杜甫草堂导游词
我们现在的位置就是在杜甫草堂的正门
请大家看：正门上的 “草堂”二字，是清代康熙皇帝的第十七子、雍正皇帝的弟弟果亲王爱新觉罗允礼所书。门上的对联“万里桥西宅，百花潭北庄”出自杜甫的诗句，它点明了草堂的地理方位。 步入正门，
我们已经进入到了杜甫草堂园区内。当年杜甫离开成都后，草堂便不复存，是五代前蜀时期的诗人韦庄他寻得了草堂的遗址，重结茅屋，使草堂遗迹得以保存，如今的杜甫草堂经过了宋、元、明、清的多次修复，完整地保留着清代嘉庆年间重建时的格局。经过一千多年的演变，杜甫当年的草堂故居，已经成为了一处集纪念祠堂和诗人旧居故址为一体的博物馆，早已成为了成都一个著名的代表性的景点。
现在的草堂园区总面积近300亩，建筑古朴典雅、园林清幽秀丽，整个庭园是一派自然天成的清幽景色，契合着杜甫田园诗的诗意，杜甫草堂也是纪念性建筑与园林景观相结合的成功典范。
改革开放总设计师邓小平说过：“杜甫草堂是个好地方，到成都不到杜甫草堂等于没来成都”。他十分敬重和喜爱草堂，从50年代到80年代曾五次来草堂视察或游览。
草堂现在是国家4A级旅游景区1961年3月被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位，（2006年12月被国家旅游局评为，）2008年5月被国家文物局评为首批国家一级博物馆。
大廨 我们眼前是草堂的第一座建筑物大廨。大廨是什么意思呢？“廨”是指官署，古代官吏办公的地方。由于杜甫曾做过小官员，后人出于尊崇，就把这座建筑物叫做了大廨。 厅中的杜甫塑像，这是一尊杜甫的塑像，是中央美术学院著名雕塑家钱绍武先生的杰作。这尊铜像呈跪姿，身材精瘦，艺术造型较为抽象和夸张，以此来表现杜甫忧国忧民的情怀和饱经忧患的一生。
诗史堂我们现在来到的是诗史堂。是杜甫草堂纪念性祠宇的中心建筑。因为杜甫的诗歌真实而深刻地反映了唐王朝由盛到衰的历史，素有“以诗证史，以诗补史”的说法，故被誉为“诗史”，这座建筑便以此命名。
杜甫在成都的诗歌创作给我们留下了宝贵的文学财富，所以，后世把成都杜甫草堂誉为中国文学史上的一块圣地。
厅堂中央，安放着我国著名雕塑家刘开渠所塑的杜甫半身铜像。这两边有很多历代名人题写的楹联、匾额。朱德同志撰写的对联：“草堂留后世，诗圣著千秋。 工部祠 碑亭（草堂最具代表性的景观）工部祠为啥叫工部祠？ 工部祠是杜甫草堂的灵魂，里面供奉着杜甫塑像，因杜甫曾被授“检校工部员外郎”之衔，所以人称“杜工部”，所以这重殿作了如此命名。祠前有清代学者、书法家何绍基撰写的著名对联：“锦水春风公占却，草堂人日我归来。 少陵草堂”碑亭，我们现在看到的是少陵碑亭，象征着杜甫当年的茅屋，是草堂的标志性景点和成都的一个著名的景观。我们看到了“少陵草堂”四个字，和正门上的“草堂”二字一样也是由果亲王允礼1734年所题。
杜甫草堂为什么又叫“少陵草堂”呢？“
这是因为杜甫曾在长安的杜陵这一带居住过。杜陵在长安城东南，原叫杜县，汉宣帝在那里筑陵，才改名杜陵，在杜陵的附近有个汉许皇后的陵墓，被称为少陵，。杜甫在诗中常自称“杜陵布衣”、“少陵野老”。因此后人亦称杜甫为“杜少陵”， 茅屋碑 我们现在看到的就是《茅屋为秋风所破歌》石刻。杜甫是一位伟大的现实主义诗人，虽然写了不少的田园诗，但忧国忧民仍然是他作品的主旋律。公元761年秋天，一阵大风把杜甫简陋的茅屋吹破，使诗人写出这一千古不朽的名篇。杜甫表现的那种“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的理想和“吾庐独破受冻死亦足”的舍我精神，千百年来一直令人感动不己！
