读了这本书，最容易让人误解的就是以为稻盛和夫想要告诉职场人这样一个庸俗的道理：不论你现在身处多么平凡的岗位，多么不适合自己的职业，只管埋头苦干，日积月累总会凤凰涅槃。假若有人如此解读，我想那不是稻盛和夫。
马云如果现在还在教书，那不会成就现在的淘宝；俞敏洪如果当时坚持出国搞学术，那就不会成就现在的新东方；也不想想，如果稻盛和夫一直在松风工业干科研，那又怎么可能创建自己的京瓷和DDI呢？看似不同的选择隐含着相同的，也是稻盛和夫真正想要告诉读者的——不能放弃的是你自己对自己人生应付的责任。有了这个基本的价值观，其他所有事情都应该具体问题具体分析，不是一定这样，也不是一定那样，不要走极端，更不要道听途说就从一个极端走向另一个极端。很多成功看似是把一件事情做到极致，实际上是成功者在自己的生命中找到了某种平衡。
好比同样大师级的日本导演北野武在他的电影《阿基里斯与龟》讲述的反面例子：富商之子从少年时代便痴迷绘画，也的确显示出才华，但随着父亲企业的破产，父母相继自杀，主人公的童年变得一片黯淡。即便如此，他也从未放弃成为画家的梦想。光阴荏苒，转眼少年长成青年，主人公自顾徜徉在艺术的世界。为了提高技艺，他放弃工作就读艺术学校，遇到一班志同道合的艺术爱好者，和他们经历了很多疯狂的举动。他的作品迟迟得不到赏识，唯有同在印刷厂打工的少女理解他的艺术，最终成为他的发妻。人过中年，主人公依旧默默无闻，但即使女儿因为生活清贫而沦为娼妓，被周遭人视为精神病，他的妻子始终与其相伴，相互搀扶继续着这条充满磨难的艺术之路。
由于面瘫导致不会笑的北野武用电影告诉了人们一个和他表情一样严肃的主题：生活不总是有志者事竟成，不都是一分耕耘一分收获。不是说你承受了巨大的痛苦就一定会从痛苦中涅槃。我们不鼓励这样，由这样一群人组成的世界也终究不会是一个真善美的世界。
稻盛和夫真正的哲学隐藏在他京瓷“自利利他，敬天爱人”的经营座右铭中。他经营的终极目的是为了“追求人生的善与不朽”。他始终都在追问一个终极问题：“作为人何为正确？”
“敬天爱人”的理念来自于稻盛和夫的同乡，19世纪日本“明治维新”的领袖西乡隆盛，同时也是中国哲学家王阳明的信徒。所谓“敬天”，即遵从事物的自然发展规律，不逆天而行；而“爱人”，便是由人的本性出发，自然为人。 “自利利他”，即人须利己，但只有同时具备利他之心，才能真正幸福。
当然，这些都不是《干法》这本书中所谓的劳动观，但如果脱离了稻盛和夫的价值观去理解他的劳动观，势必是片面的。稻盛和夫之所以能够“迷恋工作”，能够“抱着产品睡”，能够始终“以百米赛的速度奔跑”。没谁强迫稻盛和夫这样，他自己也没有强迫自己这样，被自己强迫也是不会迸发出如此巨大的能量的。能够做到如此只可能是因为他心中无比强烈的内部动机，他这么做都是他内心的真实需要，因为他确信自己处在一条践行自己价值观的正确道路上，那么苦不是苦，不过是让自己走得更快一点而已，所谓“苦”，只会发生在自己在不情愿的事情上。
我害怕有人基于社会称许性的考虑，非要速成学习一把稻盛和夫，却总是落得画虎不成反类犬。难能可贵的是稻盛和夫对工作的痴迷与热爱，但是对工作的痴迷与热爱又岂是看本书能学来的呢？话说回来，“用百米赛跑的速度跑马拉松”可不是胡总书记倡导的科学发展观，真这么跑是要出人命的。
正确的做法，还是回到本初，对你自己的人生负责，敬天爱人，自利利他，稻盛和夫只是把践行此道取了个名字，叫做“劳动”，叫做“工作”。
知行合一。如果你知道自己的梦想是正确的，那么跟随你的梦想与直觉，去探险。
