诚。身处绝境，只有竭尽所能才会赢得尊重，人们愿意为了一个孩子的生存而尽力，却不会为了稳固一个人的地位而买单。
13、被老虎咬伤的女人，承担着这个世界全部的恶意
一群暴徒绑了一个妓女到耶酥面前，她是个淫荡的女人，按惯例应该被人用石头砸死。耶酥说：你们中间谁是没有罪的，就可以用石头打她。结果是，所有的人都默默地退去了。这几天的天象一定很反常，先是老虎把人活生生撕了，然后围观的群众开始不亦乐乎地互撕。
读《圣经》里这个故事的时候，除了感慨于慈悲的含义之外，更感慨的，还是那些默默退去的人们，感慨至少在那个时代，人们还有着自省的能力，还没有那种觉得自己真理在握就不可一世的底气。 无论是成都的抢道女司机，还是在野生动物园下车的女子，她们的确做了本不应该做的事，也在承担着这种破坏规则的后果
在我们中间，有多少人是没有破坏过规则的？你是否从来未曾闯过红灯？你从来未曾为了孩子获得特殊优待给老师送过红包？你是否从来未曾因为人情缘故给某些人或事打开绿灯？你是否从未因为各种原因在排队时加塞或占位？你是否从未堂而皇之占据公车上的老弱病残专座？你是否从未为了某些特殊原因而做过类似贿赂的事？你是否相信，这个世界大多数时候要靠人情和后门来办事，
23 而不是通过正当的渠道？„„ 我们这个世界的乱源之一，在于上行的规则长久以来从来未曾尊重过个人，随之而来的后果是，任何一个个人，都没有学会真正尊重规则，哪怕在生死大事上。
14、“百万整容马云脸”一夜成名的“捷径心态”
深圳一个叫黄建的90后小伙，自费百万去韩国整容将自己整成了马云脸，并表示现在大马云，小马云都有了，我就是那个中马云，他表示自己从小对互联网十分热爱，也是马云的粉丝，花百万整容就是为了见到马云一面，自己也是一名业务员，并希望有一天可以在湖畔大学见到马云，并向马云推销。（11月29日《重庆晨报》）
通过创新创业成为商界精英的马云，是不少人仰慕的对象。在一个盛行符号互动的时代里，先天的“马云脸”让一位家境贫寒的孩子成为网络红人，也改变了自己和家庭的生存生态。当先天的“马云脸”可遇不可求，这位小伙子便通过“动刀子”的整容，让自己拥有一张“马云脸”的皮囊。
作为一种身体消费，整容并没有原罪；可是，那种脱离实际的“想怎么整容就怎么整容”，何尝不是一种风险漠视。在社会转型时期，不良的社会心态让一些人的精神家园荒芜乃至杂草丛生。为了成为名利双收的“网红”，一些年轻人宁可忍受整容带来的后遗症；当大多数人通过整容实现“人造美”的时候，这位小伙子却反其道而行之，“百万整容马云脸”说到底就是一种浮躁和功利驱动下的炒作。
著名社会学家夏学銮指出，炒作源于寂寞，当人的三种需要——包容、情感、控制得不到满足就寂寞，寂寞的人最容易炒作。炒作的目的就是为了引起社会的注意，为了引发他人的关注；一些人不惜突破规则尺度，即使引起否定性、负面性的社会评价也在所不惜。借助马云名人的光环效应，借助“百万整容马云脸”的噱头，这位小伙子成功地实现了自我推销。
为了见马云一面，这位小伙子不惜剑走偏锋。和自己的偶像零距离接触，不是凭借自己的知识、创新能力等文化资本，而是依靠“马云脸”；当马云见到这位空有皮囊的“马云脸”，不知道会做何感想？作为一位成功的企业家，“颜值”不高的马云从来都没有“靠脸吃饭”；当这位试图“靠脸吃饭”甚至想“靠马云脸吃饭”的小伙子出现在马云面前，想想也很滑稽和荒诞。
当年轻人将出名、发财作为唯一的成功标准，那些辛勤劳动而获得的平凡生活，往往得不到应有的价值认同。不甘于平凡、不愿意从底层做起，渴望事半功倍、立竿见影的“捷径心态”，在一些年轻人心中潜滋暗长。为了一夜成名、一步登天，这名小伙子宁可孤注一掷，也要“放手去博”。 作家张爱玲有句名言，“出名要趁早”。这句话，在一些年轻人身上得到了淋漓尽致的发挥。急功近利的他们，“年轻，就是等不了”。面对这种“捷径心态”，马云以及整个社会都要泼冷水。毕竟，那种以炒作为生的网红，通常昙花一现，却难以长久。（杨朝清）
15“扔鞋治陋”的文明之辩更具意义
一名男子“对不文明说不”，愤然将机场候机的另一名乘客脱下的鞋子扔掉的视频在中国网上窜红。
厦门机场候机室，一名乘客脱鞋袜自顾自的睡觉，不仅形象不雅，也给其他候机乘客带来不适。一名乘客对脱鞋袜者“扔鞋治陋”，表明了部分乘客对脱鞋袜者的不容忍和制止，此举也在网络上引发不同声音，有赞有疑，相应的争论，势必进一步深化人们对文明含义的认知。．
“扔鞋治陋”为什么能发生？在机场方面没有对不文明行为进行劝阻时，公共文明就缺少了公共制度的托底式维护，这时，公民个人挺身而出，对睡觉脱鞋袜不文明行为进行制止，
