红楼梦导读（精选多篇）

推荐第1篇：红楼梦导读

红楼梦导读

朋友，当您第一次接触到《红楼梦》这部举世闻名的文学巨著时，自然会产生一些问题：这部书是谁写的?他为什么要写这部书?书中都写了些什么人?什么事?这些人后来怎么样了……有些疑问您读了书就会涣然冰释，可是《红楼梦》背景复杂，内容博大，它所描述的社会与生活距今天的时代较远，加上原作者曹雪芹没能把书写完，留下许多悬念。二百年来，耗费了许许多多研究者的心血，仍不能把这些问题搞得清清爽爽；退一步说，即使这些问题都搞清楚了，一般的读者也没有那么多时间去闲看众说纷纭的红学文章，所以初读《红楼梦》的朋友，仍会有一些理不清的地方。本文就初读《红楼梦》可能碰到的一些问题，删繁撮要地做一介绍，算作您初读《红楼梦》的入门向导吧。

《红楼梦》导读《红楼梦》写的是一个大家族。这个家族的祖先曾随皇帝出过兵，兄弟二人都受封国公爵位。哥哥贾演封宁国公，弟弟贾源封荣国公，两家府第相连，就叫了宁国府和荣国府。到《红楼梦》开篇时，第一代人贾演、贾源早已作古，第二代人贾代化、贾代善也已过世，只有贾代善的妻子史老太君(即贾母)还在。在宁荣二府众多的人物中，贾母的辈分最高。她是贾赦、贾政的生母，贾敬的婶娘，贾琏、宝玉、元春姊妹的祖母，贾珍的叔祖母，林黛玉的外祖母，史湘云的姑奶奶，薛宝钗的远支姨姥姥。这位金陵世族史侯家的千金嫁到贾府已经五十多年，享尽人间荣华富贵。如今虽年事已高，把家政交给二儿媳王夫人和孙媳妇王熙凤主持，自己只带着孙儿辈寻开心，享清福，但在宁荣二府中仍握有至高无上的权力。贾政痛责宝玉，她以“立刻回南京去”要挟，贾政便“苦苦叩求认罪”；贾赦想要她身边的侍婢鸳鸯作妾，被她骂了回去，也只得“告病，且不敢见贾母”；至于王熙凤等人更是千方百计地逢迎讨好，众星捧月般围着她转。贾母虽不是《红楼梦》的中心人物，却是荣国府的中心人物，府内的日常生活便以贾母为中心展开着：吃酒、听戏、斗牌、逛庙、打醮、祭祠、说笑话、制灯谜、行酒令……作者对公侯府日常生活的细致描述，使我们真切了解到封建社会末期贵族生活的真实情景。

由于贾母的溺爱，贾宝玉得以长期在内帏厮混，也是由于贾母的疼爱，失怙无依的林黛玉从扬州来到荣国府，客观上为宝黛爱情的发展提供了条件。但是老太太可以心疼地搂着他们“心肝儿肉”地叫，怕灯穗子招下灰来迷了宝玉的眼睛，却不能容忍他们越出了“正经礼数”的爱情行为。在她的眼里，一个清白女孩儿想起自己的终身大事来，便“鬼不成鬼，贼不成贼”了。所以续作者写她采用王熙凤的“掉包计”，制造了宝黛的爱情悲剧，同时也造成了宝钗的婚姻悲剧，是极有可能的。最后，这位享尽人间清福的老妇人，在目睹家产被抄、儿孙入狱的凄惨结局后，随着这个家族的崩溃而结束了自己的生命。 贾母有两个儿子。大儿子贾赦袭了贾代善的爵位(按封爵逐代降级的规定，袭一等将军之职)，分出去另过。他在《红楼梦》中主要作了两件事：一是逼着邢夫人去讨贾母的贴身丫环鸳鸯作妾，一是勾结贾雨村强夺石呆子家的二十把古扇，搞得石呆子家破人亡。贾母不喜欢这个大儿子和大儿媳妇邢夫人，而是和二儿子贾政一起过，于是贾政的妻子王夫人便掌了荣国府的内政。贾政夫妇是贾府老辈人中的正人君子，丈夫在外为官清正，妻子在内吃斋念佛。他们一心想按封建道德的标准来培养贾宝玉，期望他能成为贾家百年之基的继承人。为此，贾政不惜下死手痛笞宝玉，王夫人则处心积虑安插下忠于封建道德的袭人监护宝玉，而把涉嫌将宝玉引上邪路的金钏、晴雯、芳官等人痛加责罚，驱除殆尽。但是贾宝玉终于没能按他们的愿望走上“仕途经济”的“正路”，而是“悬崖撒手”，永远地离开了他们。这一对没落家族中道貌岸然的正统派，在家族崩溃时不会得到比别人更好些的结局。后四十回写“复世职政老沐天恩”，让贾政重袭贾赦丢掉的爵位，不符合曹雪芹“为官的家业凋零”的原意。

贾赦、贾政的堂兄贾敬是长房宁国府的第三代人，虽然他是贾代化的次子，因长子贾敷早亡，所以由他袭了爵位，并有一男(贾珍)一女(惜春)。但是他却迷上炼丹修道，一心成仙，把爵位让给儿子贾珍继承，自己搬到城外道士庙去住，过生日也不回来，终因吞服丹砂过量导致膨胀而殁。《红楼梦》第五回说“箕裘颓堕皆从敬”的“敬”指的就是贾敬，说他是贾家祖业败坏的起始。

以上是贾氏家族的老一辈人，有想入非非的，有昏暴贪淫的，有道貌岸然的。贾家的衰败从他们这一代就已经开始了，只是靠家大业大，“百足之虫，死而不僵”，外面的架子才没有倒下来。

贾氏家族的第四代人可分成两组：一组是已成家并掌了权的贾珍、贾琏兄弟以及入宫当了皇妃的大姐元春；一组是还在少年烂漫之际的宝玉、贾环以及迎春、探春、惜春三姊妹。

贾珍是宁荣二府第四代人里的头一号败子。他年轻时就袭了“三品威烈将军”的爵位，又以长房资格做了贾氏宗族的族长，无人能管。他与自己的儿媳秦氏通奸，被丫环发现，致使秦氏含羞自尽；他还与小姨子尤氏姊妹私姘，为达到长期姘占的目的，把尤二姐送给贾琏做外室，葬送了二姐的性命；在为生父守丧期间，他也不忘寻花问柳，骑射聚赌。封建社会的种种道德约束对他丝毫不起作用，在他身上表现出来的只是赤裸裸的兽性的疯狂享乐。

贾珍的堂弟贾琏也是这样一个“不管香的臭的都弄到屋里来”的“下流种子”。亲生女儿出痘疹，须斋戒供养痘疹娘娘，他却乘机和厨娘私偷；妻子王熙凤过生日，他又跟仆妇鲍二家的乱搞；在国孝(太妃丧期)家孝(贾敬丧期)两重孝期内，偷娶尤二姐做外室。他名义上是荣国府的外掌家，却处处受内当家王熙凤的制约，连他的小厮都知道：“奶奶(指王熙凤)的心腹我们不敢惹，爷(指贾琏)的心腹奶奶的就敢惹。”如果有谁不了解封建贵族的纨绔子弟是什么样子，贾琏就是活脱脱的一个样板。

贾琏的妻子王熙凤是王夫人的娘家侄女儿，跟贾琏亲上做亲(未婚时是姑舅兄妹)。因为这一层关系，贾琏虽然是贾赦的儿子，却跟他的叔父贾政一起过。夫妻二人协助贾政、王夫人料理家政。王熙凤是个内涵十分丰富的文学形象，协理宁国府表现出她的才干，弄权铁槛寺表现出她的贪婪，毒设相思局表现出她的狠毒，正言弹妒意表现出她的威严，在贾母面前她效戏彩斑衣，在贾琏面前却能泼醋大闹，对尤二姐她借剑杀人，对平儿则恩威并施，她克扣了赵姨娘的月银，却送给花袭人皮袄，与侄儿贾蓉有染，却与侄媳秦氏交厚，她待下人如凶神恶煞，待小姑小叔却又俨然慈嫂，她虽泼辣敢为，却不失大家风范，虽讨贾母欢心，却做得不露痕迹。虽然她每天都在为维持荣国府内的正常秩序而奔忙，实际上她也和两府内其他统治者一样，并不真正关心这座露出裂痕的老屋能支持多久。她关心的只是自己能在权力中心维持多久，结果“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命”，当这座赖以存身立命的贾家老屋“忽啦啦似大厦倾”时，她也“昏惨惨似灯将尽”。 在已婚的第四代人中，地位比较特殊的是做了皇妃的贾元春。她虽只是一柔弱女子，却身系贾府安危。一听说进宫陛见，合家人都惶惶不定，听说元春封了妃子，又都洋洋喜气盈腮。省亲场面的豪华热烈掩盖不住她失去人身自由的悲苦，最后在宫内的权力倾轧中命殒身亡，贾府也就此一败涂地。 在没有成家的第四代人中，宝玉和贾环都是贾政的儿子(贾政还有个长子，叫贾珠，十九岁上死了，留下一子，名贾兰，随寡母李纨生活)，但因一个是嫡出(王夫人所生)，一个是庶出(赵姨娘所生)，地位便有天壤之别。宝玉是众人捧护的“凤凰”，贾环却是没人理睬的“小冻猫子”。四姊妹中，元春和探春同是贾政的女儿，也是一个嫡出，一个庶出(探春也为赵姨娘所生，跟贾环是同胞姐弟)。迎春是贾赦的女儿，虽不是庶出，但也不是邢夫人所生(贾琏也非邢夫人所生)，大概邢夫人是贾赦续娶的，前面还有一位过世的夫人才是贾琏和迎春的生母。惜春是宁国府贾珍的胞妹，母亲早亡，父亲又弃家学道，从小儿在荣府这边和贾母一起生活。

贾宝玉是那一时代面目全新的文学形象，也是曹雪芹着力最多、寄托最深的人物。由于贾母的溺爱，他得以逃避过早地接受封建主义的教育，长期在内帏厮混，使他避免卷入尔虞我诈、勾心斗角的利害之争，所以在他身上保持了人性中较为美好的成分，而贾政的近乎迫害的教育方式，又使他本能地产生反抗。于是他憎恶“仕途经济”，讨厌与士大夫峨冠礼服往来，把八股时文称作“饵名钓禄之阶”，而对他身边那些地位比他低下的底层女子，却寄予深厚的同情，他也在这女性的温柔中得到理解和爱护，所以他说：“女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉，我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人。”

贾宝玉和林黛玉的爱情也超出了“才子佳人”的模式。贾宝玉不是才富八斗、金榜题名的状元郎，而是蔑视功名利禄、“于国于家无望”的情痴。林黛玉爱贾宝玉只是为了自己的心，从不曾劝贾宝玉去求什么功名利禄。正是在超脱了世俗偏见的共同理解的基础上，宝黛之间建立起相互爱慕高于其他一切的纯真爱情。这种爱情支持贾宝玉在冲破封建思想束缚的路上走得更远，爱情的毁灭使他割断了同封建家族的最后联系。贾宝玉最终弃世出家了，他对这个世界的彻底绝望实际上表达了曹雪芹对当时社会的无情否定。

迎、探、惜三姐妹中佼佼者当推探春。这位人称“玫瑰花”的三小姐出场便不凡，“修眉俊眼，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗”。她组织过诗社，“直以东山之雅会，让余脂粉”；她兴利除弊，“精细处不让凤姐”；王夫人受冤屈时，是她站出来代为洗雪；王善保家的肆虐行恶时，又是她回击一记响亮的耳光。在《红楼梦》众多的女儿形象中，探春的确是一朵又红又香、只是刺戳手的玫瑰花。但是这位“才自清明志自高”的少女也有她说不出的烦难。庶出的身份使她承受一种无名的压抑，她甚至憎恶给她带来这种身份的生母赵姨娘。她渴望立一番事业，最后却抛弃家园，远嫁海疆，一帆风雨，飘零生涯。

二丫头迎春诨名“二木头”，善良懦弱无能，连她屋里的丫环的纷争也管不了，只管抱着一本《太上感应篇》去求超脱。贾府衰败时，她竟成了父亲贾赦的债务抵押品，嫁给残暴寡恩的“中山狼”孙绍祖，倍受凌辱折磨，一年时间就被这条恶狼吞噬，成为封建包办婚姻的牺牲品。

四小姐惜春自幼失去父恃母爱，养成孤介偏僻的性格。等她长大时，贾府已经彻底衰败了，她落得个削发为尼的下场，伴随青灯黄卷，沿街乞食化缘，用清冷寂寞埋葬了自己的青春。

在这一代人中，还应提到三位虽非贾府成员，但和贾府有密切关系的年轻女性。她们是林黛玉、薛宝钗、史湘云。

林黛玉是大观园内最为光彩照人的女性之一。她本籍苏州，母亲贾敏是贾母的小女儿，是贾赦、贾政的亲妹妹，她本人跟贾宝玉是姑表兄妹。由于母亲早亡(不久父亲也去世)，她投奔外祖母来到荣国府。寄人篱下的生活养成了她多愁善感敏感多疑的“小性儿”，她不能把别人的怜悯和施舍当作自己的幸福。她执拗地甚至过分地追求自己的尊严，竟达到折磨自己的程度。她对宝玉的爱情也浸透着这种追求的痛苦，不断的猜疑、担心、试探、怄气……简直搅碎了她那颗本来就脆弱的心。但是有谁会去责怪她的小性儿呢?小性儿本身打动不了读者，打动读者的是这小性儿里蕴含的一个少女对人性和爱情的执著追求。黛玉最终是泪尽而逝的，她为自己的追求付出了太多的代价，她再也没有那么多的眼泪可以支付了。

跟林黛玉形成鲜明对照的是“装愚守拙，随分从时”的金陵闺秀薛宝钗。薛宝钗跟贾宝玉是姨表姐弟，宝钗的母亲薛姨妈跟宝玉的母亲王夫人是亲姊妹，九省都检点王子腾是宝钗和宝玉的舅父。这位生在皇商家庭的秀女由于父亲早逝，哥哥不成材，从小儿就承担起帮助母亲料理家计的责任，所以年纪虽小，却谙于世故，很会做人。她工于心计却显得温柔敦厚，心思缜密却表现得豁然大度。贾母让她点戏，她挑老人喜欢的热闹戏文，博得贾母欢心；薛蟠带回些南方特产，她挨门儿送到，不露出谁厚谁薄，连赵姨娘也衷心感激；甚至本来心存芥蒂，怀疑她“有心藏奸”的林黛玉后来也把她认作知己。按封建道德标准来审度，薛宝钗几乎没有什么缺点，而且博学有识，是理想的内当家人选，所以当凤姐暂时谢事时，贾府仲裁者便让她协助李纨、探春共同管理荣府事物，表示了他们对这位未来“宝二奶奶”的认可。后来她果真名正言顺地取得“宝二奶奶”的地位，但是她没有得到宝玉真心诚意的爱情。她的美貌温柔贤淑打动不了封建家族的叛逆贾宝玉，贾宝玉永远也不能成为她所期望的“读书明理，辅国治民”的良人。最后宝玉抛下她遁入空门，她也成为封建包办婚姻的殉葬品。

史湘云也出身侯门，是贾母的娘家孙女儿，跟贾宝玉是隔房表兄妹。但是她出生时家道已经衰落，而且出生不久即父母双亡，寄养叔婶门下，凄凉景况可想而知，但是她生性开朗，爽直豪放，文思敏捷，憨态可掬。划拳时碰得腕上镯子叮当响，喝酒醉卧在芍药上任落花撒得满身满头，听见大观园里起诗社便急得什么似的，连她的咬舌子“爱哥哥”也叫得那么有趣。她也曾劝宝玉去结交士大夫，但给人的印象却是有口无心。跟圆滑世故的薛宝钗和多愁善感的林黛玉比起来，史湘云更让人感到亲切好玩儿，易于接近。但是在那个禁锢人性的时代，史湘云也不会有更好些的结局。她虽嫁得如意郎君，婚后生活比较美满，但不久丈夫病故，晚景更为凄凉。甚至可能沦为乞丐。

贾家的第五代人有贾珍的儿子贾蓉，一位少年花花公子，已结婚，前妻秦氏因与公公通奸败露自缢，续娶胡氏。贾琏与凤姐之女巧姐儿，名字是刘姥姥给取的，贾家败落后，巧姐得到刘姥姥救助。早逝的贾珠的儿子贾兰，由寡母李纨苦守长大，做了官，为母亲争得封诰，但李纨已耗干心血，黄泉路近。

以上是宁荣二府内属于统治者的那一层人物，在偌大的两家府第内还生活着一大群为上层人服务的下层人，主要是各房的侍妾与丫环。下面挑主要的介绍几位。

鸳鸯是贾母的贴身大丫环，服侍贾母盥漱起居。贾母一时一刻都离不开她，连打牌行令都需鸳鸯提着些。由于地位特殊，贾琏、王熙凤有些事也得和鸳鸯商量着办，俨然是半个主子。但被贾赦看中，硬要讨去做妾，虽经贾母阻拦未成，鸳鸯的一生已经断送了。“除非他死了，或是终身不嫁男人”，贾赦的话绝非仅仅是威胁。鸳鸯最后选择了死，以死来维护自己的清白与尊严。

平儿是王熙凤的陪房丫头，又是贾琏的通房丫头。陪房丫头即作为陪嫁，随王熙凤一起由王家来到贾家。通房丫头就是肉体被男主人占有的侍妾。她夹在浪荡公子贾琏和淫威主母王熙凤之间，小心周旋，侍奉二人，仍不免受气，王熙凤因鲍二家的同贾琏争闹，平儿就成为他们的出气筒。由于王熙凤掌家奶奶的地位，平儿在处理家常事务上也有一定的权力，但她并不因此而作威作福，能体恤下人，并善于应付各种场面，是王熙凤得力的心腹。

晴雯和袭人都是宝玉房的大丫头，思想与性格却迥然不同。晴雯虽“身为下贱”却“心比天高”，性如烈火，敢怒敢为，哪怕因此得罪“主子”，招来大祸也在所不惜。袭人则温顺驯服，甘做奴才，并设身处地为主人着想，惟恐不能恪尽职任。宝玉给她取名“袭人”，暗示她无处不在的温柔侵袭，也是生花妙笔之一。在那个需要奴才并培养奴才的社会里，袭人自然得到主人的赏识，被内定为宝玉的“姨娘”；晴雯则因不甘受人驱使而付出了自己的生命，应了她名字中暗寓的“霁月难逢，彩云易散”的谶言。

紫鹃本来是贾母的丫环，后来被送给林黛玉。她同这位孤高自傲、动辄爱恼的贵族小姐相处得很好。林黛玉除了因为紫鹃试探宝玉惹下祸那一次，确也不曾对她恶言相向。紫鹃照顾黛玉，不单是婢女服侍小姐，还带有一种对弱者的同情，特别是对黛玉和宝玉的婚姻，她表现出一种婢女少有的热情，甚至不惧因此受到责罚。尤为可贵的是黛玉去世后，她仍珍重情感，谴责宝玉负情(当然是错怪了宝玉)。紫鹃也名如其人，是一朵忠诚和正义化成的紫杜鹃。

在这一大群丫环中还有许多令人同情的形象，如含冤受屈投井自尽的金钏儿，因追求自主婚姻而被逐的司棋，天真活泼遭人嫉恨而出家的芳官，富于同情心却不被恶少贾环理解的彩云，无辜遭谴的入画，凭空受过的柳五儿……这是一个人人都不配有好运的没落的社会，更何况是生活在这社会最底层，连人身和生命都不由自己做主的婢女。她们的悲惨命运几乎是生来就注定了的，除了袭人那样低眉顺首，甘作奴才者外，但凡在意识和感情上稍微流露出一点“自我”的，必将遭受戕害。

《红楼梦》里一共出现四百多位人物，除贾府人物之外还有不择手段向上爬的贾雨村，打死人不当一回事的呆霸王薛蟠，癞蛤蟆想吃天鹅肉最后自己送了小命的贾瑞，在老虎牙缝里求食的贾芸，心地善良而又老于世故的村妇刘姥姥，风流倜傥而又冷心冷面的世家子弟柳湘莲，身怀绝技却身不由己的伶人琪官，雪肤月貌水性杨花而终致吃亏丧命的尤二姐，以热血寒光向心上人证明自己清白无辜的尤三姐，具花柳之姿秉风雷之性的夏金桂……几乎是唤出一个人的名字就会在读者面前出现一个活生生的人物形象。曹雪芹以他对社会生活深刻的观察力和令人叹止的表现力活现出那一时代的众生相，完成了这一组貌人人殊，神个个异的人物群塑。

曹雪芹令人叹赏的艺术功力不止在于他塑造出这么多栩栩如生的文学形象，还在于他把这群人物有机地组合在一起，成为共生态的人物群体。在《红楼梦》之前中国文学史上已出现过许多成功的文学形象，但这些人物多是单线的，往往一个人物的主要行为告一段落才出现下一个人物。《红楼梦》则用日常生活细节这张网把众多人物组织在同一画面上，谁该做什么都预留地步，既不因小失大，让细节遮蔽了人物，又不一枝独秀，使人物脱离环境与背景。以往的人物多从历史中攫取原型，塑造人物时不免加上创作者人为的取舍与加工，带有概念化或类型化的斧凿痕迹。《红楼梦》则面向现实生活，现实约束了曹雪芹，也成就了曹雪芹，使《红楼梦》成为中国文学史上空前的(到目前为止还是绝后的)现实主义的文学巨著。 《红楼梦》正面描写的只是一个贵族家庭的衰落，但是它反映的却是整个社会的本质。中国封建社会步履蹒跚，走过了两千多个年头，到《红楼梦》诞生的年月，它已经走到末期。腐朽的封建社会结构处在全面崩解的前夕，虽经满清开国几代君主励精图治，“外面的架子虽未甚倒，内囊却也尽上来了”。统治阶层中“安富尊荣者尽多，运筹谋划者无一”，他们的子弟早已磨尽了祖辈的筋力和锐气，“竟一代不如一代了”。那一时代的人似乎已经感到朽屋将颓的不可挽回的历史结局，于是恣意享乐，如同世界末日到来前的疯狂纵欲，另一些人则为这纵情的享乐付出更多的血泪。这种腐朽是整个社会制度的彻底朽败，连同寄附在这制度上的人，所以在我们回头审视这段历史时，甚至难以确定应由哪一个或哪一些人来承当责任，封建社会几乎是在那一时代生存者共同的叹息声中走向崩溃的。曹雪芹感受到了这种无可奈何的彻底朽败，并形诸笔墨，用贾府这面透镜把它表现出来，于是产生了不朽名著《红楼梦》。 曹雪芹能够真实深刻地通过宁荣二府的兴衰表现那一时代的本质，跟他的家庭和他本人的经历有密切关系。曹雪芹的祖先本是居住在关外辽阳(一说铁岭)的汉人，在满清军事贵族同明王朝争夺关外统治权的战争中被俘，后编入满洲正白旗，并随清军入关。曹家祖先虽然只是内务府的包衣(家奴)，但由于直属皇帝统辖，“从龙入关”，渐渐地有了“出身”。特别是曹雪芹的曾祖母孙氏被选中做了康熙的乳母，祖父曹寅少年时又被选入宫中陪伴康熙读书，曹家同满清王朝的最高统治者建立起密切的私人关系。从曹雪芹曾祖曹玺起，曹家三代连任江宁(今江苏南京)织造近七十年。江宁织造官阶并不高，只是内务府派驻南京管理皇室织造事务的代表(另外还有苏州织造和杭州织造)，但是由于曹家和康熙皇帝的特殊关系，经常向皇帝直接报告江南民生吏治的情况，甚至地方行政长官的奏折有时还得附在曹寅的奏折内呈进。康熙皇帝南巡，四次以织造署作为行宫(皇帝外出时临时住宿的地方)，住在曹家。曹家为接驾，“把银子都花的淌海水似的”。但是这种赫赫扬扬，烈火烹油，鲜花着锦的兴盛场面很快就烟消火灭。康熙死后，雍正做了皇帝，政局发生剧烈变化。曹家由于历任亏空及曹(曹雪芹父)行为不检，失去皇家恩宠，被革职抄家。曹雪芹全家离开江宁返回北京。后来可能又遭一次祸变，家道彻底败落，城里住不下去了。那时曹雪芹业已成年，困居北京西郊山村，靠卖画和朋友接济度日，居处满目蓬蒿，常常举家食粥。曹雪芹在人生困顿之中，回忆当年秦淮繁华的旧家景况和一败涂地的惨痛遭遇，对人生和社会的本来面目有了比他人更为深刻的认识，产生了创作《红楼梦》的原始动机。应该说，《红楼梦》的文字中饱含了作者的切肤之痛，所以“字字看来都是血”。但是《红楼梦》又绝非曹雪芹个人伤怀咏时之作，作为现实主义文学大师的成功作品，《红楼梦》所表现的主题远远超出了曹雪芹“怀金悼玉”的旧旨。可惜的是曹雪芹没能把这部撼世之作写完，现存一百二十回《红楼梦》的后四十回是由曹雪芹的同时代人高鹗续作的。续书虽然大致保持了原作的悲剧结局，但思想性和艺术性都大大低于原著。

曹雪芹是中国文学史上对封建社会失去希望的第一位作家，但他却超不脱历史的局限。他是以一块怀才不遇、无力补天的顽石的身份，无可奈何地叹息这座封建大厦朽败倾颓的。在他生活的时代，他找不到更先进的思想武器，最终还是把这一切归结于宿命，归结于“色”“空”。鲁迅说过：“人生最痛苦的是梦醒了无路可以走”，曹雪芹即处在这样的苦痛之中。

《红楼梦》这部伟大的现实主义文学巨著不知打动了多少读者的心，每一位读懂它的人都会被书中人物的命运深深牵动，恨不能与其生，与其死，但也须进得去，出得来。所谓进得去，当然是指充分欣赏《红楼梦》的文学美，充分体会曹雪芹笔底的波澜、笔端的风力，感知作品中人物的一颦一笑。文学的美常常是在细微处令人拍案叫绝的，不进到书中去怎能体会到?所谓出得来，就是说不要被书中所表现的儿女之情“迷眩缠陷”。据传清代有一商人女儿读《红楼梦》入了迷，竟至卧床不起，她的父母把书烧了，她在床上大哭道：“奈何烧杀我宝玉!”这就是进得去出不来的典型了。今天的青年人虽不致如此迷眩，也须把《红楼梦》当作文学作品来读，进得去也出得来才好。(白维国)

推荐第2篇：红楼梦导读

《红楼梦》读后感

我初三开始接触中国四大古典文学名著，当时央爸爸买回来，首先挑了《三国演义》，《红楼梦》是最后才读的——嫌它太厚，足有《三国》等书的两倍。然而，正是这本最后才读的书，我却一直读到了现在，反复读了多次，几乎每年都会看上一遍，仍然爱不释手。作为一个新生代红迷，在这篇读后感里，我将主要记述自己读《红楼梦》三个阶段的感受，即初读，再读和精读。

其实关于读后感，最反感的是给作品扣帽子。犹记得高中人教版语文的附录有名著导读这么个栏目，其中对红楼梦的概括是：通过描写贾家这个大家族由盛而衰的过程，揭示了封建主义终将灭亡的本质……当时就很反感这样的“读后感”，好好的一部书，非要给它安上这么政治色彩极浓的帽子——且不论对或不对，不知曹公泉下有知，会作何感想？

初读红楼，只是浮光掠影地看。开始觉得还是很艰深的，主要是因为人物太多，人物之间的关系也很混乱，至于人物的活动空间就更加没有概念了。而且更令人感觉到困难的是，很多字都不认识，比如茅椽蓬牖的“牅”，飞觥献斝的“斝”等，不可枚举。这些字以前从来也没见过，少不得一边捧着字典，一边给生僻字注音释义。虽然看得慢，还是很有收获的，起码认识了许多新字，也就越发地佩服曹雪芹这位文学巨子知识的渊博。此外，红楼梦里的诗词歌赋，我起初都是跳过不看的，觉得古诗难懂，而只关心小说情节，也逐渐熟悉了贾元春省亲留下来的世外桃源——大观园。在风景优美的大观园里，贾宝玉带着他的丫鬟仆人天天和诸多貌美如花的小姐吟诗作画，甚至于谈情说爱，的确是一大乐事啊！这就是我当时的真实感受。后来事实证明，我错过了多么富有文采的段落啊！

再读红楼，我对人物有了更多的了解，首先来说说《红楼梦》的主线——宝黛爱情。

初见面时，二人都有似曾相识之感（大抵是在灵河岸三生石畔见过），黛玉在心中说“这人好像在什么地方见过似的”，而宝玉则是直接说了出来，这也是二人不同性格的体现。然后宝玉呆病发作摔玉，黛玉自责流泪。在全书的一开始，男主人公与女主人公就很有默契，或者说是后来让黛玉大为感慨的“不是冤家不聚头”。后来二人同止同息，耳鬓厮磨，青梅竹马，这一份感情是从小培养起来的。《红》里有一回，宝玉让晴雯去潇湘馆看看黛玉在干什么，晴雯说平白无故的去干什么呢，宝玉就让晴雯把自己的几条旧手帕送给林黛玉，黛玉见了，立刻明白了宝玉的心思。林黛玉和宝玉一块儿长大，她比之薛宝钗这个贾府“新人”来说算是“旧人”，宝玉送旧手帕给她，显然是在说“我跟你从小长大，怎么会疏远你去亲近新来的宝钗呢？”而这层旧手帕的意思，在当时的大观园里，也只有宝黛二人自己能领会得到。这更说明了两人的感情之深。林黛玉作葬花吟时，“正自感伤，忽听山坡上也有悲声”——此悲声正来自宝玉，也印证了宝黛二人互为知己。

二人的感情发展虽有些磕碰，但正是在这些磕碰之后，两人对对方的心思更加了解，更坚定了彼此的信任。犹记得宝玉惹恼林妹妹后去潇湘馆请罪，黛玉讽刺他，宝玉赌咒发誓地说:“便是死了，魂儿一朝也要来几十遭”。宝黛二人在平时也是相互照顾，相互关心的。这从很多书中的许多细节上都可看出来。贾宝玉把林黛玉为自己绣的荷包贴身而戴，为黛玉而奚落宝钗是杨妃，以及自己被父亲打得遍体鳞伤，林黛玉去看望她，还在担心夏天地上热气重对林的身体不好等等。黛玉也为宝玉做了很多事情，比如元妃省亲时代宝玉作了一首《杏帘在望》，为了应付贾政的检查替宝玉写了一沓蝇头小楷。尤其触动我的是这样一个细节：在第八回 比通灵金莺微露意，探宝钗黛玉半含酸中，宝黛二人在薛姨妈家吃罢饭准备回去，宝玉要戴斗笠，有这样一个情节：

“小丫头忙捧过斗笠来，宝玉把头略低一低，叫他带戴上。那丫头便将这大红猩毡斗笠一抖，才往宝玉头上一合，宝玉便说:‘罢了罢了！好蠢东西，你也轻些儿。难道没见别人戴过？等我自己戴罢。’黛玉站在炕沿上道：‘啰嗦什么，过来，我瞧瞧罢。’宝玉忙近前来，黛玉用手轻轻笼住束发冠儿，将笠沿掖在抹额之上，将那一颗核桃大的绛绒簪缨扶起，颤巍巍露于笠外．整理已毕，端相了端相，说道：“好了，披上斗篷罢。”宝玉听了，方接了斗篷披上。”

这一段文字，详细写黛玉为宝玉戴斗笠的过程，而且是对比着小丫头来写的。黛玉的嗔怪，宝玉“忙近前”，黛玉温柔地、仔细地为宝玉戴好了斗笠。这样的情景，在我看来，是多么的温暖、沁润着多少少男少女间美妙的情愫啊！而且纵观全书，宝黛二人如此融洽的场景也没见几处。我很好奇，在黛玉为宝玉戴斗笠的时候，他们两个人都想了些什么呢？我想那绝对是一种强烈的爱的信号，而非简单的无隙。在雪花漫天飞舞中，宝黛二人摆脱了老妈子们的监视，一路相随回家去，这样的情景太美！

共读《西厢记》是宝黛爱情发展的又一重要事件。传统儒家思想，尤其是宋代的程朱理学，是强调人的禁欲的，即人应该克制自己的欲望，使之符合儒家思想的准则。而王甫实写的《西厢记》反映的则是爱情故事，一对才子佳人对爱情的追求。虽然未能避免俗套的故事情节，不过在当时社会文化森严的氛围下，《西厢记》对于宝黛而言无异于动画片对小朋友。当人的生理、心理发展到一定阶段，情爱开始萌芽，这是自然规律，是任何东西都无法阻止的；而任何妄图通过森严的文化来压制这种规律的行为，譬如儒家禁欲思想，都被现代文明认为是对人性的摧残。在这里也顺便提一句，晴雯被逐、病死都与这一观念有着直接的关系。曹雪芹，这位文学巨子，在他的时代就认识到了这种极不合理的禁欲思想的弊端，而且通过宝黛二人共读“禁书”来证明越是禁欲，人性就越是渴求突破这种禁锢。我无法衡量共读西厢记在宝黛爱情的发展中起了多大的作用，但至少，这与宝钗、湘云劝谏宝玉读“仕途经济之学”形成了鲜明的对比，可见黛玉于宝玉，真可谓红颜知己，也难怪宝玉说出“林妹妹从不说这些混帐话，不然早和她生分了”等语。现在出版的《红楼梦》，很多把宝黛共读《西厢记》设计成封面，我想一定程度上也是因为这一事件反映了爱情、人性渴求进步吧。

宝黛爱情的高潮出现在第三十二回，题目是诉肺腑心迷活宝玉，宝玉向黛玉表白，让黛玉放心，不会负她，并勇敢地说：“我为你也弄出了一身的病在这里，又不敢告诉人，只等你的病好了，只怕我的病才得好呢。睡里梦里也忘不了你！”但这么重要的话，宝玉的肺腑之言，黛玉却没能亲自听到，反而被与王夫人同一战线的袭人听去了。每每读到这里，总要掩卷惋惜一回，恨曹雪芹太狠心，惜颦儿命运之不幸。假若林妹妹没有因为害羞而着急离开，而是听到了自己心爱的人对自己的表白——要知道，在封建社会根本不存在自由恋爱，当下泛滥大街的各种嘶吼的“我爱你”与这种大胆的表白根本没有可比性，那么在她临死之前，也不会焚稿断情，也不会用尽最后一丝力气愤怒地说出“宝玉，你好……（狠心）”，她绝不会怨恨宝玉。当然这里说的高潮，同时也是宝黛爱情被破坏的开始，因为名如其人的袭人，的的确确偷袭了宝黛一把，最终导致大观园被抄，三春去后诸芳尽成为现实。

