杜甫草堂柴门导游词
\"柴门\"，原本是杜甫营建草堂时所造的院门，因其简朴低矮，故诗人给它取了这样一个名副其实的名字。下面是杜甫草堂柴门导游词，希望可以帮到大家。
篇1：杜甫草堂柴门导游词
诗史堂之后，便是第四重建筑——柴门。柴门的体量，是几重主体建筑中最小的，占地仅20多平方米，高也不过
三、四米。门前，清溪碧水流淌而过，一座别具情趣的小小石拱桥横跨溪上，颇有一种\"小桥流水人家\"的意味。清溪两旁，笼笼慈竹拔地而起，悠悠凉意油然而生。再循着溪流向西张望，跨水而建的水槛在竹影树荫中似隐似现。如此景致，令整座祠宇更增幽趣，更添情韵。
\"柴门\"，原本是杜甫营建草堂时所造的院门，因其简朴低矮，故诗人给它取了这样一个名副其实的名字。此外，如同称其居处为\"草堂\"一样，还有表明其布衣幽栖生活的意味。在杜甫的草堂诗作中，我们常常可以读到与\"柴门\"有关的句子。如\"野老篱边江岸回，柴门不正逐江开。\"(《野老》)这是说，当年诗人修造的柴门，不是正面浣花溪，而是顺着江流的方向所开。再如\"花径 不曾缘客扫，蓬门(即柴门)今始为君开。\"(《客至》)可知诗人平时闭门幽居，有了知己或至亲相访，方打开柴门迎客。还有\"白沙翠竹江村暮，相送柴门月色新。\"(《南邻》则写出了与邻居交往互访，宾主相得，气氛融洽，送别于柴门而依依不舍的情意。这里，柴门又是诗人送客的相别之处。从这些诗句中，我们不难看到，柴门虽简朴，却给诗人平添了许多生活乐趣。缘于此，清代的重建才有意营造出这座别致、简朴而又风景绝佳、充满清幽之气的建筑并作了如此的命名。
今日草堂柴门，较之其它建筑，的确可谓简朴，但其比起当年诗人所建，却又堂皇得多。门上匾额为著名画家潘天寿先生所书，门前楹柱上悬有明人何宇度用杜句所撰对联：\"万丈光芒，信有文章惊海内;千年艳慕，犹劳车马驻江干。\"此联由杜诗\"岂有文章惊海内，漫劳车马驻江干\"(《宾至》)点化而来。上联改\"岂\"为\"信\"，下联以\"犹\"易\"漫\"，将诗人的自谦之语变成了后人的赞誉之辞，十分精巧而绝妙。确实，正因为杜甫给我们留下了成就极高、震动海内外的不朽篇章，千百年来，才会赢得无数后人的尊崇与倾慕，到此凭吊其故居草堂胜迹。柴门，不会再紧闭不开，而是敞开它的胸怀，迎纳着千千万万的瞻仰者。
篇2：杜甫草堂柴门导游词
出诗史堂，我们看见一条小溪穿插在建筑群之间，上面有一座小石桥勾连交通。小桥左侧竹丛中，有\"水槛\"横跨溪上;过小桥，\"柴门\"迎面而开。\"水槛\"与\"柴门\"都是当年杜甫的草堂曾经有过的建筑，杜诗中有\"新添水槛供垂钓\"、\"柴门不正逐江开\"的描述。所谓\"水槛\"，就是搭在水亭上的木栏，\"柴门\"也不过是茅屋的篱笆门，可以说都是很简朴的，远不是我们今天看到的样子。现在的\"水槛\"与\"柴门\"，是后人重修草堂、扩大庭园时所造的象征性建筑，但我们仍可以睹物思人，想象出当年诗人在这里迎送客人或凭栏垂钓的情景。柴门楹柱上悬挂着明人何宇度撰写、今人陈云诰补书的一副对联：\"万丈光芒、信有文章惊海内;千年艳慕、犹劳车马驻江干。\"对联构思非常巧妙。
上联\"万丈光芒\"，出自唐代著名文学家韩愈的诗句\"李杜文章在，光焰万丈长。\"而\"信有文章惊海内\"与下联\"犹劳车马驻江干\"，则出自杜甫《宾至》诗中\"岂有文章惊海内，漫劳车马驻江干\"两句。杜甫诗的意思是：我哪有什么名篇佳作震动天下呢?既然如此也就空劳宾客乘着车马到江边来相访了! 这本是诗人的自谦之语，但何宇度将两句诗各改动了一个字：把\"岂\"改为\"信\"(信，确实、果然之意)，\"漫\"(漫，徒自、枉自之意)改为\"犹\"(犹，还、仍之意)，整个对联的意思就变成了赞誉之辞：您先生的大作确实称得上光芒万丈，可以震动海内，因此千年之后人们仍然怀着景仰倾慕的心情，乘车骑马来到浣花溪畔，瞻仰您的草堂故址。不是吗，我们今天也加入了这个行列，不远千里万里来游草堂。可见对联作者还是很有\"预见\"的呢!