从维护公共场所文明的初衷来看，是值得肯定的。而对于“扔鞋者”来说，其首先是一个有朴素文明认知的人，有的网友称之为“捍卫文明的侠”。在“扔鞋者”看来，把鞋子扔掉，是对不文明行为的一种惩戒，让脱鞋者知道不文明行为之失、之痛。“扔鞋治陋”，仍然有很大市场。如对别车人进
24 行反别车教训，如对不文明行为人进行人肉搜索，如对小偷游街示众，等等，每一种朴素的捍卫文明，都在以捍卫文明的名义为一些“捍卫文明的侠”所津津乐道。．
然而，“扔鞋”与“治陋”，到底能有多紧密的因果作用还不得而知。当脱鞋者醒来时，发现自己的鞋子被扔并且知道扔鞋之人时，会产生怎样的结果？一是脱鞋者自惭形秽，为自己不文明行为后悔不已；二是毫无悔意，且要与扔鞋者理论甚至还有可能大动干戈。两种情况都有可能发生。．
从和谐社会的建设上，每一个公民，都有对不文明行为制止的道德义务，但受限于主观和客观各种原因，对不文明行为的制止，有时还有不同理解，有的甚至走入歧途。因此，“扔鞋治陋”的出现，和由此引发的争论，能够更加引起人们对文明和维护文明的再思考，这才是此事件最应该关注的焦点。．
对不文明行为的制止，不能突破不文明行为的烈度和不文明行为所带来的负面影响，即制止不文明的行为与不文明行为的烈度相匹配。“扔鞋治陋”显然也应如此。扔了他人的鞋，不管这双鞋价值多少，已经侵犯了他人的财产权，越过了应有的界限，难以为文明价值所包容。．
作为当事人，“扔鞋者”可以敦促机场对睡觉者进行劝阻，或者也可以叫睡觉者要注意个人不当行为，做一个“捍卫文明的绅士”。这两种措施，都要比“扔鞋治陋”要缓和得多，也比“扔鞋治陋”可能带来的负面作用要小得多。．
“捍卫文明的侠士”与“捍卫文明的绅士”，两者都是捍卫文明的自觉实践者。而其所带来的效果，显然，“绅士”要比“侠士”更符合现代文明的精神追求。而机场文明的托底者，显然要率先为公共文明的构建兜好底，支持“捍卫文明的绅士”。
16民众不能因反对萨德而制造打砸事端
韩国乐天集团2月28日同韩国防部正式签署“萨德”换地协议，并有消息称最早今年5月就可能完成“萨德”部署。对此，全国政协委员、解放军装备学院原副院长刘建表示了坚决反对。刘建表示，我们了解的“萨德”就是一种监视系统、反导系统，然而它在监视反导的过程中也有打击的一面，所以这对我们来讲就是一种威胁，“你要把这个武器放在我的国家门口，你想干什么?”
而对于近日国内出现的打砸韩国品牌汽车的极少数现象，刘建表示需要对此重视并进行管控。 他表示，萨德部署牵涉到国家安全，相信国家一定会处理好这件事情。然而对于民间来说，反对、谴责之声和信党爱国应当一致。发出反对、谴责之声是对的，但是打砸现象在法治社会中是不被允许的。打砸等非理性爱国事件对于我们国家自身的经济发展、生活环境甚至国家形象都是一种巨大破坏，应当通过有序、正规手段来反应诉求，“不能因为解决一件事情去制造另一个事端”。
刘建也提到，在类似的问题出现后，国家有关部门需要对百姓进行及时有效的宣传引导，向民众解释清国家对于萨德的态度和有能力应对好这一问题的信心，以防止类似的事情再次发生。
17.为快递小哥期待“依法处理”击节叫好
近日，一段“车主掌掴快递小哥”的视频刷屏了。并非因为热闹而被围观，而是一个频频动手打人、一个没有任何反抗的对比反差，让一场看似是非分明的纠纷变了味。被打的快递小哥在接受央视采访时表示，自己很委屈，已经报案了。对于期待的结果，这位小哥回答了四个字：“依法处理”。目前，殴打快递员的出租司机因寻衅滋事已被北京警方依法处以行政拘留十日的处罚。
蹭坏了他人爱车，双方应负有何种责任，需要专业鉴定，最终由法律说了算，不是谁富有、谁气势大，就可以任性动手。从这个意义上说，即使再有理，也不能不把法律放在眼里，用粗暴的手段始终不能解决问题。
人都说，遇事要讲理。这首先是在情感和常识意义上判定对错，有些看似“理”气十足的事，往往在当事人心中有一个结果，但既不能“得理不饶人”，像那位车主一样揪住不放并施以暴力;也不能“理亏心虚，任人欺负”，像快递小哥一样如绵羊般被随意打骂。实际上，所谓的“理”，也只
25 不过是一个不成文守则，关键还是靠法律。
其实，施暴打人的背后，也凸显出对规则的不尊重、对法治的不敬畏。如果没有受到他人来自生命的威胁，为何要选择先动手?如果有清晰可辨的责任，为何不等待警察依法处理?如果心中有对规则制度的基本遵循，为何还会轻易地当街撒气?可见，表面上是在释放心中的不满，实际上是在践踏社会普遍形成的对法律制度的守护。可以说，每个人都是法律保护下的个体，人人遵守才能人人受益，随意破坏必将自食其果。在法律面前，没有更公平正义的解决方式，更何况是一件小纠纷?