关于宝黛爱情的结局，

推荐第3篇：红楼梦 导读

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《红楼梦》名著导读

【导读与点评】

曹雪芹（约1715——1764），名霑，字梦阮，号雪芹、芹圃、芹溪。我国清代伟大的现实主义作家。雍正初年，家道衰落。他素性放达，嗜酒健谈，能诗善画，具有深厚的文化修养和卓越的艺术才能。家庭的盛衰变化，使他深深地感受到封建贵族阶级的腐朽残酷和内部的倾轧离析，遂以毕生精力，创作《石头记》（即《红楼梦》），“披阅十载，增删五次”，但终因贫病早卒，只留下前80回的定稿，未能完成全书。

曹雪芹去世后，《石头记》被藏书家抄录传阅，凡三十年之久，到了1791年，程伟元、高鄂第一次以活字版排印出版，已是120回，书名也由《石头记》改为《红楼梦》。后40回一般认为是高鄂所续。

曹雪芹生平所处的“康乾盛世”，实际上是中国封建社会行将崩溃的“末世”。那时，资本主义萌芽已经出现，初期的民主主义思想已经产生。《红楼梦》以贾、王、史、薛四大家族为背景，以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为主要线索，着重描写了贾家荣、宁二府由盛转衰的过程，从多方面对腐败、黑暗的封建社会和封建礼教进行了深刻的揭露和无情的

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批判，歌颂了贵族阶级中具有叛逆精神的青年和某些奴隶的反抗行为，反映出争取男女平等、婚姻自由等民主思想，显示出中国封建社会行将走向灭亡的历史趋势。小说规模宏大，结构严谨，善于刻画人物，塑造了众多的具有典型性格的艺术形象，语言优美生动。无论从思想内容还是艺术成就上看，《红楼梦》都达到了中国古代长篇小说的高峰。

《红楼梦》的版本，大致可分为两个系统。一是80回抄本系统，题名《石头记》，大都附有脂砚斋评语。一是120回本系统，包括程甲本和程乙本。现在常见的一种是1955年文学古籍刊行社影印的《脂砚斋重评石头记》，另一种是1959年人民文化出版社出版的《红楼梦》，流传比较广泛。 【内容简介】

《红楼梦》描写了各种各样的矛盾和冲突，如贵族地主和农民的矛盾，贵族统治者和广大奴婢的矛盾，封建卫道者和封建叛逆者之间的矛盾以及封建统治阶级内部的矛盾等等，但主要的矛盾是以封建阶级叛逆者所代表的进步势力和以贾母、贾政、王夫人等封建家长为代表的封建势力之间的冲突，它实质上反映了当时社会上所存在的初步民主主义思想和传统的封建主义思想与封建主义的人生道路之间的矛盾。贵族叛逆者反对科举功名，反对纲常礼教，反对封建统治给他们规定的生活道路，要求婚姻自由，男女平等，尊重个性；而封建卫道者从自己的利益出发，竭力巩固封建统治，

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不惜对叛逆者进行无情的压制。作品中这两种势力的矛盾和斗争集中地表现在贾、林、薛三人的恋爱和婚姻问题上。

作为小说中进步力量的代表，婚姻悲剧的男主人公贾宝玉，其叛逆性格的表现是多方面的，而且是“不知悔改”的。他厌弃封建贵族生活，背弃了封建家庭给他安排下的功名富贵、荣宗耀祖的道路；他把全部热情和理想寄托在那些被侮辱、被损害的女孩子身上，对“男尊女卑”的封建传统观念进行了大胆的挑战；他和黛玉的爱情是促使他一步步走向叛逆的主要原因，他们的爱情建立在共同反对封建主义人生道路的基础上，带有鲜明的叛逆性质。作品中另一个贵族叛逆者是林黛玉，她冰清玉洁、孤高自许、多愁善感，出于和宝玉一样的叛逆性格，她鄙视封建文人的庸俗，诅咒八股功名的虚伪；她视爱情如生命，但她的爱情却因不容于贵族家庭而被摧毁，在黛玉身上，我们看到一种新型妇女的思想意识的萌芽。

薛宝钗是书中和林黛玉相对立的形象，在她身上体现了封建主义的理想和人生道路。她尊奉妇道、恪守妇规、实则虚伪、世故，八面玲珑，城府极深。她依靠贾母和王夫人的势力，达到和宝玉结婚的目的，但并没有得到爱情的幸福，自己也做了封建主义的牺牲品。

《红楼梦》在展开爱情悲剧的同时，揭露了贾、薛、王、史等封建大家庭的腐朽和罪恶，这在封建社会的末期有其典

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型意义，他们是整个即将没落的封建统治阶级的写照。在这些贵族大家庭中，作者揭露和批判的主要对象是贾府。从表面看，贾家似乎是个“昌明隆盛之邦、诗书簪缨之族”，实际在这个大家庭中充满着罪恶，而且内部已经腐朽不堪。生活上的穷奢极侈，靠的是封建地租的残酷剥削和高利贷。道德品性上的荒淫无耻，反映了统治阶级极端堕落。贾赦、贾珍、贾琏、贾蓉、王熙凤之流无不丑态毕露。

在这个封建贵族家庭的底层，生活着一群被奴役、被压迫的丫环。被侮辱、被损害的共同命运，使她们和封建主子之间存在着尖锐的阶级矛盾，在和封建势力的斗争中，她们和贵族的叛逆者站在一起，相互支持、彼此关怀。晴雯和鸳鸯无疑是其中最光辉的形象。通过这些丫环们悲惨的遭遇，使我们看到了和她们相联系的封建社会中那些被压迫、被蹂躏的女妇们的血泪史，从而有力地控诉了封建统治阶级的罪恶。

小说的后半部，通过许多具体生动的描写，表现了这个封建大家庭大厦将倾的必然趋势。这显然不是一个家庭的个别现象，而有很大的典型意义，它预示着封建制度灭亡的命运已无可挽回了。

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推荐第4篇：红楼梦导读

《红楼梦》导读

一、内容梗概

《红楼梦》一书，书名还有《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》等，清乾隆帝四十九年甲辰（1784年）梦觉主人序本正式题为《红楼梦》，在此之前，此书一般都题为《石头记》。此后《红楼梦》便取代《石头记》而成为通行的书名。《红楼梦》曾被评为中国最具文学成就的古典小说及章回小说的巅峰之作，被认为是“中国四大名著”之首。在现代产生了一门以研究红楼梦为主题的学科——“红学”。

《红楼梦》是以贾、史、王、薛四大家族由盛转衰为背景，故事情节由主次两条矛盾线索构成的。 一条是以贾宝玉、林黛玉的爱情为中心，贯穿全书的全线，这是明线、主线。它以贾、林争取爱情自由、婚姻自主和个性解放的思想同封建制度、封建礼教之间的矛盾为线索，以贾、林最后对封建制度和封建礼教的彻底背叛和爱情的悲剧结局而告终。 这条线索从第

三、四两回，林黛玉和薛宝钗接踵来到贾府，与宝玉的爱情纠葛开始形成，并在矛盾中向前开展。直到第九十

七、九十八两回，黛玉和宝钗在“哀”“乐”截然不同，“悲”“欢”强烈对比之下，一个“魂归离恨天”，一个“出闺成大礼”，终成悲剧结局，是主线的高潮，也是实现全书主题的集中所在。后二十一回，则是在高潮的余波中，情节的下降、结尾阶段。在这个阶段里，贾家被抄而又赢得一个回光反照的局面。最后宝玉遁入空门，全书结束。

从这条主线看，造成贾、林爱情悲剧的根本原因是：在封建制度与礼教的桎梏下，青年男女爱情、婚姻不能自主，而取决于封建家长的意愿。具体地说，贾、林的爱情、婚姻不取决于他们自己的意志，而由以贾母为代表的荣府当权派们决定，而贾母又以封建的家族利益为基点，她对林黛玉的“疼”，仅仅是从“骨血”关系出发，并不喜爱她不符封建道德规范要求的“孤高自许”、“目下无尘”和“小性儿”；而对薛宝钗的“爱”，则是以她“端方”的封建品格为基点，尤其是适应封建道德要求的“行为豁达，随分从时”的性格。由此终于选中了薛宝钗而弃置了林黛玉。其结果是，同时酿成3个人的悲剧：林黛玉，为爱情熬尽最后一滴眼泪，含恨而死；贾宝玉，终于离弃“温柔富贵之乡”而遁入了空门；薛宝钗，虽成了荣府的“二奶奶”，却没有真正赢得爱情，陪伴她终生的凄凉孤苦。她和林黛玉，只不过是同一条封建毒草藤上两颗属性不同的苦瓜而已。 这条主

1 线揭示了封建制度、封建礼教的罪恶；也歌颂了青年男女对封建制度的礼教的叛逆精神。

《红楼梦》的另一条线是以宁、荣二府及其社会关系为中心，由一些彼此独立而又互相关联的情节组成的副线。它以封建的阶级压迫，等级制度以及封建贵族寄生腐朽，荒淫糜烂的生活所造成的封建制度自身的矛盾为线索，它以贾府及其亲族所造成的封建制度自身的矛盾为线索，它以贾府及其亲族的一一衰败为结局，不仅构成主线的社会背景，并与主线殊途同归，提示和鞭笞了封建制度的罪恶。

四大家族盛况

贾不假，白玉为堂金作马

阿房宫，三百里，住不下金陵一个史 东海缺少白玉床，龙王请来金陵王 丰年好大雪，珍珠如土金如铁

二、作者生平

曹雪芹，名霑（zhān)（约1715~约1763），字梦阮，号雪芹、芹圃、芹溪。

生活在康熙末至乾隆中叶。祖籍辽宁省辽阳市，他的先世原是汉人，宋朝开国元勋曹彬是其远祖。大约在明末被编入满洲籍，身份是“包衣（家奴）”。

曾祖母孙氏做过康熙帝玄烨的保姆。祖父曹寅做过玄烨的伴读和御前侍卫，后任江宁织造，兼任两淮巡盐监察御使，极受玄烨宠信。从他的曾祖父曹玺开始三代四人世袭江宁织造的官职，达65年之久。玄烨六下江南，其中四次由曹寅负责接驾，并住在曹家，（曹家成了实际上的皇帝的行宫）。曹寅病故，其子曹颙、曹頫先后继任江宁织造。

“江宁织造”，既是一个官职，最初的官位也不是很高，俸禄也不是很多，发展到后来，名义上是织造宫廷所需丝织品，但实际上后来成为皇帝用来监管江南官员的一个监察机构。江宁织造在康熙时期，其“政治活动”是最核心的任务。监视江南官场，考察南方民情，沟通满汉民族感情，笼络南方汉族士大夫，及时给康熙奏报南方实际情况。换句话说，江宁织造就是康熙在江南的耳目。既有经济活动，还有政治活动。

在康熙朝，曹家是非常显赫的贵族世家。曹雪芹的祖父曹寅是当时有名

2 的藏书家，自己又能写诗填词谱曲，曹雪芹深厚的文学修养和这种家庭环境有着很大的关系。

曹雪芹自幼就是在这“秦淮风月”之地的“繁华”生活中长大的。雍正初年，由于封建统治阶级内部政治斗争的牵连，曹家遭受一系列打击。曹頫以“行为不端”、“骚扰驿站”和“亏空”罪名革职，家产抄没。曹頫下狱治罪，“枷号”一年有余。这时，曹雪芹随着全家迁回北京居住。曹家从此一蹶不振，日渐衰微。经历了生活的重大转折，曹雪芹深感世态炎凉，对封建社会有了更清醒、更深刻的认识。他蔑视权贵，远离官场，过着贫困如洗的艰难日子。晚年，曹雪芹移居北京西郊香山一带，还是有名的医生。生活更加穷苦，“满径蓬蒿”，“举家食粥”。他以坚韧不拔的毅力，专心致志地从事《红楼梦》的写作和修订。

乾隆二十八年（1763年），曹雪芹幼子夭亡，他陷于过度的忧伤和悲痛，卧床不起。到了这一年的除夕（1764年2月12日），终于因贫病无医而逝世，享年四十岁。

曹雪芹“身胖，头广而色黑”。他性格傲岸，愤世嫉俗，豪放不羁。嗜酒，才气纵横，善谈吐。

曹雪芹是一位诗人。他的诗，立意新奇，风格近于唐代诗人李贺。他的友人敦诚曾称赞说：“爱君诗笔有奇气,直追昌谷破篱樊。”（昌谷即李贺）又说：“知君诗胆昔如铁，堪与刀颖交寒光。”但他的诗仅存题敦诚《琵琶行传奇》两句：“白傅诗灵应喜甚，定教蛮素鬼排场。”（《红楼梦》中那么多的诗歌不都是曹雪芹的吗！）

曹雪芹又是一位画家，喜绘突兀奇峭的石头。敦敏《题芹圃画石》说：“傲骨如君世已奇，嶙峋更见此支离。醉余奋扫如椽笔，写出胸中块磊时。”可见他画石头时寄托了胸中郁积着的不平之气。曹雪芹的最大的贡献还在于小说的创作。

他的小说《红楼梦》内容丰富，思想深刻，艺术精湛，把中国古典小说创作推向最高峰，在世界文学发展史上占有十分重要的地位。

《红楼梦》是他“披阅十载，增删五次”，“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”的产物。今传《红楼梦》80回以后他已写完，但由于种种原因而没有流传下来。今流行本一百二十回，后四十回一般认为是由高鹗（或只是修订者）所续。

3 学界普遍认为：他的续书虽然使故事有了一个完整的规模，人物大体上都有了一个结局，但因为他本人的思想境界和艺术修养都远不及曹雪芹，所以他续写的内容并不符合曹雪芹的原意。按曹雪芹的构思，贾家最后是要破落到“好似一食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净”的，而高鹗却写成宝玉“中乡魁”，贾家“沐皇恩”、“延世泽”。所以，高鹗的后四十回乃一大败笔。但两百年来这种120回的作法已成习俗，而且高鹗所写出的宝黛悲剧结局，也被广大读者所接受。所以，现在人们说起《红楼梦》，往往指的就是曹雪芹的前八十回和高鹗的后四十回续书的总称。这120回的本子，总字数达1075000字左右。

《红楼梦》是中国封建社会的百科全书，可以说它涵盖了封建社会的方方面面。你可以从中看到中国古代诗歌创作、中国古代戏曲文化、中国古代建筑文化、中国古代饮食文化、中国古代服饰文化、中国古代传统的伦理道德等等，可以说《红楼梦》包罗万象，是中华文化中不可多得的瑰宝。

三、主题思想

曾经有人说过，“真正的文学家的政治洞察力超过政治家”，曹雪芹敏锐地感到时代风雨的来临，在自己丰富生活经验的基础上，创作了这部不朽的巨著——《红楼梦》，全面而深刻地反映了这个时代的特征。

1、揭露封建社会的种种黑暗和罪恶。《红楼梦》所描写的不是“洞房花烛、金榜题名”的爱情故事；而是写封建贵族青年贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间的恋爱和婚姻悲剧。小说的巨大的社会意义在于它不是孤立地去描写这个爱情悲剧，而是以这个恋爱、婚姻悲剧为中心，写出了当时具有代表性的贾、王、史、薛四大家族的兴衰，其中又以贾府为中心，揭露了封建社会后期的种种黑暗和罪恶，及其不可克服的内在矛盾，对腐朽的封建统治阶级和行将崩溃的封建制度作了有力的批判，使读者预感到它必然要走向覆灭的命运。

2、通过对贵族叛逆者的歌颂，表达了新的朦胧的理想。

贵族叛逆者反对科举功名，反对礼教纲常，反对封建统治阶级给他们所规定的生活道路，要求婚姻自由，男女平等，尊重个性；封建家长们从自己的阶级利 4 益出发，竭力想巩固封建统治，他们凭借自己的权力，不惜对叛逆者采取无情的压制。作品中这两种势力的矛盾和斗争集中地表现在贾、林、薛三人的恋爱和婚姻问题上。斗争的结果，由于力量的悬殊，进步势力失败了，形成了爱情悲剧。但封建势力也没有得到胜利，在另一个意义上说也是失败了。

四、人物形象

1．宝玉

贾宝玉是《红楼梦》主要中心人物。作为荣国府嫡派子孙，他出身不凡,又聪明灵秀,是贾氏家族寄予重望的继承人。但他的思想性格却促使他背叛了他的家庭。他的叛逆性格的形成不是偶然的。小说充分描写了造成他性格的生活环境和他的具体境遇等各方面特点，深刻揭示了他性格成长的主客观原因。

贾宝玉性格的核心是平等待人，尊重个性，主张各人按照自己的意志自由活动。在他心眼里，人只有真假、善恶、美丑的划分。他憎恶和蔑视世俗男性，亲近和尊重处于被压迫地位的女性。他说过“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人”。与此相连，他憎恶自己出身的家庭，爱慕和亲近那些与他品性相近、气味相投的出身寒素和地位微贱的人物。这实质上就是对于自己出身的贵族阶级的否定。

同时，他极力抗拒封建家庭为他安排的传统的生活道路。他尽力逃避参加士大夫的交游和应酬；对封建士子的最高理想功名利禄、封妻荫子,十分厌恶,全然否定。他只企求过随心所欲、听其自然，亦即在大观园女儿国中斗草簪花、低吟悄唱、自由自在的生活。

贾宝玉对个性自由的追求集中表现在爱情婚姻方面。封建的婚姻要听从父母之命，取决于家庭的利益。可是贾宝玉一心追求真挚的思想情谊，毫不顾忌家族的利益。他爱林黛玉，他和林黛玉的相爱，是以含有深刻社会内容的思想感情为基础的。

贾宝玉否定封建主义社会秩序，但思想上并没有达到否定君权和族权亦即封建主义统治权的高度。一方面他步步发展自己的叛逆思想，完全倾向着被压迫者，并且支持他们；他坚持着与林黛玉的爱情，迫切要求婚姻自主;其实这一切,都是凭藉封建势力给予他的特权而产生的，他还不可能否定封建主义的统治。他所深恶痛绝的,正是他所仰赖的;他所反对的,正是他所依靠的。他无法与封建主义统治 5 彻底决裂，又不可能放弃自己的民主主义思想要求。因而他的出路在现实中是不存在的，最后只能到虚无缥缈的超现实世界中去.

2．林黛玉

林黛玉聪明美丽，才华横溢而性格孤傲的女子。她从小失去双亲，寄居在荣国府，虽然贾母对她疼爱有加，但由于清高自尊的个性，她常生“寄人篱下”的伤感。

她多愁善感，常常为别人不注意的小事而悲伤流泪。正如小说中所描写的“黛玉葬花”一幕，就突出了这一点。花开花谢本来就是自然景象，但她却由此而想到人生的悲欢离合、聚散无常。她为落花叹息，她把宝玉视为知己，同看《西厢记》，把人生的希望都寄托在宝玉身上。她深爱着宝玉，但又感到很难如愿。于是，她因想争取自己的位置但又多次失败而顾影自怜，暗泣于无人之处。

她的内心世界似难捉摸，但也常常将其显露于外。若宝玉“得罪”了她，她便生气，泪水涟涟，甚至为他而生病。表面上这样，其实内心仍是挂念着他，借口去看他。宝玉一病，她为之而伤心，为之而哭泣。但由于封建礼教道德的约束，她不得表白，不得自已，最终在宝钗出阁之日郁郁而死，没能了却自己的心愿。

曹雪芹深爱他笔下的林黛玉，爱她的一切，爱她的笑和泪，爱她的喜与悲。正是由于这种刻骨的爱，才使他将黛玉对宝玉的一段痴情演绎得美丽异常，刻画得入木三分，为世人塑造了一个“心较比干多一窍”、反封建礼教的光彩照人的形象。

3．薛宝钗

对于薛宝钗这一人物形像，历来有不同的看法。有的尊薛而抑林，有的则尊林而抑薛。

从《红楼梦》对薛宝钗的描写中可以看出，曹雪芹所塑造的薛宝钗形像，是封建社会中一位典型的标准的淑女。这一形像的基本特征，表现为她是封建礼教忠诚的信仰者、自觉的执行者和可悲的殉道者。然而这一封建淑女形像又是复杂的、丰富多彩的。

作者一开始就描写了她的美貌和品格。她穿着“不见奢华，惟觉淡雅”，她“品格端方，容貌美丽”；“罕言寡语，人谓装愚；随分从时，自云守拙。”这就概括地写出了她谨守封建礼教，顺应环境的个性特点，勾勒了一个封建淑女的轮廓。

这个人物的一个突出的特点，就是她忠诚地信奉封建礼教；特别是强加在妇女身上的奴隶道德。她曾多次规劝贾宝玉走“仕途经济”、“立身扬名”之道，以至引起贾宝玉的极大反感，说她说的是“混帐话”，并说“好好的一个清白女子，也学的沽名钓誉，入了国贼禄鬼之流”；她也多次向黛玉、湘云进行“女子无才便是德”、“总以贞静为主”之类的封建说教。这些都足以说明，在大观园的贵族少女中，她是受封建正统思想、封建道德观念毒害比较深的一个。但是也不能因此将她与贾政、王夫人、王熙凤等人等同看待，一律说成封建统治者。她虽然属于“主子”的阵营，但是，她不但谈不上什么统治权力，而且，作为封建社会的一位少女，连自己的命运也掌握不了；一切都得听从封建家长的摆布。一方面过着养尊处优的生活；另一方面，又处在封建礼教的压迫之下，这就是薛宝钗社会关系的特殊性。正是她的特殊社会地位，决定了她的思想性格与贾政、王夫人、凤姐等的本质区别。

薛宝钗另一个突出的特点，就是很世故，即很会做人和处世。在贾府这个派系复杂、矛盾重重的大家族中，她一方面抱取“事不关己不开口，一问摇头三不知”的明哲保身的处世哲学；另一方面，她又善于处理人际关系，和各方面的人保持着一种亲切自然、合宜得体的关系；正如脂评所说：“待人接物不亲不疏，不远不近，可厌之人未见冷淡之态，形诸声色；可喜之人亦未见醴密之情，形诸声色。”而在这种貌似不偏不倚的处世态度中，她特别注意揣摩和迎合贾府统治者的心意，以博取他们的好感，而对于被人瞧不起的赵姨娘等人，也未尝表现出冷淡和鄙视的神色，因而得到了贾府上上下下各种人等的称赞。贾母夸她“稳重和平”；从不称赞别人的赵姨娘也说她“展洋大方”。就连小丫头们，也多和她亲近。

在薛宝钗的性格中，确实也有虚伪和矫情的一面。她喜欢讨好人和奉承人。贾母要给她做生日，问她爱听什么戏，爱吃什么东西。她深知老年人喜欢热闹戏文，爱吃甜烂食物，就按贾母平时的爱好回答。她还当着面奉承过贾母。她说：“我来了这么几年，留神看起来，风丫头凭她怎么巧，也巧不过老太大去。”结果是贾母大夸奖她：“提起姊妹”，“从我们家四个女孩儿算起，全不如宝丫头。”金钏儿投井自杀后，王夫人心里不安。她安慰王夫人说：金钏不会自杀；如果真是自杀，也不过是个糊涂人，死了也不为可惜，多赏几两银子就是了。王夫人说， 7 不好把准备给林黛玉做生日的衣服拿来给死者妆裹，怕她忌讳，薛宝钗就自动地把自己新做的衣服拿出来交给王夫人。这—段文字不但是写她讨好王夫人，而且还显示出这个封建主义的信奉者是怎样的冷酷无情。

薛宝钗性格的复杂性和丰富性，还表现在她所具有的一些美好的品格。比如，她处事周到，办事公平，关心人，体贴人，帮助人。

作者塑造薛宝钗这个形像，绝非仅仅写出一个沽名钓誉的国贼禄鬼和八面玲珑的势力小人；更不是要塑造一个虚伪奸隐的“女曹操”；甚至也不止是塑造一个标准的封建淑女形像；而是在薛宝钗这个形像中，寄托着作者复杂的感情，深深的感慨：既赞美这位美丽少女的聪明才智，同情她不幸的悲剧命运；又痛惜她奴隶般地信奉封建礼教，批判她“随分从时”的处世哲学。因而，他要塑造的是一个品格端庄，容貌美丽，才华出众，学识渊博的青春少女，被封建礼教所毒害以至毁灭的过程。鲁迅先生曾说过“悲剧就是将人生有价值的东西，毁灭给人看”

（喜剧是把人生无价值的东西撕破给人看）

《红楼梦》在塑造人物形像时，有一个突出的特点，即抓住人物性格的基本特征进行反复描写和刻画，以使其突出鲜明外，还围绕这一基本性格特征展开其他方面的描写和刻画，使人物性格更加复杂和丰富。薛宝钗的形像也是这样塑造出来的。

五、《红楼梦》的写作特色

《红楼梦》骄人的成就和巨大的艺术价值还在于作品本身。鲁迅说：“自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都被打破了。”

作品通过对“贾、史、王、薛”四大家族荣衰的描写，展示了广阔的社会生活视野，森罗万象，囊括了多姿多彩的世俗人情。人称《红楼梦》内蕴着一个时代的历史容量；是封建末世的百科全书；可以容得下一部二十四史。也由于《红楼梦》内容含量的浩大，所以不同的人赋予给它不同的主题。有人说它是历史小说，反映的是封建社会的衰亡史；有人说它是爱情小说，表现的是宝黛爱情的千古绝唱；有人说它是政治小说，隐喻的是康熙朝政；也有人说它暗藏的是董小婉的故事；有人说这是作者的自叙传；有人说这是一部宣扬色空观念的小说；有人说这是煽动解脱或出世的作品。总之，仁者见仁，智者见智。正如鲁迅所说：“单

8 是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事„„，

1、《红楼梦》的历史性、政治性。该书反映的是封建社会的衰亡史和封建王朝政治斗争的历史。回顾当时的世代背景，无可置疑，康雍乾之朝是中国历史上最辉煌的鼎盛时代，也是当时世界第一强国。然而世界正发生着巨大的变化。文艺复兴、欧洲各国兴起了海洋探险、人文解放、科技发明的热潮。这些看似遥远和不相干的事情，后来变成摧毁强大中华帝国的重要因素。

自清兵入关以来，满清王朝内部始终充斥着复杂的权势斗争，王公贵族在政治斗争中失利，落到十分悲惨的地步，杀的杀、砍的砍、流亡的流亡、抄家的抄家。其中雍正朝八王内乱便是最著名的例证。贾府内部的争权夺利、王熙凤的弄权、贾府的衰败不正是当时社会的缩影吗？甄府、北静王府、曹府等谁不是这样的后果呢？这个过程曹雪芹看透了。一部二十四史是如此，清史又是如此，后来的历史也是如此吗？所以书中写了层出不尽的，影中有影的树倒猢狲散的结局。

2、《红楼梦》表现了作者对人的本性之源的爱的深刻理解和封建社会对人性摧残的血泪控诉。皇室社会，摧残的是人性。书中大量的篇章并不是写皇族的灭亡，而是对以金陵十二钗为代表的被摧残者的泣诉，这就是对人类爱的本性的招魂。曹雪芹是用爱的哲学理念雕塑着他书中的主人公宝玉。

书中还有许多用曲折手法表现这一主题的地方，如万艳同杯（悲）酒、元迎探袭（原应叹息）、千红一窟（哭）、贾代化（带话）、贾宝玉（假宝玉）、秦钟（情种）、贾语村（假语村言）、甄仕隐（真事隐）等等都是暗点书中某些含义。更有诗、词、灯迷、酒令、骨牌等皆用隐语，对研究该书结构和主旨都有帮助。

3．《红楼梦》的结构

新颖而奇巧。曹雪芹脱出中国章回小说的窠臼，改变了说书人那种叙述格的体例，以散文化的描写为主，进行着生活全景的创造，不以情节取胜，而以人情世态和人物刻画见长。曹雪芹的创作原则开辟了中国古典小说现实主义的新境界。最令人耳目一新的是，曹雪芹的《红楼梦》用以假寓真为结构，全书开篇就用了五个回目，以神话故事，“假语村言”掩去内容的实质，将作品置入扑朔迷离的雾色之中，而改借用“真”“假”观念，托言“梦” 9 “幻”世界，使得整部小说按着这一以假寓真的结构铺陈发展，最后营造出一个 “生活世界”。

4．《红楼梦》的人物塑造：《红楼梦》的森罗万象，也表现在它的人物塑造上，这是《红楼梦》的一个很重要的艺术特色。它代表了《红楼梦》的最高艺术成就。在《红楼梦》中出现的有名有姓的人物就有400多个，其中有妃子、王爷、兵丁、老爷、太太、小姐、丫环、小厮、仆人、村女、村妪、伶人、尼姑、道士„„显示了纷繁丰富的封建社会的人生图景。塑造了一大批独具个性、栩栩如生的艺术典型。著名的人物有，反封建的叛逆青年贾宝玉，敢于反抗封建淫威、宁死不屈的婢女晴雯、鸳鸯，刚烈的尤三姐，也有藏愚守拙的美人薛宝钗、两面三刀的王熙凤、外慈内狠的王夫人、迂腐昏庸的贾政、道貌岸然的贾赦，还有贾母、探春、袭人、尤二姐、刘姥姥以及贾琏、焦大等等。这些形象，无不血肉饱满、个性鲜明。这众多的人物如“过江之鲫”，纷繁多姿，个性鲜明，生气勃勃，决无重复，囊括了世间各色人形，即便在同一个人的塑造上，也是一人千面。

《红楼梦》塑造的人物还有一个最大特点，那就是人们对这些人物的评价总是随着社会形态的变迁和个人的遭际做出不同的审美判断和价值取向。这在林黛玉和薛宝钗身上表现的尤为突出。病弱的林黛玉，貌若西子，多疑刻薄，清高孤傲，任情任性，弄得众人相背；康健的薛宝钗，冠艳群芳，知情达理，宽容随和，稳重和平，深得上下欢迎。林黛玉多情无邪，率真单纯，薛宝钗理智藏奸，胸有城府。这两个形象一经出世，便交替沉浮在个人的生命历程中和社会形态的变幻中。作为个人来说，在失意时能深刻地理解林黛玉，而得意时又由衷地爱慕薛宝钗，一个社会，在专制压抑的时候，林黛玉备受推崇，而国泰民安的状态下，薛宝钗被大加褒扬。在文学的评论上，大家可以歌颂林黛玉，但在我们的生活中，借用王蒙的一句话：“如果你的女儿是林黛玉式的性格，她非倒霉不可；如果是薛宝钗式的性格，那她可以有光明的前途。”

《红楼梦》还善于通过日常生活反复细致的描写来表现人物的性格。从很多细节描写中，都可以看到人物不同的性格特点。例如：凤姐总是那么奸诈泼辣，黛玉总是那么伤感而又尖刻，宝钗则是表面上庄重平和而处处可见城府很深。这些不同的性格都是由于人物各自的不同出身、不同教养、不同经历、不同地位、不同思想所造成的。因此，不同性格的人物，往往都代表了不同的社会力量。

《红楼梦》还通过大事件、大场面，把人物安置在生活冲突的漩涡里，用人物自己的言行，鲜明突出地表现了人物的性格和精神面貌。

《红楼梦》深刻的思想内容和完美的艺术形式高度统一，达到了古典小说现实主义艺术的高峰。

富有讽刺意味又具有生活哲理的“好了歌”

世人都晓神仙好,惟有功名忘不了!古今将相在何方?荒冢一堆草没了. 世人都晓神仙好,只有金银忘不了!终朝只恨聚无多,及到多时眼闭了. 世人都晓神仙好,只有姣妻忘不了!君生日日说恩情,君死又随人去了. 世人都晓神仙好,只有儿孙忘不了!痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？

推荐第5篇：红楼梦导读

《红楼梦》导读（第1—5回）

第一回 甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀

1、《红楼梦》别名

2、女娲补天神话故事开篇的作用

3、什么是木石前盟（或问：宝玉和黛玉初次见面为什么有似曾相识的感觉（第三回））

4、甄士隐在小说《红楼梦》中的作用。

5、贾雨村在小说《红楼梦》中的作用。

第二回 贾夫人仙逝扬州城

冷子兴演说荣国府

1、冷子兴“演说荣国府”

2、贾府主要人物关系：（红楼梦人物关系图）

第三回

贾雨村夤缘（攀附权要以求升进）复旧职

1、王熙凤的出场

2、宝黛初会

3、红楼梦中个人的住处及特点

第四回

薄命女偏逢薄命郎

葫芦僧乱判葫芦案

1、什么是护官符，护官符中牵扯那几大家族？

2、葫芦僧怎么乱判葫芦案？

第五回

游幻境指迷十二钗

饮仙醪曲演红楼梦

1、贾宝玉游太虚幻境的经过

2、薄命司内的簿册以及判词对应的人物

林黛玉抛父进京都

内容提要

第一回 甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀

1、《红楼梦》别名：《石头记》《情僧录》《风月宝鉴》《金陵十二钗》

2、女娲补天神话故事开篇的作用

（1）“女娲补天”的故事中，作者特意描写了一块“无材补天，幻形入世”的顽石。这便是随贾宝玉一起降生，又为贾宝玉随身佩戴的“通灵宝玉”（2）它对贾宝玉的叛逆性格有隐喻作用：一方面暗示他无“补天”之才，是个不符合封建社会要求的“蠢物”；另一方面也暗示他与封建主义相对立的思想性格，难以为世俗所改变。（3）为塑造宝玉的性格和描写宝玉、黛玉的恋爱故事，染上一层浪漫主义色彩，为情节的发展打下了铺垫。

3、什么是木石前盟（或问：宝玉和黛玉初次见面为什么有似曾相识的感觉（第三回）） “木石前盟”主要交代了这块“无材补天”的顽石与绛珠仙草的关系。女娲补天之时弃在青埂峰下的一块无材补天的顽石，因通了灵性，变为神瑛侍者。他以甘露浇灌一棵绛珠仙草，使其久延岁月。在顽石下世之时，绛珠仙草为酬报灌溉之恩，也要同去走一遭，用一生眼泪还他。小说中的贾宝玉为石（神瑛侍者），林黛玉是木（绛珠仙草），“木石前盟”表示宝黛两人的前世姻缘。 正因为有这段前缘，在林黛玉初见宝玉时才有“好生奇怪，倒像在那里见过一般”的感觉；贾宝玉也觉得“这个妹妹我曾见过的”，“看着面善，心里就算是旧相识，今日只作远别重逢。”暗含了宝玉、黛玉的前世姻缘，为塑造宝玉的性格和描写宝玉、黛玉的恋爱故事，染上一层浪漫主义色彩，为情节的发展打下了铺垫。

4、甄士隐在小说《红楼梦》中的作用。

甄士隐是小说中第一个出场的重要人物，在小说中起到了抛砖引玉的作用。

（1）甄士隐，是作者虚构的一个人物，作者在开卷第一段里就明白表示他撰拟这个名字的寓意：甄士隐就是“真事隐去”。

（2）写甄士隐是为了写一个经历了骨肉分离、家遭火灾、下半世坎坷而终于醒悟出世的人物形象。是提系着全书主题的一个线索。作者把《红楼梦》由盛至衰最后败落这一主题，首先从甄士隐的经历这个雏形故事中预演出来。

（3）甄士隐的遭遇（包括他游太虚幻境，遇一僧一道等情节）也影射了贾宝玉的遭遇，甄士隐的彻悟也预示着小说的主人公——贾宝玉未来相类似的结局。“假作真时真亦假，无为有处