游览草堂不能亲眼目睹杜甫《茅屋为秋风所破歌》中的那座名扬古今的茅屋，怎么讲也是一件十分令人遗憾的事情。为了弥补这个遗憾，，杜甫草堂博物馆于1997年重建了一个“茅屋景区----茅屋故居”。它的建造依照了杜甫诗句中的描述。大家可以进去看一看。领略一下当年杜甫的生活环境吧，茅屋的正中为堂屋，左右为卧室书房和厨房。
花径大家看一看认识这两个字吗？这是花径！杜甫客居草堂时，曾在《客至》诗中写道：“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”，当年的“花径”应该是一条两旁栽满花木，通向草堂的小路。当年杜甫营建草堂时大概是为了美化环境，于是就在堂前屋后遍植花果树木。 草堂影壁
这是草堂影壁，是草堂的标志景观之一。是用青花瓷碎瓷镶嵌的“草堂”二字，毛泽东有一幅照片，就是在这里拍摄的，他老人家反背着手，站在影壁前细细观看，因此他留给我们的只是他的背影――这是不多的几张毛老人家的背影照之一。
武侯祠
1.正门
各位游客：上午好！
欢迎来到成都武侯祠参观游览。我非常荣幸为大家担当导游。 我们现在的位置就是武侯祠的正门，首先请大家看正门门额上的横匾，上面抒写着“汉昭烈庙”，大家也许会有疑问，明明是武侯祠，为什么要挂个“汉昭烈庙”的招牌呢？熟悉三国历史的朋友都知道，汉是刘备政权的称号，史称“蜀汉”；“昭烈”是刘备死后的谥号，其实这里本来是祭祀蜀国皇帝刘备的庙宇，但是后来却被广泛地称之为了“武侯祠”。民国年间邹鲁的一首诗道出了其中的缘由：“门额大书昭烈庙，世人都道武侯祠，由来名位输勋业，丞相功高百代思。”也就是说，因为诸葛亮的历史功绩大，在老百姓的心目当中他的声望已远远超过了皇帝刘备，所以人们就不顾君尊丞卑的正统礼仪和这座祠庙本来的名称了。下面大家随我进入武侯祠。 2.武侯祠简介
各位游客，我们现在已经进入到了武侯祠内。唐代诗人杜甫“蜀相”一诗中描写到“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森”，我们今天看到的武侯祠是清康熙十一年（即公元1672年）在毁于战乱的祠庙旧址上重建的，也同样掩映在森森翠柏之中。武侯祠占地80亩，最早是因为刘备埋葬于此，按照有陵必有寝的要求，后人在此修建了昭烈庙，昭烈庙的建制按照按皇家规制，殿宇坐北朝南，分布在一条中轴线上，从大门到后殿一共五进，有大门、二门、刘备殿、过厅和诸葛亮殿，形成了祠庙合
一、君臣合祀的祭祀风格，在中轴线西侧是刘备的陵墓，（我们一会会去游览，武侯祠是研究蜀汉历史的博物馆，是中国三国文化旅游的重要景点，早在1961年就被国务院公布为了全国重点文物保护单位。有三国圣地之美誉） 3.三绝碑
我们现在所在的位置是大门和二门之间，在道路的两侧，立有6通高大的石碑，其中四通为清代所立，一通为明代所立，还有一通是唐代所立，分别被称作做清碑明碑唐碑。
这边这座碑是明碑，明碑的碑文主要记述了祠庙的历史沿革。我特别要为大家介绍一下这块唐碑，武侯祠有50多块碑刻，我们眼前这块唐碑却是最负盛名的，堪称武侯祠博物馆的镇馆之宝之一。它高3.67米，宽95厘米，为国家一级文物。是由唐代中后期来川赴任的当朝宰相武元衡于公元809年树立的。{武元衡入蜀治川两年却颇有成就、政声鹊起，加上官场上的阿谀奉承，让他觉得自己可以以当世诸葛武侯自诩，于是在公元809年他率文武大员28人来武侯祠拜谒并为自己两年的政绩树碑立传。