海南大学课程论文
课程名称：思想道德修养与法律基础
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2013年12月
人生价值与社会发展
摘要：人生价值内在地包含了人生的自我价值和社会价值两个方面。人生的自我价值，是个体的人生活动对自己的生存和发展所具有的价值；人生的社会价值，是个体的人生活动对社会、他人所具有的价值。人生的自我价值和社会价值，即相互区别，又密切联系、相互依存，人生价值体现在社会发展过程中，社会发展中也需要社会的单元个体人去体现人生价值。
关键词：人生价值 价值观 社会发展 人的发展
爱因斯坦曾说“我评价一个人的真正价值，只有一个标准，即看他在多大程度上摆脱了自我”。人生的根本尺度正是人生价值。我们要坚持对人生价值评价做到公平公正需要坚持能力有大小与贡献须尽力相统一，物质贡献与精神贡献相统一，完善自己与贡献社会相统一，动机与效果相统一。
一、什么是人生价值
人生价值是什么，是如梦露备受争议、香消玉殒、光芒永照。还是如邓肯立志终生为艺术献身。她为自由舞，我们为自由。再或许真正的人生价值应如保尔说：“人的一生应当这样度过，当他回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧。”
人生价值是人生观体系的一个重要范畴，包含了自我价值和社会价值。所以我们自以为可以凭主观态度随心所欲的去演化人生历程，凭自己的想当然去实现人生价值，断然没有结果。高更用半生心血去寻找只在梦里开花的热带乐土，想要绘画出生命里那份炙热的自由情怀，他要用他的艺术去抖动一切，从而是自己的人生价值在梦幻的画作中释放出来，这个印象派大师，象征主义、综合主义的开山鼻祖的人生价值在他的画作中奔泻而出，感染一代代后来人。他推动的不仅是艺术的进步，还有整个世界的发展。他的人生价值得以高度升华。
在一定意义上，人生价值就是人生意义，任何个体的意义只能建立在一定的社会关系和社会基础之上，并在社会实践中得以实现。离开一定的社会基础，个人就不能作为一个人而存在，当然也无法创造人生价值。人的社会性决定了人的社会价值是人生价值的基本内容。社会规定了一个人具有什么样的价值，对于人生价值的评判也是就一个人的社会贡献而言的。所以说，人生的价值在于个人对社会的贡献和社会对个人的满足，但人生的真正价值在于个人对社会的贡献。谋求一个真正的人生价值应如雷锋所说：“将有限的生命，投入到无限的为人民服务中去。”
二、如何评判人生价值
（一）评判的标准
第一种是以个人为标准，即以个人真善美价值为标准，在人生领域中以个人价值为中心，去衡量一切的善恶美丑、是非对错。一副永远“走自己的路让别人去说吧”的架势，全然不顾他人感受，。以自我为中心
第二种是以社会为标准，即以社会真善美价值为标准，在人生领域中以社会价值为中心，去衡量一切的善恶美丑、是非对错。以集体主义的眼光全面的认识世界。
（二）什么决定了人生价值的大小
人生价值量大小是由人生价值目标的境界来决定的，人生价值的衡量不是用时间，而是用深度去衡量的。人是无法脱离社会而单独存在，所以人生的目标是否与社会总理想目标一致，为实现这一目标做出了多大贡献，决定了社会成员的人生价值大小。
一切背离社会发展主流，社会发展目标的人生价值必然被评为低价值、无价值、甚至负价值。陈水扁一意孤行，背祖忘宗，不顾华夏人民情感，一味分裂中国，是为人所不齿的。热比娅以及大批藏独分子无异于社会败类，为时代所唾弃。韩国媒体不以事实为根据，掩盖中国渔民与韩国船员间的生死真相，蓄意激起社会动荡，搞的人心惶惶，实乃小人之为，不堪我等入目。这个极端的民族主义国家，认为他们的人生价值便是脱离整个人类社会，独以自我为尊。他们评判人生价值的大小，便是欺辱了别人多少，自己了牟取多少。这种评判人生价值量的方式，实为一个以儒学为宗的民族感到羞愧。
（三）如何公正的评判人生价值
如何公平公正、客观准确的评价人生价值，除了有科学的标准以外，还要有恰当的方式方法。首先要看清个人能力，再将能力与贡献（既有物质上的也有精神上的）正确的匹配比较。再则坚持自我完善和社会贡献相统一，坚持动机和效果相统一，对一个人加以公正评价。