2 有还无”。世上的人把假的东西都当作真的了，把真的东西反而把它作为假的了。贾宝玉真正一个有思想有头脑，有才能的人，有思想的人，但是人家都说他是一个没有出息的；那个甄宝玉认为是有出息的，开始也跟贾宝玉也是一样一个脾气，但是到后来呢，甄宝玉走仕途经济道路，按照官方的道路去走，所以变成了真宝玉，所以真正没有才华的人，变成好样的，真正有本领的人变成是假的，不行的，就是真假混淆，这是对当时社会的一种讽刺。 （4）起到开头、收尾的作用，“好了歌”，“绛珠仙子”的故事都是由他开始的。 （5）香菱（甄英莲）、贾雨村都与甄士隐有密切的关系，香菱是甄士隐的女儿，也是金陵十二钗副册及大观园中的重要人物；贾雨村曾受他的资助而得功名，后又与贾府扯上千丝万缕的联系。因此，甄士隐推动了小说情节的发展。

5、贾雨村在小说《红楼梦》中的作用。

红楼梦中的一个提纲挈领式的人物，以“假语村言”提醒读者，统率全文。

（1）贾雨村的“缘起”作用。

贾雨村不仅带出薛宝钗，而且还带出林黛玉。第一回贾雨村高吟一联：“玉在椟中求善价，钗于奁内待时飞”。对这两句话曾有多种理解，从表面看贾雨村希望企求发迹，实际上是告诉我们黛玉和宝钗就要出场。这两人本身跟贾雨村并无关系，无非说她们将由贾雨村带出，联语的上联带黛玉，下联带宝钗，接着第三回即写黛玉，第四回写宝钗。贾雨村作为缘起和象征，是告诉我们，作者将以假语村言来敷演所要叙的故事。 （2）贾雨村的表达作用。

在前四回中，作者不仅以大量篇幅写贾雨村带出三个主要人物，还通过贾雨村传达了写作此书的警示用意。

（3）贾雨村的警示作用。

贾府这样一个大族，当然会有各种各样不同的人来依附，当官的以贾雨村为代表，平民以刘姥姥为代表，这二人都得到贾府的支助，都依靠贾府而改变了处境。而一旦被依靠的贾府出现危难时，当官的落井下石，忘恩负议，平民却挺身而出，救出了贾巧姐，为恩人留了余庆。作者通过贾雨村和刘姥姥的对比，明确地表示了自己的立场，也向世人作了警示。

（4）贾雨村，也是作者虚构的一个人物，作者在开卷第一段里就明白表示他撰拟这个名字的寓意：贾雨村就是“假语存”。

第二回 贾夫人仙逝扬州城

冷子兴演说荣国府

1、冷子兴“演说荣国府”

3 略

2、贾府主要人物关系：（红楼梦人物关系图）

宁府

贾演（宁国公，生了四子）→贾代化（生两子，长子贾敷早夭）→贾敬（好仙悟道）→贾珍（现任宁国 ∣→→→焦大（奴仆） ↓

公，妻子尤氏）→贾蓉（妻子秦可卿，后娶胡氏） （女儿）贾惜春（丫鬟入画）

荣府

贾源（荣国公）→贾代善（长子，娶史侯千金，即贾母） 丫鬟侍书

↙ ↓ ↘ ↑

贾赦（妻子刑氏）贾敏（丈夫林如海，女儿黛玉） 贾政（妻子王夫人，妾赵姨娘，生探春、贾环）

↙ ↘ ↙ ↓ ↘ 贾琏 贾迎春（丫鬟司棋） 贾珠（早夭） 贾元春 贾宝玉

↙ ↙ ↓ ↘

妻子王熙凤（丫鬟平儿），女儿巧姐 （妻子李纨，儿子贾兰）（元妃，丫鬟抱琴）（丫鬟袭人、晴雯等）

薛姨妈→儿子：薛蟠（妻子夏金桂，妾香菱）

↘女儿：薛宝钗（丫鬟金莺儿）

第三回

贾雨村夤缘（攀附权要以求升进）复旧职

林黛玉抛父进京都

1、王熙凤的出场 略

2、宝黛初会 略

3、红楼梦中个人的住处及特点

（1）厅后就是后面的正房大院。正面五间上房，皆雕梁画栋，两边穿山游廊厢房，挂着各色鹦鹉，画眉等鸟雀。——贾母住处。

（2）房屋院宇，必是荣府中花园隔断过来的。进入三层仪门，果见正房厢庑游廊，悉皆小巧别致，不似方才那边轩峻壮丽，且院中随处之树木山石皆在。——贾赦、邢夫人住处。 （3）上面五间大正房，两边厢房鹿顶耳房钻山，四通八达，轩昂壮丽，一条大甬路，直接出大门的。进入堂屋中，抬头迎面先看见一个赤金九龙青地大匾，匾上写着斗大的三个大字，是

4 “荣禧堂”。——贾政、王夫人住处。

（4）（从王夫人正房）后房门由后廊往西，出了角门，南边是倒座三间小小的抱厦厅，北边立着一个粉油大影壁，后有一半大门，小小一所房室。——贾琏、王熙凤住处。

（5）有唐伯虎画的《海棠春睡图》，两边有宋学士秦太虚写的一副对联，案上设着武则天当日镜室中设的宝镜，一边摆着飞燕立着舞过的金盘，盘内盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜。上面设着寿昌公主于含章殿下卧的榻，悬的是同昌公主制的联珠帐。（还有）西子浣过的纱衾，红娘抱过的鸳枕。——秦可卿闺房。

第四回

薄命女偏逢薄命郎

葫芦僧乱判葫芦案

1、什么是护官符，护官符中牵扯那几大家族？ 略

2、葫芦僧怎么乱判葫芦案？

葫芦僧：（1）门子原本是葫芦庙的小沙弥。（2）葫芦是糊涂的意思，就是胡乱判案的意思。 略

第五回

游幻境指迷十二钗

饮仙醪曲演红楼梦

1、贾宝玉游太虚幻境的经过 略

2、薄命司内的簿册以及判词对应的人物 略

推荐第6篇：红楼梦120回导读

1甄士隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀闺秀

红楼梦开篇即自述其著述目的，乃使闺阁昭传，由此可推知作者欲在其笔下演绎一方女性天地。读毕好了歌，我们不难体味出作者那种深深无望的人生无常之感，此即贯穿小说始终的主题之一。

首回登场的两个主要人物是甄士隐和贾雨村，这是作者独具匠心的安排。甄士隐不求名利，以恬淡生活为乐，贾雨村锐意进取，以科举为念，这形成一个鲜明的对比，即出世与入世精神的对比。尽管二人的人生取向迥然相异，但他们共同目睹了贾府兴衰荣辱的繁华一梦。

在甄士隐的人生一梦中，插入了一段石头记，叙及了神瑛侍者与绛珠仙草的还泪情缘，为小说营造出亦真亦假的梦幻效果，而这个亦真亦假则是曹雪芹创作小说有意而为的手法之一。

2贾夫人仙逝扬州城，冷子兴演说荣国府

甄士隐一家的荣枯以贾雨村迎娶娇杏而做了一个终结，这段荣枯虽小，却是无数富贵世家的缩影。正谓真不去，假焉来，作者旋即展开了关于贾府的画卷。

作者没有采取平铺直叙的方式，而把介绍贾府大家族的任务交给了旁人冷子兴，由其演说荣国府。由于贾府族大人多,若从作者笔下一一道来,就会使人感觉味同嚼蜡。借用冷子兴之口，既避免了罗唆之嫌，节约了篇幅，又突出了主次先后之分。因此，在冷子兴演说荣国府的过程中，作者先让其叙及贾敏之死，带出贾府外戚，加快了林黛玉进荣府的节奏。随之，荣府的主要任务在冷子兴的口中逐渐露出冰山一角。贾雨村的正邪两赋论为红楼梦中的各色人等埋下了铺垫，聪俊灵秀之人有之，乖僻邪缪之人有之，情痴情种之人有之，滥淫好色之人有之，逸士高人有之，庸人蠢物有之。。。 此回还极力强化了甄家之宝玉，与贾家之宝玉遥想照应。两个宝玉既相互辉映，又有本质之别，小说的下半部会有所叙及。

3贾雨村夤缘（攀附）复旧职，林黛玉抛父进京都

林黛玉进贾府这段文字推动了情节的迅速进展，既撩开了贾府头上的那层神秘面纱，又把若干任务推至前台。

通过黛玉之双目，贾府的奢华贵气，物丰人丰 ，一一毕现。在黛玉对贾府各种细节的留意之中，如饭后漱口一事，我们既可觉出她的细腻敏感，聪慧灵秀，又可感受到贵族之家的繁文缛节，处处得遵礼行事。

王熙凤和贾宝玉在这一回终于正面登场。对王熙凤的描写，作者采取了险胜夺人的手法。在众人的敛声屏气中，只见一群媳妇丫头围拥着一个热从后门进来，不但凸现了王熙凤与众不同的身份，又初显了她热爱排场的性格。对于王熙凤的外貌及穿着打扮，作者毫不吝惜笔墨，尽染出她的风姿绰约，艳丽照人及一股隐含的威严。待王熙凤开口说话,评价林黛玉这通身的气派,竟不像老祖宗的外孙女儿,竟是个嫡亲的孙女儿,活现出其七巧玲珑之心,察言观色之敏锐,让人望尘莫及.黛玉与宝玉的体会则是高潮中之高潮,它引发了宝玉砸玉这一事件.而宝黛四目交会时所产生的前世今生之感,为后文宝黛的情感发展埋下了伏线.4薄命女偏逢薄命郎，葫芦僧乱判葫芦案

此回我们可进一步读出贾雨村的性格特点之一，忘恩负义。

通过对护官府的介绍，读者从整体上领略了贾，王，史，薛四大家族的权倾天下和富贵豪华。他们是一个利益共享的封建贵族集团，一荣俱荣，一损俱损，官官相护是他们的主要特征，这就不难理解为什么薛蟠犯下的人命案会有贾家和王家替他消灾解难。 野心勃勃的贾雨村若想飞黄腾达就不可能不投靠四大家族。作者将贾雨村要审案的当事人之一设置为英莲（香菱），就自然地引发了一个矛盾冲突。贾雨村昧着良心断案这一幕的描写，可谓是一石三鸟，其一，刻画出一个恩将仇报，利欲熏心，善于经营，为达目的的不择手段的封建官僚形象，其二，为后半部香菱的悲惨命运种下祸根，贾雨村对香菱之悲剧负有不可推卸的责任，其三，通过薛蟠带动了薛宝钗的出场。 5游幻境指迷十二钗，饮仙醪曲演红楼梦

此回所演的是贾宝玉做的一个梦，梦的内容是宝玉神游了太虚幻境，警幻仙姑以人间风月之事对宝玉进行了警醒，实则也是对世人的警醒。警幻仙姑提出了意淫的概念，它与一般人的皮肤滥淫有本质区别。意淫是建立在对女性的尊重，理解和欣赏基础上的爱慕之情，它没有性别歧视，没有尊卑等级。所以，此淫非彼淫，看似贬义，实则褒奖。读宝玉者，不可不理解这一点。

宝玉的这一梦是整个书中最重要的梦，它相当于全书的总纲。作者通过铺演大量的诗词曲文，运用谐音双关，预示了金陵十二钗及其它人的命运。一句好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净则是对贾府历尽荣辱后的总括，充满了悲剧意识。这种表达也是曹雪芹创作小说时使用的最为注目的手法之一，草蛇灰线，伏迈千里。 6贾宝玉初试云雨情，刘姥姥一进荣国府

这一回写的是一个小人物，刘姥姥，虽然她身份卑微，看似可有可无，但她是贾府荣辱兴衰的见证人和亲历者，阅读时不可忽略不闻。刘姥姥曾三进荣国府，与贾府结下了不解之缘。这次的初进为巧姐的归宿埋下了千里伏线。 通过刘姥姥之眼，作者借笔带出令人一段关于凤姐的家常正传，其房屋起居之器皿尽显奢华之气，暗合了凤姐喜好珍玩奇货的特性。在凤姐与刘姥姥的简短对话中，刘姥姥那不经修饰，不加遮掩的村言俗语，给读者呈现出一个淳朴风趣，含羞忍耻的村野老妪形象。

7送官花贾琏戏凤姐，宴宁府宝玉会秦钟

一朵小小的官花在作者笔下作两三笔之用，具有事其两三事的功效，实为精彩至文。从薛姨妈口中宝丫头古怪着呢，他从来不爱这些花儿粉儿的，一笔勾画出宝钗天性中的淡雅，冷峻之气。写惜春的剃了头与受官花这一不和谐的音符又暗伏惜春之命运。而黛玉收到官花之后的冷言冷笑则酣畅淋漓地表达出林黛玉寄人篱下所滋生出的敏感多疑的心性。

小说对宝玉初会秦钟着墨不少，一则可自然带出秦可卿，一则可映衬出宝玉的叛逆性和痴情特性。

焦大醉骂是一段颇具戏剧效果的文字，这个贾府的屈原给人留下深刻印象，他醉酒中所赋的离骚如穿堂入室的疯飙，猛揭开藏污纳垢的绣帷。焦大以其憨直，大胆的精神被人冠以义仆的称号。曹雪芹以极其经济的笔墨揭示出这个封建大家庭一代不如一代后继无人的危机，强化出小说的有一个主题，封建社会走向没落衰亡的不可阻挡性。同时，也表现了贾府中奴仆的悲惨命运，因此才会有焦大借杯酒浇心中块垒。 8比通灵金莺微露意，探宝钗黛玉半含酸

宝玉探望宝钗一节是继首回和第三回之后具体而微地写到了宝玉的通灵宝玉，从玉的体形，色泽，质感和纹理上刻绘出玉的与众不同。抛玉是为了引金，宝钗的金项圈和宝玉的通灵宝玉暗合了金玉良缘之说,为宝玉和宝钗的婚姻打下伏笔,恰成为宝钗黛情感纠葛的第一次正面交锋.紫鹃打发雪雁送护手炉这一事使黛玉借题发挥,也亏你倒听他的话.我平日和你说的,全当耳旁风,怎么他说了你就依他,比圣旨还遵些,明显流露出不满情绪.宝玉和宝钗闻此之后的不同反应,正是他们素日的性格写照,可见作者对人物性格把握得很准确.黛玉虽则不满,却又细心地为宝玉戴上斗笠,体现出她对宝玉的体贴,关怀.这种描写,完全符合生活逻辑,充满了生活气息.9恋风流情友入家塾,起嫌疑顽童闹学堂

此回表面上写一群顽童打闹学堂的喧嚣场景,却又与一般的打闹存在区别.作者在这里写出了封建时期的一大陋习,男风之盛.这场闹剧就是由男色之间的争风吃醋而引起的,活画出一群小儿的淫浪之态.而在这一群小儿之中,有一个作者没有正面描绘,却又要着意呈现的人物,薛蟠.联系前文的英莲事件和此处的龙阳之癖,可知薛蟠实为皮肤滥淫之人.此回在结构上具有承上启下的作用,上承幻境遇可卿,下启贾瑞起淫心.作者别出心裁地将此种淫浪之事设定在学堂这一洁净场所,引人深思,振耳发聩,与后文柳湘莲所说的整个贾府只有一对石狮子干净的话语遥相呼应.10金寡妇贪利权受辱，张太医论病细穷源

作者的笔触深入到了宁国府，围绕秦可卿的病情展开了叙述。璜大奶奶由对秦钟的温恼不堪，到听完尤氏一番话之后的惊慌失色，活画出一幅趋炎附势，见风使舵的嘴脸 对于可卿的病情，尤氏因为其担心而感到这两日心里很烦，贾珍则不仅有些心里烦，而且心里着实着急，直到张太医为可卿诊脉，写出药方子后，贾珍才一展笑颜。这就暗下里印证了焦大所说的扒灰之事。 庆寿辰宁府排家宴，见熙凤贾瑞起淫心

此回回目的前半句是庆寿辰宁府排家宴，这里指的是贾敬的寿辰，贾敬是宁国府辈分最高的人物，他是贾珍的父亲，贾蓉的祖父。虽然贾敬是寿辰的主角，但是他一直未出场，而是从众人的言语中透露出关于他的零散信息。贾敬贵为宁国府之长，却从不打理家事，终日只知道炼制仙丹，以致贾珍贾蓉辈缺乏管束，肆无忌惮。在贾敬寿辰之日，他唯一关注的就是那一万张《阴骘文》是否刻出来，并分散中众人，以期达到自己延年益寿，得道成仙的目的，因此，他终究只是一个无德无才的行尸走肉。 贾瑞在第九回中的现面，体现出他低下的管理水平，此回中又显露出他的斗胆色心，加速了他的死亡进程。

12王熙凤毒设相思局，贾天祥正照熙凤

王熙凤的诡计多端，心狠手辣在此回中发挥得淋漓尽致。涉世未深而又淫欲蒙身的贾瑞对凤姐有不轨之心，凤姐就必欲置之死地而后快。虽说贾瑞之死罪有应得，但是这也是凤姐玩弄手段，蓄意杀人的结果。作者在贾瑞之死上巧妙设置了一笔，安排了风月宝鉴的出场，此境出自警幻仙姑之手，呼应了前文宝玉梦游太虚幻境，再次强化了作者警醒世人之意。贾瑞在理论关系上的秽德败行是整个贾府滥淫行为的一个缩影，将其放在可卿之死的前面大有深意存焉，同时也是要告诫世人不可见色入迷，邪思妄动。

13秦可卿死封龙禁尉，王熙凤协理宁国府

秦可卿的丧葬场面是红楼梦泼墨最多的一个丧礼，它写尽了贾府的恣意奢华，挥金如土的习气。对于可卿之死，情绪最为激烈的莫过于贾珍，他哭得泪人一般，因悲痛而拄起了拐杖，这给人留下无限遐想的空间。对于可卿其人，作者多以虚笔出之，通过张太医之口，写其心性高强，聪明不过，通过可卿临死托梦凤姐，可见出其是贾府中一个人颇具远见卓识和忧患意识的清醒者，通过她死后人们的悲伤痛哭，写出她的孝顺谦和，怜贫惜贱。

可卿之死巧遇尤氏之病，恰为王熙凤一展身手留下了空间，而素来喜欢揽事，好卖弄才干的凤姐是否不负众望呢？这是作者在下一回的重点笔头。 14林如海捐馆扬州城，贾宝玉路谒北静王

红楼梦写重要方的丧事共有四次，可卿之丧，贾敬之丧，太妃之丧和贾母之丧。可卿之丧是红楼梦中的第一个丧葬场面，又是作者着墨最多，写得最隆重的一个丧礼。以可卿之年龄及地位而能享有如此规格之高，规模之大的丧礼令人费解，同时也反映出贾府恣意奢华，挥金如土的习气。

以可卿悲剧为开端，由于各种人际关系的交叉，使贾家内外上下辈分的人的呢个都来参加丧礼，使几百口人同时亮相，收到了牵一发而动全身的效果。

在协理宁国府办理丧事的过程中，凤姐的管理才能发挥得淋漓尽致，这是她发挥才智，树立权威的开始。她果敢决断，赏罚分明，有条不紊，形事大方，无人能及，真是脂粉堆里的英雄。

15王凤姐弄权铁槛寺，秦鲸卿得趣馒头庵

在居丧期间，凤姐受老尼之请托，假借贾琏名义托长安节度使，强迫别人退婚，结果张家的女儿和某守备的之子双双自尽，凤姐却贪污了三千两银子。凤姐为了中饱私囊，攫取钱财，随意玩弄手中的权力，所以凤姐不是一般封建家庭中的管家奶奶，她集权欲于一身。由于凤姐欲壑难填，使她日后犯下许多恶行，成为贾府内部最大的一只蛀虫，加速了贾府的败亡。

16贾元春才选凤藻宫，秦鲸卿夭逝黄泉路

作者把贾元春才选凤藻宫和秦鲸卿夭逝黄泉路合为一回来写，收到了很好的艺术效果。一辈一喜，一荣一衰，一热闹一冷清，在鲜明的对比中有力烘托宝玉的性格，在贾府合家上下为元春加封为贤德妃而喜不自禁时，唯独宝玉皆视有如无，毫无介意。因此众人嘲他越发呆了。其实，宝玉之呆恰恰表明他超越于功名利禄之外。宝玉于热闹场中一副冷淡心肠，但他于病重的秦钟却情深意重，因而前去探病。 17大观园试才题对额，贾宝玉机敏动诸宾

元春加封贤德妃为省亲别墅的建造提供了契机，从而成就了大观园。大观园是金陵诸钗日后活动的主要场所，是作家苦心经营的理想世界。作者第一次描写大观园的景色是在贾政一行人进园参观的时候。大观园是个美丽的世界，园中山石花林，清流翠竹，雕甍绣槛，玉楼琼阁，无不绚丽多姿，令人顿生巧夺天工之叹。与迷人景致相映成趣的是宝玉的诗才。在第三回西江月词中就写到宝玉腹内原来草莽，愚顽怕文章，实际上，宝玉确是天资聪颖，锦心绣口。面对威严的父亲和圆滑的清客，他先是有所顾忌，而后对答如流，谈吐自如，妙思频发，佳句迭出。尤其是他坚持己见，辨别优劣，更丰富了他的性格。

18林黛玉误减香囊袋，贾元春归省庆元宵

元妃省亲是贾元春在全书中唯一的一次正式出场，也是她宫廷生活中唯一一次回家省亲。她是全书中最大的背景人物，她在宫中的尊崇，寄愚者家族的希望。因此，元妃省亲是贾家的泼天喜事，是作者不惜浓墨重彩极力渲染的的盛典。元妃省亲是红楼梦中最为成功的宏大场面 描写，生动地再现了封建社会宏大，庄严，肃穆的皇家规范与典章制度。

虽是喜事，但作者多次写到了元春的哭泣。元春不无凄切的说，田舍之家，虽齑盐布帛，终能聚天伦之乐，今虽富贵已极，骨肉各方，然终无易趣。这是发自内心的感伤。所谓皇恩浩荡隔断了人间亲情，使元春本应享有的天伦之乐卷入了君臣大礼中。作者对元春的描写不摹其形而转攻其神，专力其情，情至文生，使全篇张扬着一种浓烈的感情氛围。

元春试宝玉和诸姐妹诗才的这段文字写得生动有趣。尤其是黛玉替宝玉捉刀这一细节，让人会心一笑，体现出黛玉对宝玉的体贴。作者用衬托的说法刻画人物，在上回中宝玉的诗才表现出色，但和薛林二人对比就相形见绌，使人物形象更加突出。 19情切切良宵花解语，意绵绵静日玉生香

在怡红院的众多丫鬟中，领衔的当袭人莫属。袭人本是贾母房中的丫鬟，后经王夫人默许成了宝玉的我屋里人，所以她的地位不同于一般的丫鬟。袭人温柔和顺，端庄大方，深得宝玉敬重。袭人照顾宝玉无微不至，尽心尽职，时常对宝玉展开规劝工作。在本回中，袭人有了一个履行劝谏职责的绝佳时机。

元春省亲之后，袭人被母亲接去吃年茶，宝玉也光临袭人家。然而，宝玉从袭人家回来之后最关心的就是袭人家的一个穿红衣服的女孩子，这让袭人对宝玉很失望，她轻描淡写说出自己要赎身了。这让宝玉大为紧张，提出了种种阻止袭人回去的理由。袭人试探出宝玉对自己的情意，一下掌握了主动权。她透露自己可以留下来，但开出条件，而这几个条件都是出于为宝玉着想的角度。袭人玉清故纵，不失时机劝谏宝玉，这是用心良苦。宝玉虽一时情之所至而答应了，但他日后的行为还是没有丝毫改变因为袭人不懂得，宝玉身上的毛病恰是宝玉叛逆思想的体现。他厌弃功名利禄，所以他不愿读所谓的圣贤书。他鄙夷庸俗虚伪的现实世界，所以他宁愿终日只与纯洁干净的女孩子在一起。 20王熙凤正言弹妒意，林黛玉俏语谑娇音

宝玉的奶妈李嬷嬷在怡红院搅动了一场小小的**，补充了袭人的形象。李嬷嬷因赌输钱而迁怒于袭人，对她一顿辱骂。虽然众人说李嬷嬷是作疯子语，但读者切不可忽视这番话。对李嬷嬷的骂语和晴雯的冷嘲热讽，袭人只是默默忍受，可见其为人处世的功夫。晴雯和麝月是宝玉房中的另外两大丫鬟，作者只用寥寥数语就将她俩的性格做了一个交代。晴雯的几句话足见其心直口快，伶牙俐齿。麝月的一句话就让宝玉觉得公然又是一个袭人，由此可推知麝月的为人。

赵姨娘在家里训斥儿子贾环，不料被凤姐听见，反过来呵斥了赵姨娘一顿。伦理，赵姨娘是贾政的侍妾，是凤姐的长辈，凤姐不应对她如此无礼。这就涉及到了封建社会的滕妾制度。妾的地位很低下，介于奴才和主子之间，她们所生的子女是主子，她们的地位却不及子女。所以，凤姐说，他现是主子，不啊好哦横竖有教导他的人，与你什么相干。可见，妾的生活充满了危机感，她们受到身心的双重折磨。 21贤袭人 娇嗔箴宝玉，俏平儿软语救贾琏

作者善于取用细节，运用对比，映衬的手法塑造人物。他写林黛玉和史湘云这一对人物，取其各自的睡态，黛玉安稳合目而睡，湘云托青丝，撂白臂。在鲜明对比中，传达出两人不同的性格，黛玉安静谨慎，湘云憨态十足，隐见其豪放之姿。作者写宝钗和袭人这一对人物，取其言语思想，袭人嗔怪宝玉和姐妹们过从甚密，宝钗闻此，因为知己，认为这是她的可敬之处。袭人是嘴上说，宝钗是心里想，却不谋而合。作者采用互相映衬的手法，旨在说明袭人除了温柔端庄可与宝钗媲美外，其思想行径也并不二致，所以袭人被称为宝钗的影子。

在贾府这样一个矛盾大家族中，没有 一个丫鬟的处境比平儿更尴尬。她既是贾琏的侍妾，又是凤姐的心腹。面对贾琏这样一个好色的夫主和凤姐的醋海泼妇，平儿得练就七巧玲珑之心以期夹缝中求生。她一方面替贾琏掩饰其与多姑娘的约会，一方面替凤姐收利银保密，足见其消弭事端，处理矛盾的能力。所以，我们不难理解凤姐对平儿那种既要收伏她又要倚仗她的矛盾态度。

22听曲文宝玉悟禅机，制灯谜贾政悲谶语（迷信的人认为将来能应验的预言） 宝钗在贾府过第一个生日，贾母因喜她稳重平和，而自己拿出二十两银子命凤姐为其置办酒戏，可见贾母对宝钗的看重和喜爱。在点戏情节上，作者处理得很到位。凤姐知贾母喜热闹，更喜科浑，便点了出热闹戏，其他人对点戏则无所用心，宝钗以贾母之喜好为标准点了一出热闹戏，可见她善于揣摩人意，通达世故。与之相反，湘云的口无遮拦和黛玉的敏感多心则体现了她们的胸无城府。 作者擅长以乐景写哀，总在贾府其乐融融之际出其不意带来一抹悲凉。宝玉因听曲文赤条条，来去无牵挂而悟禅机，为其日后弃绝红尘埋下了伏笔。贾政从众人的谜语如爆竹，风筝中生出悲戚之感，这些谜语暗示了她们各自的悲剧命运，也预示了贾府的最终衰落。

23西厢记妙词通戏语，牡丹亭艳曲警芳心

宝玉和金陵十二钗在这一回正式入住大观园，他们对居处的选择很符合各自的气质特征。黛玉住潇湘馆，以其多愁善感，飘逸超群，宝钗住蘅芜苑，以其雍容稳健，冷艳逼人，李纨住稻香村，以其质朴持重，心静如水，宝玉住怡红院，以其富贵悠闲，倚红畏翠。大观园春光烂漫的生活由此开始了，宝玉与黛玉的爱情也在充满自由，民主气息的大观园中日渐成熟了。

双玉读曲历来是为人所称颂的经典场面。小说写黛玉读西厢记的地点是沁芳闸桥边的桃花树下，正是落红成阵的时节，这就很自然地与青春凋谢的悲剧联系起来。西厢记中张生与崔莺莺的爱情宣扬了自由恋爱，个性解放的思想，也一直被道学家视为淫词艳区，但作者却让宝黛二人一起来读，并以一种诗意的眼光来读，觉得真是好文章，词句警人。这说明了宝黛的心意彼此相通，他们在思想上的追求是一致的，这也是他们爱情的基础。

24醉金刚轻财尚义侠，痴女儿遗帕染相思

世事洞明皆学问，人情练打皆文章是红楼梦主要表现的一个方面。作者在书中写尽了人情冷暖，刻画了世态炎凉。贾芸因手头拮据而向舅舅借钱，被婉言拒绝。倪二素日好吃酒打架，放高利贷，俨然一个不堪入眼的世俗无赖。这个小人物身上颇具侠义心肠，闪现出人性的光辉。

小红是作者写的另一种人情世态。在宝玉周围集聚了众多丫鬟，这些丫鬟也被分为三六九等。处于丫鬟底层的小红要想脱颖而出是非常之难的。但那个她有意无意想宝玉接近一步时，马上就遭致了秋纹，碧痕等几个大丫鬟的不满，讽刺其向上攀爬之心。因此，在贾府中，不仅有主子之间的争权夺利，还有奴才之间的争宠夺爱。 25魇魔法姊弟逢五鬼，通灵玉姐弟遇双仙

凤姐和宝玉因遭遇魇魔法而差点命丧黄泉，贾府上下鸡犬不宁，哭声连天。在这闹哄哄的背后有一个罪魁祸首，那就是赵姨娘。封建时代讲究妻以夫贵，母以子贵，赵姨娘对贾政不再抱有幻想，他只有把所有的希望寄托在贾环身上。她绞尽脑汁，希望能贾环推到贾府继承人的位置上，最终使自己摆脱困境。然而，贾环是庶出，并非嫡子，所以赵姨娘明知宝玉还是小孩子家，长的得人意儿，大人偏疼他些儿，她也还是毫不怜惜地欲夺走他的性命，去攫取家产和权势。赵姨娘这种阴险行为，令人不齿。虽然她长期受歧视，遭凌辱，导致心理不平衡，但她的行为不仅令人难以同情，反而增强了读者的厌恶感。作者以含蓄的笔法写出了封建时代的嫡庶出之争，妻妾之争的实质，就是封建宗法家庭的继承权。

26蘅芜苑设言传密语，潇湘馆春困发幽情

作者写宝黛的爱情有别于以往的才子佳人小说一见钟情的模式。本回中黛玉装睡，宝玉要上去搬她的身子，黛玉的奶妈告诉宝玉，黛玉正在睡觉。黛玉一个翻身坐起来。一个搬字说明宝黛的亲密无间，一个翻字恰到好处表明黛玉的内心活动，生怕宝玉因她睡觉而走了。作者把这种恋人间的活动描写得分外真是细致。

宝玉去潇湘馆，在窗外听到黛玉说到每日家情似睡昏昏，不觉心内痒将起来。每日家情似睡昏昏是西厢记中崔莺莺的一句唱词。黛玉无意中吟出这一句，表明她对宝玉内心的秘密被宝玉窥破而红了脸，感到害羞。宝玉听出黛玉对自己的情意，便进一步试探她。若共你多情小姐同鸳帐，怎舍得叠被铺床。这是西厢记中张生的唱词，宝玉用张生自比，把黛玉比作崔莺莺，把紫鹃比作红娘，但这句话惹恼了黛玉。黛玉能够接受宝玉的思想，去不能接受宝玉的表达的方式。作为一个大家闺秀，黛玉不能随便让一个异性开她的玩笑，尤其是不能接受对方用轻佻的口吻与她说话，她出于维护自己尊严的需要作出要告状的姿态，宝玉有所害怕，就发誓说再不敢说这些话了。 27滴翠亭杨妃戏彩蝶，埋香冢飞燕泣残红

作者善于应诗词曲赋来刻画人物 性格，葬花吟无疑是这方面的杰作。诗歌仿效歌行体的形式，用通俗浅显的词句写出了黛玉对自己悲苦身世的哀叹。全诗以花喻人，怜花就是怜自己，在鲜花的凋零中黛玉看到自己的未来。葬花吟抒写了对人情冷暖的愤慨，对生命的珍爱，对世道沧桑的感受，对险恶的生活环境的体验，写出了黛玉孤傲不屈的高洁品格。全诗写得哀婉凄恻，如泣如诉，虽然弥漫着消极伤感的情绪，但仍有一股抑塞不平之气，是红楼梦最富情感的优秀诗篇。 28蒋玉菡情赠茜香罗，薛宝钗羞笼红麝串

黛玉葬花恰为宝玉所遇见，引发了宝玉人生无常，难以把握的感慨。这既表现出宝玉纯洁的心性，又体现了宝黛的心有灵犀。然而，宝黛的木石前盟总面临着金玉良缘的挑战。元妃省亲之后，她赐予宝钗，黛玉的礼物是一样的，但到端午节赐赏的时候，宝玉和宝钗的礼物是一样的，黛玉却和其他人的礼物一样。所以，宝玉很纳闷。宝钗与宝玉并非亲姐弟，只是表亲。元妃的这种做法不寻常，超越了礼物本身厚薄的意义。元妃是宝玉的长姐，她关心宝玉的婚姻是情理之中的事。封建时代的婚姻建立在门当户对的基础上，鉴于此，元妃内心暗许宝钗就不足为怪了，所以，她用赐礼表示某种示意。本回回目为蒋玉菡情赠茜香罗，薛宝钗羞笼红麝串。茜香罗缠到袭人腰间，赠者无意，红麝串笼到宝钗腕上，赐者有心。茜香罗与红麝串暗伏了两队婚姻，而把黛玉排斥在外。

29享福人福深还祷福，痴情女情重愈重情

作者又一次对盛大场面进行了描写。为了去清虚观祈福，贾府合家上下，主子奴才尽行出动，蔚为壮观。首先总写车辆纷纷，人马簇簇，然后具体写车辆与人的分配，最后又总写黑压压的站了一街的车。作者还用侧面烘托的说法，写街上的人都站在两边观看，来反映出贾府的显赫声势。

然而，作者在快乐之时总要写出一些不尽人意。宝黛二人再次发生口角，甚至于闹出了宝玉砸玉的大事件来。口角的导火线缘于张道士送给宝玉金麒麟，并为其提亲。宝玉对此毫不上心，黛玉却耿耿于怀，暗含了她对二人爱情的隐忧之情。宝黛间的情感虽然心照不宣，但彼此又不能确定对方的情感，所以多以半真半假的言语试探，导致误会迭出，最终爆发了这次大争吵。对于二人的口角，我们不能停留在表层，而要看到它的实质是宝黛为确定情感所采取的一种方式。这次的争吵正式将他们的关系暴露于众人之前。贾母的一句不是冤家不聚头恰反映了宝黛关系的基本成熟。 30宝钗借扇机带双敲，龄官划蔷痴及局外