武元衡的书记官裴度，也就是后来辅佐了唐朝4个皇帝的宰相当时深知武元衡的心思，腹中早已拟好文稿，一到武侯祠就念念有词地做成了一篇|明为歌颂诸葛亮实则吹捧武元衡的奇文，}石碑上的正文是当时武元衡的书记官裴度撰写的 。碑文对诸葛亮短暂而悲壮的一生，作了重点褒评；特别褒奖了诸葛亮的法治思想，竭力赞颂诸葛亮的高风亮节，文治武功，并以此激励唐代的执政者 。 碑文文笔酣畅，使人百读不厌 ，也正是这一名篇佳作让唐德宗李适发现了裴度的才能，把他调任京城委以宰相，裴度后来奇迹般地辅佐了4任唐朝皇帝。这块唐碑又叫三绝碑，其中一绝就是裴度的文绝，那么另两绝是什么呢？大家可以进去欣赏一下碑文的字迹，它来自柳公绰的书法，柳公绰是唐代大书法家柳公权的兄长，柳家的书法在唐代居统治地位，受到时人的高度评价，有钱人都想方设法要买到柳书。这第二绝便是柳公绰的书法。因此裴度的文绝、柳公绰的书绝以及诸葛亮的智绝使此碑成为了著名的“三绝碑”。据考证这块石碑是由唐代一位著名的石匠鲁健雕刻的，因而三绝碑的还有另一种说法是裴度的文绝，柳公绰的书绝和鲁健的刻绝。 4.二门、刘备殿 文成武将廊。 明良千古
我们现在来到了武侯祠的第二道门，大家请看我们头顶的匾额“明良千古”，意思是明君良臣，流传千古。大家仔细看看这几个字，有没有发现什么奇怪的地方？ 明字左边的日多了一横成了目，为什么会是这样？在康熙词典里面是有这个字的。一种说法是这块匾额是清代人吴英题写的，为了避讳前明所以加了一横，还有一种说法是，用目字旁，是为了强调明君之明在于擦亮眼睛才能识人识势。 进了二门，我们前方就是刘备殿了，与刘备殿相接的东西两廊，供奉着蜀国的28位文臣武将的彩绘泥塑像，文武各14位，按文坐武右分列两旁，我们一会会去看看，现在请大家先跟我走。
我们现在来到了刘备殿
殿的正中，供奉着刘备的贴金泥塑坐像，我们看看刘备，头戴天平冕冠，身着黄袍，宽面大耳，神情静穆。刘备字玄德，河北涿州人，24岁时，他召集关羽张飞等人参加了对黄巾农民起义军的作战，然而由于缺乏谋臣，他在军阀混战中屡遭挫败，流离失所，先后依附于吕布、曹操、袁绍、刘表。后来他三顾茅庐，拜诸葛亮为军师，赤壁大战后，势力才得到发展壮大。刘备胸怀大志，注重信义，待人宽厚。经过20多年的艰苦征战最后占据益州，于公元221年在成都称帝， 刘备像的东侧
是刘备像的东侧是刘备之孙刘谌的塑像。刘谌是刘禅的第五子，被封北地王。魏军近逼成都时他苦谏父亲同来敌决一死战，但刘禅不听，刘谌悲愤至极去祖庙哭诉后先杀妻子然后自尽，他以死殉国的精神受到后人的颂扬。刘备像的西侧 原有刘禅的像，由于他不能保住父业，投降了魏国，当上“安乐公”后乐不思蜀，不知亡国之耻，在宋代他的像就毁掉从那以后就没有再被塑像。
我们现在来到刘备殿的西偏殿两侧的偏殿，西偏殿内是张飞祖孙三代的塑像。张飞面色漆黑，豹头环眼，像貌威猛而有生气。张飞早年追随刘备打天下，勇猛善战，民间传说他的吼声吼断当阳桥吓退了曹操的百万大军，桥下河水也为之倒流。
我们现在就来到了文臣武将廊中的武将廊，廊内有14位蜀汉著名将领的塑像。我们首先看到是居于武将之首的赵云，赵子龙将军。他和刘备是老乡同为河北人，是一员智勇双全的大将，被刘备成为“浑身都是胆”。蜀国在三国中是最弱小的文成武将的影响却是最大，有著名的五虎上将关羽张飞，赵云马超黄忠。大家可以欣赏一下这些塑像，他们都塑得很生动，大家可以拍拍照。 我们现在看到的是著名的前《出师表》石刻，前出师表是诸葛亮于公园227年率军北伐之前，给皇帝刘禅的一份奏章。