与施暴打人者对比，受委屈的快递小哥在接受采访时表示期待的处理结果是“依法处理”，值得我们击节叫好。尊重法律，何尝不是尊重每个人的权利，何尝不是尊重每个人的人格。当强势主体遇到弱势群体、当有权有势者遇到普通老百姓、当“土著老炮儿”遇到“外来漂流者”，身份的大小、职业的贵贱、姿态的高低，不能成为评判的标准，也不能变成颐指气使、欺软怕硬的“凌霸”。法律面前人人平等，别让你的情绪冲破法律框架，别让我的权利受到无情践踏。我们需更有敬畏之心，既抱有善意，又充分尊重法律，如此进步的终将是整个社会文明。
18.共同守护好我们的“精神家园”
习近平19日在京主持召开网络安全和信息化工作座谈会并发表重要讲话，强调网络空间是亿万民众共同的精神家园，要营造一个风清气正的网络空间。
我国是一个网络大国，正在由网络大国走向网络强国，截止去年底，我国网民已达到6.88亿，我国网络的开放程度和活跃程度也是世界上少有的，网络的飞速发展不仅给网民带来了“红利”，也成了助推经济发展的“新动能”，对稳就业、促升级发挥了突出作用，并正在推动经济社会发生深刻变革。“互联网在这方面可以大有作为”。我们要着力推动互联网和实体经济深度融合发展，发挥好“互联网+”的作用，以信息流带动技术流、资金流、人才流、物资流，促进资源配置优化，促进全要素生产率提升，为推动创新发展、转变经济发展方式、调整经济结构发挥积极作用。为“大众创业、万众创新”提供新的平台，创造新的业绩。
但是网络也不是“法外之地”。在现实生活中，总有一部分人为牟取非法暴利，而罔顾道德法纪、背“道”而行。如近期遭曝光或关闭的一些网站，由于他们财迷心窍、疏于管理，或不善不会管理，致使部分网站或网络欺诈，或淫秽低俗，或扰乱秩序，或为了迎合点击量，故意制造虚假新闻，散布谣言，制造恐慌，等等。对于这样的不法商人，故意扰乱我们共同的“精神家园”，我们要人人共起而诛之。广大网民应自觉行动起来，加强监督、加强举报，发现一个，举报一个，曝光一个，让有关单位加以严惩，绝不手软、绝不姑息。穷追猛打，打得让他们不敢、不愿再破坏我们的“精神家园”为止。
我们不仅要捍卫好、爱护好的我们的“精神家园”，也要用好这个“精神家园”，时刻为我们自己“充电”、“补钙”。通过互联网了解民情、汇集民智这个“渠道”，而今已越来越多地融入到我们的生活工作当中，特别是在信息公开化、行政透明化、执政法治化的今天，互联网信息量大、即时性好、交流范围广等特点将越来越被大家所默认与运用，其价值和重要性不仅被广大网民所认可，也被越来越多的党委政府工作人员所感知。通过网络掌握大量新闻信息，有利于“运筹于帷幄之内，决胜于千里之外”。通过网络了解网民的意见建议。使我们想办法、办事情更符合实际，更符合人民群众的需要，更加迅速、准确地为百姓办实事、办好事、办急事。作为普通网民也可根据自己的工作需要、搜集整理些相关资料，以便更有力地指导帮助自己的工作，借鉴他人的经验做法，更好地补充自己知识与阅历的“短板”。“网络民意”在问政、监督、反腐等领域所发挥的作用也必将日益显现，并将越来越发挥无法替代的作用。
共同守护好我们的“精神家园”，就要从自己做起，从小事做起，严格遵守“网络七条底线”。
26 让我们携起手来，更理性、更客观、更全面地反映问题、反映民生，更地为党分忧、为民解难，真正担负起“国家兴亡，匹夫有责”。惟如此，才能让我们的“精神家园”越来越开阔、越来越畅通、越来越具有力量。惟如此，才能让我的“精神家园”越来越天朗气清，越来越生态良好，越来越符合最广大人民的利益。惟如此，才能更加加强网络内容建设，更好地弘扬主旋律、传播正能量，更好地培养向上向善的网络文化，让我们的“精神家园”放发出更加璀璨的光芒、更加迷人的光彩。
19.扶老人，也要扶人心
扶老人，更要扶的是我们这个民族千百年来尊老敬老、孝顺长辈的道德传承，最终扶的是每一个总有一天要老去的我们自己没有监控视频的地方绝不能扶老人?不事先请好几个路人作证就不敢帮老人呼叫120?这些看似荒唐的举动，却在近几年的社会上频频出现。“老人倒地该不该扶”这个话题自南京彭宇案首次闯进舆论场以来，每一次媒体对类似事件的报道，都会挑动公众敏感的道德神经。