宝钗一向被视为封建淑女的典型，她娴静大方，温柔体贴，从不曾动怒。但在本回中，宝钗却一反常态，对宝玉十分着恼，连对丫鬟的口吻也变得厉声，这实在令人费解。 宝玉的母亲王夫人素日吃斋念佛，被称为宽厚仁慈之人。但是当宝玉和金钏调笑之时，王夫人却毫不心软地把服侍自己数年的丫鬟撵出去，认为是丫头们把宝玉教坏。虽然，站在王夫人的立场来看，她是爱宝玉的，但她的爱从卫道士的角度出发，她完全不理解宝玉对女性那份发自内心的喜爱与尊重，所以她的行为恰恰揉碎了宝玉心灵中最美好的东西。

31撕扇子公子追欢笑，拾麒麟侍儿论阴阳

本回写了晴雯与宝玉，袭人拌嘴的事情。在言语冲突中充分展现了晴雯的性格。她心直口快，一句话就揭穿了袭人向上爬的心思，连个姑娘还没有挣上去呢，也不过和我似的。她的鄙夷袭人的献媚取宠，你们鬼鬼祟祟干的那些事儿，也瞒不过我去。当宝玉要她撕扇取乐时，她毫不拒绝，任性率真。晴雯敢于冒犯主子，蔑视权贵，没有丝毫的奴颜俾弃，和袭人形成鲜明的对比。

另一个率真女性就是湘云。通过众人之口再次展现了湘云豪爽利落的性格，如她女扮男装，与丫鬟扑雪人玩，嘴里说笑不断。而湘云给袭人，鸳鸯，金钏，平儿送戒指一事也表现出她的心中没有尊卑等级之分，平易近人也是她的可敬品质。 32诉肺腑心迷活宝玉，含耻辱情烈死金钏

湘云和宝玉都有金麒麟，黛玉很不放心，因而悄悄来到怡红院，以察二人之意。听到宝玉和湘云的对话后，黛玉百感交集，由对宝玉的不放心转而极为放心。显然，不说混帐话就是宝黛借以建立爱情关系的基点。由此，我们就能理解宝玉在爱情对象上为何没有选择湘云而是黛玉。论紫色，才学，门第，二人皆不输黛玉，且湘云从小也与宝玉耳鬓厮磨，然而，宝玉却越来越钟情于黛玉，这就基于在人生道路的选择上，宝黛达成共识。如果没有共同的叛逆意识,也就没有他们逐日深化的纯真爱情.金钏是贾府中第一个死去的大丫鬟,她的死是王夫人以理杀人的结果,是僵化的传统礼教的牺牲品,也揭开了贾府所谓宽柔待下,济贫扶弱的虚伪面纱.33手足眈眈小动唇舌,不肖种种不承笞鞑

作者描写贾政和宝玉这对父子间的冲突惊心动魄,直逼生死边缘.贾政要活活打死宝玉的场面令人不寒而栗,揭露出封建家长极端专横,残忍的本质.宝玉蔑视功名利禄,追求自由个性,无意于科举仕途.而贾政为了使宝玉走上光宗耀祖的仕途,成为诗书传礼之家的孝子贤孙,对宝玉是恨铁不成钢.因此,每次贾政见宝玉是或打或骂,宝玉见贾政则是或逃或躲,十分惶恐.他们的父子冲突不仅止于不肖儿子和严父的冲突,而是两种思想意识和生活道路的对立冲突.34情中情因情感妹妹,错里撮以错劝哥哥

宝玉挨打牵动了贾府众多人的心,书中的主要人物围绕这件事有不同的反应,展现出他们不同的性格.贾母的痛心,王夫人的伤心,袭人的体贴,宝钗的关心,凤姐的冷静,黛玉的知心,全都跃然纸上.宝玉挨打事件直接促成了袭人向王夫人的靠拢.王夫人最担心宝玉被丫头带坏,做出不才之事.袭人抓住王夫人这个心头大患,趁机向王夫人进言,请求将宝玉搬出园子.袭人的话锋横扫到黛玉,波及到晴雯,芳官,四儿等人.袭人于宝黛爱情关系上作梗于此始露端倪.宝玉卧病之时尚不忘向黛玉表达爱意.他让晴雯送两条半新半旧的手绢给黛玉,晴雯不解其意,黛玉体贴出绢子的意思来,不觉神痴心醉这两条手绢就是宝玉第一次送给黛玉的定情物.较之前面宝玉要把北静王送她的串珠转赠给黛玉,被黛玉拒绝,我们不难理解黛玉为何对这两条手绢情有独钟.35白宝钏亲尝莲叶羹,黄金莺巧结梅花络

薛姨妈和宝钗进园来探视宝玉病情,恰遇贾母,王夫人,凤姐等人也在,他们说话的技巧于此可略见一斑.宝钗说话滴水不漏,留神看起来,二嫂子凭他怎么巧,再巧不过太太.既似家常闲谈,又一箭双雕称赞了凤姐和贾母.宝玉说话偏于直白,若是单是会说话的可疼,这些姊妹里头也只是凤姐姐和林妹妹可疼了.宝玉把黛玉之嘴巧于凤姐相提并论,却并未得到贾母和王夫人的认同,她们反而异口同声夸赞宝钗,可知宝钗和黛玉在贾府当家人心中的地位高下.宝钏尝羹是表现宝玉之痴的一件事.宝玉想吃荷叶汤,王夫人让宝钏送去.宝玉因金钏之事愧疚不已,但无论玉钏对他的态度如何生硬,他总温存和气.宝玉不经意间把汤碗撞翻了,泼在自己手上,却反问玉钏是否烫到.宝玉这番傻乎乎的行为引起了两个婆子对宝玉相貌好,里头糊涂,中看不中吃的议论.宝玉不以主子身份自居,不以丫鬟身份为贱,他的行为都是他真性情的流露,他对女性充满了人道主义的关怀.36绣鸳鸯梦兆绛云轩,识分定情悟梨香院

王夫人和凤姐谈论月钱之事，主要有两点内容，一是凤姐私自自裁减了丫鬟的月钱。凤姐是荣国府的当权者，但是她利用自己的特权，剥削着奴仆乃至全家的利益。以是王夫人向凤姐指示，把我每月的月例二十两银子里，拿出二两银子一吊钱来给袭人。以后凡事由赵姨娘周姨娘的，也有袭人的，只是袭人的这一份都从我的分例上匀出来。同为奴仆，月钱却一减一增。经过王夫人的确定，袭人的地位实际上已经提升到了姨娘的位置，比丫鬟高出了几个等级，成为半个主子。

龄官是贾府买来的戏子，身份卑微，为博主子欢笑而终日学艺，但她并没有在这种环境中磨灭个性，随遇而安，我们在她身上感觉到了桀骜不驯的气息。她忠诚于对贾蔷的爱情，她在地上冒雨画蔷的情节就体现出她的痴情，但她对所爱之人并不俯就。她直斥贾蔷以笼中鸟来拿她取笑，她不乐意时，连娘娘传唱，她也不肯开唱。她自尊自爱的品质令人肃然起敬，她的忧思愤满，令人扼腕。在她身上，我们仿佛看到了黛玉的影子。

37秋爽斋偶结海棠社，蘅芜苑夜拟菊花题

本回写大观园内少男少女的诗情才学，表现了他们高雅的生活情趣。由探春发动而组建了海棠诗社，首回作诗的有四个人，宝玉，黛玉，宝钗，探春。别人都交卷了，黛玉还没有作。李纨催她，她一提笔一挥而就，表现了黛玉的才思敏捷。社长李纨评定宝钗的诗有身份，含蓄浑厚，当为咏白海棠诗第一。诗中的白海棠端庄凝重，是宝钗自我的写照。尤其是诗的首句借花喻己，写诗人深受礼教熏陶，恪守妇德，举止端庄的心境和仪表。黛玉的诗则以风流蕴藉为上和宝钗珍重芳姿昼掩门相反，黛玉是半掩湘帘半掩门，任性任情，并不特别珍重贵族小姐的身份，碾冰为土玉为盆，表明她玉洁冰清，目下无尘。她以白海棠自比，有梨花的洁白，有梅花的馨香。只有最理解黛玉的宝玉理解她的诗的内蕴，要求重新评价薛林诗的高下。 38林潇湘魁夺菊花诗，薛蘅芜讽和螃蟹咏 菊花诗和咏白海棠都在花事吟赏上反映了当时的都城社会习俗和有闲阶级的文化生活情趣。菊花诗分咏十二题，黛玉写了三首诗，包揽了前三名，这不仅表现了黛玉的诗才出众，更透露出没有谁比黛玉更适合咏菊花了。咏菊为三首之冠。全诗后半首尤为自然，具有感染力。满纸自怜题素怨写出了黛玉自怨自怜的情状，片言谁解诉秋心道出了自己不被人理解的苦闷。其歌咏菊花的亮节高风也暗示了自己的高洁品格。问菊新颖别致，最能代表其个性。孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟这两句脍炙人口的名句，与其说是询问，不如说是愤满的控诉。全诗除首尾二联之外，全为问句，问得巧妙，正如湘云所说，真把个菊花问的无言可对。菊梦以拟人手法写菊花的梦境，颈联，尾联透出一股凄凉颓败的气氛，暗示黛玉的结局。

咏菊诗的余波就是宝钗的螃蟹咏。宝钗的诗对世间横行无忌，腹内肮脏的官场人物，市侩小人，纨绔子弟进行了尖锐的讽刺。 39村老妪谎谈承色笑，情痴子实意觅踪迹

凤姐在前文是私自裁减奴仆的月钱，现在有推迟发放月钱，原来她拿着这些钱在外放高利贷，以从中渔利。直至后来贾家被抄家，在凤姐的房中抄出大箱放利钱的票据，成为主要罪证之一。凤姐对贾家的衰落负有不了推卸的在责任。

刘姥姥二进荣国府比初次来世少了几分拘谨，多了几分人情通达。她很善于揣摩人的心理，在短时间内就成立贾家的座上客。刘姥姥从自己的所见所闻讲起，直至后来的胡编乱造，凡是她说话的内容都符合一个主旨，就是博取贾府众人的欢心。从另一个方面而言，她也为贾府众人带来了精神上的调剂，这一点在下回表现得特别明显。 40史太君两宴大观园，金鸳鸯三宴牙牌令

刘姥姥进大观园是我们现在经常用到的一句俗语，它形容没有见过世面的人那种令人发笑的举措。此回写的就是刘姥姥进大观园的故事。

刘姥姥的到来给贾府带来无限欢趣，众人捉弄她，拿她取笑，她也就甘愿扮演起滑稽角色来。她被凤姐插了满头的野花，却自我解嘲说要当个老风流，鸳鸯和凤姐用不伏手的筷子让她夹鸽子蛋，又惹得众人捧腹大笑，因此鸳鸯称她为女清客。刘姥姥的逗人开心并非她年老糊涂，恰是她的精明之处，在这种精明的欢乐之中有难言之悲。当她在镜子中看到满头野花的另一个老妇人形象时，便指责她好没见世面，见这园里的花好，你就没死活戴了一头。由此，我们可知隐含在刘姥姥自轻自贱的背后是生活的辛酸，刘姥姥来贾府的真实目的不外乎就是求得贾府主子们的赏赐。所以，她不得不以作践自我的方式来替众人解闷。刘姥姥这个小人物形象在社会中具有普遍意义。 41贾宝玉品茶拢翠庵，刘姥姥醉卧怡红院 刘姥姥这次进大观园的一个显著作用就是充当贾府鼎盛时期的见证人。小说写怡红院的豪奢，有意安排了刘姥姥醉卧怡红院的情节。刘姥姥逛怡红院既出乎意料，又合情合理，因为她是在酒醉之中，所以写来颇具情趣。其实，作者写宝玉的卧房，写怡红院完全可以通过黛玉或宝钗等其他人的眼睛来写，但作者偏选择刘姥姥，这就是作者的高明之处。只有通过刘姥姥这个乡下老太太滑稽可笑的逛园子的经历才能够体现出宝玉住处的豪华精致，写出宝玉在贾府的受宠爱的程度。

与刘姥姥这个大俗人同时亮相的还有一个极雅之人，妙玉。妙玉出身于官宦之家，现寄身于贾府的拢翠庵。刘姥姥在拢翠庵饮完茶的杯子妙玉嫌脏，不许 拿进屋内。但她对薛林二人另眼相看。尤其不可思议的是，像妙玉这般有洁癖的清高女子居然把自己日常所用的绿玉斗给宝玉倒茶喝，嘴上还说宝玉吃到茶全赖薛林二人之福。她的话耐人寻味。

42蘅芜君兰言解疑语，潇湘子雅谑补余音

宝钗是个才貌双全的女子。她生的肌肤莹润，举止娴雅，宛若花中之牡丹。在大观园内，她和黛玉的才色超越众女子，难分上下。宝钗从不刻意卖弄才华，严格遵循女子无才便是德的古训。当黛玉当着众人的面说出西厢记牡丹亭的曲文时，宝钗觉得有失检点，不能不提醒黛玉。宝钗的这种行为和她从小生长的环境不无关系，不能一味归咎于她的虚伪，只能说比较黛玉相对宽松的家教，宝钗受封建意识的影响更深。 宝钗的多才多艺还表现在她对绘画的研究上。作者明写惜春作画，暗里却是称赞宝钗之才。宝钗首先点拨惜春，认为绘画胸中须有丘壑，然后我们得知她对画纸，画器也颇有研究。可见，宝钗对于绘画，不仅是喜好，并没有停留于理论层面，她自己实际上也是动手绘画的。

43闲取乐偶攒金庆寿，不了情暂撮土为香

前文写了宝钗过生日，本回写凤姐过生日，下文还将写到贾母过生日。红楼梦中过生日的人很多，如果一一写来，不免乏味。所以，作者或一笔不写，或偶有一语带过，详略得当。把凤姐份的生日置于宝钗之后，可见其生日之盛超过诸姐妹，置于贾母之前，可发现其生日之盛略逊于长辈。对凤姐生日场面的描写，作者用了一句看似轻描淡写的话，园中人都打听得尤氏办得十分热闹，不但有戏，连耍百戏并说书的女先儿全有，都打点取乐玩耍。作者将大量的笔墨花在了为凤姐生日凑份子的描写上，上至贾母，下至奴仆，无一挂漏，均按其身份为凤姐生日凑份子。这充分展现凤姐在贾府的傲人地位.作者又借尤氏之口写出了凤姐的精明圆滑。当着贾母及众人的面，凤姐一口应承了李纨的份子钱，但私下里却不曾拿钱。尤氏将平儿，彩云，鸳鸯这几个大丫鬟的份子钱都退还给她们，可见尤氏为人处世的老练。 44变生不测凤姐泼醋，喜出望外平儿理妆

在凤姐生日的热闹时刻，作者偏要乐极生悲，写出贾琏借酒杀妻的一幕来。这出闹剧的出色绝非偶然，而是贾琏与凤姐这对夫妻矛盾的总爆发。贾琏与凤姐虽是夫妻，但大部分时间都是貌合神离。贾琏爱财，却不如凤姐会敛财，贾琏好色，凤姐偏是醋海泼妇。在这场**中最受委屈的莫过于平儿。而能体会她这份委屈的既不是她的夫主贾琏，也不是她尽心效忠的主子凤姐，而是宝玉。宝玉认为贾琏之俗，凤姐之威，他竟能周全妥帖，今儿还遭荼毒，也就薄命的很了。于此，我们就更能理解宝玉最喜在内帷厮混的话了。宝玉与贾珍，贾琏的好色有本质区别，他是发自内心地关爱女性，尊重女性。

45金兰契互剖金兰语，风雨夕闷制风雨词

在大观园里，黛玉似乎与薛宝钗结怨很深，那是因为她曾一度将宝钗当成自己的情敌。但正是她们后来又互剖金兰语，结成金兰契，谱成了有友情中最动人的篇章。她被宝钗善意的批评所感动，深情地说，你素日待人，固然是极好的，然我最是个多心的人，只当你心里藏奸。她向宝钗说的一番话，就如一篇深刻的自我反省。说明她往日所以容不得别人的缺点，是因为还没有认识到自己的缺点。所以听不得别人赞宝钗，是因为她始终以为宝钗心理藏奸。在这里，我们看到了这位少女自尊得有点偏执的内心世界，又变得虚怀若谷，率真诚了。

黛玉于风雨秋夜所作的秋窗风雨夕是一篇写景抒情的佳作。这首二十句的诗用了十五个秋字，着力渲染了秋天肃杀，凄苦的气氛。写出了风雨对生命的摧残，人对生命短促的惊惧。诗题为代别离，具有象征意义，预示着许多年轻生命的生死别离，是全书进入悲剧高潮的一个信号。

46尴尬人难免尴尬事，鸳鸯女誓绝鸳鸯侣

贾赦逼娶鸳鸯一事是全书中又一个高潮，他让读者深入把握住作者笔下的人物形象。首先是贾赦。他对鸳鸯软硬兼施，先以荣华富贵利诱鸳鸯，加之不从，则恶语相逼，入木三分地刻画出贾赦淫乱无度，强横霸道的丑而嘴脸。其次是邢夫人。邢夫人是红楼梦一书中公开加以贬词的人物，被称为尴尬人。她在贾府的地位仅次于贾母，但她不是实权派。她愚庸贪婪，不得人心，连自己的儿媳也不向着她。老太太也认为她不孝，说她婆婆跟前不过应个景儿。这个被众人孤立的对象要想保住现有的地位则一切惟贾赦之命是从，成为逼婚这场闹剧的主角。再次是鸳鸯。鸳鸯是一个具有强烈反抗精神的丫鬟。当她面对主子的逼婚时，她表现了凛然不可侵犯的气概。她不仅不愿作姨娘，即使是贾赦明媒正娶她作姨太太，她也不屑一顾。所以，她坚决抗婚，不惜以生命为代价来捍卫自己的尊严。

47呆霸王调情遭苦打，冷郎君惧祸走他乡 薛蟠给人的印象是一个鄙俗，野蛮，粗暴践踏别人身心的花花公子形象。他是一个典型的环境的产儿。他幼年丧父，寡母又怜他是个独根孤种，未免溺爱纵容些，遂至老大无成。且家中有百万之富。既溺爱又富有，教育亦缺失，自然就流于任性，冒失。本回中他就为自己的性格付出了代价，遭致柳湘莲的一顿毒打。作者在回目中用了呆霸王三字，对于霸王二字我们深有体会，呆作何理解呢，呆是指薛蟠在做任何事，说任何话时都不加以考虑，所以他不识柳湘莲的圈套，反而怀着感恩戴德的心情 去就范。因此，比起贾珍，贾蓉之流来，薛蟠身上还多了一份憨气。 48滥情人情误思游艺，慕雅女雅集苦吟诗

香菱学诗是红楼梦中值得玩味的情节。香菱学诗不但具有极大的热忱，而且非常刻苦，到了废寝忘食，走火入魔的程度。她拜黛玉为师，通宵达旦的读完了黛玉为她指定的读物。她苦心吟就的两首诗都被黛玉驳回，一致她在梦中作诗一首，最终得到了大家的一一致好评。香菱学诗说明了学习是一个艰苦磨砺的过程，证明了世上无难事，只怕有心人的道理。但作者的意图显然不仅于此。

香菱的身份比较特殊。她经历了一个由主子到奴才的过程，最后成为薛蟠的妾。她羡慕大观园诗意的生活，但她不可能进入其中生活。大观园是作者着力构建的理想世界，写香菱如此爱诗，如此向往大观园的生活，一方面衬托出香菱的孤苦身世，一方面也表明大观园是香菱心目中的理想世界。她对诗歌表现出的巨大的热情反映她潜藏在内心中的对美好生活的向往。

49琉璃世界白雪红梅，脂粉香娃割腥啖膻

本回写了一个诗情画意的世界。作者写槛外红梅，宝玉出了院门，四顾一望，并无二色，远远的是青松翠竹，自己却如装在琉璃盒里一般。于是走至山坡之下，顺着2山脚刚转过去，已闻得一股寒香扑鼻。回头一看，恰是妙玉门前拢翠庵中有十数株红梅如胭脂一般，映着雪色，分外显得精神。这段对白雪红梅的景色描写非常优美。写宝玉如装在琉璃盒内一般，真切写出了人在风雪世界中的感受。写红梅，先写其香，后写其色，以白雪衬红梅，既纯洁又艳丽。这看似纯写景之笔，实则象征了妙玉的秀美之姿与高洁品性，营造出情景交融的意境。

大观园群芳在芦雪庵赏新雪，烤鹿肉，大吃大嚼一番，别具风情。湘云给人印象尤为深刻。她女扮男装，不顾忌小姐身份，大口嚼肉，大口喝酒，还自诩是真名士自风流。湘云的单纯可爱正是她迷人之处，她的秀气中透着豪爽，把女子的锦心绣口与男子的疏朗大方完美结合起来。

50芦雪庵争联即景诗，暖香坞雅制春灯谜 芦雪庵联句是大观园中的盛事之一。作者用无数个忙和笑展现出他们争先恐后，开心联诗的热闹场景。在这次联句中，最活跃的人物是湘云，黛玉，宝琴，联到最后竟不顾联句的规矩，你一句我一句地抢作起来，十分有趣。联句诗多为游戏取乐而作，参加者争斗胜，所以极事铺张，堆砌词藻，虽偶有佳句，但合起来难形成一首好诗。这次联诗充满了富贵享乐的情绪，绝少颓丧的情调。其中还有若干颂圣的句子，如年稔府粱绕，凭诗祝舜尧之类。这是作者为避开伤时骂世的嫌疑而做的表面文章。同时，写这场赏心乐事渲染极盛，也是为了反衬将来的极衰，所谓登高必跌重，震撼人心。 宝玉向妙玉乞红梅这一情节很耐人寻味。宝玉因作诗落第而被罚折梅，李纨命人跟着他去，但黛玉说，有了人反得不了。令人不解。当妙玉送黛玉和宝钗等人各一枝红梅时，众人不谢妙玉，只谢宝玉。这也令人你不解。其实，细细揣摩之后，大家就会体悟到原来妙玉对宝玉情有独钟。

51薛小妹新编怀古诗，胡庸医乱用虎狼药

出现在红楼梦中的诗词曲赋大多具有谶语作用，有的已经作者点破，有的尚需思考，本回中宝琴的十首怀古绝句没有点明谜底，引起了后人的无数猜测。最通行的说法是以为这十首诗象征了大观园中的女子的命运，象征了封建末世女子的必然悲剧。 袭人回家探视母亲的病情，凤姐给她安排的排场完全是姨奶奶的级别了。凤姐叮嘱袭人要穿戴好些，因见她身上的皮袄过于简朴，就把自己的一件大衣送给了袭人。凤姐这样做固然有讨好王夫人之意。但当平儿说送一件羽绒大衣给刑岫烟时，凤姐嘴上开玩笑说平儿把她的东西乱送人名单并没有阻止，也反映她可爱的一面。 52俏平儿情掩虾须镯，勇晴雯病补雀金裘

围绕坠儿偷镯子的事件，作者着重刻画出平儿，宝玉和晴雯的性格特点。平儿明知镯子是坠儿偷的，她的第一反应就是不张扬，本着息事宁人的宗旨。一则给宝玉，袭人等人留面子，二则以免贾母，王夫人，凤姐生气，三则给小丫头留条活路。这充分体现出平儿的善良体察人情。宝玉得知真相后，告诉晴雯，他意在劝服晴雯不要辜负平儿的好意。宝玉的反应表明了他的善解人意，平和体贴。晴雯对坠儿的态度则是又打又骂，甚至要撵她出去。晴雯反应之强烈，生动刻画出她的爆炭性格。她的态度之所以如此过火，除了坠儿的懒惰外，主要是憎恶坠儿的偷窃行为，憎恶她作为奴才而自甘堕落，不知自重的奴性。作为对晴雯形象的补充，作者马上又写到了晴雯强忍病痛为宝玉补雀金裘的事。作者用一勇字概括出晴雯的行为，赞叹了晴雯的灵巧能干，多情体贴，吃苦耐劳。

53宁国府除夕祭宗祠，荣国府元宵开夜宴 贾府要过春节，乌进孝的贡单无所不包，物什甚多，但贾珍十分不满意，还说这够做什么的，真真是又教别过年了。贾府的庄田是他们主要的添银子的产业。贾府的爷儿们从未经营，管理过这些庄田的生产，但他们的榨取却非常残酷，他们是典型的寄生虫式的剥削者。

作者很善于选取描写的视角。大多情况下是以宝玉和黛玉的视角来展开对贾府生活的描写，但在除夕之夜却是借宝琴这一陌生人的眼睛客观，全面地写出贾府祭祀之盛。这次祭祀在书中具有承前启后的意义，是贾府盛极而衰的转折点。在此后，贾府再也没有呈现出如此规模宏大，热闹的场面。所以说，从红楼梦的 结构和布局来看，宝琴这个人物的设置颇具意趣。她匆匆赶赴大观园，见证了最后的晚餐。继她之后，再也没有清净女子加入大观园，反而是大观园日渐解体，群芳凋敝，红颜零落。 54史太君破除陈腐旧套，王熙凤效戏彩斑衣

元宵之夜，婆子带来两个说书的为贾母说书，才听一个开始，贾母便知结尾，并对说书人的不通之处给予了批评。这段话体现了曹雪芹对当时盛行的才子佳人小说的质疑。在红楼梦一开篇，作者就批评才子佳人小说千部一腔，千人一面，开口文君，闭口才建的滥套。又借贾母这样生活在上流社会，贵族之家的老妇人之口对这类才子佳人的爱情故事固有的模式，进行了辛辣的批判。

贾母的话除了替作者表达创作观念，还句句有所指。贾母话中第一个要害之处，在于她认为既是知书达理的大小姐，就不该见了一个清俊男子就想着终身大事的行为。不仅黛玉应该明白，其他人也绝不会听不懂。贾母唯恐有人不明白她的意思，又再三强调，如今眼下真的，拿我们这中等人家说起，也没有这样的事，别说是那些大家子。贾母进一步敲警钟，所以我们从不许说这些书。偶然说说这样的故事，原不过是解闷，并非在如此重大是非问题上含糊其辞。所以李婶和薛姨妈附和，这正是大家的规矩，连我们家也没有这些杂话给孩子们听见。 55辱亲女愚妾争闲气，欺幼主刁奴蓄险心

凤姐生病，王夫人派探春和宝钗临时共同管理家政。李纨天性恬淡，宝钗是亲戚，且奉明哲保身的原则，挂历的重担自然更多地落到探春的身上，探春因是庶出，内心深处潜伏着自卑感，她不甘被小人看，总是加倍努力在贾府中寻找属于自己的位置。这次代理荣国府，一下就把探春置于镁光灯下，使她成为了当仁不让的女主角。 探春刚一接手管理家事就遇到了一件棘手的事情，处理自己亲舅舅的丧葬费的事情。面对奴才的刁难，母亲赵姨娘的纠缠，探春坚持原则，决不让步，既显出她办事的公平公正，一丝不苟，又让读者感受到了这个贾府小姐在夹缝中做人的痛苦。不仅如此，作者还借凤姐之口，让她对贾府的年轻主子们做一番评价，再次肯定了探春是心里嘴里都来得的一个人物，不失为好臂膀。 56敏探春兴利除宿弊，贤宝钗小惠全大体

处理赵国基的事件确立了探春荣府代理管家的权威地位，接下来作者以一个章回的篇幅，完整的描绘了发生在大观园里的经济改革举措。为了克服贾府的经济危机，探春富有创意地推出了一个全新的改革举措，采用公开竞标的方式，把大观园分包给园中的老妈妈们。这样就使一个消费性的大观园被改造成为一个生产性的种植园，也使捉襟见肘的贾府经济找到了一个新的生长点。

对于探春的改革，李纨，宝钗予以充分的肯定，平儿也代表凤姐表示支持。在具体施行的过程中，宝钗还提出了以孔子的义利观为指导原则，以一种利益均沾的形式确保提出改革的顺利进行。探春之敏辅以宝钗之贤，使我们看到了大观园女子的管理水平，使大观园呈现出一派新气象。

57慧紫鹃情辞试莽玉，慈姨妈爱语慰痴颦

较之贾府中的袭人，鸳鸯，平儿，晴雯等丫鬟，紫鹃显得相对安静，或者说不够出众。但她却是宝黛爱情最密切的关注者，她最近距离的见证了宝黛爱情的发张轨迹。在和黛玉相处的过程中，她非常了解黛玉郁闷的心思因何而起，于是，出于对黛玉的忠诚，她决定火力侦察一番，这是紫鹃的贤惠处，也是聪明处。

紫鹃以玩话试探宝玉的真心，谁知却在贾府掀起了轩然大波 。她一惊一乍的试探宝玉达到了近乎丧失理智的状态，眼也直了，手脚也冷了，话也不能说了。连任何林字的人和事都不能在他面前提起。宝玉的呆狂症状令人忍俊不禁，但笑过之后，我们会发现这正是作者高超绝妙的地方。通过这一系列似傻如狂的描绘，把宝玉对黛玉的无限痴情和无比深挚的爱淋漓尽致的表现出来，一个为情所困的宝玉形象刻画的惟妙惟肖。 紫鹃之慧与宝玉之呆将宝黛爱情在贾府内部正式公开化了，形成一个普遍的舆论。 58杏子阴假凤泣虚凰，茜纱窗真情揆痴理

本回又写了一件奇事。藕官在大观园内烧纸钱祭奠死去的药官，她俩都是女子，但她们之间的情感远超出了友谊的范围。藕官和药官在戏台上扮演夫妻，谁知竟假戏真做，在生活中两个竟是你疼我，我爱你，俨然一对小夫妻。别人都不理解藕官的行为，只有宝玉听了这番话，独合了他的呆性，不觉又喜又悲。红楼梦是大旨言情的书，书中写道了千姿百态的人间真情，所以，作为情痴情种的宝玉最能理解那份发乎心底的真情，所以，作者每次用呆形容他，正是为了突出他对情的深刻体悟。作者写湘云打趣宝玉，快把这船打出去，他们是接林妹妹的，众人都笑起来。从这个细节，我们固然可觉出湘云的可爱之处，但同时也说明湘云未能理解宝玉病情失常的实质，不能体味宝玉那独有的呆气。

59柳叶渚边嗔莺咤燕，绛云轩里召将飞符 本回承接探春改革的后效而来。大观园的改革措施不仅增加了院内收益，减少了开支，也使园子变得干净，美丽，但同时衍生出了另一对矛盾，娱乐和经济的冲突。莺儿与藕官在园内折了一些嫩柳和鲜花来编制花篮，却招致承包园子的婆子们的恼恨，故意指桑骂槐。于此，作者刻画出这些婆子唯利是图，人情淡薄的面目。也引出了宝玉关于女子的著名论断，女孩儿未出嫁，是颗无价的宝珠，出了嫁，不知怎么就变出许多的不好的毛病来，虽是颗珠子，却没有光彩宝色，是颗死的了，再老了，更变的不是颗珠子，竟是鱼眼睛。

60茉莉粉替去蔷薇硝，玫瑰露引来茯苓霜

贾环给了彩云一包擦脸的粉，后得知是芳官用茉莉粉来糊弄他。赵姨娘听说此事后怒不可遏，认为丫头们瞧不起贾环和自己，并挑唆贾环趁贾母，太太们不再的时候去大闹一场，被贾环拒绝了。于是，赵姨娘亲自去兴师问罪，并上演了一出和小丫头们厮打的闹剧。对这场打斗，作者描写的趣味无穷，有打架的，有帮架的，有劝架的，有看热闹的，有哭的，有喊的，有笑的，真是热闹无比。通过这场闹剧，读者再次看到了赵姨娘的不自重自爱，同时也传达出她在这一大家庭中被侮辱，被压迫的生存状态，连戏子，丫鬟都可以任意辱骂，作践她，真是令人哀其不幸，怒其不争。

推荐第7篇：《红楼梦》导读点滴

《红楼梦》导读

《红楼梦》一书，通过对“贾、史、王、薛”四大家族荣衰的描写，展示了广阔的社会生活视野，森罗万象，囊括了多姿多彩的世俗人情。人们称 《红楼梦》内蕴着一个时代的历史容量，是封建末世的百科全书。《红楼梦》是中国最具文学成就的古典文学巨著，它是中国古典文学创作的颠峰之作，是全人类的文化瑰宝。

《红楼梦》成于清朝乾隆时期，最初是以手抄本面世的，现在我们所发现的最早的一个手抄本，是乾隆甲戌年（1754年）的，但只有不连续的十六回，后来又发现了若干的手抄本，如乾隆庚辰年（1761）的抄本，差不多有八十回，这些手抄本都把这本小说定名为《石头记》，并且有署名“脂砚斋”的许多批语。据考证，这部小说的作者是曹雪芹，他大约生在康熙末年或雍正初年，卒于1763或1764年，他的身世究竟如何，至今不能形成统一的看法，但他由于贫病交加、爱子夭折，而未能最终完成这部小说，是可以肯定的事实，现在传下来的前八十回，基本上是他的手笔。在他去世三十年后，有一种120回的《红楼梦》以木活字印刷面世，在1791年和1792年连印了两次，从此大为流行。但据专家们考证，这种流行本的后四十回是一个叫高鹗的官僚续作的，他的续书虽然使故事有了一个完整的规模，人物大体上都有了一个结局，但因为他本人的思想境界和艺术修养都远不及曹雪芹，所以他续写的内容并不符合曹雪芹的原意。按曹雪芹的构思，贾家最后是要破落到“好似一食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净”的，而高鹗却写成宝玉“中乡魁”，贾家“沐皇恩”、“延世泽”。所以，高鹗的后四十回乃一大败笔。但两百年来这种120回的作法已成习俗，而且高鹗所写出的宝黛悲剧结局，也被广大读者所接受。所以，现在人们说起《红楼梦》，往往指的就是曹雪芹的前八十回和高鹗的后四十回续书的总称。这120回的本子，总字数达1075000字左右。

曹雪芹在写这部书时，用了“谐音寓意”的手法，他把贾家四姐妹命名为元春、迎春、探春、惜春，这是谐“原应叹息”的音；在贾宝玉神游太虚幻境时，警幻仙姑让他饮的茶“千红一窟”，是“千红一哭”的谐音，又让他饮“万艳同杯”的酒，这酒名是“万艳同悲”的谐音，这样的手法几乎贯穿了全书，读者应该慢慢去品味。

甄英莲 ～\"真应怜\"娇杏 ～\"侥幸\" 霍启 ～\"祸起\" 封肃 ～\"风俗\" 冯渊 ～\"逢冤\"王仁 ～\"忘仁\"姓贾名化字时飞号雨村湖州人～\"假话实非语村胡诌\"姓甄名费字士隐 ～\"真废真事隐\"

《红楼梦》内容的浩大，不同的人赋予它不同的主题，仁者见仁，智者见智。正如鲁迅所说： “单是命意，就因读者的眼光而有种种，经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闺秘事......在我眼下的宝玉，却看见他看见许多死亡 ......”

