繁星》《春水》导读稿
作者：编辑整理来源：中华励志网更新：2010-12-8【字体：小 大】
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初一级的同学们:
你们好.今天,我们的手中都拿着一本书.如果你已经打开了这本书,并认真地做过读书笔记了,我知道,你一定是个爱好文学的少年.这是多么令人高兴的事情，无论时光怎样流转，生活在起着怎样令人吃惊的变化，可世上依然有热爱文学的年轻的心。我始终相信，热爱文学，热爱读书的青春是真正快乐的，我始终相信，人性中美好善良的东西是要靠你们这样青春的心灵来承传，来完善的。今天,就让我和你们一起,怀着崇敬与喜悦,再次走近《繁星》《春水》,走近作家冰心的世界.现在，请大家翻开作品的扉页，我们先来看作者简介。也请大家拿起你手中的笔，准备作笔记。
让我们回到上个世纪初,1900年（清光绪26年）10月5日，冰心出生在福建省福州市（当时还叫做闽侯县）隆普营的一所大房子里。她的父亲谢葆璋是一位参加过甲午战争的爱国海军军官。在海浪、舰甲、军营中，冰心度过了着男装、骑马、射击的少年生活。由于常与大海为伴，她早期的作品经常满怀深情地描写大海。（如P34一一三P38一二八P39一三一）1919年，还在协和女子大学（后并入北京大学）读书的19岁的冰心就发表了她的第一篇小说：《两个家庭》，并且，第一次使用冰心这个笔名。据她自己说：“当时我不愿同学们知道文章是我写的，而‘冰心’笔划既简单好写，又与我的本名谢婉莹的‘莹’字含义------光洁、透明相符。‘冰心’一词选自唐代诗人王昌龄的诗《芙蓉楼送辛渐》中的一句：一片冰心在玉壶，意思是从清澈无瑕、澄空见底的玉壶中捧出一颗晶亮纯洁的冰清玉洁的心。”
1920年，冰心受到印度诗人泰戈尔《飞鸟集》的影响，开始写作无标题的自由体小诗。这些晶莹清丽、轻柔隽逸的小诗，后结集为《繁星》《春水》出版，被人称为“春水体”。1923年毕业于燕京大学（即现在的北京大学）的冰心赴美国威尔斯利女子大学学习英国文学。（我们课本上的小诗《纸船》就是在这次出国的途中写的。） 在旅途和留美期间，冰心写有散文集《寄小读者》，显示出婉约典雅、轻灵隽丽、凝炼流畅的特点，被人称为“冰心体”，产生了广泛的影响。1926年，冰心获文学硕士后回国，执教于燕京大学和清华大学。1946年赴日本，任东京大学教授。1951年回国，先后担任《人民文学》编委、中国作家协会理事、中国文联副主席等职。
1999年，冰心在北京去世，度过了她99个美丽的春秋。
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冰心留下的散文、诗歌、小说及翻译作品共有700余万字。歌颂自然、歌颂母爱、歌颂一切美好的事物，是冰心作品的思想内核，它滋润着每个孩子的心田，让世界变得更美好。
曾在一篇文章里见过，说是读《水浒》应当摇着蒲扇，读《红楼》应当焚着清香。倘若也给《繁星》《春水》一个比方，读它时似应在月明如水的静夜，坐在海边的石上，对着自然的景色细细的读着，与涛声相应和。但我想这不过是因它们的性质因而找一个更合适的地方来读，以便感着更深的兴趣。其实说来，任意的在一个地方、一个时候翻阅她的《繁星》《春水》中的几首，即使在极炎热的夏天，也能感到一种沁人肺腑、清新凉爽的感觉。
读任何一部文学作品，都可以从思想内容和艺术形式两方面去欣赏。请大家翻到第10页。《繁星》《春水》的思想内容大体上可以分为三个方面：歌颂和赞美母爱，对童真的追忆、描绘和赞美，对伟大自然的歌颂。用一句话归纳就是：歌颂母爱、童真、自然。也有人把它归纳为一个字，那就是-----爱：对一切卑微弱小者的爱，爱母亲，爱小孩，爱雨夜中痛苦的征人；爱小花，爱小草，爱小动物，爱大海的每一声波浪的清响……大家可以仔细阅读10到12页,这里已经讲得非常详细了,我就不重复了.但是,关于这点,也有人有不同的看法.其中有代表性的就是和冰心同时代的梁实秋.梁实秋当年写过一篇评论《繁星》《春水》的文章，在文章中，他这样写道：
冰心女士是一位天才的作家，但是她的天才似乎是限于小说一方面，她的小说时常像一块锦绣，上面缀满了斑斓的彩绘，我们读了可以得到一些零碎的深厚的印象；她的小说又像是一碗八宝粥，里面掺满了各样的干果，我们读了可以得到杂样的甜酸的滋味。质言之，她的小说充满了零星的诗意。然而她在诗的一方面，截至现在为止，没有成就过什么比较的成功的作品，并且没有显露过什么将要成功朕兆。
我从《繁星》与《春水》里认识的冰心女士，是一位冰冷到零度以下的女作家。试看《繁星》的这几首——
我的朋友，
对不住你；
我所能付与的慰安
只是严冷的微笑。 (二九)（11页）
玫瑰花的刺，
是攀摘的人的嗔恨，
是她自己的慰乐。 （P12）(三二)
我的朋友，
你不要轻信我，
贻你以无限的烦恼，
我只是受思潮驱使的弱者呵! （P14）(四0)
表面似是温柔，内中还是莲心似的苦。我读过了，得不到同情与慰安，只有冷森森的战栗。啊!诗人付与人们的慰安只是“严冷的微笑”!玫瑰花刺了人，还要引为“她自己的慰乐”!茫茫的众生，真要各个的说出，“你莫轻信我”!假如诗人，真如雪莱所谓是“全世界的规划者”；我们若觉得这人生是冷漠的，我们若须求同情和快慰，那么闯进冰心女士的园地，恐怕没有不废然而返的，因为在那里只能遇到一位冷若冰霜的教训者。这不仅是我一个人的意见，冰心自己在《春水》第八五首（P73）说——
我的朋友!