就扶不扶老人而言，每次公共政策的选择，其背后都有肇始于一个社会人心变化的影子。 显而易见的影响是，在历次事件中一旦个别案例酿成了舆论事件，那些铺天盖地先入为主的支持或指责，会给政府依法行政、法院独立审判形成巨大的舆论压力。行走在社会效果与法律效果的平衡木上，结果更容易在法律允许的范围内越来越倒向声音更大的那一方。
但影响更为深远的是，对老年人形象的妖魔化，给每个人是否已为老龄化社会做好社会心理上的准备打下了一个问号。有分析报告指出，2014年中国老年人口已超2亿，2025年将达3亿，诸如“倒地老人要不要扶”之类在年轻群体与老年群体之间发生的争论，未来必将更多地出现在社会公众的视野中。届时，这将不再仅仅是一道是非题，更是每个家庭都可能面临的现实困境，与你我都相关。因此，以什么样的社会心理面对这个未来，将影响这个国家在老龄化社会里的公共政策走向。
“老人倒地没人扶”和“扶了老人反被讹”的确都是社会生活中发生的真实，但应该清醒，我们之所以常常说“人咬狗”抓人眼球，正是因为“狗咬人”才是社会中更为普遍的真相。在2亿多老人的中国社会里，碰瓷讹诈才几个?可是，在以网络为代表的新兴舆论场中，活跃的几乎都是年轻群体，老年人大多因为对技术的陌生而在其中完全失语。如此环境下，不光是“扶不扶老人”，在广场舞等热门话题上，竟然出现“不是老人变坏了，而是坏人变老了”这样哗众取宠的偏颇声音。
都说是“前人种树，后人纳凉”，中国能创造出今天的繁荣，与正在逐渐老去的这一代人的艰苦奋斗密不可分。但老年人在一个社会总是处于相对弱势的地位，尤其在未来越来越多“4—2—1”的家庭结构下，面对不同年龄层群体间利益矛盾的增大，争取自己利益的能力更弱、声音更小。因此，要实现“老有所养，老有所依”，能决定公共政策选择的，不仅仅是一个抚养比的问题，更关乎年轻人如何看待和尊重老年人的问题。
扶老人，更要扶的是我们这个民族千百年来尊老敬老、孝顺长辈的道德传承;扶老人，最终扶的是每一个总有一天要老去的我们自己。 20.雷锋是我们时代的“超级英雄”
在中老年群体的内心中，雷锋精神和雷锋的各种经典镜头早已在人们的内心中被“定格”，尤其是雷锋身穿冬军装，头戴“火车头”帽，手握钢枪形象，更成为了这一群体心中永恒的记忆。而在80后、90后甚至00后年青一代人的心目中，雷锋又变成了阳光、帅气甚至有些“文艺青年”气息的解放军小战士形象，但无论怎么变，雷锋精神体现的爱国爱岗、乐于助人，无私奉献、勤俭节约的高尚优秀品格却始终如一，雷锋身上集中体现的中华民族优秀传统美德和“雷锋精神”，更是获得人们发自内心的认同与感动，人们学习雷锋并把践行雷锋精神作为一种“道德信仰”，正是希望用雷锋精神在发展经济的同时，为“经济社会”输入更多道德正能量。
勿容讳言，长期以来，由于经济的快速发展与社会人文素质提升和文明进步的相对迟缓，社会
27 形成了一种信仰缺失和价值观紊乱的极不正常现象，人员人之间信任感滑坡，尤其是在道德领域甚至出现某种倒退的趋势，人们在追求物质利益和经济发展的同时，在道德领域呈现出的问题却越来越多，不但人们希望看到的“好人”越来越少，“好人难当”居然成了尴尬的社会现实。据日前上海市统计局公布的《2016年市民学雷锋意愿调查报告》显示，对于“学雷锋”，近六成市民“怕惹事上身，好心没好报”，近五成“怕被人误解，遭人非议”，近四成“怕麻烦，多一事不如少一事”。学雷锋、做好人居然成了一种“风险”。尽管人们内心深处都有一种“雷锋情节”，却因为有这些顾虑而难以释放，人们更迫切希望用雷锋精神来“拯救”时下的社会。
显然，人们心里都清楚，仅有经济发展带来的物质生活富有而失去精神层面的追求，社会非但不能因经济发展而变得和谐文明，反而会使社会更加堕落，人心变得更加冷漠。而雷锋精神正是改变和“拯救”社会这一现实尴尬无可替代的“良药”，人们渴望时时刻刻有雷锋，社会处处有雷锋，只有雷锋精神常伴，社会才更有温度，人们除了物质追求以外，才能帮助他人和奉献社会的精神动力，才能固守人性最本质的善良。在千百年历史的发展过程中，我们涌现出很多民族英雄、抗日英雄、战斗英雄、救人英雄乃至救火英雄等等，构成了一幅波澜壮阔的英雄谱，但从出生到殉职没做一件风风烈烈壮举的雷锋，却以他平凡而又不平凡的短暂一生，以点点滴滴的“好人好事”成为国人最为怀念的伟大英雄，成为任何一个时代都值得学习的榜样，甚至连西方国家乃至国际社会都为之敬仰。因此，雷锋就是我们国家和社会的“超级英雄”。