亦如王蒙所说：“它自成一个宇宙，一个世界，既丰富又复杂，既深邃又玄秘，既真实生动又意味无穷。”

第一回 甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀 【问题1】请简述“还泪”说的由来。

【问题2】第三十六回宝玉在梦中喊骂说：“和尚、道士的话如何信得？什么是‘金玉姻缘’，我偏说是‘木石姻缘’！”请说说“木石前盟”为何？

原来女娲氏炼石补天之时，只单单剩了一块未用，便弃在青埂峰下。谁知此石自经煅炼之后，灵性已通，恳求茫茫大士、渺渺真人携入那“昌明隆盛之邦、诗礼簪缨之族、花柳繁华地、温柔富贵乡”。那僧人便将一块大石变成一块鲜明莹洁的美玉，且又缩成扇坠大小的可佩可拿的“通灵宝玉”，送至太虚幻境警幻仙子处。

其时，西方灵河岸上三生石畔有绛珠草一株，行将枯萎，时有赤瑕宫神瑛侍者，日以甘露灌溉，这绛珠草便得久延岁月，修成个女形。这神瑛侍者凡心偶炽，意欲下凡造历幻缘，那绛珠仙子感念他的恩德，要把一生所有的眼泪还他，跟随他下凡历劫。这便是‘还泪’之说、“木石前盟”。

那石幻化成的“通灵宝玉”便由神瑛侍者携入红尘。不知过了几世几劫，空空道人访道求仙，从这大荒山无稽崖青埂峰下经过，忽见一大块石上字迹分明，编述历历。方从头至尾抄录回来，经曹雪芹披阅增删，因成此书。

姑苏城阊门外十里街仁清巷内有个葫芦庙。庙旁住着一家乡宦甄士隐。他可怜庙内寄居的一个穷儒贾雨村，赠银让他赶考。

元宵之夜，甄士隐之女英莲被拐走。不久葫芦庙失火，可怜甄家在隔壁，早已烧成一片瓦砾。士隐只得将田庄都折变了，便携了妻子投他岳丈家去。又遭岳父白眼。一日忽听了一个跛足道人的《好了歌》。顿悟人生，同了疯道人飘飘而去。 第二回 贾夫人仙逝扬州城 冷子兴演说荣国府

贾雨村中了进士，今已升了本府知府，来找甄士隐，甄士隐已不知去向。不久，因有些贪酷之弊；且又恃才侮上，被革职。后到前科探花林如海家，给他女儿黛玉当老师，只一载的光阴，黛玉之母贾氏夫人一疾而终。

一日，雨村在小旧观遇见旧识古董商冷子兴。二人边吃边聊，说到贾雨村同宗的贾家宁、荣两府许多事，冷子兴看来，宁、荣两府“如今外面的架子虽未甚倒，内囊却也尽上来了”，“如今的儿孙，竟一代不如一代了！”荣府贾政生了一位公子，一落胎胞，嘴里便衔下一块五彩晶莹的玉来，就取名叫作宝玉。宝玉周岁时，政老爹便要试他将来的志向，便将那世上所有之物摆了无数，与他抓取。谁知他一概不取，伸手只把些脂粉钗环抓来。政老爹便大怒了，说：“将来酒色之徒耳！”如今长了七八岁，虽然淘气异常，但其聪明乖觉处，百个不及他一个。说起孩子话来也奇怪，他说：“女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我见了女儿，我便清爽；见了男子，便觉浊臭逼人。”冷子兴还告诉贾雨村，林公之夫人即荣府中赦、政二公之胞妹贾敏，正是贾雨村日后进身的门路。

第三回 金陵城起复贾雨村 荣国府收养林黛玉

（托内兄如海荐西宾

接外孙贾母惜孤女） （贾雨村夤缘复旧职 林黛玉抛父进京都）

贾雨村借林如海的关系结识贾政，并谋补了应天府缺职。黛玉应外祖母之召，与贾雨村同行，来到荣国府。黛玉与外祖母相见，不免伤感。黛玉一一拜见大舅母、二舅母；不一时，只见三个奶嬷嬷并五六个丫鬟，簇拥着三个姊妹来了。第一个肌肤微丰，合中身材，腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲。第二个削肩细腰，长挑身材，鸭蛋脸面，俊眼修眉，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗。第三个身量未足，形容尚小。其钗环裙袄，三人皆是一样的妆饰。

一语未了，只听后院中有人笑声说：“我来迟了，不曾迎接远客！”黛玉纳罕道：“这些人个个皆敛声屏气，恭肃严整如此，这来者系谁，这样放诞无礼？”心下想时，只见一群媳妇、丫鬟围拥着一个人，从后房门进来。这个人打扮与众姊妹不同，彩绣辉煌，恍若神妃仙子。黛玉连忙起身接见。贾母笑称她“凤辣子”。众姊妹告诉她：“这是琏嫂子。”

【问题3】“宝黛初会”历来就是戏剧舞台上最精采的情节，请简要叙述事件经过。 黛玉一见宝玉，便吃一大惊，心下想道：“好生奇怪！倒像在那里见过的一般，何等眼熟到如此！”宝玉看罢黛玉，因笑道：“这个妹妹我曾见过的。”还因为黛玉“眉尖若蹙”送她一妙字“颦颦”;又问黛玉：“可也有玉没有？”黛玉道没有。宝玉听了，登时发作起痴狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，骂道：“什么罕物，连人之高低不择，还说‘通灵’不‘通灵’呢！我也不要这劳什子了！”这让黛玉很不安，越觉得外祖母家与别家不同。

1.分辨以下的外貌描写指谁

第一个肌肤微丰，合中身材，腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲。迎春

第二个削肩细腰，长挑身材，鸭蛋脸面，俊眼修眉，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗。探春 第三个身量未足，形容尚小。惜春

一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。王熙凤

《西江月》：无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！

富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨袴与膏粱：莫效此儿形状！贾宝玉 两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥（yè）之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。林黛玉

唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏。罕言寡语，人谓藏拙；安分随时，自云守拙。（薛宝钗）

2.黛玉初进贾府时，虽特意去拜见贾赦、贾政，但都没见着，只见到两位舅母。（贾赦在家不见，贾政不在家）

3.黛玉的丫鬟：雪雁（自己家里带来的），鹦哥即紫鹃（贾母给的）。4.花袭人原名珍珠，是宝玉的丫鬟，贾母给宝玉的。 第四回 薄命女偏逢薄命郎 葫芦僧乱判葫芦案

【问题4】“葫芦僧乱判葫芦案”这“葫芦案”是个什么案子，请简述其经过、结果。 贾雨村补授了应天府，一下马，就有一件人命官司详至案下。原来是本地一个小乡宦冯渊，遇见这拐子卖丫头，他便一眼看上了，立意买来作妾，所以三日后方过门。谁晓这拐子又偷卖与了薛家。那薛家原系金陵一霸，将冯公子打了个稀烂，抬回家去，三日死了。这薛公子打了冯公子，夺了丫头，他便没事人一般，只管带了家眷走他的路。

雨村听了大怒，正要发签拿人，被门子使眼色儿止住。原来这门子本是葫芦庙小沙弥，他还认出被拐卖的就是英莲，门子拿出一张本省‘护官符’给雨村，并讲述四家皆连络有亲，一损皆损，一荣皆荣。雨村竟不念当年甄士隐赠银之恩，徇情枉法，胡乱判断了此案。

薛蟠了了官司，夺得英莲，便随母亲薛姨妈、妹妹宝钗一同入京，在荣府东北角上梨香院住了。

1.护官符：贾不假，白玉为堂金作马；阿房宫，三百里，住不下金陵一个史；

东海缺少白玉床，龙王来请金陵王；

丰年好大雪（薛），珍珠如土金如铁。

2.薛姨妈带着薛蟠薛宝钗到京都后，是暂住在贾家的梨香院里。第五回 游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦

宝钗年岁虽大不多，然品格端方，容貌丰美，行为豁达，随分从时，不比黛玉孤高自许，目无下尘，故比黛玉大得贾府上下之心。这使黛玉有些悒郁不忿之意。

宁府中花园内梅花盛开，贾珍之妻尤氏乃治酒，请贾母等赏花。宝玉倦怠欲睡中觉。就睡在秦可卿屋里。梦中来到太虚幻境，翻看了“金陵十二钗正册”、“金陵十二钗副册”。看了 《红楼梦》原稿，聆听《红楼梦》曲。依警幻之命与可卿成婚。婚后二人携手游玩，宝玉受惊，失声喊叫：“可卿救我！”秦氏在外听见十分纳闷。 1.2.3.4.到宁国府中赏梅花时，宝玉在秦可卿的房中睡午觉，梦游幻境。 带贾宝玉游幻境的是放春山遣香洞太虚幻境警幻仙姑。 贾宝玉是在薄命司里看见各人的判词的。 先看又副册（丫鬟）： 霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为下贱。风流灵巧招人怨，寿夭多因诽谤生。多情公子空牵念。（晴雯） 枉自温柔和顺，空云似桂如兰。 堪羡优伶有福，谁知公子无缘。（袭人） 5.再看副册：

根并荷花一茎香,平生遭际实堪伤。自从两地生孤木,致使香魂返故乡。 （香菱） 6.最后看正册：

可叹停机德，堪怜咏絮才。 玉带林中挂，金簪雪里埋。 （宝钗黛玉）

二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。 三春争及初春景，虎兔相逢大梦归。（元春） 才自清明志自高，生于末世运偏消。 清明涕泣江边望，千里东风一梦遥。（探春） 富贵又何为？襁褓之间父母违。 展眼吊斜辉，湘江水逝楚云飞。（湘云） 欲洁何曾洁，云空未必空。 可怜金玉质，终陷淖泥中。（妙玉） 子系中山狼，得志便猖狂。 金闺花柳质，一载梦黄梁。（迎春）

堪破三春景不常，缁衣顿改昔年妆。 可怜秀户侯门女，独卧青灯古佛旁。（惜春） 凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。 一从二令三人木，哭向金陵事可哀。（凤姐） 势败休云贵，家亡莫论亲。 偶因济村妇，巧得遇恩人。（巧姐）

桃李春风结子完，到头谁似一盆兰？ 如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。（李纨） 情天情海幻情身，情既相逢必主淫。 漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。（秦可卿） 第六回 贾宝玉初试云雨情 刘姥姥一进荣国府

【问题5】请说说刘姥姥一进荣国府的情形。

京官之后王狗儿已沦落乡间务农，祖上曾与王家连了宗，便让岳母刘姥姥到荣府找王夫人求助。在太太的陪房周瑞家的引荐下，刘姥姥终于见着凤姐儿。恰逢贾蓉来借玻璃炕屏，着实让刘姥姥领略了凤姐儿的威严和气派，以至连话都不会说。最终刘姥姥得了二十两银子满意而去。

《红楼梦》书中金陵十二钗正册判词

1、林黛玉和薛宝钗

画：两株枯木，木上悬着一围玉带；又有一堆雪，雪下一股金簪。

判词：可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。

2、贾元春

画： 一张弓，弓上挂着香橼。

判词：二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。三春争及初春景，虎兕相逢大梦归。

3、贾探春

画：两人放风筝，一片大海，一只大船，船中有一女子，掩面泣涕之状。

判词：才自清明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥。

4、史湘云

画：几缕飞云，一湾逝水。

判词：富贵又何为？襁褓之间父母违；展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。

5、妙玉

画：一块美玉，落在泥垢之中。

判词：欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。

6、贾迎春

画：一恶狼，追扑一美女——欲啖之意。

判词：子系（合起来是孙的繁体字）中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄梁。

7、贾惜春

画：一所古庙，里面有一美人，在内看经独坐。

判词：勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。

8、王熙凤

画：一片冰山，山上有一只雌凤。

判词：凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。

9、贾巧姐

画：一座荒村野店，有一美人在那里纺绩。

判词：势败休云贵，家亡莫论亲。偶因济刘氏，巧得遇恩人。

10、李纨

画：一盆茂兰，旁有一位凤冠霞帔的美人。

判词：桃李春风结子完，到头谁似一盆兰？如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。

11、秦可卿

画：高楼大厦，有一美人悬梁自缢。

判词：情天情海幻情身，情既相逢必主淫；漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。

推荐第8篇：红楼梦导读练习

一

1.“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无暇。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？”这首诗提示了《红楼梦》中一对青年男女的爱情悲剧。其中“阆苑仙葩”指的是

林黛玉

“美玉无暇”指的是

贾宝玉

。

2、《红楼梦》原名

《石头记》

，该书以

贾宝玉、林黛玉、薛宝钗

三人的爱情婚姻悲剧为核心，以

贾、王、史、薛

四大家族的兴衰史为轴线，浓缩了整个封建社会的时代内容。

3、宝玉梦游太虚幻境时，饮的仙茶叫

千红一窟

，品的酒叫

，万艳同杯

，听的歌曲名叫

红楼梦

。

4、《红楼梦》中，有“小宝钗”“小黛玉”之称的两个人分别是？袭人，晴雯

5、贾府姐妹中,迎春的父亲是

贾赦

,探春的父亲是

贾政

,惜春的父亲是 贾敬 .

6、不止一次地出现在大观园中的一个平凡劳苦的农家老妇，常被大家取笑戏弄的人是

刘姥姥

。

7、写出金陵十二钗中3位

元春、迎春、探春、惜春、林黛玉、薛宝钗、史湘云、王熙凤、李纨、秦可卿、巧姐、妙玉

8、《红楼梦》中有一个人物说： “女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我见了女儿，我便清爽；见了男子，便觉浊臭逼人。”这句话是

贾宝玉

说的。

9、《红楼梦》中 “两弯似蹙笼眉，一双似泣非泣含露目。态生两靥之愁，妖袭一身之病，泪光点点，娇喘微微闲静时如姣花昭水，行动处似弱柳扶风。心较比千多一窍，病如西子胜三分。”这写的是

林黛玉 二

下列贾宝玉在太虚幻境看到的判词，请指出这些判词分别预示了哪个女子的命运。

⑴．可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。 （ ） ⑵．二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。三春争及初春景？虎兕相逢大梦归。（ ）

⑶．才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕泣江边望，千里东风一梦遥。（ ）

⑷．富贵又何为？襁褓之间父母违。展眼吊斜辉，湘江水逝楚云飞。 （ ）

⑸．欲洁何曾洁？云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。 （ ）

⑹．子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄粱。 （ ）

⑺．勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。（ ）

⑻．凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。（ ）

⑼．势败休云贵，家亡莫论亲。偶因济村妇，巧得遇恩人。 （ ）

⑽．桃李春风结子完，到头谁似一盆兰。如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。（ ）

⑾．情天情海幻情身，情既相逢必主淫。漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。（ ）

⑿．霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为下贱。风流灵巧招人怨。寿夭多因

诽谤生，多情公子空牵念。 （ ）

⒀．枉自温柔和顺，空云似桂如兰。堪羡优伶有福，谁知公子无缘。 （ ） ⒁．根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。自从两地生孤木，致使香魂返故乡。（ ）

1.林黛玉和薛宝钗 2.贾元春 3.贾探春 ⒋史湘云 ⒌妙玉 ⒍贾迎春 ⒎贾惜春 ⒏王熙凤 ⒐巧姐 ⒑李纨 ⒒秦可卿 ⒓晴雯 ⒔袭人 ⒕香菱

推荐第9篇：《红楼梦》导读作业

芦溪中学高一 年级 语文 学科人教版必修第 3 册导学案 编写： 朱学军 审核：

《红楼梦》导读作业

一、填空题

1.《红楼梦》原名《石头记》 ，又称《金陵十二钗》、《情僧录》、《宝玉缘》。该书以 贾宝玉、林黛玉

、薛宝钗

三人的爱情婚姻悲剧为核心，以四大家族的兴衰史为轴线，浓缩了整个封建社会的时代内容。

2.《红楼梦》中“未见其人，先文其声”的是指 王熙凤 ，该人最善弄权术，例如毒设 相思局、弄权 铁槛寺、逼死 尤二姐、破坏 宝黛爱情 ，最后落了个“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”的悲剧下场。

3.《红楼梦》中颇具叛逆性格的三人是： 贾宝玉、林黛玉、晴雯

。

4.不止一次地出现在大观园中的一个平凡劳苦的农家老妇，她善良风趣，却常被大家取笑戏弄，她是 刘姥姥 。

5.举出贾府中醉生梦死、声色犬马的两名男子： 贾赦 、贾琏

。 6.请写出“金陵十二钗”：、、、、、、、、、、、。（元春、迎春、探春、惜春、林黛玉、薛宝钗、史湘云、王熙凤、李纨、秦可卿、巧姐、妙玉）

7.《红楼梦》中最卑躬屈膝的丫环是 袭人

；最有反抗性格的丫环是 晴雯

，性格最刚烈的丫环是 鸳鸯

。

8.《红楼梦》中，还有一个女子，她寄人篱下，渴望真挚的爱情，但在森严冷漠的封建大家族中，只能凄婉的唱出”一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，这个就是 林黛玉 。

9.贾府的“四春”分别是：孤独的 元春、懦弱的 迎春、精明的 探春、孤僻的 惜春 ，作者给她们如此取名，取“ 原应叹息 ”之意。

10.《红楼梦》第六十六回，“情小妹痴情归地府，冷二郎冷入空门”中的情小妹是 尤三姐 ，冷二郎是 柳湘莲 。

11.下列贾宝玉在太虚幻境看到的判词，请指出这些判词分别预示了哪个女子的命运。①可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。（

）

②根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。自从两地生孤木，致使香魂返故乡。（ ） ③凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。（ ） 12.宝玉梦游太虚幻境时，饮的仙茶叫 千红一窟 ，品的酒叫 万艳同杯 ，听的歌曲名叫 《红楼梦》 。

13.《红楼梦》中最长的一首诗是 贾宝玉 写的 《芙蓉诔》 。 14.《红楼梦》中最热闹的情节是 元妃省亲 ，最有趣的情节是 刘姥姥进大观园 ，最凄惨的情节是 黛玉焚稿 。

15.贾宝玉佩戴的玉叫 通灵宝玉 ，薛宝钗佩戴的是 金锁 ，史湘云佩戴的是 玉

班级 姓名 2011年 月 日

麒麟 。

二、判断题

1.《红楼梦》展现了贾府这一富贵之家从繁盛到衰败的过程，描写了以贾宝玉和一群红楼女子为中心的人物的悲剧命运，反映了具有一定觉醒意识的青年男女在封建体制下的历史宿命。（ ）

2.《红楼梦》中宝玉挨打后，林黛玉\"早听人一句话，也不至今日。别说老太太，太太心疼，就是我们看着，心里也疼\"的一席话，表达了对宝玉的无比爱怜与关心。（ ）

3.《林黛玉进贾府》一回中，王熙凤和贾宝玉的出场描写分别是：宝玉是未见其人，先闻其声；凤姐是未闻其声，先写其人。（ ）

4.在《红楼梦》中，除了主要人物外，作者还塑造了众多具有独特、鲜明个性的人物形象。如：温顺世故的袭人，怯懦的迎春，忍辱吞声的尤二姐，敢于反抗的尤三姐和晴雯，以及泼辣能干的探春等。 （ ）

5.王熙风是《红楼梦》中塑造的非常成功的形象，她贪婪、凶狠、狡诈，\"毒设相思局\"中她设计害死试图调戏她的贾瑞；她还假意笼络尤二姐，最后借刀杀人。在这个人身上，寄予了作者对她的谴责之意。（ ）

6.红楼梦》中写元春省亲，\"处处灯光相映，时时细乐声喧，说不尽这太平气象，富贵风流。\"写出了贾府上下的欢欣和忙碌，特别是元春一手搀着贾母，一手搀着王夫人，心中充满了喜悦。（ ）

7.《红楼梦》中，在抄检大观园时，王夫人令凤姐和王善保家的一起抄检。在怡红院里，林黛玉愤怒地倒出了所有东西，但并无私弊之物。（ ）

8.曹雪芹伟大的现实主义小说《红楼梦》以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为线索，描写了贾、史、王、薛四大家族的兴衰史，反映了封建社会的日趋衰亡。（ ）

9.曹雪芹在《红楼梦》中没有正面描述晴雯的美丽，但是读者都知道晴雯的美丽出众，是因为曹雪芹用铺垫渲染的手法，让一些反感晴雯的人（如最恨晴雯的王善保家的、王夫人等人）从口中说出来，这就使得晴雯的美丽更加突兀。（ ）

10.《红楼梦》中别号\"蕉下客\"的贾探春是个大气，具有男子性格的女性，她发起组织了大观园里的诗社活动，但是\"才自精明志自高，生于末世运偏消，\" 她想用\"兴利除弊\"的微小改革来挽回这个封建大家庭的颓势，却注定无济无事。（ ）

三、选择题

1.被宝玉邀请陪读，进家塾念书的人是：（ ） A.玉爱 B.香怜 C.秦钟 D.薛蟠 2.秦可卿之丧事，协理宁国府的人是：（ ） A.探春 B.迎春 C.王熙凤 D.惜春 3.黛玉向宝玉剖白心迹的爱情诗是：（ ） A.桃花行 B.五美吟 C.葬花辞 D.题帕诗

2 4.贾府众人为王熙凤的生日准备的银子有：（ ） A.五十两 B.四十两 C.一百三十两 D.一百四十两

5.探春对大观园的管理进行改革，其中最有创意的措施是：（ ） A.每日早晨都到小花厅会齐办事

B.临寝之先，带上夜人到各处巡查一次 C.免去部分重叠的开支

D.将大观园承包给各位老妈管理

6.在园子里烧纸钱被人发现，受到宝玉庇护的人是：（ ） A.芳官 B.藕官 C.蕊官 D.葵官

7.在贾母的八十大庆中，一位与众姐妹相见并赠送礼品的客人是：（ ） A.北静王妃 B.南安太妃 C.永昌驸马 D.乐善郡王 8.宝玉第二次上家塾后，贾政试才让他破的题是：（ ） A.人不知而不愠 B.五十有五而至于学 C.惟士为能 D.则归墨

9.对怡红院里死海棠开花，探春的看法是：（ ） A.宝玉有喜信 B.必非好兆 C.将要大祸临头 D.必是花妖作怪 10.带着锦衣卫查抄贾府的人是：（ ）

A.南安郡王 B.西平郡王 C.北静王 D.赵堂官

11.下列关于《红楼梦》的表述不正确的两项是（ ） A.甄士隐的女儿英莲在元宵夜看社火灯花时走失，三月十五葫芦庙着火把隔壁的甄家烧成一片瓦砾。甄士隐从此渐渐露出下世的光景。疯跛道人吟唱了《好了歌》，甄士隐未能彻悟，到人又作《好了歌》解注，甄士隐听后便随疯跛道人出家去了。

B.林如海之祖曾袭过列侯，到林如海已是科第出身。着林家支庶不盛，子孙有限。林如海年已四十，原有一个三岁之子，偏又死了，洗下只有嫡妻贾敏所生的女儿林黛玉，年方五岁。夫妻无子爱之如珍宝，又见她聪明清秀，便延聘教师让她读书识字。

C.荣宁两幅的宁国公和荣国公是一母同胞的兄弟，宁国公居长，他的儿子是贾代化，孙子贾敬，贾珠是贾敬之子，贾兰是贾珠之子；荣国公的儿子是贾代善，其妻贾母是金陵世勋史侯家小姐，他的孙子有贾赦、贾政，而贾琏是贾赦之子，贾宝玉和贾环是贾政之子。

D.王熙凤在《红楼梦》中式作者为大家塑造的一个成功的反面形象，她是贾琏的妻子，王夫人的内侄女，她长着一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚。她心机极深却精明强干，深得贾母和王夫人的信任，成为贾府的实际大管家。

E.门子给贾雨村的护官符写着“贾不假，白玉为堂金为马。阿房宫，三百里，珍珠如土金如铁。”并向他讲述四大家族一荣俱荣一损俱损的密切关系。贾雨村惧怕四大家族的实力，不思甄士隐赠银之恩，乱断了薛蟠夺走英莲并将原买主冯渊杀死一案。

12.下列关于《红楼梦》的表述不正确的两项是（ ）

推荐第10篇：红楼梦导读第三回

2016级高一夏令营语文活动内容

编制：张风

审核：徐天祥

使用时间：2015-7-29

《红楼梦》导读第三回

第三回托内兄如海荐西宾 接外孙贾母惜孤女

一、故事梗概

这一回是在全书中地位很重要的，故事线索就是：黛玉进贾府！

因为黛玉的母亲贾敏去世了，贾母就来信告诉林如海，让黛玉去贾府生活，林父想到既然对女儿好，就同意了，这时贾雨村因为是黛玉的老师，黛玉一走他未免没有了事情可做，就央告林父替为推荐，引见给贾政，林父欣然答应。

于是黛玉师徒二人就告别林父去往贾府。雨村受到到贾政引见去了应天府任职！

重点就在黛玉进贾府的这个过程，通过这么一个线索，讲贾家的重要人物一一展现在读者的面前，首先出场就是贾母－一个慈祥的老太太，然后王夫人、刑夫人、李纨。然后开始三春出场：迎春、探春、惜春。然后一句“我来迟了”引出了王熙凤，并讲她刻画的淋漓尽致。最后出场的就是最重要的一个人物：贾宝玉。这也是宝黛初次见面。

在这个过程中，书中同时描述了贾府的繁华、高贵，从仆人的装扮，家居的装饰、布置，以及人与人之间的规矩，处处体现出了贾府的尊贵。

最后以一封书信的方式，引出了本书的另一位女主角的到来,那就是薛宝钗！！

所以说这回是十分重要的，因为大部分的重要人物都是在这一回出场的！

第一，作者通过黛玉的角度来介绍贾府的陈设，让读者明白贾府是怎样的环境。

第二，林黛玉常听得母亲说过，他外祖母家与别家不同”。这“不同”就是通过林黛玉的一双慧眼一层层铺陈开来。

[总结]

《林黛玉进贾府》向我们第一次展现了贾府。贾府的环境，有着丰富的文化内涵。

透过院落建筑的“硬件”和服饰仪节的“软件”，我们清楚地认识到了贾府的特点。

像贾母在贾府至高无上一样，贾府透示给黛玉的是骨子里的至尊至贵。它是封建大家庭的一个样板，是封建上层统治者的生活写照。

二、问题探讨：

（一）、课文中的环境描写有哪些作用？ 明确：

①展示日常生活情景，显示贵族生活的豪华奢侈。 ②地位身份的象征，人物关系的显现。

③为人物活动，情节展开提供场景。这是一个常规的认识，在小说中，情节、人物、环境本来就是三位一体，密不可分的。在本课中，贾府的环境是通过林黛玉的眼睛展示出来的，随着林黛玉一路行来而一路写来。小说以后人物的活动和故事情节发展，也离不开这些环境。

④人物个性品质和生活情趣的写照。在贾母处，挂着各色鹦鹉、画眉等鸟雀，说明老祖宗地位尊贵，又不管事，于是一味找乐的情趣。贾政的小正房内，摆放着半旧家具陈设、书籍等显示他刻板、保守却又迂腐、假正经的个性品格。贾赦小院2016级高一夏令营语文活动内容

编制：张风

审核：徐天祥

使用时间：2015-7-29

中，树木山石随处可见，还有一群盛妆丽服姬妾出入其间，说明此人是好色之徒。

（二）、结合作品说明“宝黛初会”时宝玉有一个摔玉的举动，他为什么摔玉？这表明他怎样的性格特征？

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（三）、林黛玉进贾府初见宝玉，两人都觉得似曾相识，为什么会这样？

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（四）、简述王熙凤初次出场时的过程。

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（五）、人物关系的梳理

贾府人物关系一览表宁国公贾演－贾代化贾珍－贾蓉贾敬（秦可卿）贾惜春贾琏贾赦－巧姐（王熙（邢夫人）凤）贾迎春贾珠荣国公贾源－贾代善－贾兰（贾母）贾政（李纨）（王夫人）贾元春贾宝玉贾探春贾敏林黛玉（林如海）

贾敷

第11篇：红楼梦导读定稿

新课标“名著导读”教学设计

（一）

《红楼梦》导读

古浪三中语文组 王平春

【教学目标】

1．通过本节课的学习，让学生大致了解《红楼梦》的主线，激发学生的阅读兴趣，为自主阅读《红楼梦》打基础。

2．了解宝黛钗爱情悲剧产生的原因以及三人的性格特征，认识宝黛二人追求思想解放，个性自由的反封建意义。

3．感受《红楼梦》中曲词的美，大致了解个别曲词的隐喻意义。 【教学重点】：

探究《红楼梦》的主线及宝黛爱情悲剧产生的原因。 【教学设想】

1．感受经典文学名著的艺术魅力，培养文学鉴赏能力，倡导探究风气，激发学生阅读《红楼梦》的兴趣，使学习活动成为一种享受。

2．突破传统，从《红楼梦》部分曲词入手，分析造成宝黛爱情悲剧的原因，进而了解人物性格，为以后的探究阅读《红楼梦》开阔视野，开拓思维

3．教学中突出语文课本“例子”、“引子”和作用，注重整体把握。以教师讲授为主，注重语文应用、审美、探究能力的培养，促进学生均衡而有个性的发展。运用多媒体提高教学效率。一课时。 【教学过程】

导入：《红楼梦》是中国古典文学创作的颠峰之作，不少同学看过电视剧《红楼梦》，但作为语言文学的读本，《红楼梦》的博大精深同学们也许感受不深，尤其我们高中同学由于学业压力，纵有读《红楼梦》的心思，但没有时间和精力；纵然读《红楼梦》，但又觉得读不下去。那么今天就借学习《林黛玉进贾府》的机会给同学们介绍一下《红楼梦》的主线及宝黛二人爱情悲剧产生的原因。

《红楼梦》主要人物的命运隐在第五回的曲子和判词中。今天我们不妨从曲子判词着手，讨论一下宝黛二人爱情悲剧产生的原因。87版的电视剧《红楼梦》，著名的作曲家王立平对《红楼梦》中的部分曲词进行了改编，谱以曲子，成为经典的《红楼梦》歌曲，今天我们就走进这些歌曲，见识一下“红楼梦中人”吧。

显示一:

终身误

都道是金玉良缘， 俺只念木石前盟。 空对着，

山中高士晶莹雪； 终不忘，

世外仙姝寂寞林。 叹人间，

美中不足今方信。 纵然是齐眉举案， 到底意难平。

教师讲解：

在这支曲子中，我们可以将宝黛钗的爱情归结为两个故事：

金玉良缘 木石前盟

金：薛宝钗的金锁。 玉：贾宝玉的通灵宝玉。

在封建社会看来，金玉相配是美好的姻缘。

木：黛玉是上界灵河岸三生石畔的一株绛珠草。

石：贾宝玉是“无材可去补苍天”被弃在青埂峰下的顽石化身。

前盟：前世盟约。第一回说青埂峰顽石曾在赤霞宫当神瑛侍者，日以甘露灌溉这绛珠草。这绛珠草既受天地精华，又得雨露滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体，终日游于离恨天外，念念不忘报答神瑛侍者的灌溉之恩，故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意。所以宝黛二人有“前盟”之说。我们将要学习的《林黛玉进贾府》中也有暗示：“黛玉一见，便吃一大惊，心下想道：好生奇怪，倒象在那里见过一般，何等眼熟到如此！”（新课标必修一P9）；“宝玉看罢，因笑道：这个妹妹我曾见过的。”（新课标必修一P10）。

本来这样一对前世有缘的有情人，可最终未能成为眷属。另一首曲子对此做了诠注：

播放歌曲《枉凝眉》并显示歌词：

枉凝眉

一个是阆苑仙葩， 一个是美玉无瑕。 若说没奇缘，

今生偏又遇着他； 若说有奇缘，

如何心事终虚话？ 一个枉自嗟呀， 一个空劳牵挂。 一个是水中月，

一个是镜中花。

想眼中能有多少泪珠儿， 怎禁得秋流到冬， 春流到夏！

教师讲解：一位是绝色佳人，满腹才情，一位是翩翩少年，英俊多情。二人都心底纯洁，聪慧善良，但结果是一个为他“哭泣”，一个为她“牵挂”。“水中月”，“镜中花”这两个比喻对这种可望而不可即的爱情悲剧提出了质问，最后以眼泪控诉。这支曲子深沉婉转，发人深思。

请同学们想一想，造成这种爱情悲剧的原因是什么？ 教师引导看显示：

《金陵十二钗正册判词》

林黛玉和薛宝钗

可叹停机德，堪怜咏絮才。 玉带林中挂，金簪雪里埋。

教师讲解：

停机德：乐羊子远出寻师求学，因为想家，只过了一年就回家了。他妻子正在织布,知道乐羊子回家的缘故后,拿起剪刀就把织布机上的绢割断。以此来比喻学业中断将前功尽弃，规劝乐羊子继续求学，谋取功名，不要半途而废。后来就把劝勉丈夫求取功名，符合封建道德标准的女人，称为具有“停机德”，这里是赞叹宝钗。宝钗有封建阶级女性最标准的品德。她“品格端方，容貌丰美”，“行为豁达，随分从时”，荣府主奴上下都喜欢她。作者又说她“罕言寡语，安分随时，藏愚守拙，正是封建时代有教养的大家闺秀的典型。她能规劝宝玉读“圣贤”书，走“仕途经济”的道路，受到宝玉冷落也不计较。黛玉行酒令时脱口念出闺阁禁书《西厢记》、《牡丹亭》里的话，她能偷偷提醒黛玉注意，还不让黛玉难堪。按当时贤惠女子的标准，她几乎达到无可挑剔的“完美”程度。她自己既是封建礼教的卫道士，又是个封建道德的受害者。贾家败落后，她的下场也不妙，“金钗雪里埋”就是预示。

咏絮才：东晋女诗人谢道韫，谢奕之女，王凝之之妻，聪慧有才辩。曾在家遇雪,叔父谢安召集众子侄论文义,俄而雪骤，安问：“何所似也？”谢朗答:“撒盐空中差可拟。” 道韫答:“未若柳絮因风起。”谢安大为称赏。后世因称女子有文学才能为\"咏絮才\"。 “咏絮才”在这里喻指黛玉。林黛玉是个绝顶聪慧的才女。她的才华是大观园群芳之冠，是智慧的女神。她从小失去父母，寄养在外祖母家，尽管是贾母的“心肝肉”，可是以她的敏感，总摆脱不了一种孤独感。特别是在对宝玉的爱情上，几乎到了神经过敏的程度。好在宝玉对她一往情深，处处宽慰她，哪怕是黛玉歪派给他的“错误”，他也承认。这样，他们的爱情就在一种奇特的、连续不断的矛盾痛苦中发展着。

宝钗和黛玉是一对相互对称的典型：一个胖、一个瘦；一个柔，一个刚；一个藏愚守拙，一个锋芒毕露。对这一对情敌，宝玉是如何对待的呢，宝玉的个性是什么呢？

显示课本中的《西江月》二词（新课标第一册P10）：

西江月

无故寻愁觅恨， 有时似傻如狂。

纵然生得好皮囊， 腹内原来草莽。 潦倒不通世务， 愚顽怕读文章。 行为偏僻性乖张， 那管世人诽谤。

富贵不知乐业， 贫穷难耐凄凉。

可怜辜负好韶光， 于国于家无望。 天下无能第一。 古今不肖无双。

寄言纨袴与膏梁： 莫效此儿形状。

思考：

（1）.宝玉有怎样的表现？

（2）.作者实质的态度是什么？ （3）.这样的性格黛玉喜欢吗？ 归纳明确：

《西江月》句句是对宝玉的嘲讽否定，实际上是对宝玉的赞美褒扬，作者采用寓褒于贬，似贬实褒的手法。

这首词表面上是用世俗的观念批判贾宝玉，而实际上却是贾宝玉叛逆性格的写照。他不愿受封建传统的束缚，厌弃功名利禄的追求；只求独立不羁，个性解放，不顺从封建统治者对他的要求，不安于他们所规定的本分。