倘若你忆起这一湖春水，
要记住
他原不是温柔，
只是这般冰冷。
“一湖春水”“只是这般冰冷”，而作者在《春水》集末还留下几张空白的纸（P48），预备读者写他们的“回响”。假如我还有勇气去玷污那几张白纸，我只能把前面引的冰心原作第八五首照抄在上面。
《繁星》、《春水》这种体裁，在诗国里面，终归不能登大雅之堂的。这样的许是最容易做的，把捉到一个似是而非的诗意，选几个美丽的字句调度一番，便成一首，旬积月聚的便成一集。 冰心自己不也说吗?
我的朋友!
不要随从我，
我的心灵之灯，
只照着自己的前途呵!
（P81）——《春水·一一四》
那么，我们应如何看待梁实秋的这些观点呢？我是这样想的，文艺的花园百家争鸣，百花争艳，梁实秋的观点有他一定的道理，确实，一针见血地指出了冰心诗的不足。但不管怎么说，我还是觉得他有点偏激，毕竟，他说的这些只是冰心诗的一小部分，而且，就在梁实秋的这
篇诗论中，我竟然看到这样的话：古今中外的文学天才，通盘算起来，在质量两方面女 作家都不能和男作家相提而并论的。我觉得作者的这种观点我们的女作家是不会同意的，就是很多读者也不会同意的。毕竟，男作家也好，女作家也好，他们各有所长。当然，这是另一个话题了，我们不细说。
大概从作家冰心的诞生之日起，就有人说她简单，说她单纯，说她是没出过多少家门的闺秀，说她是没有接触过多少社会的聪明的女学生，意指她思想的清浅，但是清浅却让人如此难以忘怀，这对于冰心和她的作品而言意味着什么呢?
我想这些单纯清浅的东西倒是往往能深深地触动每一个人深埋于心的东西-----他（她）的人性。我所理解的人性永远是人要活得美一点、真一点、善一点的那种渴望。我永远是性善、性真、性美论者，我相信爱真、爱美、爱善是人与生俱来的本质，因为如果不真、不美、不善地活着，人就活得不完整、不安宁、不幸福，而人生在世，谁又想孤独不幸地存在着呢？人的幸福、完整，是世界上存在的唯一目的，唯一的真实。冰心的《繁星》《春水》正是对人生真、善、美的回忆和梦想，是献给人生真、善、美的一首赞词，一曲哀歌，而统领这一切的又都是一个“爱”字，对一切卑微弱小者的爱，爱母亲，爱小孩，爱雨夜中痛苦的征人；爱小花，爱小草，爱小动物，爱大海的每一声波浪的清响„„而在爱中又满蕴着对生命的悲悯和一腔温暖的同情。我想，这也正是冰心的诗能吸引一代又一代人的原因吧。
好了，思想内容就说到这，现在，我们再来从艺术形式方面来看这些小诗的特色。请大家翻到导读部分第13页。这里主要讲了3方面，大家可以用笔画一下。
对于艺术形式方面，争议就少了些，就连最看不起冰心诗的梁实秋也说：
《繁星》、《春水》在艺术方面最差强人意的便是诗的字句的美丽。在这一点，这是近来无数仿效《繁星》、《春水》的人们所不能企及的。
我最喜欢读《繁星》、《春水》的所在，便是她的字句选择的谨严美丽。谨严故能恰当，美丽故能动人。
现在，我们举几个例子来说说如何写读书笔记或者说写出点评吧。
6页） 嫩绿的芽儿，和青年说：“发展你自己!”
淡白的花儿，和青年说：“贡献你自己!”
深红的果儿，和青年说：“牺牲你自己!”