同蜘蛛侠、绿巨人、美国队长、钢铁侠等受追捧塑造的虚幻“超级英雄”不同，雷锋既没有“拯救地球”的超能量，更没有“拯救人类”覆灭的超能力，甚至无法凭一己之力就能“维护世界和平”，但雷锋不只是和这些“超级英雄”一样，按照报道中志愿者的话说，都是在传递正能量。雷锋的做人品格更显得实实在在、触手可及，特别是雷锋以他平凡中的伟大更激励人们去学习和践行。崇尚雷锋精神、追求雷锋的做人品格。能够在经济发展和国家繁荣昌盛的同时，给社会带来更多的文明、温馨与和谐。能够感染每一个人从自身点滴行为开始，为社会持续释放温暖的正能量，因此，雷锋精神比蜘蛛侠、绿巨人、美国队长、钢铁侠等“超级英雄”更具“超正能量”，更能感动和促进社会的文明与进步。
21.“请大家别再捐款”也是一种爱心互动
3月4日晚11时5分，一篇《你的春天，我的生命》的微信在肇庆市民的朋友圈中传阅。肇庆中学高二（13）班的学生李思欣因患血癌，躺在肇庆市第一人民医院发出了求救信号，肇庆热心人士纷纷伸出援手。不到一天的时间，就筹集到了123万元。5日下午，李思欣再次发出微信，对大家的帮助表示感谢，呼吁大家不要再捐款了。（3月6日《广州日报》）
在这个充满爱和善的社会，一方有难、八方支援，坏事变成好事，从来都不缺现实的佐证，广东肇庆女孩李思欣，便是典型的一例。其因患血癌在网上发起众筹，不到一天的时间，就筹集到了123万元，已超过了所需医疗费。爱心的簇拥，慈善的伟力，不仅洗涤了女孩心中的阴霾，而且给她带来了无以言表的幸福和感动。同时，也激发出了其善良、质朴的情怀，呼吁大家不要再捐款了。
血癌女孩请大家不要再捐款了，首先表现出了一种良好的姿态，不贪占公众的爱心，不奢享慈善资源。就是这种姿态，一名高中女生做到了，但我们的一些市民却做不到，甚至我们的一些官员也做不到。正因为有一些市民为贪图蝇头小利，而失去道德和良知，才会众筹善款后去奢侈消费；也正因为有一些官员为侵占公共资源，去铤而走险，才会沦为贪官污吏。从这一点来看，血癌女孩表现出来这种姿态，值得许多人效仿。
同时，血癌女孩请大家不要再捐款了，也是对爱心和慈善的一种良性互动。其一，期待由自己发起的这起网络募捐活动，始于慈善，终于爱心，能够画上一个完美的句号。其二，在接受爱心援助的同时，向爱心人士表达感恩之情。其三，对过剩的爱心，懂得及时喊停。其四，希望人们不要把关注和
28 爱心聚集于她一人身上，社会上还有比她更不幸、更需要帮助的人。
然而，对爱心和慈善的良性互动，不能止于请大家不要再捐款了。对爱心和慈善最好的感恩方式，就是反哺爱心和慈善。具体来讲，既然筹到的善款已超过了所需医疗费，那么，血癌女孩不妨将接受的部分善款捐献出去，去救助那些比她更不幸、更需要帮助的人。只有这样，对爱心和慈善的良性互动，才更有实际意义；只有这样，才能让更多的人感受到慈善“回流”的温暖力量；也只有这样，一场网络募捐活动，才会有一个更加完美的结局。 22.别让抢红包抢了春节的“戏”
毫无意外，缺少“美猴王”的猴年春晚，已沦落为纯粹的红包春晚。20:
36、21:0
5、22:
12、23:11四轮“咻一咻”，以及“不敬业”的五福红包，几乎霸占了春晚的所有黄金时段；微信在继续“摇一摇”、群红包的同时，再一次祭出了朋友圈“毛玻璃”的杀手锏，维护自己“红包界”的江湖地位；QQ“刷一刷”也在除夕夜刷回了自己的存在感。加上360和百度的搅局，在除夕夜，几乎不到10分钟，就有一大波红包来袭，让人抢得不亦乐乎。
与商家的“撒红包如土”相比，公众的热情更是有过之无不及。在寻常百姓家，“咻一咻”、“摇一摇”的“吸睛度”，远远盖过了春晚的小品、歌舞节目。据统计，在20点40分，支付宝春晚第一轮咻一咻的互动次数就达到677亿次，是去年春晚红包全场互动次数（110亿次）的6倍，在20点38分，用户的参与热情达到顶峰，“咻一咻”峰值达到177亿次/分钟。而微信红包的数据，也不逞多让。截止除夕夜晚间22：30，微信用户一共发送68.4亿个红包，微信用户一共摇走1.1亿个红包，红包互动总量8000万次。公众的参与热情可见一斑。
随之而来，抢红包也成功的抢了春节的“戏”。年轻人聚在一起，“摇一摇”“咻一咻”“刷一刷”，而老人和孩子被晾在一边的场景，在除夕夜屡见不鲜；父母辛辛苦苦张罗一桌年夜饭，而年轻人却不领情，只顾低头“咻红包”；看朋友圈“毛玻璃”的兴致，远远高过听父母倾述一年的“心路”......说实话，这些不过是抢红包的必选动作，抢的人不会感到有多另类。但给旁人带来的，却是强烈忽视感和疏离感。显然，这是得不偿失的。