他行为“偏僻而乖张”，是封建社会的叛逆者。他鄙视功名利禄，不愿走“学而优则仕”的仕途经济道路。他痛恨“八股”，辱骂读书做官的人是“国贼禄蠹”。

他不喜欢所谓的“正经书”，却钟情于当时禁止青年们读的《牡丹亭》、《西厢记》。他还对程朱理学提出了大胆的质疑，认为“除《四书》外，杜撰的太多”（新课标第一册P10），这充分显示出了他是封建君主制度的“逆子贰臣”。

他认为“山川日月之精秀，只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已”。在这种骇世惊俗的思想指导下，宝玉终日“在内帏厮混”，并钟爱和怜悯女孩子，钟爱她们的美丽、纯洁、洋溢的生气、过人的才智，怜悯她们的不幸遭遇。 在他的生命历程中，最重要的一件事无疑就是与林黛玉的相爱了。这场恋爱，一方面开始于叛逆性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最终形成。这是他生命史上最大最重要的叛逆行为。宝、黛不但要求婚姻自主，而且在恋爱中背离了封建社会的人生之道。他的这种行为与封建统治阶级的要求背道而驰，封建统治者为了他们的利益，希望他能走“仕途经济”之路。在这之中，宝钗无疑是最佳人选，而黛玉却不行。尽管宝玉爱慕黛玉，但悲剧无可避免的产生了。后来，在贾府上层的精心安排下，宝玉与宝钗成婚，而深爱着宝玉的黛玉却孤寂地死去。

播放歌曲《葬花吟》并显示歌词：

葬花吟

花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？ 游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。 一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。 明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。 花开易见落难寻，阶前愁杀葬花人。 独倚花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。 愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头。 天尽头，何处有香丘！ 未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。 质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。 尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧。 侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？ 天尽头，何处有香丘！

试看春残花渐落，便是红颜老死时。 一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！ 讲解：

这是《红楼梦》中最绝妙的篇章之一，是血泪的凝结，字字句句都与这个苦命的女子的命运与个性融合在一起，成为独步古今的“黛玉吟叹词”。

黛玉就在这百花凋谢的时节，借花喻已，来倾吐自己满怀的愁绪与莫可名状的悲愤。这浓厚的伤感主义色彩正是黛玉在封建大家庭特定的经历与性格的产物。

预习布置：

1．通读《林黛玉进贾府》全文，熟悉人物形象，了解相关情节。 2．从下题中选择一题，讨论，写80—100字的文段。 ①从黛玉眼中看贾府 ②众人眼中的林黛玉 ③黛玉眼中的王熙凤 ④黛玉眼中的贾宝玉

各组选出一名代表做发言人。如自己以林黛玉的身份介绍：我林黛玉，姑苏人氏。父亲林如海，„„母亲过世，外婆执意叫我到她那儿去，因而我到京城投靠外婆。到了外婆家，外婆家与别家不同„„见到王熙凤嫂子„„见到宝玉„„

4.背诵《西江月》二词；第10页宝玉眼中的黛玉神态：“两弯似蹙非蹙罥烟眉„„”

第12篇：红楼梦经典导读

理想与现实差距

——《红楼梦》读感

《红楼》是一本高深的书，不是某一个点就能说的完的，我这里也只是说说个人想法。在《红楼》中，学者们研究的最多的就是“美”了，当然里面的“美”不是我说的明白的，那些学者们研究那么久也没研究所以然来，更别说我了。所以，我说的不与“美”有关，谈一谈《红楼》中“理想”和“现实”。

先这样看，《红楼》大家一直奉为经典，学者们也在一直研究红学，争先恐后把它拍成各式各样的电视影剧。而，这拍出来的“美”怕是找不到了，留下来的都是些文化糟粕。这就是很明显的差距。人们都希望把想到的东西表达出来，结果事与愿违，搞出个不伦不类的东西来。毫无疑问，人们想是一回事，做又是另外一回事。学者们一直在说《红楼》哪儿哪儿经典，哪儿哪儿好，那只是理想主义给我们的高深读品，而现实只能给我们这样一个玩意儿。

上面的只是一个很表面的问题，真正有深度的还在下面。

这个《红楼梦》原来是叫做《石头记》，讲的是一块石头跟一株草的故事，只是两者之间发生了奇妙的感情，带点凄美，带点感性。这就有的琢磨了。这是一部悲剧文学，一开始就塑造了这两个有代表意义的形象，并且怎么好怎么好怎么好。到了后面，却说怎么悲怎么悲，最后曹雪芹还授意高鹗给他们判死刑。我想这与曹雪芹的经历有很大关系，家道的繁荣止败落，让他饱受打击，人也变得消极起来，写出来的也带有悲情主义色彩。我还记得我高中老师教育我们，伤感的文章比喜剧文章更能打动人。这也是郭小四比韩寒的粉丝要多的原因所在。于是乎，你死我死，大家一起死，这本书就这么完了。大家所期望的宝黛爱情圆满大结局消失的无影无踪。

宝玉灵动，黛玉哀愁，宝钗静雅，这两个女的都围着这个男的打转，虽然名字各共一个字，却有无尽的瓜葛在里面。三者之间的爱情倒不像现代的狗血剧情一样如食物链般圈个没完，但是这感情处理的实在不敢恭维，拖泥带水，不干不净，模模糊糊。估计曹雪芹自己也陷了进去，“不疯魔,不成话”了。于是我也迷糊了。当宝玉一个傻样儿地说了一大通话却发现黛玉早已回房了，我郁闷透顶。“一早春尽红颜老，花落人亡两不知。”塑造了黛玉的才女形象。只是这种外表柔弱与后来临死的时候那种吐血，烧诗集的决裂有着巨大的反差。还记得黛玉说

的：“宝玉，宝玉，你好……”说的是“你好狠心”还是对整个贾府人的控诉？黛玉的死倒也成全了宝钗。只是宝钗从骨子里看还是个小女人，当然这种女人适合当小老婆，当大老婆久了，矛盾也就多了，感情也就破裂了，于是这个家也散了。宝玉也出家去了。《红楼》中有很多典型的人物形象在现实中能找到原型，我只是举例这三个主角来说明一下，曹雪芹一直把他们塑造的多么有个性，多么的美好，最后还是要让他们全部玩完，是人，都逃不过命运，躲不过宣判，这个就是现实。故事中本应有很多转折，但是他们还是一步步走向了死亡。理想中，他们可以怎样怎样，实际上是，多么地悲剧。是曹雪芹亲自把它撕给世人看。

现在来看看这个现实到底是怎么回事。

首先，封建社会。身不由己，人云亦云，追风逐浪，间接导致了这一悲剧，本可以是一对美好姻缘，却成了苦命鸳鸯。这也是曹雪芹一直想要控诉的，而他自己也是身不由己无可奈何。那么，试想一下，把宝黛的爱情放到今天又有何解？曹雪芹可以在《红楼梦》中改掉结局，却改不了这个现实。这个时代奉行的是“财男美女”。真正的像宝黛在大观园里的那些感情是不存在的。

再一个，人物性格。有那么一句：性格决定行为，行为决定习惯，习惯决定态度，态度决定命运。宝黛的价值观有些相似，是同一战线，宝钗跟贾府的人又是另外一类人，宝黛两个人敌不过一家子人，于是宝玉被宝钗抢走。宝黛的爱情是纯净的，而世人的快乐却是摧毁他们的爱情。这种理想与现实的矛盾激化直接后果就是大家一拍两散。

还有一个是，迷信定数。估计曹雪芹也认为这个世上所有的事情都是有定数的，从宝玉梦游太虚幻境到甄士隐解说详情，冥冥之中就有一定的天数在里面，谁也改不了。于是，大家从一开始就走向定数，走向劫难，走向死亡。我认为这是一种非常悲观的心态。虽然我们是在走向灭亡，为什么不在活着的时候寻些开心？黛玉终要消魂，何不让她幸福一天？宝玉疯傻，何不让他正经一会？也正是由于这种听天由命的态度直接导致了这段爱情悲剧。

综上所述，《红楼》人的理想与现实理想差距是蛮大的，也是不可必然的。但是《红楼》给我们的启示不仅故事里的这些，而且真正懂红学的人怕是没有，但是能将《红楼》中的部分道理放到现实中来看的人还是有的。虽然说，理想跟现实的差距是不可磨灭的，我们也在走向死亡，可还是有要做的：一是让你的理

想接近现实；二是让现实去接近你的理想。

第13篇：红楼梦导读 教案

《红楼梦》导读 教案

一、导入

《红楼梦》的巨大影响

1.开谈不说《红楼梦》,读尽诗书也枉然。

—清•《竹枝词》 2.自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。－鲁迅 3.《中国大百科全书》评价说，红楼梦的价值怎么估计都不为过。 4.《大英百科》评价说，《红楼梦》的价值等于一整个的欧洲。

5.《红楼梦》是一部大书。有评论家这样说，几千年中国文学史，假如我们只有一部《红楼梦》，它的光辉也足以照亮古今中外。

6. 张爱玲： 人生“三大恨事”是：“一恨鲥鱼多刺，二恨海棠无香，三恨红楼梦未完”。 7. 毛泽东评价：不读五遍《红楼梦》，没必要发表评论。

二、介绍作者：

曹雪芹(1715～1763)？清代著名小说家。名霑，字梦阮，雪芹是其号，又号芹圃、芹溪。祖籍辽阳，先世原是汉族，后为满洲正白旗“包衣”（奴才）。曹雪芹的曾祖曹玺任江宁织造。曾祖母孙氏做过康熙帝玄烨的保姆。祖父曹寅做过玄烨的伴读和御前侍卫，后任江宁织造，兼任两淮巡盐监察御使，极受玄烨宠信。姑母由康熙指婚，嫁给平郡王成为王妃。康熙六下江南，其中四次由曹寅负责接驾，并住在曹家。曹寅病故，其子曹顒、曹頫先后继任江宁织造。他们祖孙三代四人担任此职达60年之久。曹雪芹自幼就是在这“秦淮风月”之地的“繁华”生活中长大的。

雍正初年，由于封建统治阶级内部政治斗争的牵连，曹家遭受一系列打击。曹頫以“行为不端”、“骚扰驿站”和“亏空”罪名革职，家产抄没。曹頫下狱治罪，“枷号”一年有余。这时，曹雪芹随着全家迁回北京居住。曹家从此一蹶不振，日渐衰微。经历了生活中的重大转折，曹雪芹深感世态炎凉，对封建社会有了更清醒、更深刻的认识。他蔑视权贵，远离官场，过着贫困如洗的艰难日子。晚年，曹雪芹移居北京西郊。生活更加穷苦，“满径蓬蒿”，“举家食粥”。他以坚韧不拔的毅力，专心一志地从事《红楼梦》的写作和修订。《红楼梦》是他“披阅十载，增删五次”，“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”的产物。今传《红楼梦》80回以后他已写完，但由于种种原因而没有流传下来。后40回由高鹗续书。

《红楼梦》曹雪芹： 披阅十载，增删五次。字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。

三、《红》内容介绍

1、内容梗概：

《红楼梦》是以贾、史、王、薛四大家族为背景，故事情节由主次两条矛盾线索构成的。 一条是以贾宝玉、林黛玉的爱情为中心，贯穿全书的全线。它以宝、黛争取爱情自由、婚姻自主和个性解放的思想同封建制度、封建礼教之间的矛盾为线索，以宝、黛最后对封建制度和封建礼教的彻底背叛和爱情的悲剧结局而告终。这条线索从第

三、四两回，林黛玉和薛宝钗接踵来到贾府，与宝玉的爱情纠葛开始形成，并在矛盾中向前开展。直到第九十

七、九十八两回，黛玉和宝钗在“哀”“乐”截然不同，“悲”“欢”强烈对比之下，一个“魂归离恨天”，一个“出闺成大礼”，终成悲剧结局，是主线的高潮，也是实现全书主题的集中所在。

另一条线索是以宁、荣二府及其社会关系为中心，由一些彼此独立而又互相关联的情节组成的副线。它以封建的阶级压迫，等级制度以及封建贵族寄生腐朽，荒淫糜烂的生活所造成的封建制度自身的矛盾为线索，它以贾府及其亲族的所造成的封建制度自身的矛盾为线索，它以贾府及其亲族的一一衰败为结局，不仅构成主线的社会背景，并与主线殊途同归，提示和鞭笞了封建制度的罪恶。

2、《红楼梦》 120回的内容简介 1-5回

全书总序

6-18回

揭露贾府的豪奢生活与内部矛盾（秦可卿之死、修建大观园、元妃省亲） 19-54回

写宝、黛爱情以及宝玉与家长的冲突（黛玉葬花、宝玉挨打） 55-78回

描写贾府的危机（探春理家、抄检大观园） 79-120回

描写众人的命运和结局

3、《红楼梦》前五回的内容和在小说中的作用

《红楼梦》的序幕由前五回构成，分别从各个不同角度，为全书情节的开展，作了必要的交代。它们之间既互相联系，又各有侧重。

第1回是开篇。先用“女娲补天”“木石前盟”两个神话故事作楔子，为塑造贾宝玉的性格和描写贾宝玉和林黛玉的恋爱故事，染上一层浪漫主义色彩。

在“女娲补天”的故事中，作者特意描写了一块“无材补天，幻形入世”的顽石。这便是随贾宝玉一起降生，又为贾宝玉随身佩戴的“通灵宝玉”。它对贾宝玉的叛逆性格有隐喻

2 作用：一方面暗示他无“补天”之才，是个不符合封建社会要求的“蠢物”；另一方面也暗示他与封建主义相对立的思想性格，具有像从天而降的顽石一样的“顽劣”性，难以为世俗所改变。

“木石前盟”主要交代了这块“无材补天”的顽石与绛珠仙草的关系。说明这顽石在投胎入世之前，曾变为神瑛侍者以甘露灌溉了一棵“绛珠仙草”，使其得以久延岁月，后来这仙草遂脱去草木之态，也要同去走一遭，把一生所有的眼泪还他。这绛珠仙草便是林黛玉的前身。正因为有这段前缘，在林黛玉初见宝玉时才有“好生奇怪，倒像在那里见过一般”的感觉；贾宝玉也觉得“这个妹妹我曾见过的”，“看着面善，心里就算是旧相识，今日只作远别重逢。”至于“还泪”之说，正与节选部分“只怕他的病一生也不能好的了。若要好时，除非从此以后总不许哭声”相照应。

第2回是交代贾府人物。通过“冷子兴演说荣国府”，简要地介绍了贾府中的人物关系，为读者阅读全书开列了一个简明“人物表”。

（第二回）贾府人物关系一览表宁国公贾演－贾代化贾敷贾敬贾赦贾珍（尤氏）－贾蓉（秦可卿）贾惜春贾琏（王熙凤）－巧姐（邢夫人）贾迎春荣国公贾源－贾代善贾元春（贾母）贾政（王夫人）贾宝玉（薛宝钗）（赵姨娘）贾探春贾环贾敏林黛玉（林如海）

第3回是介绍小说的典型环境，通过林黛玉的耳闻目睹对贾府做了第一次直接描写。林黛玉进府的行踪是这一回中介绍贾府人物、描写贾府环境的线索。

A．描写贾府环境：

透过黛玉的眼睛，看到贾府建筑、陈设的“硬件”和服饰、仪节的“软件”，使读者清

贾珠（李纨）－贾兰10 楚地认识到了贾府的环境特点----奢华。

B．主要人物出场：林黛玉（人物外貌描写）

贾母

王夫人

邢夫人

李纨

迎春

探春

惜春

王熙凤 （人物语言描写）

贾宝玉 （宝黛初会、宝玉摔玉）

第4回是展现小说更广阔的社会背景。通过《葫芦僧判断葫芦案》介绍了贾、史、王、薛四大家族的关系，把贾府置于一个更广阔的社会背景之中来描写，使之更具有典型意义。同时由薛蟠的案件自然带出宝钗进贾府的情节。

“护官符”是《红楼梦》的一个总纲。它以“俗谚口碑”的通俗形式，概括了贾、史、王、薛四大家族的豪华生活和显赫气势，揭示出“四大家族”这个封建贵族集团的腐朽性、寄生性。“四大家族”通过姻亲关系紧密地勾结在一起，“扶持遮掩，皆有招应”，“一损俱损，一荣俱荣”。他们的权势上通宫廷，下联州县，滲透到封建社会的各个方面实行政治压迫、经济剥削和思想统治。“护官符”里的“四大家族”的统治，是封建社会的一个缩影。

护官符

贾不假，白玉为堂金作马。

阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。

东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。

丰年好大雪（薛），珍珠如土金如铁。

第5回是全书的总纲。通过贾宝玉梦游太虚幻境，利用画册，判词及歌曲的形式，隐喻含蓄地将《红楼梦》众多主要人物和次要人物命运的发展和结局交代出来。《红楼梦》只流传下80回，遗失了结尾，因此，对于《红楼梦》中人物的命运，基本上是依据这些隐喻揣摸出来的。

至此，全书的主要人物、背景、发展脉络、人物命运基本上交代出来，小说的情节发展便在此基础上展开了。

十二金钗：林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春、李纨、妙玉、史湘云、王熙凤、贾巧姐、秦可卿。

A．诗词、曲赋、对联、谜语、酒令、花名等暗含人物性格、命运（重点第五回）

4 《红楼梦》中的大多数诗词曲赋融合在小说的故事情节中，如果略去不看，常常不能把前后文意弄明白，或者等于没有看那一部份的情节。比如宝玉梦游太虚幻境所看到的十二钗册子判词和曲子，揭示了重要人物的性格和命运，倘若我们跳过不看，或者也像宝玉那样“看了不解”，觉得“无甚趣味”，那么，我们能知道的至多是宝玉做了一个荒唐的梦，甚至简直自己也有点像在梦中。举例：

【枉凝眉】一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化！一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂；一个是水中月，一个是镜中花。想眼中，能有多少泪珠儿？怎经得秋流到冬尽，春流到夏！

解说：这是专门说宝玉和黛玉的。前面说过，宝玉原是女娲炼石补天留下的一块石头，后来成仙做了神瑛，而黛玉原是天庭一棵绛珠草。所以阆苑仙葩指黛玉，美玉无瑕指宝玉。在天庭时神瑛就对绛珠草关爱有加，所以绛珠草说要用一生的眼泪回报他。这就是故事的前因。“若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化！”这一句是对宝黛爱情的一个总结。他们的相遇是奇缘，是前世就定好的奇缘，可是在那样的环境下他们又注定无缘，只能看心事终虚化。所以黛玉妄自嗟呀，宝玉空劳牵挂，宝玉是水中月，美好但是无法触及，黛玉是镜中花，美丽却触摸不到，无论水中月，镜中花，都是美丽而不现实得东西，就像他们的爱情，只能“终虚化”。绛珠草实现了前世的诺言，用了一生的眼泪来回报神瑛，可是眼中能有多少泪珠呢？春流到冬尽秋流到夏，年复一年，泪流干了也就香消玉殒了，那一段人间佳话，木石之盟，终究只是一个太美好的传说。

【聪明累】

机关算尽太聪明，反算了卿卿性命！ 生前心已碎，死后性空灵。

家富人宁，终有个，家亡人散各奔腾。 枉费了意悬悬半世心，好一似荡悠悠三更梦。 忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。 呀！一场欢喜忽悲辛。叹人世，终难定！

解说：王熙凤是贾府的实际当权派。她主持荣国府，协理宁国府，而且交通官府，为 所欲为。这是个政治性很强的人物，不是普通的贵族家庭的管家婆。她的显著特点就是“弄权”，一手抓权，一手抓钱。王熙凤是四大家族中首屈一指的“末世之才”，在几年掌权中，她极尽权术机变、残忍阴毒之能事，为了贾府耗尽心力还是没能挽回败局。

按照曹雪芹的原意，这个贾门女霸的结局是很惨烈的。脂砚斋批语说王熙凤获罪离家，

5 与贾宝玉一同淹留于狱神庙（待罪候命处，还不是监狱）；重返贾府，在大观园执帚扫雪；被丈夫休弃，“哭向金陵”娘家；回首惨痛，短命而死。王熙凤这个脂粉堆里的英雄之所以会落得这样的结局是因为她的心狠手辣，不懂得该放手时需放手，聪明反被聪明累。

《红楼梦》12支曲子对应的人物命运： 【终身误】薛宝钗

【枉凝眉】林黛玉 【恨无常】贾元春

【分骨肉】贾探春 【乐中悲】史湘云

【世难容】妙

玉 【喜冤家】贾迎春

【虚花悟】贾惜春 【聪明累】王熙凤

【留余庆】巧

姐 【晚韶华】李

纨

【好事终】秦可卿

B．人名、地名等用谐音暗含深意

书中很多人物的名字，其谐音都有特殊的含义，或讽刺，或感叹，是为红楼梦的艺术之一。 例如：

贾府——假府

甄士隐——真事隐

甄英莲——真应怜

霍启——祸起

贾雨村——假语存

贾化——假话

娇杏——侥幸

冯渊——逢冤

秦可卿——情可轻、情可倾（2种说法）

秦钟——情种

詹光——沾光

卜固修——不顾羞

卜世仁——不是人 单聘仁——擅骗人

吴新登——无星戥

石呆子——实呆子

元春、迎春、探春、惜春——原应叹息

靛儿——垫儿

戴权——大权

张友士——张有事

秦业——情孽

青梗峰——情根峰

仁清巷——人情巷

十里街——势利街

贾政、贾敬——假正经 贾赦--------假色 贾琏——假脸、假廉

潇湘馆——消香馆

梨香院——离乡怨

蘅芜院——恨无缘

怡红院——遗红怨

贾王薛史——家亡血史

千红一窟------千红一哭

万艳齐杯-------万艳齐悲

3、人物形象，千姿百态

《红楼梦》人物众多，出场的人物多达480人，重点写到的人物也有六七十个。 单就女性形象来说，众多的女子既有鲜明突出的个性特征，又有丰富深厚的性格内涵。首先，要把大观园内外那一群年龄和生活环境相近的青年女子写得个性鲜明、色彩各异就是一件了不起的事，她们其实也都是“富贵闲人”，闺阁之中并无什么惊天动地之举，不过“小才微善”，然而，人们却决不会把他们混淆。

如果用一个字来概括这些女子的性格，大体上说，薛宝钗是“惠”，黛玉是“愁”，湘云是“豪”，凤姐是“辣”，探春是“敏”，迎春是“懦”，元春是“贵”，惜春是“冷”，妙玉是“洁”，香菱是“苦”，金桂是“悍”，平儿是“俏”，袭人是“贤”，莺儿是“巧”，晴雯是“勇”，紫鹃是“慧”，尤三姐是“烈”， „„。各人的性格色调是那样鲜明、不可更易；但就每一个人物而言，其性格世界又是十分复杂丰富的。

曹雪芹在广阔的社会背景上，以精雕细琢的工夫，描绘了一大批活生生的典型形象，他们有正面的，有反面的，有主要的，也有次要的。而且其中不少形象，如宝玉、黛玉、宝钗、凤姐、刘姥姥等已流行在生活之中，成了不朽的典型。作者能把关系十分亲近的人，写得个性分明。尤二姐尤三姐是姊妹，但前者是忍受凌辱，不敢反抗的女子，后者是敢于反抗、大胆追求爱情的刚烈女性。薛蟠、薛宝钗是兄妹，但前者是个典型的呆霸王，后者却是标准的封建淑女。其他如迎春、探春、惜春，他们姊妹之间的性格差别也是那样的鲜明。作者又善于在那些性别相同、年龄、性格又十分相近的人物中，把他们细微的性格差别明显地表现出来，妙玉的孤高和黛玉的孤高不同，史湘云的豪爽和尤三姐的豪爽有别。平儿的温顺中透露出善良，袭人的温顺中表现出世故。凤姐的泼辣中暗藏着狡诈，探春的泼辣中体现着严正。

4、语言艺术

《红楼梦》的语言最成熟，最优美。其特点是简洁而纯净，准确而传神，朴素而多采，达到了炉火纯青的境界。小说中那些写景状物的语言，绘色绘声，使读者仿佛身临其境。宝钗扑蝶、黛玉葬花、晴雯补裘、湘云醉卧芍药裀等，全然是一幅幅美丽的图画，在这些画面里，人物的神态也得到了充分的表现。

7 环境描写举例：黄花满地，白柳横波。小桥通若耶之溪，曲径接天台之路。石中清流激湍，篱落飘香，树头红叶翩翻，疏林如画。西风乍紧，初罢莺啼，暖日当暄，又添蛩语。遥望东南，建几处依山之榭，纵观西北，结三间临水之轩。笙簧盈耳，别有幽情，罗绮穿林，倍添韵致。

--------《红楼梦》第十一回写宁国府会芳园景致

凤尾森森，龙吟细细；落叶萧萧，寒烟漠漠------（潇湘馆）

只见柳垂金线，桃吐丹霞，山石之后，一株大杏树，花已全落，叶稠阴翠，上面已结了豆子大小的许多小杏。-----------（第58回）

场景描写举例：【宝钗扑蝶】忽见前面一对蝴蝶,大如团扇,一上一下迎风翩跹。宝钗想扑了来玩耍,遂向袖中取出扇子来,向草地下来扑。只见那一对蝴蝶忽起忽落, 来来往往,穿花度柳,将欲过河去了。倒引的宝钗蹑手蹑脚的,一直跟到池中滴翠亭上, 香汗淋漓,娇喘细细。

【第40回】刘姥姥逗笑

贾母这边说声\" 请\",刘姥姥便站起身来,高声说道:\"老刘,老刘,食量大似牛,吃一个老母猪不抬头.\"自己却鼓着腮不语.众人先是发怔,后来一听,上上下下都哈哈的大笑起来.史湘云撑不住,一口饭都喷了出来,林黛玉笑岔了气,伏着桌子嗳哟,宝玉早滚到贾母怀里,贾母笑的搂着宝玉叫\"心肝\",王夫人笑的用手指着凤姐儿,只说不出话来,薛姨妈也撑不住,口里茶喷了探春一裙子,探春手里的饭碗都合在迎春身上,惜春离了坐位, 拉着他奶母叫揉一揉肠子.地下的无一个不弯腰屈背,也有躲出去蹲着笑去的,也有忍着笑上来替他姊妹换衣裳的, 独有凤姐鸳鸯二人撑着,还只管让刘姥姥。

还有第38回吃螃蟹

第49回吃鹿肉烧烤

总结：

《红楼梦》

满纸荒唐言，一把辛酸泪。 都云作者痴，谁解其中味。

《红楼梦》与中国其他大多古典小说的一个重要不同点，首先是它的悲剧性，中国古典小说的故事情节结构，多以悲开始，以欢结束，由离开端，以合收束。从唐代的传奇开

8 始，到宋元明清时的话本和拟话本小说。也大都是以坏人得到惩罚，好人得到富贵，冤屈得到昭雪，夫妻得以团圆作结尾，有一个读者期望的圆满结局。在中国古典小说当中，极少有非剧，更少有真正的悲剧。但《红楼梦》却不是如此，它是由大观园中众姐妹的聚会开始，以众芳凋零，人去楼空，花落人之为结局的。《红楼梦》里面的人物几乎都是失意的。宝玉对生活彻底绝望出家做了和尚，黛玉在爱情上不能如愿，抱恨而亡；宝钗虽然得到了宝玉，但只一年就守了活寡；“凤辣子”在贾府曾一度大权独揽，威风入面，但最终反误了卿卿性命；贾府虽曾一度蒙受浩荡皇恩，门庭显赫，“金银满箱笏满床”，到头来却落个“陋室空堂衰草黄”，“白茫茫大地真干净”。《红楼梦》是一个旷世奇才历经坎坷和不幸对人生和社会的悲剧性感知和把握。在情节结构上，它是由欢而悲，由合而离，是中国古典小说中真正具有悲剧意义的作品。

一个生前养不活自己的作家，死后，却有一大批人靠他的作品养活。自《红楼梦》问世以来，研究《红楼梦》的著述可谓汗牛充栋，《红楼梦》成为跨越时空而魅力不域的传世之作。“红学”成为研究《红楼梦》这门学问的名称。

有人说，《老人与海》写的是一个老人，展现的是一个世界。那我要说，《红楼梦》写的是一个大观园，展现的却是整个宇宙！

《红楼梦》是读不尽的，正如鲁迅先生所说的：“单是命意，就因读者的眼光而有种种，经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满（指反对清朝），流言家看见宫闱秘事„„”今天，老师的讲解，只不过是蜻蜓点水；更多流光溢彩的内容，还需要同学们去阅读《红楼梦》全书，慢慢地欣赏吧。

第14篇：《红楼梦导读》作业

《红楼梦》导读作业

一、填空题

1.《红楼梦》原名《 》 ，又称《 》、《 》、《 》。该书以、

、

三人的爱情婚姻悲剧为核心，以四大家族的兴衰史为轴线，浓缩了整个封建社会的时代内容，反映了封建时代必然衰落的命运。

2.《红楼梦》中“未见其人，先文其声”的是指 ，该人最善弄权术，贪婪，狠毒，泼辣。例如 、、、等情节，最后落了个“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”的悲剧下场。

3.《红楼梦》中颇具叛逆性格的三人是： 、和 。 4.不止一次地出现在大观园中的一个平凡劳苦的农家老妇，她善良风趣，却常被大家取笑戏弄，她就是 。

5.举出贾府中醉生梦死、声色犬马的两名男子：

、。 6.请写出“金陵十二钗”的名称：、、、、、、、、、、、。

7.《红楼梦》中最卑躬屈膝的丫环是

；最有反抗性格的丫环是

，性格最刚烈的丫环是

。

8.《红楼梦》中，还有一个女子，她寄人篱下，渴望真挚的爱情，但在森严冷漠的封建大家族中，只能凄婉的唱出”一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，这个就是 。

9.贾府的“四春”分别是：孤独的 、懦弱的、精明的、孤僻的 ，作者给她们如此取名，取“ ”之意。

10.下列贾宝玉在太虚幻境看到的判词，请指出这些判词分别预示了哪些女子的命运。①可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。（

） ②根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。自从两地生孤木，致使香魂返故乡。（ ） ③凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。（ ） ④才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕泣江边望，千里东风一梦遥。（ ） ⑤枉自温柔和顺，空云似桂如兰。堪羡优伶有福，谁知公子无缘。（ ） 11.宝玉梦游太虚幻境时，饮的仙茶叫 ，品的酒叫 ，听的歌曲名叫 。

12.《红楼梦》中最热闹的情节是 ，最有趣的情节是 ，最凄惨的情节是 。

13.贾宝玉佩戴的玉叫

，薛宝钗佩戴的是

，史湘云佩戴的是 。

14.为秦可卿办丧事，协理宁国府的人是 。 黛玉向宝玉剖白心迹的爱情诗是 。

15.在大观园，各人住的地方是不同的，如贾宝玉住的是_____，林黛玉住的是_____，薛宝钗住的是_____，李纨住的是稻香村，探春住的是秋爽斋，迎春住的是缀锦楼，惜春住的是蓼风轩，妙玉住的是栊翠庵。

1 16.在《红楼梦》里，大观园成立了一个诗社叫 ，其成员有稻香老农（李纨）、潇湘妃子（ ）、蘅芜君（ ）、怡红公子（ ）、蕉下客（ ）、菱洲（迎春）、藕榭（惜春）等人。

二、判断题

1.《红楼梦》展现了贾府这一富贵之家从繁盛到衰败的过程，描写了以贾宝玉和一群红楼女子为中心的人物的悲剧命运，反映了具有一定觉醒意识的青年男女在封建体制下的历史宿命。（ ）

2.《红楼梦》第三回两首《西江月》以寓贬于褒的手法，充分概括了宝玉的性格特点。（ ）

3.《林黛玉进贾府》一回中，王熙凤和贾宝玉的出场描写分别是：宝玉是未见其人，先闻其声；凤姐是未闻其声，先写其人。（ ）

4.在《红楼梦》中，除了主要人物外，作者还塑造了众多具有独特、鲜明个性的人物形象。如：温顺世故的袭人，怯懦的迎春，忍辱吞声的尤二姐，敢于反抗的尤三姐和晴雯，以及泼辣能干的探春等。 （ ）

5.在《红楼梦》中，曹雪芹借写香菱学诗，表达了对王维、杜甫、李白等唐人诗作的欣赏，也表达了自己对诗艺的一些看法。他特别强调诗要有新意，要寄寓情感，不能以辞害意等，这是一种明达通脱的观点。（ ）

6.红楼梦》中写元春省亲，\"处处灯光相映，时时细乐声喧，说不尽这太平气象，富贵风流。\"写出了贾府上下的欢欣和忙碌，特别是元春一手搀着贾母，一手搀着王夫人，心中充满了喜悦。（ ）

7.《红楼梦》中，在抄检大观园时，王夫人令凤姐和王善保家的一起抄检。在怡红院里，林黛玉愤怒地倒出了所有东西，但并无私弊之物。（ ）

8.《红楼梦》中宝玉挨打后，林黛玉“早听人一句话，也不至今日。别说老太太，太太心疼，就是我们看着，心里也疼”的一席话，表达了对宝玉的无比爱怜与关心。（ ）

9.曹雪芹在《红楼梦》中没有正面描述晴雯的美丽，但是读者都知道晴雯的美丽出众，是因为曹雪芹用铺垫渲染的手法，让一些反感晴雯的人（如最恨晴雯的王善保家的、王夫人等人）从口中说出来，这就使得晴雯的美丽更加突兀。（ ）

10.《红楼梦》中别号\"蕉下客\"的贾探春是个大气，具有男子性格的女性，她发起组织了大观园里的诗社活动，但是\"才自精明志自高，生于末世运偏消，\" 她想用\"兴利除弊\"的微小改革来挽回这个封建大家庭的颓势，却注定无济无事。（ ）

11.王熙凤是《红楼梦》中塑造的非常成功的形象，她贪婪、凶狠、狡诈，“毒设相思局”中她设计害死试图调戏她的贾瑞；她还假意笼络尤三姐，最后借刀杀人。在这个人身上，寄予了作者对她的谴责之意。（ ）