人生价值在于是否推动了社会发展，拥有一代国父之称的孙中山先生，他和同时代的大多数政治家不同，他没有利用政治来谋取私利，而是在为建设一个现代的、强大的、独立的新中国奋斗。尽管每一个与中国的软弱和落后有联系的人都出卖了他：文人学士、官僚、军阀、特别是列强。但他依旧不屈不挠，为新生的中国孜孜不倦。我们很客观的认识出他的不足，但也很公平的看待他重大的人生价值。他开启了一个时代，引领了一大批中国人为中华之崛起而努力。他用自己的实际行动告诉我们“人生的最终目标在于觉醒和思考，而不在于生存”。人活着应为高远的目标而奋斗，以此实现自己的人生价值。中山先生的人生价值非
常人所及。
我们评价一个人的人生价值，首先应看清这个人的能力，再根据这个人的能力看他对社会发展起了多大作用。不能用一个标准衡量所有人，要秉着公平公正的原则仔细审查一个人为社会做的贡献，正确的评价一个人的人生价值。
三、人生价值和社会发展的关系
但由于我们公民意识的长期缺失，道德意识的不健全，社会在商品经济的发展下变得冷漠无情、枯干无味。面对小悦悦两受车碾之祸，途径的十八人尽都熟视无睹，社会就是这样毁灭的。个个以自我为中心，自私自利。国人全都只识得一句话“各人自扫门前雪”全无做为一个人的道义。在他们心中人生价值仅仅在于自我安逸、自我享受。这样的人生价值定位，实在是在拖社会发展的后腿。费孝通在《乡土中国》中说道：“一说到公家，差不多就说大家可以占一点便宜的意思，有权利而没有义务了。小到两三家合租的院子，公共的走廊上照例是尘灰堆积，满庭生了荒草，谁也不想去拔拔清楚，更难以插足的自然是厕所，没有一家愿意去管闲事，谁看不惯，谁就得白服侍人，半点谢意都得不到。”
人生价值的方向都走错了，谈何推动社会发展。
树立一个正确的人生价值取向，既完善自我又有利于社会发展。社会告诉健康的发展于我们的生活也是长远的有益处的。它们相辅相成、互相推动。
四、实现价值，推动社会发展
一个人始终处在复杂的社会关系之中，与万事万物都有着千丝万缕的关联，我们终无法脱离世界而存在。尽管人生价值包含了个人价值和社会价值，但最重要的是社会价值。
欧债危机给我们上了生动的一课，欧洲人长期沉浸在高福利、高享受之中。他们认为人生价值便是在这高度安逸、祸患无穷的日子中永生。货币透支搞出的债务危机，从欧洲开始席卷世界，欧洲人却不愿从梦中醒来，民众不愿意也不可能接受福利的减少。欲解决欧债危机，首先要让欧洲人以自我为中心的享乐价值观改掉，建立以集体为中心的奉献价值观，以马列思想为指导，揉合儒家大同思想，中西结合，去了单一文化的弊病，树立集体主义价值观，推动社会发展、人类进步。
华盛顿，无伦从当时的国情还是历史的长河来看，他都无愧于“美国国父”之称，他开创了美国历史，担负起了重大的历史责任，为一个民族的独立而战争，为民族的独立自由不懈奋斗，他在推动美国社会的发展的同时将自己的人生价值都写得光彩照人，再回到袁世凯这个窃国大盗，纵然他不是一无是处，但他为了一己之私，为了享受做皇帝的无尚光荣，残害仁人志士，签订不平等条约，对日本人弯腰谄媚，丢尽中国人颜面，他的人生价值何谈高低，简直为负，可怜1919
年那群为国捐躯的热血青年。
如今中国经济发展相对滞后，人民收入差距不断拉大，由于国家政府的财力、能力有限，所以需要各类公益性的慈善组织，以及众多的社会成员一起帮助各类社会困难群体，构建社会主义和谐社会。可是如今我们放眼看去，中国慈善事业得到的数据，70%的捐款来自于港澳和外国人，而国内的富豪的捐款不到15%，金额仅仅相当于年度GDP的0.05%，而美国却占到了GDP的2.5%，比尔盖茨，巴菲特的中国之行，众富翁怕被劝其裸捐，均找借口敷衍，说了裸捐的陈光标又是靠黑道发家的作秀小人，这实乃中国之不幸。
一个正确的人生价值观树立，有助于我们人生价值的实现，推动社会的发展，文明进步。我们在推动社会的发展中创造自己的人生价值，在实践中将人生价值推向另一个高境界。
参考文献:
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