他在表中规劝刘禅要执法公允，任人唯贤，讲述了“亲贤丞远小人”国家才能兴隆的道理，并推荐了一批德才兼备的将吏。诸葛亮表示自己受刘备三顾之恩，托孤之重，一定要为“兴复汉室”竭忠尽智，效死不渝。表文言辞恳切催人泪下。古代有读出师表不落泪者不忠之说。 大家看看碑文上的字迹，相传这些墨迹是南宋爱国名将岳飞在抗金途中宿于南阳武侯祠时应主持之请抄写留下的。相传岳飞刚开始抄写时心情比较平静，越写到后面越激动，最后是涕泪交流，从最开始比较工整的行书写成了龙飞凤舞的草书，成了我们现在看到的介于行书和草书之间的一种字体被叫做行草，笔力遒劲，书法艺术价值极高。
我们现在看到的是《后出师表》的石刻，《后出师表》是在街亭失利后，诸葛亮又一次上书的表文，流传千古的名句“鞠躬尽瘁死而后已”就出自此表中。这里的后出师表相传也是当年岳飞在南阳武侯祠和前出师表一起抄写的。有一种说法是我们看到的前后出师表是有人模仿岳飞的字迹抄写的，如果真的是模仿的那也是伪而不劣的。
我们现在来到了文臣廊，这里供奉的是蜀国14位文臣，他们有才有识、为官清正。蜀国著名的文臣有庞统董允邓芝蒋琬费祎等。
我们现在到了刘备殿的东偏殿，这里供奉的是红脸将军关羽。关羽的脸并不是红色的，红脸是关羽在戏剧中的形象，代表着性格刚毅。关羽与张飞一样也是早年就追随刘备南征北战的一员猛将，大家看看这里关羽的塑像怎么是一副帝王打扮呢？据说关羽曾被曹操俘获，在曹操封官加爵的拉拢下，仍然效忠刘备。因而历代帝王都很推崇关羽，把他迫封为王，到了明清时代，被加封为关圣大帝，所以我们看到的关羽就是一副帝王的打扮了，但是他这个王是不同于刘备那种的皇帝的。
5.过厅 诸葛亮殿 （静远堂 攻心联）
出刘备殿，我们就来到了真正意义上的纪念诸葛亮的祠堂。诸葛亮生前曾被封武乡侯，死后谥号为忠武侯，后人便尊称他为武侯，因而纪念他的祠堂被称为武侯祠。这里为什么会有这么几级台阶呢？这是封建社会君尊臣卑等级观念的体现。君在上，丞在下，几级小小的台阶深刻地反映了这种阶级之分。
过厅
万古云霄一羽毛，这是徐悲鸿题写的，万古云霄一羽毛来源于杜甫称颂诸葛亮的诗句末尾。（此外还悬挂着董必武、郭沫若、冯玉祥、徐悲鸿、舒同等人撰书的匾额和对联。）
我们现在就来到了诸葛亮殿。我们看到门眉楹柱上挂满了前人留下的匾额。这块“名垂宇宙”撷取自杜甫的诗句诸葛大名垂宇宙。 武侯祠的匾联70多副，最有名的是哪一副呢？就是挂在门边的这幅清末赵藩所撰的“攻心联”，它是武侯祠匾联中的上品，堪称我国十大名联之一。我们看上联是“能攻心则反侧自消，从古知兵非好战，”下联是“不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思”，上联说，诸葛亮在打仗中能用“攻心”战术，如南征时对孟获七擒七纵，使其心悦诚服，以此称赞诸葛亮是真正懂得用兵打仗，而不是一味好战的军事家。
下联称颂诸葛亮能审时度势，制定出宽严得宜的法度，收到良好效果，提醒后来治理四川的人从中汲取教益。这幅对联对诸葛亮的用兵和施政作出了客观的评价，提出“攻心”和“审势”两个很有启发性的问题。
诸葛亮殿又叫孔明殿、静远堂取自诸葛亮诫子书中的“非宁静无以致远、非淡薄无以明志”，意思是说一个不能在欲望上保持心境宁静的人决然不会有远大的理想报复的。诸葛亮殿内，供奉着诸葛亮和他的儿子、孙子。我们眼前的这尊贴金泥塑像便是诸葛亮，他羽扇纶巾，身披金袍，凝目沉思，其忧国忧民，深谋远虑的神采，显示出一代儒相的风仪。诸葛亮(181—234)，字孔明，山东沂南人，是中国历史上杰出的政治家、军事家。他年轻时隐居于襄樊隆中，因才智超群，得“卧龙”的美称。经刘备三顾之请，拜为军师。他先铺佐刘备，创建蜀国；刘备死后，受托孤之重任，辅佐其子刘禅，执掌朝政，治蜀达20 多年，凭借着忠贞、勤勉、廉洁和才智，实现了蜀地的安定和繁荣。但由于过度辛劳，诸葛亮54岁时，病逝于北伐前线五丈原军中，埋葬在了陕西勉县定军山下，坟墓至今尚存。
