正月初一迎喜神
（一）
正月初一，是农历新年的第一天，很多地方都有“迎喜神”的传统习俗。
“迎喜神”不知兴起于何时，其庞杂的内容虽每年都有所增减，但从未中断过。如今，“迎喜神”这一有趣的民俗不仅是乡亲们过年最重要的文化活动之一，也是吸引游子回家过年的重要因素之一。大年初一，乡亲们早早起来，（有的地方在吃过一碗酸辣“拉魂面”之后，）个个穿戴一新，喜笑颜开，牵着或赶着身上披挂了彩色纸扇的牛羊骡马，浩浩荡荡地向预先估算好的“喜神”(据说一年中每一天的“喜神”方位各不相同)方位进发，来到“喜神”所在的平坦宽阔的地块，围成一个偌大的半圆，向“喜神”方位燃香焚纸，鸣放鞭炮，虔诚膜拜。
“迎喜神”意在驱除凶煞病魔，祈求一方风调雨顺。随着三响大炮轰然鸣响，隆隆的回声响彻山川。这一刻，烟花爆竹炸响，香烟纸灰飞腾，牛羊撒欢，笑意荡漾在人们的脸上。
随后，乡亲们都争着抢着上山攀折枯蒿，由于柴与财谐音，因此叫“请财神”，折的枯蒿越多，意味着新年挣的钱越多、能发大财。青壮年男子使出全身力气争抢着扛抬庙里的“走像”(形体较小且可以移动的神像叫“走像”)，接着，各村各社群众你争我夺，持续几个小时，最终“走像”被抬回庙里祭拜。据说，“走像”所到之处一年都会平安无事，当地人称之为“和老爷”。
正月初一迎喜神
（二）
此外，我国各地还有正月初一“迎喜神”的习俗，也是对准喜神所在方位，在一定时辰出迎，焚香，鸣鞭炮，并赶猪羊等，仿效古时候的牲牢飨神之举。旧时北京妓院里还有一种走喜神方的习俗，《北 1
平风俗类征·岁时》引《京华春梦录》记载此俗说：“院中有俗，元旦黎明，携帕友走喜神方，谓遇得喜神，则能致一岁康宁。”
春节后，民间习惯选择第一个吉日，外出郊游，称为迎喜节，亦称游喜神。这天，大人小孩赶着马牛驴骡等家畜或驾驶农用运输车，朝着喜神所在的方位前进。爱养鸽子的年轻人还要提上鸽笼。进入旷野以后，老年人要举行礼仪。一般程序为：领头人先从木盘内取出各种祭物，呈品字形在地上摆供。然后用手垒三个小土堆，中间代表天神，左边代表地神，右边代表喜神。土堆上各插香三炷，烧纸三张。大家三跪九拜，祈祷喜神保佑、出门顺利等等。小孩子则要鸣放鞭炮，鸽子满天飞舞，家畜要任其自由撒欢奔跑。所有人还要放开嗓子，呐喊几声。爱唱的则尽情高歌。真是人欢马叫、歌舞升平。迎喜神，若能惊起一只野兔或山鸡，则被看作最大的吉祥喜庆。就是看见喜鹊、麻雀等小鸟，也是一种好的兆头。回家的时候，老人们习惯捡根柴，取谐音财，意喻招财进宝。
这一天，民间还要举行隆重的拜财神活动。不少地方，习惯到河里担水。吕梁地区迎喜神，盛行在郊外相邀饮酒，《石楼县志》就记叙说：“遇首吉，出门携酒肴、香、炮，罗拜坐次，谓之‘迎喜神’”。临县一带，至今流传着迎喜神歌曲：“粘户红笺墨色新，衣冠揖让蔼然亲。香灯提出明如海，都向村前迎喜神。”反映了历史上迎喜神的热闹。
迎喜神的日子，一般都在正月初五日以前。晋北地区习惯选择在春节后的戊日或癸日。吕梁地区一般在正月初一日或初二日进行。晋南的霍县等地则在正月初三日游喜神。
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