别让“抢红包”抢了春节的“戏”。假如春节是一台大戏，那么，“抢红包”充其量只是一个暖场歌舞。可以活跃气氛，可以凝聚人气，甚至可能风光一时，但终究只是配角。而对于春节来说，真正的“正戏”是贴对联、拜大年、述亲情等承载文化符号的年俗。通过贴对联，感悟古代的“微传播”，承袭文化的力量、传统的力量；通过拜大年，亲朋好友之间促膝长谈，增进感情，共享团员喜气的年味；还有在正月十五看花灯、闹元宵，感受喜庆、共享团员等等。我们不能让“暖场舞”抢了“正戏”的风光。
春节是民族的精神图腾和心灵坐标，永远是我们最重要的节日。抢红包虽然好玩，但终究只是一场游戏，永远代替不了亲情和传统。而且，随着其它“新年俗”的到来，抢红包终究会像电话拜年、短信拜年一样，被公众遗忘。但无论新年俗如何更迭，贴对联、拜大年这些春节的“正戏”永远不会过时，这就是传统的力量，也是我们必须要珍惜和尊重的文化向心力。少咻几个红包，多秀一下亲情和年味儿，正当其时！
23.莫让“拼命”一语成谶
人活在这个世界上有时候真的很脆弱，真的不知道什么时候病魔会到来，悄悄把一个人带走。9月7日下午，看到一条消息－－徐婷的妹妹徐丹丹在微博确认了90后女演员徐婷病逝，因为身患淋巴癌走到了生命的尽头，很遗憾通过这样的方式认识这个美丽的姑娘，一个年仅26岁的美好生命，感慨生命有时候真的很脆弱。（9月8日《中国青年网》）
在生活中，我们经常会听到有人说，“我一定要拼命工作，拼命挣钱”。然而“拼命”这个词对于徐婷来说，在怀揣着三百元在北京打拼，在拼命挣钱，将几十部戏的酬劳全部奉献家人之后，却一语
29 成谶，最终，病魔让她永远地离开了这个世界。
与徐婷的情况非常类似的是每年都会发生的 “过劳死”现象。就在今年六月底，南方医科大学金丹被发现在医院宿舍逝世，年仅45岁，另一名则是34岁的天涯社区副主编金波在地铁站台上突然晕倒，随后失去意识，经路人抢救无效不幸离世。同事对他们的评价很一致，“平时工作很拼，经常熬夜”。 有报道称，中国已成为全球工作时间最长的国家之一，人均劳动时间已超过日本和韩国，每年有60万过劳死。
为什么要“拼命”？从个人角度来讲，“拼命”是对于工作的负责，对于事业成功的渴望，是有上进心的表现；从家庭角度来讲，“拼命”可以让孩子有一个更好的生活，能买到更好的学区房，接受更好的教育，让父母有更好的物质条件来颐养天年，少了陪伴可以用更多的金钱来弥补；从整个社会大环境来讲，“拼命”可以为社会创造更多的财富，让我们的祖国蒸蒸日上。可是连命都搭上了，没有了健康这个1，后面有多少个0都是徒劳。
人生，不能只 “低头拼命”，也要“抬头休息”。首先，每个人都应该调整好自己的生活节奏和工作节奏，对待工作仍需一丝不苟，但是不能没日没夜，正所谓“只工作不玩耍，聪明员工也变傻”，不仅变傻，还有可能会“瞑目”，工作与休息娱乐相结合，做起事情才能事半功倍；其次，每个家庭也要给予家里的顶梁柱更多的关爱，少给他们压担子，多给他们“讲段子”，假如徐婷的家人能够多帮女孩排解压力，给她少增加些家庭的经济压力，也许她就不会那么拼命，癌症很可能就不会向她袭来；再次，我们的社会也应该对每一位劳动者，尤其是打拼的年轻人们更多的包容与关爱，尽量减少“白加黑”“五加二”的出现；最后，建立健全相关法律法规，让每位劳动者都可以通过法律手段一方面保障自己在加班过程中的经济权益，另一方面也让他们在维护自己劳动与休息的权利时有理有据。 诚然，拼命的精神是好的，做什么事都是需要一种不怕苦不怕累的恒心和毅力的，“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志”。现在社会残酷，拼命努力的人有可能会最后成功，但是没有努力过的的人就注定没有收获。如果有一天感觉自己的拼命让自己很累，这个时候，应该放下所有，放松自己，世界那么大，去看一看，缓解下紧张负压的心情。劳逸结合，身体不会吃不消，也能得到自己的回报，岂不是一件好事吗？人不在于活得富贵，而在于顺心如意！家庭不在于穷富，而在于温馨和睦！
24.守好“潜龙”时刻，在人生低处时蕴藏能量