诸葛亮一生做了有益于社会进步和勤政爱民的好事，他死后，人们十分怀念他，便修起了一座又一座武侯祠来纪念他，还把他作为忠臣贤相的典范，智慧的化身而加以崇拜。诸葛亮的儿子诸葛瞻、孙子诸葛尚，在蜀国面临存亡之时，率部与魏军奋战，终因寡不敌众，为国捐躯，连同诸葛亮一起被誉为三代忠勇。
出诸葛亮殿，就是三义庙。三义庙因祭祀桃园三结义的刘、关、张而得名。庙始建于清康熙年间，原有四进五殿，规模宏大。现仅存拜殿、正殿，成四合院布局。三义庙本在市区中心的提督街，因城市建设的需要，1997年迁建于此。迁建工程严格按照国家文物法规，将原建筑构件编号拆下，运至新址按编号搭建，恢复原貌。
（恢复重建的三义庙巍峨耸立，其建筑形制与刘备殿一致。屋顶为单檐硬山式，青色简瓦覆盖其上，结构为木石结构，抬梁式木构架，立柱及柱础均为石质。有40根整石雕成的圆形立柱，柱径0．5米。有24根石柱上刻对联12副，联文描金。正殿恢复了刘、关、张的泥塑坐像，廊房两壁新增加十幅三国故事线描石刻画。画稿取自明代《三国演义》版本。这些画的内容是：桃园三结义、三英战吕布、张飞鞭打督邮、刘备招亲、关公刮骨疗毒等。） 6惠陵
出三义庙西行，过小桥，经桂荷楼、琴亭，翠竹簇拥的红墙夹道。夹道的尽头就是刘备墓。我们现在就来到了刘备的陵墓，始称惠陵。当年，为夺回荆州，替关羽报仇，刘备兴师伐吴。结果，被吴国陆逊火烧连营，遭到惨败，羞愤病死于白帝城(奉节)。临终前，他把幼子刘禅(小名阿斗)和国事托付给诸葛亮，史称“白帝城托孤”。 我们现在看到这个陵墓，它距今有1780多年了，墓土冢高12米，，有一道180米长的砖墙护着陵墓，外围还有着一圈红色的照壁。我们经常听说古墓被盗，可是这个墓却没有发现被盗的痕迹，这是为什么呢？
传说唐代时一伙盗墓贼，在一个漆黑的夜晚打洞进入墓室内，看见里面灯火辉煌，刘备正与关羽下棋，张飞在一旁观战，十名武士侍立一侧。贼人吓得魂不附体，纷纷下跪求饶，刘备挥手示意卫士赐予玉带和琼浆。他们喝了琼浆，系上玉带，惊慌爬出洞来，回头一看，洞口自然封好，玉带变成了大蛇，缠住了腰，琼浆变成胶粘住了咀，据说从此再也没有人敢动刘备墓了。当然这只是一个传说，有一种说法是刘备一心投入为复兴汉室的南征北战，死时财力基本亏空，墓中没有什么贵重的陪葬品，于是难以吸引盗墓贼。也有人说刘备根本没有埋在这里，这里只是刘备的衣冠墓。由于这座墓至今没有被挖掘现在墓中情况不详还是有挺多谜团的。但是据史书记载，墓中葬有刘备先后死去的甘夫人和吴夫人两位皇后，是一座合葬墓。
旅游参观线路三国文化陈列展区。
出刘备墓照壁，就来到新建的“三国文化陈列”展区。（该展区由展厅和外环境两部分组成。外环境由三分桥、神兽天禄、辟邪、汉宫残柱、兵争社稷、残壁石刻《临江仙》、石刻序言等组成。展厅内分五个展区，分别是战争风云、农桑一瞥、民俗采风、艺林撷英、流风遗韵等。共展出文物、资料、图片数百件。内容丰富多彩，艺术手法形象直观，集知识性、观赏性为一体，很值得细观。看完陈列，顺道还可去“听鹂馆”参观。那是一座小小的四合院，里面的盆景值得观赏，临时举办的各种展出也很有文化品味。） 今天讲解到此结束，谢谢大家！