《繁星·一》
点评：思想内容上看，它首先展开的是一个心灵纯白的儿童眼里的大自然，一个儿童眼里的
现实世界。“嫩绿的芽儿”、“淡白的花儿”、“深红的果儿”就是儿童眼里的大自然，就是儿童眼里的整个世界。这个世界是新鲜的、纯净的、美好的、充满光明的、色彩鲜艳的，虽然娇小稚嫩却是生意盎然的。这个大自然、这个世界在儿童的心灵感受里，总是带有一些神秘色彩、带有一种朦胧的启示意义。
它能与儿童交谈，用自己的形象说出它的意义，它的暗示。“嫩绿的芽儿”，茁壮地生长着，好像在告诉他们，要“发展你自己”；“淡白的花儿”，以其娇美的姿态供人欣赏，使人愉悦，好像在告诉他们，要“贡献你自己”；“深红的果儿”，甜美可口，给人以享受，好像在告诉他们，要“牺牲你自己”。在这里，“发展你自己”、“贡献你自己”、“牺牲你自己”已经不是成年人口里的教导、高校讲义里的教条，它们首先是诗人所面对的自然世界的生命力的表现。即使这些话语本身，也在这首诗的具体语境获得了新的意义和韵味。在成年人的散文语言里，它们是思考的结果、理性的结论，是崇高的道德、深刻的思想，是自觉的追求、努力的目标，是需要主观能动性的东西。它们成了轻松自由、亲切自然的儿语，成了花儿对你说的悄悄话。它们是大自然本来的意义，是人生自自然然的成长过程，是不言自明的道理，是不需着意雕琢，刻意追求的东西。文字还是那样的文字，意思还是类似的意思，但“味道”变了，“意蕴”变了。所有这些已经被人用惯了、用滥了的话语被重新注入了新鲜的生命，白话成了诗句。（与此同时，我们也能发现，“五四”个性解放的思想是怎样在童心中找到了自己的根须，从而成了一种自然生长的意识，而不再是西方书本中的东西。在陈独秀、胡适、李大钊、鲁迅那里，“个性解放”还是以一种外来思想的形态出现在中国社会的，而在那些遗老遗少们的观念里，它则是有类于洪水猛兽的东西，是大逆不道、祸国殃民的思想。到了冰心的小诗里，它完全成了大自然对人的一种启示，成了从人的意识自身生长出来的思想幼芽。可以说，冰心的小诗使我们看到了“五四”文化传统在中国是怎样落地生根的。）艺术形式上看，这首小诗共有三句话，三句构成了整齐的排比句，句式非常整齐，每句都运用了拟人的修辞手法，赋予自然景物以人的情感，它们开口和青年说话，使小诗的表达显得亲切自然。
当年大作家沈从文称冰心的作品是生着翅膀的小天使，“飞到各个少年男女的心上去，成为无数欢乐的恩物”，可如今没有心灵的天空再度敞开开了，小天使飞向哪儿呢？
于是，我欣赏今天又重读《繁星》和《春水》的你，在这喧嚣的世间来重新睇视爱和美，我祝福爱与美的小天使即要降临在你的身上。
《繁星》《春水》是冰心给我们点燃的一盏爱与美的小桔灯，是人生的一个指向，是一个永
恒的渴望，是遥远的一个梦想，但奔赴爱与美的人格理想却是一条如此艰难的路，它是需要我们脚踏实地一步一步去走的，是要靠我们真实的行动去实现的。在这条道上，我们不应沉醉于小桔灯温暖迷人的光中，小桔灯不是亮在途中给我们慰安的，它是亮在远方，我们看不见它，我们要奔赴它。在人格走向完全诞生的艰难的路上，我们只有以伟大的毅力坚守良心明灯的璀璨光明，只有如此，我们才能走向心灵真正安宁幸福的所在，走向我们心灵的家园！ 人性永驻，小桔灯的光不熄！人性永驻，我们必能重返家园，这是我永恒的信心，也愿给你们以力量。
结束语：你们知道吗？冰心生前最喜爱红玫瑰。她在一个世纪的生涯里，始终如一地将玫瑰一般的爱献给祖国、献给人民，献给这个美好的世界。冰心去世之后，热爱冰心的人们从昆明、从广州空运来了二千余枝最鲜的红玫瑰，以玫瑰的方式向冰心做最后的告别。唁电如雪片一般飞来，表示哀悼的，既有文学界的老前辈、也有充满童心的小读者，有中国的也有外国的朋友，此时，灵堂外排着长长的队伍前来向冰心作最后的送别，他们中有的是专程从外地赶来的，前来送别的多达数千人。向冰心送别的每一个人手里拿着一枝红玫瑰，向冰心老人三鞠躬，然后轻轻地将红玫瑰搁在冰心老人的身边，渐渐地冰心在一片红玫瑰的海洋中升腾、升华。
繁星点点春水流，生命如诗如玫瑰的冰心奶奶给了世界美和爱，让我们永远记住这位少年儿童的好朋友——大海的女儿，让我们也爱自然，爱生活，爱文学吧！
谢谢！