12.《红楼梦》以神话故事，“假语村言”掩去内容的实质，将作品置入扑朔迷离的雾色之中，托言“梦”“幻”世界，因此是一部充满浪漫主义色彩的作品。（ ）

三、简答题

1、宝黛初会时双方都有似曾相识之感，它照应了书中的哪一传说？并请简要说说这个传说的内容。

2、结合具体内容，简要说说《红楼梦》第三回“摔玉”事件中反映了贾宝玉怎样的性格特征。

3、宝玉挨打有哪些直接的原因？真正的根源是什么？

4、请简要叙说《红楼梦》中探春理家时主要做了哪些开源节流的改革。

5、请简述抄检大观园的故事。

6、试分析《红楼梦》以“女娲补天”“木石前盟”两个神话故事开篇的作用。

7、在《红楼梦》里，刘姥姥三进荣国府，见证了贾府的兴盛衰亡。根据你对刘姥姥 3 的了解，说说她的性格特点，以及她在全书中的作用。

8、具体说说《红楼梦》中林黛玉得知宝玉将娶宝钗和贾宝玉发现新娘是宝钗后各有什么样的反应。

9、“质本洁来还洁去，不教污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧！”这几句诗出自哪部名著的哪首诗？吟诗者是谁？这几句诗表现了她怎样的思想性格？

10、简要说明《红楼梦》中“大观园”的建造来历。

11、《红楼梦》前五回内容及与全书内容的关系。

12、“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。”中的“停机德”说的是《红楼梦》中哪个女子？其命运如何？请简要分析。

第15篇：《红楼梦》全程导读(上)

《红楼梦》全程导读（上）

2017-11-22 袁远辉（导读语文研究会会长）

《普通高中新课程标准》第二部分课程目标之必修课程第10条指出：“学会正确、自主地选择阅读材料，读好书，读整本书，丰富自己的精神世界，提高文化品位。”厚厚的一部一百二十回《红楼梦》，包罗万象，博大精深，是曹雪芹献给中华民族的瑰宝。但面对这瑰宝，能够读完全书的中学生真的很少。这除了《红楼梦》本身带来的阅读障碍外，主要还是要反思一下对这部书的导读策略和方式。常见的《红楼梦》导读方式往往是节选书中的一二回内容来开展几节课堂教学，以此就希望学生能够领悟《红楼梦》博大精深的思想艺术，并自觉去阅读《红楼梦》全书，如果学生做不了，那就怪学生“孺子不可教也”。对于这样一部耗尽作者毕生心血的中国古典小说巅峰之作，这种导读未免过于简单粗糙了。《红楼梦》不简单，中学生能把它读下去很不简单，所以只有不简单不粗糙的《红楼梦》导读教学才能使大多数学生乐于读完《红楼梦》全书，且最终有较大的收获。

一、以教材、前言来导入学生的阅读

不能让学生一拿到《红楼梦》就阅读，《普通高中新课程标准》关于必修课程的教学之阅读与鉴赏指出：“应引导学生在阅读文学作品时努力做到知人论世，通过查阅有关资料，了解与作品相关的作家经历、时代背景、创造动机以及作品的社会影响等，加深对作家作品的理解。”在学生正式阅读《红楼梦》之前，首先要使学生在思想认识上做好充分的阅读准备，其次使学生基本了解与《红楼梦》有关的情况。

（一）通过教材、前言让学生明白阅读《红楼梦》的重要性和必要性

在高中粤教版教材必修4中有两篇课文《的情节波澜》（节选）、《宝玉挨打》和推荐阅读文本《见微知著 意高辞美——》都直接涉及《红楼梦》，其文本数量及内容篇幅在高中语文粤教版必修教材中是绝无仅有的，可见，《红楼梦》在高中语文学习中的重要地位，《红楼梦》应该是高中学生课外必读书目，这样，教师也就负有引导学生阅读《红楼梦》全书的责任。而在花山文艺出版社出版的《红楼梦》的前言部分提到了《红楼梦》的神奇艺术魅力，“吸引着无数如痴如醉的忠实读者，达到了‘开谈不说《红楼梦》，读尽诗书是枉然’的程度”，教师可由此给学生谈谈两百多年来中国人阅读和研究《红楼梦》的一些典故轶事，让学生进一步认识阅读《红楼梦》作为中国人的重要性和必要性。

（二）通过教材、前言让学生做好《红楼梦》阅读前的知人论世的准备 课文《的情节波澜》（节选）展示了《红楼梦》情节设计的一些特色；课文《宝玉挨打》初步呈现了在《红楼梦》中贾政与宝玉的多重矛盾以及贾府十分复杂的人际关系；推荐阅读文本《见微知著 意高辞美——》和花山文艺出版社出版的《红楼梦》前言部分对《红楼梦》的作者情况、创造背景、大体内容、艺术特色等作了概述。在正式阅读《红楼梦》全书前，可以以“我所知道的曹雪芹”和“我所知道的《红楼梦》”为主题,教师在导读课之前先布置学生在阅读课本的三篇课文和花山文艺出版社出版的《红楼梦》的前言部分的基础上，上网搜索与之相关的内容并整合成书面作业；然后教师在第一节《红楼梦》导读课堂上组织以下教学流程：组织学生分小组对课前的作业进行交流，让学生通过交流进一步完善自己的作业；让完成得较好的学生上台朗读自己作业，教师指出这些学生作业的亮点；对学生作业中普遍存在的问题进行纠正，对全班学生作业内容进行整合，再补充教师对《红楼梦》的了解内容，最终形成这两个主题的最终结果。

二、以教师的情思来激发学生的阅读

“一本好书值得主动地阅读。主动地阅读不会为了已经了解一本书在说些什么而停顿下来，必须能评论，提出批评，才算真正完成了这件事。没有自我期许的读者没法达到这个要求，也不可能做到分析或诠释一本书。他不但没花心力去理解一本书，甚至根本将书搁在一边，忘了一干二净。”［1］要激发学生《红楼梦》阅读的主动性，这首先要求教师投入感情、带着思想去主动地去阅读《红楼梦》全书：通过对每一回的标题拟制来激发学生的阅读兴趣、动力，在每一回通过问题设置给予学生阅读重点、方向等指引。教师通过这些体现自己阅读情思的标题和问题的拟制，才能更好地激起学生阅读《红楼梦》每一回的期待，并让学生在每一回的主动阅读中碰撞出自己的情思。

（一）以生动别致的标题来激发学生的阅读兴趣 “接受美学的期待视野理论认为：阅读前读者的大脑并非呈白板状态，而是有一个预图式，即阅读文学作品前先行具备的一种知识框架和理论结构，也即既定的现在视野。„„应该说，学生对于经典小说的阅读期待远比一般文本来得更为广阔和深刻。”［2］《红楼梦》的回目对仗工整、简洁凝练，本身具有很高的艺术水平，是《红楼梦》全书的有机组成部分，但是对于现在的学生来讲，这些回目又有些晦涩乏味，难以激发他们的阅读期待，所以教师有必要根据自己的阅读的感受和理解给每一回重新拟制能激发学生阅读期待的标题，要以这样反映教师情思的标题作为学生每一回阅读的支点，这些支点或设置阅读悬念，或提示内容线索，或暗示阅读重点，或提供思想启发等，给学生勾勒出一片有趣的期待视野。各回的标题拟制的思路样式大体如下：（1）出人意表式。如第十一回拟题：生日不乐，再如第十九回拟题：同床异枕。（2）不合情理式。如第二回拟题：女子止痛；再如第七十七回拟题：漂亮有罪。（3）网络用语式。如第七回拟题：土豪朋友；再如第十四回拟题：王女汉子。（4）对比突出式。如第四回拟题：美女野兽；再如第四十一回拟题：俗妇雅女。（5）惊悚式。如第二十五回拟题：恶鬼索命；再如第一百二回拟题：鬼怪出没。（6）体验式。如第二十二回拟题：百般烦恼；再如第三十四回拟题：痛在我心。（7）评论式。如第四十七回拟题：活该痛打；再如第一百三回拟题：自作自受；等等。

拟写《红楼梦》各回标题不求涵盖每一回的全面的内容，只求通过标题展示的阅读视野去激发学生对《红楼梦》每一回的阅读兴趣，并引导他们有的放矢地进行阅读思考。

（二）以多样多角度的问题来激发学生的阅读积极性 “阅读教学是诱导学生参与文本意义生成与理解得过程，是一个寻求理解到自我理解的建构过程。”［3］这首先要求教师研读《红楼梦》的每一回的内容，对书中的细节内容了如指掌，对回与回之间的勾连呼应了然于胸，然后设计出能激发学生阅读的主动性并诱导学生尝试着去品味《红楼梦》的艺术魅力的问题。这无论是从耗费的时间精力还是从鉴赏的能力水平，对教师都是一个极大的挑战和考验，来不得半点虚假，但比起完全照搬别人研究成果来引导学生阅读，教师唯有这样的付出才能正真地促进学生对《红楼梦》的阅读建构。还有，教师设计的问题最好能指出学生要阅读的页码，这除了能提示学生在阅读过程中要注意的地方外，更重要的还在于让学生感受到老师也正陪着他们一起阅读，从而更好地激发他们阅读的积极性。各回问题的设计不能角度单

一、面目僵硬，大体从以下角度进行多样化地设计：（1）注意基本内容。如第一回的问题设计：贾宝玉的前身是什么？石头、绛珠草各因为什么要到人间来？第五回的问题设计：阅读第36页，“天下古今第一淫人”真正的意义是什么？第八回的问题设计：阅读第54页，贾宝玉的通灵宝玉和薛宝钗的项圈所镌刻的文字分别是什么？（2）感受人物形象。如第三回：阅读第17页和第18页有关王熙凤的描写，谈谈你对王熙凤的印象。第六回：刘姥姥初次露面给你什么印象？（3）梳理故事情节。如第二十六回：谈谈本回贾宝玉和林黛玉矛盾的情节波澜。第六十八回：简述凤姐对付尤二姐的情节过程。（4）赏析景致描写。如第十一回：说一说第72页景致描写的作用。第十

七、十八回：第103页至108页有多处精彩的景致描写，请任选一处赏析。（5）评论人物观点。如第七回：阅读第50页，秦钟说：“读书一事，也必须有一二知己为伴，时常大家讨论，才能进益。” 你如何看待这种观点？第三十六回：你是否赞同237页贾宝玉对“文死谏，武死战”的看法。（6）比较人物形象。如第二十一回：贾琏和贾宝玉是什么关系？同样是喜爱女子，他们有什么本质的不同？第九十五回：阅读第674页、676页，得知宝玉的玉丢了，黛玉和宝钗的反应有何不同，这反映了什么？（7）分析人物心理。如第十九回：阅读第119页，贾宝玉到袭人的家里，袭人总是要将“自己的”东西供宝玉使用，这反映了袭人什么样的心理？第二十七回：阅读第173页和174页，薛宝钗的心理活动体现了其什么样的性格？（8）探讨前因后果。如第三十六回：阅读第233页，王夫人为什么要特意给袭人送来两碗菜？第六十四回：贾蓉为什么要怂恿贾琏娶尤二姐？（9）关注细节描写。如第三十四回：第219页写到“只见宝钗手里托着一丸药走进来，向袭人说道„„”，想象一下，“托”是一种怎样的动作？这个动作反映了宝钗什么样的心理？第四十回：阅读第262页和263页，写凤姐时用了几个“忙”字？这些“忙”字反映了凤姐什么心理？（10）提示前后勾连。如第三回：阅读第21页，贾宝玉与林黛玉初次见面为什么都感觉似曾相识呢？第三十七回：阅读第245页，“晴雯冷笑道：‘虽然碰不见找衣裳，或者太太看见我勤谨，一个月也把太太的公费里分出二两银子来给我。’”晴雯这句话指向谁？前面哪里曾提到？（11）思考续文优劣。如第八十五回：阅读第612页，“宝玉听了，才知道是父亲升了郎中令，人来报喜的。心中自是甚喜。”宝玉“心中自是甚喜”这种续文合理吗？请从前八十回找依据。第八十七回：阅读第627页，妙玉对宝玉生发感情这种续文合理吗？请从前八十回找依据。

“我努力做到使每一个少年都有一本心爱的书，使他反复阅读、反复思考这本书。这样做并不是为了他必须把读过的东西记住并且用来回答教师的问题，而是为了使他为自己的命运而感到激动。”［4］必须要非常明确的是教师在每一回所设计的问题绝不能成为学生流畅阅读的绊脚石、拦路虎，而应是他们深入阅读的润滑剂、推进器，所以千万不要给这些问题设置所谓的标准答案，不要当作测试去给学生的阅读进行量化评分。学生如能在阅读过程中对这些问题进行思考，教师除了给予鼓励或赞赏外绝不能有其它一切消极性的东西。

参考文献： ［1］莫提默·艾德勒/查尔斯·范多伦.如何阅读一本书［M］.北京：商务印书馆，2013:124.［2］陈忠文.从学生的阅读期待选择小说教学内容——以《我的叔叔于勒》教学为例［J］.语文教学通讯（太原），2014（8）：30—33.［3］储建明.关于阅读教学碎片化的改革建言（下）［J］.中学语文教学参考（西安），2014（6）：7—9.［4］苏霍姆林斯基.给教师的建议［M］.北京：教育科学出版社，2013:391.［5］龚育之，逢先知，石仲泉.毛泽东的读书生活［M］.北京：生活·读书·新知三联书店，1986：220.［6］鲁

迅.集外集拾遗补编·《绛洞花主》小引[M] [M]//鲁迅全集（第8卷）.北京：人民文学出版社，1981：145.（未完待续）

注：该文原标题为《基于师生共读的全程导读教学策略》，已在《语文知识》2015年第2期发表，并被中国人民大学《高中语文教与学》2015年第6期索引。

第16篇：《红楼梦导读》作业答案

《红楼梦》导读作业

一、填空题

1.《红楼梦》原名《石头记》 ，又称《金陵十二钗》、《情僧录》、《宝玉缘》。该书以 贾宝玉、林黛玉、薛宝钗 三人的爱情婚姻悲剧为核心，以四大家族的兴衰史为轴线，浓缩了整个封建社会的时代内容。

2.《红楼梦》中“未见其人，先文其声”的是指 王熙凤 ，该人最善弄权术，例如毒设 相思局、弄权 铁槛寺、逼死 尤二姐、破

坏 宝黛爱情 ，最后落了个“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”的悲剧下场。

3.《红楼梦》中颇具叛逆性格的三人是： 贾宝玉、林黛玉、晴雯 。

4.不止一次地出现在大观园中的一个平凡劳苦的农家老妇，她善良风趣，却常被大家取笑戏弄，她是 刘姥姥 。

5.举出贾府中醉生梦死、声色犬马的两名男子： 贾赦、贾琏 。

6.请写出“金陵十二钗”：、、、、、、、、、、、。（元春、迎春、探春、惜春、林黛玉、薛宝钗、史湘云、王熙凤、李纨、秦可卿、巧姐、妙玉）

7.《红楼梦》中最卑躬屈膝的丫环是 袭人 ；最有反抗性格的丫环是 晴雯 ，性格最刚烈的丫环是 鸳鸯 。

8.《红楼梦》中，还有一个女子，她寄人篱下，渴望真挚的爱情，但在森严冷漠的封建大家族中，只能凄婉的唱出”一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，这个就是 林黛玉 。

9.贾府的“四春”分别是：孤独的 元春、懦弱的 迎春、精明的 探春、孤僻的 惜春 ，作者给她们如此取名，取“ 原应叹息 ”之意。

10.下列贾宝玉在太虚幻境看到的判词，请指出这些判词分别预示了哪些女子的命运。①可叹停机德，

堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。（薛宝钗、林黛玉） ②根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。自从两地生孤木，致使香魂返故乡。（ 香菱 ）

③凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。（王熙凤 ）

④才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕泣江边望，千里东风一梦遥。（ 探春 ）

⑤枉自温柔和顺，空云似桂如兰。堪羡优伶有福，谁知公子无缘。

（ 袭人）

11宝玉梦游太虚幻境时，饮的仙茶叫 千红一窟 ，品的酒叫 万艳同杯 ，听的歌曲名叫 《红楼梦》 。

12.《红楼梦》中最热闹的情节是 元妃省亲 ，最有趣的情节是 刘姥姥进大观园 ，最凄惨的情节是 黛玉焚稿 。

13.贾宝玉佩戴的玉叫 通灵宝玉 ，薛宝钗佩戴的是 金锁 ，史湘云佩戴的是 玉麒麟 。

14.为秦可卿办丧事，协理宁国

府的人是王熙凤 。 黛玉向宝玉剖白心迹的爱情诗是：题帕诗。

15.在大观园，各人住的地方是不同的，如贾宝玉住的是__怡红院___，林黛玉住的是___潇湘馆__，薛宝钗住的是_蘅芜苑____，李纨住的是稻香村，探春住的是秋爽斋，迎春住的是缀锦楼，惜春住的是蓼风轩，妙玉住的是栊翠庵。

16.在《红楼梦》里，大观园成立了一个诗社叫 海棠社 ，其成员有稻香老农（李纨）、潇湘妃子（ ）、蘅芜君（ ）、怡红

公子（ ）、蕉下客（ 探春 ）、菱洲（迎春）、藕榭（惜春）等人。

二、判断题

1.《红楼梦》展现了贾府这一富贵之家从繁盛到衰败的过程，描写了以贾宝玉和一群红楼女子为中心的人物的悲剧命运，反映了具有一定觉醒意识的青年男女在封建体制下的历史宿命。（正确）

2.《红楼梦》第三回两首《西江月》以寓贬于褒的手法，充分概括了宝玉的性格特点。（ 错误 ）

3.《林黛玉进贾府》一回中，王

熙凤和贾宝玉的出场描写分别是：宝玉是未见其人，先闻其声；凤姐是未闻其声，先写其人。（ 错误 ）

4.在《红楼梦》中，除了主要人物外，作者还塑造了众多具有独特、鲜明个性的人物形象。如：温顺世故的袭人，怯懦的迎春，忍辱吞声的尤二姐，敢于反抗的尤三姐和晴雯，以及泼辣能干的探春等。 （正确）

5.在《红楼梦》中，曹雪芹借写香菱学诗，表达了对王维、杜甫、李白等唐人诗作的欣赏，也表达了自己对诗艺的一些看法。他特别强调诗

要有新意，要寄寓情感，不能以辞害意等，这是一种明达通脱的观点。（正确）

6.红楼梦》中写元春省亲，\"处处灯光相映，时时细乐声喧，说不尽这太平气象，富贵风流。\"写出了贾府上下的欢欣和忙碌，特别是元春一手搀着贾母，一手搀着王夫人，心中充满了喜悦。（ 书中写元春“一手搀贾母，一手搀王夫人，三人满心里皆有许多话，只是俱说不出，只管呜咽对泣。 ）

7.《红楼梦》中，在抄检大观园

时，王夫人令凤姐和王善保家的一起抄检。在怡红院里，林黛玉愤怒地倒出了所有东西，但并无私弊之物。（ 错误 ）

8.《红楼梦》中宝玉挨打后，林黛玉“早听人一句话，也不至今日。别说老太太，太太心疼，就是我们看着，心里也疼”的一席话，表达了对宝玉的无比爱怜与关心。（应为薛宝钗 ）

9.曹雪芹在《红楼梦》中没有正面描述晴雯的美丽，但是读者都知道晴雯的美丽出众，是因为曹雪芹用

铺垫渲染的手法，让一些反感晴雯的人（如最恨晴雯的王善保家的、王夫人等人）从口中说出来，这就使得晴雯的美丽更加突兀。（正确）

10.《红楼梦》中别号\"蕉下客\"的贾探春是个大气，具有男子性格的女性，她发起组织了大观园里的诗社活动，但是\"才自精明志自高，生于末世运偏消，\" 她想用\"兴利除弊\"的微小改革来挽回这个封建大家庭的颓势，却注定无济无事。（正确）

11.王熙凤是《红楼梦》中塑造的非常成功的形象，她贪婪、凶狠、

狡诈，“毒设相思局”中她设计害死试图调戏她的贾瑞；她还假意笼络尤三姐，最后借刀杀人。在这个人身上，寄予了作者对她的谴责之意。（ 应为尤二姐 ）

12.《红楼梦》以神话故事，“假语村言”掩去内容的实质，将作品置入扑朔迷离的雾色之中，托言“梦”“幻”世界，因此是一部充满浪漫主义色彩的作品。（ 应为现实主义 ）

三、简答题

1、宝黛初会时双方都有似曾相识之感，它照应了书中的哪一传说？

并请简要说说这个传说的内容。

答：木石前盟。（2分）宝玉前身是神瑛侍者，林黛玉的前身是三生石畔绛珠草。神瑛侍者曾浇灌绛珠草，使之久延岁月，脱去草木之胎修成女体。后神瑛侍者偕一块无材补天的顽石投胎人间，即为贾宝玉。绛珠仙草为报灌溉之恩随之而去，投胎为林黛玉，用一生的眼泪相报答，故有木石前盟之说。（3分）

2、结合具体内容，简要说说《红楼梦》第三回“摔玉”事件中反映了贾宝玉怎样的性格特征。

答：因为贾宝玉家中的姐妹都没有玉，他一向认为“女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉”，本为家中姐妹们感到不平，而如今又得知林黛玉也没有玉，他更觉唯独自己有玉，有什么意思呢？于是就解下脖子上的玉，狠狠地摔在了地上。（3分）这充分显示出他的叛逆的性格。（2分）

3、宝玉挨打有哪些直接的原因？真正的根源是什么？

答：直接原因：宝玉会见贾雨村时无精打采，令贾政不满意（1分）；

宝玉与戏子琪官（即蒋玉菡）的交往中得罪了忠顺府，给贾政招来政治纠纷（1分）；贾环诬告宝玉强奸金钏未遂，逼死了金钏（1分）。根本原因：宝玉不走仕途，不好四书五经，与封建“学而优则仕”的正统思想不符，这与贾政望子成龙、重振家业的期望背道而驰。同时宝玉不计身份地位，与大观园里的女孩厮混，结交优伶，更是违背了封建社会里“男女授受不亲”“长幼尊卑有序”的礼法。（2分，意思对即可）

4、请简要叙说《红楼梦》中探

春理家时主要做了哪些开源节流的改革。

答：探春理家主要做了两方面的改革：一是“节流”，将一些哥儿小姐重复支取的笔墨纸张钱、头油脂粉钱“除”了去，还严格财务纪律，禁止破例冒领；二是“开源”，将大观园里的田地、苗圃、花木等发包给专人管理，这样不但大观园里的鸟食、插花等开销可免了，还可收受租金，一年下来，足有四百两银子的进账。（意思对即可，每点2分）

5、请简述抄检大观园的故事。

答：园子里发现了象征男欢女爱的香囊，王夫人令凤姐和王善保家的一起抄检。在怡红院里，晴雯愤怒地倒出了所有的东西，并无“私弊之物”。在探春室内，探春不但顶撞凤姐，还打了王善保家的一记响亮的耳光，痛骂“狗仗人势”的奴才。到迎春房中，查出了司棋与潘又安的证据，令王善保大为丢脸。（5分）

6、试分析《红楼梦》以“女娲补天”“木石前盟”两个神话故事开篇的作用。

答：两个神话故事为塑造贾宝玉

的性格和描写宝黛的恋爱故事。染上一层浪漫主义色彩，为情节的发展打下了铺垫。（1分）“女娲补天”中，“无材补天，幻形入世”的顽石，便是伴随宝玉一生的“通灵宝玉”，对宝玉的叛逆性格有隐喻作用。（2分）“木石前盟”暗含了宝黛的前世姻缘，同时也为下文张本。顽石曾变为神瑛侍者以甘露灌溉’“绛珠仙草”，仙草为报恩，也要同入世，把一生所有的眼泪还他。这绛珠仙草便是林黛玉的前身。（2分）（两个神话故事分开来答也可）

7、在《红楼梦》里，刘姥姥三进荣国府，见证了贾府的兴盛衰亡。根据你对刘姥姥的了解，说说她的性格特点，以及她在全书中的作用。

答：刘姥姥藏精于拙，装傻扮愚，见风使舵，插科打诨，博得贾府上下的欢心，也得到了自己想要的东西。不过她还有中国普通老百姓所与生俱来的处世美德。最令人感动的王熙凤托孤，刘姥姥救助巧姐儿，就是她善良诚信的表现。大风大浪，难掩其忠厚本色。（3分）刘姥姥在全书中的作用有两个：一是在结构上的贯穿

作用。小说用刘姥姥引出故事，推进情节，提示结局，前后一以贯之。她一进荣国府，作为故事的开端；二进荣国府，则深入其中，引出贾府衣食住行方方面面；三进荣国府，一是搭救巧姐，以报当年救济之恩，二是亲眼目睹贾府的衰败。三是在意义上的象征作用。她代表着一种艰难却也自给自足的平民世界，这种生活对贵族之家的浮华奢靡是有新鲜感的。刘姥姥的到来，使贾母感受到一种遥远的真挚的情感，使贵族小姐们感受到了一种返璞归真的乐趣。（2分）

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8、具体说说《红楼梦》中林黛玉得知宝玉将娶宝钗和贾宝玉发现新娘是宝钗后各有什么样的反应。

答：黛玉忙往宝玉处问询，回来后，将题诗的绢帕和一本诗稿烧毁（焚绢毁诗），病倒在床。（答出“焚绢毁诗”1分，“问询宝玉”或“病倒在床”1分。）宝玉哭闹着要去找黛玉，得知林妹妹已死，他便昏死过去。醒来后，坚持去了潇湘馆，哭祭黛玉。（“哭找黛玉”，1分；“哭祭黛玉”1分。）

9、“质本洁来还洁去，不教污

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淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧！”这几句诗出自哪部名著的哪首诗？吟诗者是谁？这几句诗表现了她怎样的思想性格？

答：《红楼梦》的《葬花吟》，（1分）吟诗者是林黛玉。（1分）《葬花吟》是林黛玉感叹身世遭遇的全部哀音。“质本洁来还洁去，不教污淖陷渠沟。”体现了那种不屈不挠、冰清玉洁，不愿受辱被污、不甘低头屈服的孤傲不阿性格；“尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧！”以落花为喻，体现了她对前途命运的忧虑与绝

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望。（3分）

10、简要说明《红楼梦》中“大观园”的建造来历。

答：贾政之女贾元春被加封嫔妃，皇帝特许贾府建造省亲别院。贾府大兴土木，历时半年建成，后元春回家省亲，赐名“大观园”。 （5分）

11、《红楼梦》前五回内容及与全书内容的关系。

答：《红楼梦》的序幕由前五回构成，分别从各个不同角度，为全书情节的开展，作了必要的交代。（1

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分）第一回是开篇。先用“女娲补天”、“木石前盟”两个神话故事作楔子，为塑造贾宝玉的性格和描写贾宝玉和林黛玉的爱情故事，染上一层浪漫主义色彩。第二回是交代贾府人物。通过“冷子兴演说荣国府”，简要地介绍了贾府中的人物关系，为读者阅读全书并列了一个简明“人物表”。 第三回是介绍小说的典型环境，通过林黛玉的耳闻目睹对贾府做了第一次直接描写。第四回是展现小说更广阔的社会背景。通过“葫芦僧判断葫芦案”介绍了贾、史、王、薛四大家

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族的关系，把贾府置于一个更广阔的社会背景之中来描写，使之更具有典型意义。同时由于薛蕃的案件自然带出薛宝钗进贾府的情节。第五回是全书的总纲。通过贾宝玉梦游太虚幻境，利用画册、判词及歌曲的形式，隐喻含蓄地将《红楼梦》众多主要人物和次要人物的发展和结局交代出来。至此，全书的主要人物、环境背景、发展脉络、人物命运基本上交代出来，小说的情节发展便在此基础上展开了。（5分，各1分）

12、“可叹停机德，堪怜咏絮才。

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玉带林中挂，金簪雪里埋。”中的“停机德”说的是《红楼梦》中哪个女子？其命运如何？请简要分析。

答：薛宝钗。（2分）“停机德”指的是出自战国时代燕国乐羊子妻停下机子不织布来劝勉丈夫求取功名的贤淑之德的故事，符合封建道德标准的女人，称为具有停机德，这里是赞叹宝钗。“金簪雪里埋”是指薛宝钗如图里的金簪一般，被埋在雪里，也是不得其所，暗示薛宝钗必然遭到冷落孤寒的境遇。（3分）

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第17篇：红楼梦导读教学案例

“曲”演《红楼梦》

——《红楼梦》导读教学案例

平春

教学背景：

《红楼梦》一书中的诗词，与文一样，辛辣地揭露了封建社会的黑暗，猛烈地抨击反动势力，热情地讴歌叛逆者的倔强性格与反抗精神，揭示了作品主题，展示了人物的内心秘密，加深了作品的主题。如果将这些诗词从小说中抽取出来细细品读，有助于理解欣赏《红楼梦》，也有助于提高学生诗词曲赋的修养。 在本课中，我选取最能解读“宝”、“黛”、“钗”三人爱情悲剧的曲词，以学生喜欢的形式，引导学生理解《红楼梦》。

实施措施：

运用多媒体手段，从《红楼梦》部分曲词入手，分析主要人物形象和造成“宝”、“黛”、“钗”爱情悲剧的原因。

具体过程：

《红楼梦》主要人物的命运隐在第五回的曲子和判词中。在上课伊始，我让同学们回顾“87版”电视剧《红楼梦》中的歌曲，结果好多同学说对此知之甚少，这与我的教学设计有很大出入，所以我取消让同学们唱《红楼梦》歌曲的设计，直接用多媒体显示了《红楼梦》中的《终身误》曲词：

都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平。

刚一开始，同学们以为我要按照课本“名著导读”的讲解体例讲《红

- 12玉，但悲剧无可避免地产生了。后来，在贾府上层的精心安排下，宝玉与宝钗成婚，而深爱着宝玉的黛玉却孤寂地死去。

我这样一解释，学生完全明白了宝、黛、钗三人之间的这场爱情悲剧。

当同学为这场爱情唏嘘不已时，歌曲《葬花吟》缓缓响起。在凄美的歌声中，在“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”的歌词中，同学们对林黛玉这个形象的认识更深了。我看到同学们脸上挂着晶莹的泪珠，教室里还有啜泣的声音。一堂名著导读课就在凄美婉转的歌声中结束了。

教学反思：

《红楼梦》中的诗词相对完整，如果对其加以细细品读，对理解欣赏《红楼梦》有与众不同的感受。这样做，其实也符合《红楼梦》自身的一种创作意图。因为《红楼梦》第五回的“曲演红楼梦”，就是在小说内部，提供了从曲词角度对《红楼梦》主要人物及其命运进行理解的一个视角。

本教学设计针对《红楼梦》曲词这一特点，选取最能解读“宝”、“黛”、“钗”三人的爱情悲剧的曲词，选取适合学生接受的形式，用独特视角加以理解和分析。这是教学中的一次探索，也为课堂教学和经典阅读找到了一个较好的结合点。

教学中引入《红楼梦》诗词曲赋，对学生思想和情感的陶冶，对他们整体人格的培养，有着深远的影响。这种长远目标的引导和具体实践，这样一种大处着眼小处起步的做法，显示了把传统的经典阅读引入到语文教学课堂，对于构建高效课堂，改变当下浮躁而又急功近利的教学，有一定的意义。

第18篇：红楼梦导读第一课感受

红楼梦导读第一课感受

文学创作的魅力在于高度概括了社会的典型，又在每一帧中透露着生活中的点点滴滴。《红楼梦》是中国古代小说的顶峰之作，每一个面都可谓经典，经典的场景，经典的人物，经典的造型，大到社会的风俗、思想、文化，小到每一片药方，每一隅的布景。正是因为过于的经典，站在了超越了一般顶峰的山尖，才令人敬仰甚至令人敬畏。

我很喜欢《诗经》，喜欢她的简单朴实，喜欢吟诵着每一句时文字在唇齿之间跳跃，耳边仿佛听见少男少女们在田野间打着节拍跳着唱着，哀恸地欢喜地绝望地期待地看着万丈红尘被一寸一寸地点亮。但从小，我始终对《红楼梦》有一种难以言明的胆怯，或许正如当日洪老（请允许我如此称呼，当然这是敬称）所说的对已升格的文学进一步升格看待，而没有作降格处理，应该说是一语中的，我当时便有种茅塞顿开的感悟，原本对《红》的欣赏从源于对中国古代文学的探求升华到了对《红》这部著作本身的渴望。洪老的《红楼》第一讲在我看来是相对成功的。

身为一班的孩子、二班的邻居，对洪老的大名还是有所耳闻的，有时也会羡慕一下二班的兄弟姊妹们，而今亲身体验了一回，对洪老上课的“自由”感到很是惊讶。敢这样上课的人，想必是极度自信的人，对自己的人格魅力与上课技巧充满信心。的确，这样的上课方式让学习的氛围更轻松愉快，学习效率也会提高，但不是每个人都是伯乐，洪老的课同样未必每个人都能欣赏。说一句不客气的话，教室里有的是“一瓶子不满半瓶子咣当”的人自以为是大放厥词，这样的上课方式是不是也影响到了一些人呢？

洪老上课的确非常有意思，所引用的语句诙谐幽默浅显易懂，但有时是不是有些太过粗俗了呢？

说完了洪老的课，就谈谈我对《红楼梦》的一点点浅见吧。

一千个读者就有一千个哈姆雷特。《红楼梦》是一场酸涩的梦境，被揉烂了兀自再角隅里腐烂又兀自生出最灿烂最耀眼的牡丹，高贵的盛开在时空之间。不过，我更喜欢用破碎的镜面形容这满纸的荒唐语。因为曲折的情节，凄美的故事，悲惨的结局，这一切都是镜面上一条一条的裂纹，但又是正如哥窑弟窑的出名的冰裂纹一般，这些裂纹让这面镜子更加的独特而唯美。在黑暗的天幕之下，只要有一束光，碎裂的镜面边折射出无比绚烂的光彩漫射向每一个方向，这是一面完整的镜面无法媲美的，

《红楼梦》中，每一位女子都是其中的镜片，黛玉、宝钗、袭人、晴雯……赠予它们一束甚至不太耀眼的光芒，她们所散发的魅力仍然难以忽视。

对于《红楼梦》我也只是略然翻过，并没有细读，希望在此后的选修课上能够与洪老共同探研其中滋味，最后一句：多谢。

第19篇：名著导读之《红楼梦》

名著导读之《红楼梦》

江文锦

推荐重点赏读的精彩篇目（思考的问题）： 第4册 5《林黛玉进贾府》 第6册 9《诉肺腑》

10《宝玉挨打》原因，众人态度 11《抄检大观园》 12《黛玉之死》 第6册 读本

20《荣宁二府》 21《探春结社》 22《宴席笑声》 23《鸳鸯抗婚》

24《晴雯补裘》 25《湘云醉卧》

红楼艺术谈

26 曹雪芹与《红楼梦》 27 红学随笔三则 28《红楼梦》人物情态 29《红楼梦》诗词鉴赏

30豪兴·隽才·厄运——谈谈《红楼梦》中的史湘云

一、作者曹雪芹的生平与创作：

曹雪芹(1715～1763)名霑，字梦阮，号雪芹、芹圃、芹溪,是我国伟大的现实主义作家。他祖籍辽阳，先世原是汉人，后为满洲正白旗“包衣”（满洲贵族的家奴）。

曹雪芹的曾祖父曹玺曾担任江宁织造，曾祖母孙氏做过康熙的保姆。祖父曹寅做过康熙的伴读和御前侍卫，后任江宁织造，兼任两淮巡盐监察御使，极受康熙宠信。康熙六下江南，其中四次由曹寅负责接驾，并住在曹家。曹寅是当时的