导语：正如燕子低飞时在积蓄力量一样，人在人生低处时也在蕴藏能量，一旦时机成熟，达到所需能量，就会石破天惊，冲击下一个巅峰时刻
武侠小说中有一门功夫叫“降龙十八掌”，其中有一招式叫“潜龙勿用”，语出《易经》，意为“潜藏的龙，切勿有作为”。
这一般会用来形容人生的低谷期，讲究顺势修炼，以待来时。年轻人尤其是刚刚参加工作的年轻人，大都是潜龙：一是前途不可限量，二是当下仍显不足。但很多人并不明“勿用”二字，尤其浮躁风气侵染，刚进入社会就想“身登青云梯”，年轻人有血性是好事，但眼高于顶很容易最终眼高手低，成事不足。
何者为“潜”？《易经》重“势”，因时机未到，故隐忍待机，养晦俟时。诸葛亮隐居在卧龙岗时自耕自食，常常吟诵《梁父吟》，这时候并无人知道他是谁，但他却能气定神闲、心平气和。那诸葛亮在卧龙岗可不是真卧着，所谓“勿用”不是说“不用”，而是站在不用的立场上来用。彼时，龙潜深渊，其内在不够厚实、阳气不够充盈，应继续积蓄能量，修炼本领，以期在未来恰当的时机因势而谋、应时顺势而为。
常说没有理想的人如同败柳，年轻人志做“鸿鹄”，不当“燕雀”，当然是好事。但当鸿鹄，就要
30 高飞远征，决不能只有“以天下为己任”的冲动，却无不矜不伐的谦逊、久久为功的恒心。刚刚毕业的大学生文化水平、理论素养大都较高，但由于经验欠缺、实践不足，容易“唯书不唯实”，心气儿太高；又或者理想和抱负有些乱窜，不能聚焦。
比如工作之初，常常因为被安排做一些小事、杂事而闷闷不乐，甚至对前辈交办的“皮毛”工作不屑一顾。可现实通常是小事不愿做、大事做不好，“龙套”尚未跑好，就想直接“舞狮”。在广阔时空的场域中，从来不缺乏有聪明才智的人，天天发誓、做白日梦犹如有毒的“鸡汤”，会走冤枉路的。 人生的每一阶段都是有意义的，这可比作一串珍珠项链。每一段旅程就像一颗颗大小形状各异的珍珠，单独拆开来看并无神奇、彼此间也无甚联系，但等到最后一颗珍珠成线落成、串成一圈时，就会发现光芒四射、熠熠生辉。那时，再回过头来品味，也许无论缺了哪一颗珍珠，项链都串不成。 所以，人生的低潮与高潮互为犄角，二者都是迈向理想彼岸必不可少的有机组成。你观察过燕子飞行的轨迹吗？燕子每次高飞前，总要先向下滑落，在低处飞行一段距离之后，然后倏地向上，在天空中划出一道漂亮的弧线。正如燕子低飞时在积蓄力量一样，人在人生低处时也在蕴藏能量，一旦时机成熟，达到所需能量，就会石破天惊，冲击下一个巅峰时刻。
人生路漫漫，若你守好人生的“潜龙”时刻，并能不断充盈完善自身，俟及时机显现，必然飞龙在天。
25.人生需要“顶住”
“打一分赚一分，我们一起顶住！”“我们有那种不服输的劲儿，不管怎么着也得顶住！”“女排精神就是不放弃，能顶住！”„„
中国女排在第三十一届奥运会上赢得中国代表团“分量最重”的一块金牌后，女排教练员和运动员在接受采访时也送给我们一块沉甸甸的人生“金牌”——人生需要“顶住”。
赛场是最高强度的比拼，是精神意志的较量。“顶住”，既是一种姿势表象，也是一种内心观念。“顶住”，不是无可奈何的被动选择，更不是安于现状的消极保守。对于人生而言，“顶住”，是一种态度，一种责任，是行稳致远的“压舱石”和“发动机”。
“顶住”是执着，坚持不懈。人与人之间最小的差距是智商，最大的差距是坚持。“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫”，说的是成功的偶然性。然而，这种“不费功夫”的偶然，却存在于“吾将上下而求索”“众里寻他千百度”“为伊消得人憔悴”之中，是千辛万苦付出后的某种必然。世间事，除了岁月，没有“不费功夫”就得来的好事。曹雪芹写《红楼梦》，“批阅十载，增删五次”“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”。国学大师钱穆“虽居乡僻，未尝敢一日废学”，一生著书立说达1700万言，还探索出一套独特的治学方法和治学门径。年复一年的“顶住”，最终才能积跬步以至千里。
“顶住”是毅力，坚忍不拔。“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志”。前进路上，艰难困苦是“灭顶石”还是“垫脚石”，关键看能不能“顶住”。爱迪生说，失败了一千次并不可怕，最起码我知道这一千次的努力都是不可行的，于是我就会做出第一千零一次的努力。袁隆平培育出高产杂交稻，屠呦呦提炼出青蒿素，说到底都是一个屡败屡试、愈挫愈奋、不断“顶住”的过程。成功路上，不仅要看能否吃得了“坐冷板凳”的寂寞之苦、“三更灯火五更鸡”的勤勉之苦，还得看能否受得了“衣带渐宽终不悔”的坚忍之苦。无数事实证明，面对困难时选择“顶住”，一个个失败、挫折和困难，就会从“绊脚石”变为砌筑人生进步的“垫脚石”。