篇3：杜甫草堂相关文化
说到\"诗圣\"，都知道是唐代伟大的现实主义诗人杜甫。位于成都西门外浣花溪畔的杜甫草堂，就是他流寓成都时的故居。1955年，在此建杜甫纪念馆，1961年3月，被国务院公布为第一批全国重点文化保护单位，1985年5月，杜甫纪念馆更名为杜甫草堂博物馆。
杜甫，字子美，号少陵，河南巩县人，生于公元712年，公元770年病逝于湘江舟中。杜甫生活在唐朝由盛到衰的转折时期，一生颠沛流离，饱经忧患，他将所见所闻，所历所感的社会弊端、民族矛盾、战乱现实和民生疾苦，用诗歌记录下，其传世的1400余首诗歌，被后人誉为\"诗史\"。他在诗歌创作上，是一位承前启后、继往开来的集大成者，取得了辉煌成就，被后世尊称为\"诗圣\"。1962年，杜甫被世界和平理事会列为世界文化名人。
杜甫代表诗作《新安吏》、《潼关吏》、《石壕吏》、《新婚别》、《垂老别》、《无家别》、《兵车行》、《丽人行》、《自京赴奉先县咏怀》等等。
公元759年冬，杜甫为躲避\"安史之乱\"，携家由陇右同谷(今甘肃省成县)入蜀，营建茅屋而居，称\"成都草堂\"。他在这里居住了三年零九个月，创作诗歌流传至今的有240余首，如《春夜喜雨》《蜀相》等名篇。其中《茅屋为秋风所破歌》一诗，更是千古绝唱。杜甫的诗歌因真实而深刻地反映了唐王朝由盛到衰的历史，被后人誉为\"诗史\"，其人则被尊为\"诗圣\"。
后人尊崇杜甫，其草堂故居被视为中国文学史上的\"圣地\"，受到关注和保护。五代时诗人韦庄寻得草堂遗址，重结茅屋，使之得以保存，宋、元、明、清历代都有修葺扩建。现今杜甫草堂博物馆，是合并了东邻的梵安寺和西部的梅园形成的，总面积300余亩，已演变成一处集纪念祠堂格局和诗人旧居风貌为一体，建筑古朴典雅、园林清幽秀丽的著名文化胜地，成为历史文化名城成都的最具代表性的胜景之一。馆藏文物、资料1.19万件，以南宋孤本《草堂先生杜工部诗集》，宋、元、明杜诗刻本和河南巩县手抄本《杜氏家谱》最为珍贵。园内格局典雅、建筑古朴、庭园幽美，是杜甫行踪足迹中规模最大、保存最好、馆藏最多和知名度最高的地方。馆内\"大廨\"、\"诗史堂\"、\"工部祠\"三座主建筑，循序屹立在一条南北向的中轴线上。堂廨之间，以回廊连结，曲折宛转，风韵别致。东连\"花径\"，西凭\"水槛\"，梅竹成林，古楠参天，清幽古朴，为一别具风格之园林。
每年阴历正月初七，该博物馆都要举办\"人日\"游草堂民俗活动。