“顶住”是定力，坚定不移。当年长征，尽管起初红军不知道战略转移何时才能结束，不知道最终去往哪里，但大家坚信“只要跟党走，跟着抗日救国的理想走，就会有前途”，坚信“不论我们自己能否到达胜利的彼岸，我们的旗帜一定能达到”。正是因为对这一目标的坚定不移，才使“红军不怕远征难”，把二万五千里的艰辛远征，化作了地球上最绚丽的红飘带。志行万里者，不中道而辍足。
31 马克思说，他能创立剩余价值学说，前后坚持40余年时间进行《资本论》的研究撰写，关键是“目标始终如一”。凡事咬定一个目标，矢志不渝，必会凌绝顶而览众山。
“世界上有一种鸟是关不住的，因为它们的每一片羽毛都沾满了太阳的光辉！希望是一种坚持，使灵魂深处保有一片自由的天空，为相同的生命做出不同的解释。”的确，全面建成小康社会的道路上，我们有转型的难题，有升级的压力，但只要我们选择“顶住”，有锲而不舍、驰而不息的劲头，踏石留印、抓铁有痕的态度，干在实处、走在前列的执着，就一定能让“关不住”的鸟儿，“羽毛都沾满太阳的光辉”，始终飞翔在希望的田野上。 26.要争气不要斗气
人靠什么争气？不是靠嘴巴吹出来的，而是靠实际行动干出来的。
俗话说：“佛争一炷香，人争一口气。”从一定意义上讲，人活着就是为了争一口气。有的人曾家境贫寒、出身低微，被人瞧不起、看不上，然而刻苦努力、一路打拼，最终靠苦学苦干成就一番事业；有的人在学习、工作上曾落后于人，事不遂愿，然而卧薪尝胆、奋发作为，结果弯道超车，令人刮目相看。
懂得争气、努力争气的人，血是热的，心是澎湃的，生命是年轻的，如破土小草茁壮地生长，似破茧之蝶顽强地展翅，充满蓬勃向上的生机与活力。当年鲁迅先生对笔下的阿Q是“哀其不幸，怒其不争”。俗言“可怜之人必有可恨之处”，阿Q的“可恨之处”便是不争气。
人，应该争气、必须争气。人生一世，草木一秋。“雁过留声，人过留名。”来到这个世上，大多数人都想踏踏实实做几件有意义的事，轰轰烈烈干几件争光添彩“长脸儿”的事。“中国铁路之父”詹天佑，正是冲着有外国人称“能够修筑铁路的中国工程师还没有出世”的挖苦，顶着重重压力，用不到4年的时间建成了原计划6年完工的我国自主修建的第一条铁路——京张铁路；铁人王进喜“宁肯少活二十年，拼命也要拿下大油田”，为国分忧解难、为民族争光争气；还有当年曾经让无数国人扬眉吐气的女排姑娘，以漂亮的“五连冠”打出了国威，赢得了尊严，等等。这些早已成为我们“集体记忆”的故事，生动地诠释了争气的意义和价值。
人靠什么争气？不是靠嘴巴吹出来的，而是靠实际行动干出来的。争气实际上争的是志气和骨气，最终还得靠本事和本钱，靠实力和实干。越是在遭受挫折的时候，越需要争气；越是在遭人歧视的时候，越需要争气；越是在受制于人的时候，越需要争气。干出了成绩，取得了成功，就是最有力的争气。
真正懂得争气、学会争气的人，是不会也没必要去斗气的。斗气就是赌气、撒气、怄气，往往你争我斗说气话、发脾气。或极尽讽刺挖苦之能事，贬损他人，伤人面子又伤人里子；或互不相让，“顶”在那里“掰手腕”，非得争高低、论输赢、决强弱；或图自己一时痛快，“撂挑子”“卸担子”，等等。“千里家书只为墙，让他三尺又何妨！万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”赌气、撒气、怄气，或许能解一时心头之气，实际上非但解决不了问题，反而伤身又伤心，伤人又伤己。《三国演义》中诸葛亮“三气”周瑜，周瑜大叹“既生瑜何生亮”，结果斗气而亡。眼下，一些人“路怒”开斗气车，也常常因一时之怒而酿成大祸，教训惨重。斗气好比蜜蜂蜇人，“把整个生命拼在对人的一刺之中”。赌气堵的是自己的路，斗气伤的是自家的命。人可以较真不可以较劲，可以红脸不可以翻脸，斗气就是在较劲和翻脸。
争气是强者的阶梯，斗气是弱者的拐杖。要争气，不要斗气。
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