1 “名士”，能写诗、词、戏曲，又是有名的藏书家，著名的《全唐诗》就是由他主持刻印的。这样的家庭传统对培养曹雪芹的文艺才能起了一定的作用。曹寅病故后，其子曹颙、曹頫先后继任江宁织造。他们祖孙三代四人担任此职达60年之久。所以，曹雪芹在少年时代，经历了一段富贵荣华的贵族生活。

但是，康熙皇帝死后，曹家也开始走下坡路。由于封建统治阶级内部政治斗争的牵连，曹家遭受一系列打击。雍正五年，曹頫以“行为不端”、“骚扰驿站”和“亏空”的罪名而被革职，南京的家产全被抄没，仅把北京的房产“酌量拨给”，“以资养赡”。曹頫下狱治罪，“枷号”一年有余。这时，曹雪芹随着全家迁回北京居住。曹家从此一蹶不振，日渐衰微。

家庭衰败之后，曹雪芹基本上过着穷困潦倒的生活。晚年,曹雪芹移居北京西郊。生活更加穷苦,“满径蓬蒿”,“举家食粥”。他以坚韧不拔的毅力,专心一志地从事《红楼梦》的写作和修订。乾隆二十七年(1762)，由于幼子夭亡，曹雪芹感伤成疾，卧床不起。到了这一年的除夕（1763年2月12日）,终于因贫病无医，“泪尽而逝”。

曹雪芹的最大的贡献在于小说的创作。他的小说《红楼梦》内容丰富，思想深刻，艺术精湛，把中国古典小说创作推向最高峰，在文学发展史上占有十分重要的地位。《红楼梦》是他“披阅十载，增删五次”，“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”的产物。可惜，在他生前,全书没有完稿。曹雪芹的未完稿题名为《石头记》。基本定稿只有八十回，八十回后的一些稿子不及整理便已“迷失”。这八十回，开始在为数很少的朋友中传阅，继之则以手抄本的形式流传开去。此后藏书家抄录传阅，凡三十年之久，到了乾隆五十六年(1791)，程伟元、高鹗第一次以活字版排印出版，已是一百二十回。书名也由《石头记》改为《红楼梦》。后四十回一般认为是高鹗续成的。高鹗根据原书线索，把宝、黛爱情写成悲剧结局，使小说成了一部结构完整、故事首尾齐全的文学巨著，从此在社会上产生了巨大的影响。在续作中有些篇章和片段写得也还精彩、生动，如黛玉之死，袭人改嫁等。但就总的思想和艺术成就来说，和原著还有相当距离。有些人物性格走样了，特别是宝玉中举和出家成佛被封文妙真人，以及贾府复兴、兰桂齐芳等描写，显然背离了原作的精神。

二、《红楼梦》简谱 四大家族人物表

大观园结构图（各院主人） 怡红院（宝玉） 潇湘馆（黛玉） 蘅芜院（宝钗） 秋爽斋（探春）

栊翠庵（妙玉） 浣葛山庄 蓼风轩 藕香榭 紫菱洲

稻香村（李纨）

三、《红楼梦》内容提要：

《红楼梦》以贾、史、王、薛四大家族为背景，故事情节由主次两条矛盾线索构成的。一条是以贾宝玉、林黛玉的爱情为中心，是贯穿全书的主线。它以宝、黛争取爱情自由、婚姻自主和个性解放的思想同封建制度、封建礼教之间的矛盾为线索，以宝、黛最后对封建制度和封建礼教的彻底背叛和爱情的悲剧结局而告终。

这条线索从第

三、四两回，林黛玉和薛宝钗接踵来到贾府，与宝玉的爱情纠葛开始形成，并在矛盾中向前开展。直到第九十

七、九十八两回，黛玉和宝钗在“哀”“乐”截然不同，“悲”“欢”强烈对比之下，一个“魂归离恨天”，一个“出闺成大礼”，终成悲剧结局，是主线的高潮，也是实现全书主题的集中所在。后二十一回，则是在高潮的余波中，情节的下降、结尾阶段。在这个阶段里，贾家被抄而又赢得一个回光返照的局面。最后宝玉遁入空门，全书结束。

从这条主线看，造成宝、黛爱情悲剧的根本原因是：在封建制度与礼教的桎梏下，青年男女爱情、婚姻不能自主，而取决于封建家长的意愿。其结果是，同时酿成3个人的悲剧：林黛玉，为爱情熬尽最后一滴眼泪，含恨而死；贾宝玉， 3 终于离弃“温柔富贵之乡”而遁入了空门；薛宝钗，虽成了荣府的“二奶奶”，却没有真正赢得爱情，陪伴她的是终生的凄凉孤苦。

《红楼梦》的另一条线索是以宁、荣二府及其社会关系为中心，由一些彼此独立而又互相关联的情节组成的副线。它以封建的阶级压迫，等级制度以及封建贵族寄生腐朽，荒淫糜烂的生活所造成的封建制度自身的矛盾为线索，以贾府及其亲族的一一衰败为结局，不仅构成主线的社会背景，并与主线殊途同归，提示和鞭笞了封建制度的罪恶。

四、《红楼梦》故事梗概：

小说写远古时候，女娲炼石补天，遗下一块顽石未用，弃在青梗峰下。这顽石自经煅炼，已通灵性，便恳求仙人茫茫大士和渺渺真人，送他到“昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族，花柳繁华地，富贵温柔乡”走一遭。二仙拗不过，便将它幻化缩小成一块“可佩可拿”的“通灵宝玉”，送至太虚幻境警幻仙姑处。其时，赤瑕宫神瑛侍者以甘露之水浇灌西方灵河岸上三生石畔行将枯萎的绛珠草，终使绛珠草“得延岁月”，修成女形。神瑛侍者凡心偶炽，欲下世为人，绛珠草感念他的恩惠，发誓用一生的眼泪来偿还他，跟随他下凡历劫，这就是所谓的“木石前盟”、“眼泪还债”。那块由顽石幻化成的“通灵宝玉”便由这神瑛侍者“携入红尘”。不知过了几世几劫，空空道人路过青梗峰，见一块大石上刻有字迹，便从头到尾抄下，经曹雪芹披阅增删，因成此书。

姑苏城仁清巷内有个葫芦庙，乡宦甄士隐居住在庙旁。他可怜寄居庙内穷儒贾雨村，赠银让他赶考。元宵之夜，甄士隐的女儿英莲被拐走。不久因葫芦庙失火，甄家又被烧毁。甄士隐带着妻子投奔岳父，遭到岳父的白眼。甄士隐看破红尘，随跛道人出家。

贾雨村考中进士，派任县令，由于贪财被革职，到巡盐御史林如海家教林如海的女儿黛玉读书。此时，京城起复参革人员。贾雨村托林如海求林如海的岳母家荣国府帮助。林如海的岳母贾母因黛玉丧母，要接黛玉去身边。林如海便托贾雨村送黛玉到京。贾雨村与荣国府联宗，并得林如海内兄贾政帮忙，得任金陵应天府。

4 黛玉进荣国府，拜见了外祖母，还见了大舅母邢夫人（贾赦之妻），二舅母王夫人（贾政之妻），王熙凤（王夫人的内侄女、贾赦儿子贾琏之妻），以及迎春、探春、惜春和衔玉而生的贾宝玉。宝黛二人初见就有似曾相识的感觉，但宝玉因见美如天仙的表妹无玉，便砸自己的通灵宝玉，惹起一场不快。黛玉住进荣国府后，外祖母贾母非常疼爱她，她与表兄贾宝玉相处得也十分亲密，晚上住在一起，白天也一道玩耍。过后不久，从金陵来了一封信，说黛玉舅母王夫人的同胞妹妹薛姨妈的儿子打死了人，应天府正在审理。

贾雨村刚刚到任，就受理英莲被拐杀人一案。抢夺英莲并杀死原买主的人是四大家族中薛家的薛蟠。贾雨村惧怕四大家族的势力，不思甄士隐赠银之恩，乱断了此案。薛蟠夺走英莲后，随母亲薛姨妈、妹妹宝钗入京。薛宝钗进京后暂居贾府，因其品貌端庄，谦和随分而得人喜爱。宝钗幼年因病得癞头和尚赠了一个金锁避邪，以后便随身佩戴。一日，宝钗见宝玉也有一块宝物，与自己的金锁恰成一对，沉思良久，这就是所谓的“金玉良缘”。黛玉与宝玉青梅竹马，已经互生爱慕之情，所以黛玉常借机奚落所谓的“金玉良缘”，暗中伤心落泪。

宁国府梅花盛开，贾珍妻尤氏请贾母等赏玩。贾宝玉睡午觉，住在贾珍儿媳秦可卿卧室，梦游太虚幻境，见“金陵十二钗”图册，听演《红楼梦》曲，与仙女可卿云雨，醒来后因梦遗被丫鬟袭人发现，二人发生关系。

京官后代王狗儿已沦落乡间务农，因祖上曾和王夫人、凤姐娘家联宗，便让岳母刘姥姥到荣国府找王夫人打秋风。王熙凤接待了刘姥姥，给了她二十两银子。宝玉被送到家塾读书。父亲贾政只准宝玉背诵《四书》，要求十分严格。宝玉惧怕父亲，就像老鼠躲避猫儿一样。但贾母却非常娇惯孙儿，把宝玉看作是自己的心肝。

贾珍之父贾敬放弃世职，离家求仙学道。他生日之日，贾珍在家设宴相庆。因林如海得病，贾琏带黛玉去姑苏，他的族弟贾瑞调戏凤姐，被凤姐百般捉弄而死。黛玉去后不久，宁国府贾珍的儿媳秦可卿死去。荣国府的管家少奶奶王熙凤被请去协助管理宁国府。贾珍恣意奢华，不仅东西都选上等，还花千两银子为儿子捐了龙禁尉，以便丧礼风光。在送殡的那天，王熙凤住在馒头庵，庵中老尼求王熙凤办理一件退婚案，为了图别人三千两银子，王熙凤派人去打通长安节度使的关节，竟活活拆散了一对美满姻缘，断送了两条人命。

5 林如海死后，黛玉只得常住荣府。一种寄人篱下的凄凉感笼罩着她，常暗暗流泪，身体也更加病弱。贾政长女元春被册封为贤德妃，皇帝恩准元春回家省亲，并特许贾府建造省亲别院。于是贾府在荣、宁二府之间丈量出三里半的地面，开始修建省亲别院，历时半年多建成，耗费了大量银钱，又采办大量女伶、女尼、女道士进入省亲别院，出身世家、因病入空门的妙玉也进了荣府。次年正月十五，元春回家省亲，赐省亲别院名为“大观园”，对园内房舍也赐了名称。元春回家呆了一会儿，要宝玉和众姐妹献诗。黛玉本想“大展奇才”，但受命只作一首，深感遗憾。

宝玉和黛玉两小无猜，情意绵绵。又因有薛宝钗或其他小事，二人常吵嘴，在不断争吵中情感愈深。宝钗过生日请戏班唱戏，其中有一个小旦像黛玉，贾母娘家孙女史湘云口快说出，宝玉怕黛玉生气而阻拦，结果惹得二人都生宝玉的气。元春怕“大观园”闲置，便让宝玉和众姐妹搬进居住。宝玉在园内同众姐妹、丫鬟相处，倒也自在。书童将《西厢记》等书偷进园，宝玉和黛玉一同欣赏《西厢记》。宝玉借机以张生自喻，以莺莺喻黛玉，黛玉听后“微腮带怒，薄面含嗔”，却也不禁联想翩翩。

三月的一天，宝玉和王熙凤突然疯了，乱砸东西，满口疯话。贾政的小老婆赵姨娘劝贾母快为二人准备后事，被贾母痛骂了一顿。原来这是赵姨娘为争夺家私、地位而请马道婆作的魇魔法术。幸亏来了一个癞头和尚和一个跛足道人，他们拿着通灵玉念念有词，才把宝玉和王熙凤救了回来。一个多月后的一天，宝玉去看黛玉，听黛玉随口吟出了《西厢记》的唱词。宝玉进屋，也念了两句《西厢记》的唱词同丫环开玩笑：“若共你多情小姐同鸳帐，怎舍得叫你叠被铺床。”黛玉一听便变了脸，哭着出门，说要去告诉舅父。宝玉慌了，急得赌咒发誓。次日是芒种节，黛玉性格忧郁，暮春时节伤心落花，将它们理葬，称为“花冢”，她由落花想到自己凄苦的命运，口吟《葬花词》。不料躲在桃林后的宝玉听了竟大哭起来。黛玉见是宝玉，抽身就走。宝玉叫住黛玉，说到：“你我从小一快儿长大，本该和气，为什么把宝姐姐、凤姐姐放在心里，不理我呢？”黛玉见宝玉一片痴情，心中很是感动。

端午节前，元春从宫里送来赏赐众姐妹的礼物，唯独宝玉、宝钗的礼物相同。黛玉见此，很不高兴地说：“我没福气接受这礼物，比不得宝姑娘什么金啦玉的， 6 我们不过是草木人儿罢了。”宝玉一听，申辩说：“我心里除了老太太、父亲、母亲，第四个就是你了。”黛玉说：“你心里有妹妹，只是见了姐姐就把妹妹忘了。”过了两天，宝玉和黛玉又发生口角，急得宝玉取了通灵宝玉来乱砸，黛玉也气得呕吐不止。直到第二天，宝玉去向黛玉陪了礼，两人才言归于好。丫鬟袭人善于体贴人，宝玉十分看重她，她因此常劝宝玉要读书做正事。这一日，贾母娘家外孙女史湘云湘云带丫鬟翠缕来贾府，拾到宝玉不慎丢失的金麒麟。黛玉不放心湘云的到来，尤其担心金麒麟又引来“金玉良缘”之说，因此悄悄前来欲察二人之意。湘云也劝宝玉留意经济仕途，宝玉抢白她说：“林妹妹就从不说这混账话。”黛玉听见宝玉在湘云、袭人面前对自己不避嫌疑的称扬，心有所感。接着，宝玉向黛玉倾吐了积聚已久的肺腑之言。宝、黛二人至此“人居两地，情发一心”。

这天中午，宝玉来到母亲王夫人住处，见丫头金钏儿在旁为母亲捶腿。宝玉以为母亲睡着了，就同金钏儿开玩笑。谁知母亲翻身而起，就给金钏儿一个嘴巴，并叫人把金钏儿赶出贾府。金钏儿满含冤屈，竟投井而死。过了两天，与贾府不和的忠顺府派人来找贾政，说宝玉勾引走了他们府中的戏子，请贾府交出。贾政大怒。这时赵姨娘所生儿子贾环又乘机进谗，说宝玉强奸金钏儿未遂，逼死了人命，贾政一听怒不可遏，将宝玉叫来，往死里乱打。贾母闻讯赶到，痛骂贾政，众人才将宝玉抬回房中。黛玉得知消息，慌忙赶去看望宝玉。宝玉见黛玉满脸泪痕，安慰她说：“我叫疼是装的，别信真了。”王夫人找袭人，要她随时报告情况，并决定将来袭人给宝玉做妾。晚上，宝玉叫丫鬟送旧帕两条给黛玉。黛玉悟出了旧帕的意思，感到可喜、可悲、可惧、可愧，在帕上题了三首七绝，越加视宝玉为知己。

宝玉挨打后，宝钗也天天去探望宝玉，并劝宝玉读书上进。宝玉一听就生气，说：“好好一个清净洁白女子，也学得沽名钓誉，入了国贼蠧鬼之流。”宝钗听了，自觉没趣，只好离开。一天，宝玉正睡午觉，宝钗又去看宝玉，见丫头正给宝玉绣鸳鸯戏莲花样的肚兜，宝钗赞叹花样很好，拿过来帮助刺绣。这时，只听宝玉在梦中嚷道：“什么金玉姻缘！我偏说是木石姻缘！”宝钗听见不觉怔了，坐了一会，只好离去。

7 大观园秋风渐起，宝玉之妹探春倡导成立海棠诗社，贾政的儿媳李纨自荐担任总评。众姐妹作咏菊诗十二首，黛玉技高一筹，压倒众芳。当时邢岫烟、李纹、薛宝琴等堂表姐妹都在贾府居住，大观园内一时热闹非凡。刘姥姥知恩图报，带着丰收的瓜果二进荣国府，贾母便留她聊家常。大观园内大摆筵席，众人戏弄刘姥姥。刘姥姥饱经世故，甘愿充当笑料，后来她便拿着贾府所赠银物回乡下了，临行前给凤姐的女儿取名为“巧姐”。九月初二是凤姐的生日，为给风姐庆生辰，从贾母起，各人出分子办筵席。凤组饮酒过多，想回家休息，撞到贾链正勾引仆妇。凤姐哭闹，逼得仆妇上吊，贾母迫使贾琏向凤姐赔礼。由于行酒令，黛玉引了几句《西厢记》曲文，被宝钗察觉，事后宝钗提醒黛玉，黛玉很感激，二人关系好转。黛玉承认宝钗是好人，自己多心了。黛玉模仿《春江花月夜》写出《秋窗风雨夕》，抒发自己的哀愁。

大观园外，贾府上下安富尊荣，荒淫享乐，但经济状况已大不如前。在荣国府，王熙凤扣住小姐、丫鬟的月钱不发，用来放高利贷。贾政之兄贾赦居然看上了贾母身边的丫鬟鸳鸯，要娶来做妾。贾赦之妻邢夫人斗胆向贾母说了这事，鸳鸯听了寻死觅活，贾母亦大怒，斥骂了邢夫人，贾赦非分之想落空。而元春的千两赏银以及其它收入已不够开支，王熙凤买通鸳鸯偷贾母的东西去当银子来贴补费用。在宁国府，年底黑山村来交租，折银两千五百两。贾珍说：“估计该交五千两，竟少了一半；我们共有八九个庄子，而今有两个庄子报了旱涝，真叫人别过年了！”

春节过后，王熙凤早产，一个多月不能理事。王夫人只好叫探春理家，并请宝钗协助。黛玉丫鬟紫鹃谎称黛玉将回姑苏原籍，宝玉听后愕然，呆症大发。紫鹃受命多方解说，宝玉呆病方愈。宝黛二人的心思大家都知道了，大家也都认为二人是很好的一对。宝玉生日，众姐妹欢宴大观园，园中栊翠庵带发修行的道姑妙玉也以“槛外人”的身份写贴致贺。转眼过了几个月，宁国府贾珍之父贾敬在修道院中误吃丹药而死。贾珍妻子尤氏见无人料理宁府事务，将继母和两个妹妹尤二姐、尤三姐接到府中。王熙凤的丈夫贾琏见尤二姐漂亮温柔，在贾珍的撮合下，偷偷地同尤二姐结了婚。事隔不久，王熙凤知到了此事，将尤二姐哄入了荣国府，从精神上百般折磨尤二姐，使尤二姐吞金而死。

8 贾赦之女迎春的丫鬟司棋与表兄潘又安有私情，一日两人私会被鸳鸯无意撞见，潘又安慌忙之间将绣春囊遗落大观园中。粗使丫头傻大姐拾得香囊，被邢夫人看见，王夫人知道后，大怒，遂生抄检大观园之意。王善保家的同凤姐夜抄大观园，迎春懦弱，司棋被逐；探春气盛，怒打恶仆妇；惜春与世无争，偏居一隅。王夫人见晴雯长得娇艳妩媚，怀疑是她把宝玉带坏了，就下令把她也赶出大观园。晴雯被逐，含恨而死。宝玉写了《芙蓉女儿诔》来祭奠她，表达自己无限怀念与伤感的情绪。

一年过后，贾母提起宝玉婚事，极力夸奖宝钗温厚平和。王熙凤看贾母眼色行事，极力怂恿宝钗同宝玉成亲。黛玉得知风声，病情加重，决定绝食待毙。不久，宝玉的通灵宝玉丢失，黛玉暗自庆幸姻缘有望，病情好转，不再绝食。但宝玉失玉后却神志昏迷。年底，元春在宫内病逝，贾府全家悲痛。过了春节，贾母、王夫人见宝玉痴呆难愈，决定娶宝钗为宝玉冲喜。于是凤姐就想出了个“掉包计”，就是对宝玉说父亲已作主，要为他与黛玉完婚，这对宝玉来说是天上人间的第一喜事。宝玉听了以后，神志果然清醒了许多，迫不及待地等着迎娶黛玉进门。

尽管凤姐们严密封锁了消息，宝玉将娶宝钗的事还是被黛玉知道了，黛玉当时就精神恍惚，不知所以，紫鹃把她扶回潇湘馆。黛玉进了院门就一头栽倒在地，醒来后叫丫头生了火盆，将昔日所有诗稿及宝玉送给的旧手帕，全部丢入火中付之一炬。黛玉奄奄一息，躺在床上，贾家的尊卑老幼，都在忙碌宝玉的喜事，除了李纨和探春，再没有一个人来看望她，第三天，正是宝玉娶亲的那个时辰，黛玉略微清醒，随便交待紫鹃了几句，过了一会，突然直着脖子叫道：“宝玉，宝玉，你好„„”就死了。

宝玉发现新娘是宝钗而不是黛玉，更加糊涂了，哭闹着要去找黛玉，对袭人说：“你们把我抬去和林妹妹在一起就行了，反正我是要死的，林妹妹也是要死的„„”宝钗见他闹得不像话，便严肃地告诉他林妹妹已经死了，宝玉听了，昏死过去，醒来后，坚持去了潇湘馆，哭祭黛玉。

薛蟠娶夏金桂为妻，香菱倍受折磨，终于不堪践踏，“致使香返故乡”。迎春出嫁后，受尽夫婿“中山狼”欺凌，一年后死去。探春远嫁海外，“清明涕泣江边望”，一派凄凉幽怨。大观园内日渐冷清。凤姐月夜见鬼，尤氏又得重病，众人搬出大观园，请道士在园中作法驱妖。

9 荣宁二府种种作为惹恼了皇帝，终于被抄家。荣宁二府被革去世职，贾赦、贾珍被逮下狱。凤姐由于突来大祸，病得奄奄一息。由于权贵帮助，荣府恢复了世职，让贾政继承。此时正逢薛宝钗婚后第一个生辰，贾府便摆宴庆贺，可是席间一片悲凉。不久，贾母病死。鸳鸯惧怕贾赦报复，也自杀殉葬。凤姐主办丧事，力不从心，大家对她心生怨恨。她支持不住也死去了。一群强盗打劫荣国府，妙玉被奸污、劫走。惜春看破红尘，小小年纪出家了。

宝玉再次梦游太虚幻境，见到鸳鸯、尤三姐，秦可卿等薄命女子及为首的黛玉，醒后更心灰意冷。癞和尚、跛道人送回通灵玉，实则要宝玉弃绝尘缘。宝玉终于在应考之时出家当了和尚；尽管他中了举人，宝钗也已怀孕他全不管了。年底，贾政在常州看见宝玉，宝玉和尚打扮，向贾政行了个告别之礼，便与一僧一道消失在茫茫大雪中了。贾雨村犯法被解职，在觉迷渡口碰见已成仙的甄士隐；甄士隐向他剖析、解释了这一切，也就结束了这部小说。

五、金陵十二钗（正钗）和判词

（一）红楼梦十二曲——引子

开辟鸿蒙，谁为情种？ 都只为风月情浓。 奈何天，伤怀日，寂寥时，试遣愚衷。

因此上演出这悲金悼玉的\"红楼梦\"。

作品注释 ：这是《红楼梦》十二支曲的一首序曲，它引出十二支曲子，同时也是这十二支曲的总括和提示。这首序曲交代了《红楼梦》的起缘。在这里，作者曹雪芹是以警幻仙子的口气，借风月之情来抒发他的\"愚衷\"。诚然，曹雪芹在《红楼梦》中写了\"风月情浓\"，表现了宝、黛之间的爱情。但是，这种爱情非\"才子佳人\"式的庸俗爱情，而是建筑在对封建礼教叛逆的基础上的纯洁的爱情。因此，\"悲金悼玉\"既不是什么\"色空幻境\"的描写，也不是什么\"情场忏悔\"之作，而是通过青年男女悲欢离合的爱情故事，来表现封建社会末世之\"天\"这样一个深刻的主题，派遣作者的\"愚衷\"，这个\"愚衷\"就是作者意想补\"天\"而无法可补的思想矛盾。

（二）枉凝眉及终身误是判断宝黛钗的爱情与婚姻最可靠的依据，当然是第五回太虚幻境的册子判词和《红楼梦曲》。因为人物的结局已在此一一注定。册子中钗、黛合一个判词，引曲文如下：

［终身误］都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信：纵然是齐眉举案，到底意难平。——钗黛

［枉凝眉］一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂；一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬尽，春流到夏！——宝黛

《终身误》是写宝钗的，曲子正因为她终身寂寞而命名。宝钗的不幸处境，表现为婚后丈夫（宝玉）对她并没有真正的爱情，最后弃绝她而出家为僧。但宝玉的无情，又与他始终不能忘怀为他而死的林黛玉有关。所以，曲子从宝玉对钗、黛的不同态度去写；不过，此曲所要预示的还是宝钗的命运。从曲子中我们可以看出“木石前盟”的证验在前，“金玉良缘”的结成在后。这曲《枉凝眉》便是木石姻缘精彩的写照 ，只是两个人却是一场不折不扣的悲剧

先说说黛玉。黛玉的容貌也许不能算倾国倾城，但却别有一番风情，曹雪芹刻画她的容貌时道“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似泣非泣含露目，态生两靥之愁，娇袭一身之病；泪光点点，娇喘微微，闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”（《红楼梦》第三回）”但看这一段话，黛玉呈现出来的完全是一种“病态美”，娇弱、凄楚然而超凡脱俗。这里实际上暗示了黛玉的身世凄凉，在那个特殊的年代只能艰难地生存，挣扎在黑暗的封建社会。 黛玉的容貌与她的才情是相容的。年方9岁的她便已读完《四书》，她提倡“有了好词句，不必限韵”，而一曲《葬花吟》更是吐露她不俗的才情然而同时也勾勒出她悲惨的宿命，海棠诗社里一首首绝妙的诗词颇受众人的称赞，最后的两首手帕诗凝聚了她太多的泪水和辛酸最终也一并结束了她的一腔才情。 黛玉并不是完美的。她“孤傲自许，目下无尘”，她不会劝宝玉去争夺功名利禄，看不起那些一心只想出仕作官的人，这些个性与想法使她与当时腐败的封建王朝格格不入，她的观点除了宝玉没人会支持，只好一次次社会的风风雨雨折磨，直到红消 11 香断。她在为人上多少有些尖酸刻薄，她曾想办法挑拨宝玉和薛宝钗之间的关系，她也曾和湘云闹过一些矛盾等等，然而这些性格上的弱点究其根源都是因为环境的污秽，她被当时的环境逼迫出一层层激愤和多少次茫茫前途的无奈。

宝玉也是当时一个精神叛逆的典型。作为大观园里的富贵闲人，贾宝玉自然有许多公子哥儿的习性，在他身上深深地打着贵族地主阶级的烙印。但是，他同贾珍，贾琏，薛蟠之流相比，确实别具一样的性情。他不走所谓读书应举，出仕做官，立身扬名，光宗耀主的正道，反而攻击那些热中于功名利禄，仕途经济的人。他在周岁时，他的父亲让他“抓周”，父亲希望他抓到的是文房四宝之类的，然而他却抓起了女儿家用的胭脂，让他父亲气愤不已。他一直直到长大仍是“不知悔改”，虽然他父亲没少打骂他，他却仍在指责薛宝钗等劝他留心仕途经济的话是“混帐话”，甚至感叹道：“为什么生在候门之家？绫锦纱罗，也不过裹了我这枯株朽木；羊羔美酒，也不过填了我这粪窟泥沟：富贵二字，真正把人荼毒了！”这些思想与行为与封建正统的观念相对而立，自然为当时所不容。

然而黛玉和宝玉正是因为在反对封建思想上有着惊人的共识和理解，才会那样情投意合，共同跌入万劫不复的爱情悬崖。正如《枉凝眉》里所提，他们一个是水中月、一个是镜中花，这都是那么美好然而那么易碎的残忍。永远可望而不可及的幸福，让他们的爱情在那个悲剧的时代面前显得那样的无能为力。悲剧从他们相识的那天开始，“似曾相识”这简简单单的四个字，便注定了他们逃不过这场爱情的劫难。其实他们的相识相知相爱都没有错，错的只是缘分，错的只是那个时代，那个黑暗的封建社会不允许他们自己主宰自己的婚姻与命运。想想他们用建筑在蔑视封建“仕途经济”的思想基础上的“木石姻缘”，去对抗封建卫道者精心安排的“金玉良缘”，怎能不落个玉石俱焚的下场呢? 黛玉和宝玉是一场的悲剧。而悲剧的背后，便是那个时代。

（三）判词:可叹停机德,堪怜咏絮才.玉带林中挂,金簪雪里埋。——林黛玉 薛宝钗

作品注释：

\"停机德\"指的是出自战国时代燕国乐羊子妻停下机子不织 布来劝勉丈夫求取功名贤淑之德的故事，符合封建道德标准的女人，称为具有\"停机德\" ，这里是赞叹宝钗.。

12 \"咏絮才\"指女子咏诗的才华, 后世称赞能诗善文的女子为有\"咏絮才\"这里喻指黛玉应怜惜 。\"玉带林中挂\",倒过来是指 \"林黛玉\".好好的一条封建官僚的腰带,沦落到挂在枯木上,是黛玉才情被忽视,命运悲惨的写照.。\"金簪雪里埋\",是指薛宝钗如图里的金簪一般,被埋在雪里,也是不得其所,暗示薛宝钗必然遭到冷落孤寒的境遇。

（四）凡鸟偏从末世来, 都知爱慕此生才.一从二令三人木, 哭向金陵事更哀。——王熙凤

作品注释: \"凡鸟从末世来\"指的是凤姐这么一个能干的女强人生于末世的不幸，\"凡鸟\"是繁体里的\"凤\"字,也就暗指王熙凤，从凤字拆出来得\"凡鸟\"二字比喻庸才，借用吕安对喜的典故,点出\"凤\"，自然是种讥讽.画里的雌凤所靠着的冰山，指的就是将融化的贾府所象征的靠山。\"一从二令三人木\"指的是丈夫贾链对凤姐的态度变化.新婚后先\"从\"，对她百依百顺，样样都听她的；\"二令\"解为\"冷\"，指的是丈夫对她的渐渐冷淡与开始对她发号施令；\"三人木\"以\"拆字法\"是指她最后被休弃的命运，\"哭向金陵事更哀\"就是她被休弃后哭着回娘家的悲哀的写照，在当时封建的社会中，被休弃是非常悲惨的。

（五）富贵又如何 ，襁褓之间父母违.。展眼吊斜辉, 湘江水逝楚云飞.。 ——史湘云 作品注释:、

\"富贵又如何，襁褓之间父母违\"写湘云生于封建侯门富贵之家.所谓\"阿房宫,三百里,住不下金陵一个史\",指的就是她家.但这又能怎么样 湘云在婴儿时期\"襁褓之间\"父母便去世了.虽然富贵而无人关心,从小没得过温暖。

\"展眼吊斜辉,湘江水逝楚云飞\"第三句\"展眼吊斜辉\"说的是转眼之间,只有湘云一人独自面对落日感伤了.\"湘江水逝楚云飞\"点出了\"湘云\"二字.湘江在湖南,地属古代的楚国,故有楚云之称.湘江流逝,楚云飞散,隐喻史家衰败以及湘云夫妇生活的短暂,用的是楚怀王梦见巫山神女与之欢会的典故。

（六）二十年来辨是非, 榴花开处照官闱.三春争及初春景, 虎兔相逢大梦归.。——贾元春

作品注释：第一句\"二十年来辨是非\"写元春在宫中生活了二十多年,对人世间的荣辱甘苦有了新的认识,觉得自己实到了\"那不 见得人的去处\",\"终无意趣 \".第 13 二句\"榴花开处照宫闱 \"写元春从女史到凤藻宫尚书,直至贤德贵妃,荣耀一时,像石榴花盛开时一般火红.在外人看来,作为一个封建社会的女子应该满足了,但元春的结论却是懂得了\"辨是非\",认识到了宫廷内部的种种黑暗和腐败,对自己的生活道路采取了否定的态度.第三句\"三春争及初春景\"的三春是指元春的三个妹妹迎春,探春,惜春.\"\"争及初春景\"的\"初春\"寓指元春,这句意思是说迎春,探春,惜 春比不上元春的荣华富贵.最后一句\"虎兔相逢大梦归\"\"虎兔相逢\"指虎年和兔年之 交,元春死的十二月既是虎年的末尾,又是兔年的开始,所以说\"虎兔相逢\",兔被虎吃掉了,是元春入宫作妃的必然结局.作者在这里把批判的锋芒直接指向了一般人都认为是\"神圣\"不可侵犯的皇权!

（七）子孙中山狼, 得志便猖狂.金闺花柳质, 一载赴黄梁。——贾迎春 作品注释: 首句\"子系中山狼\"中\"子系\"二字合成\"孙\"的繁体字,指的是迎春的丈夫孙绍祖.\"中山狼\"用的是《中山狼传》的典故,喻凶狠残暴而又忘恩负义的人.这里是比喻迎春丈夫孙绍祖的险恶狠毒。

\"得志便猖狂\"写得意后便为非作歹,横行霸道.孙绍祖在家境困难时曾经拜倒在贾门府下,乞求帮助.后来,孙绍祖在京袭了官职,又\"在兵部侯缺题升\",一跃成为\"暴发户\".贾家衰败后,孙绍祖向它逼债,任意践踏迎春。

（八）才自清明志自高,生于末世运偏消.清明涕泣江边望,千里东风一梦遥!—— 贾探春

作品注释: 探春是贾府的三小姐,贾政之妾赵姨娘之女.\"才自精明志 自高\".指的是她的志向高远,精明能干,清醒精敏,不被 富贵蒙昏了头.\"生于末世运偏消\"写她生于封建社会衰亡的末世,又是庶出的不幸,\" 才\",\"志\"不能得到充分发挥的可惜.

\"清明涕泣江边望,千里东风一梦遥\"暗示探春将远嫁边疆,如断了线的风筝般一去不返,出嫁时乘船而去.句中的\"清明\"点出她将在清明时分远嫁他乡,如在综观画里的女子一样在船上对着江边\"掩面泣涕\",挥别父母家人,往后只能在睡梦中与家人团聚.

（九）勘破三春景不长,缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女,独卧青灯古佛旁。—— 贾惜春

14 作品注释: 判词首句\"勘破三春景不长\"中\"三春景不长\"是双关语，字面上指暮春,即春末,实际上指惜春的三个姐姐即元春,迎春,探春这\"三春\"的遭际悲苦.第二句\"缁衣顿改昔年妆\",缁衣指的是尼姑穿的黑色服装.这两句是说惜春从她三个姐姐的遭遇中,看到了封建统治阶级的好景不长,决心摆脱世俗,遁入空门.第三,四句\"可怜绣户侯门女,独卧青灯古佛旁\"具体指出贾府小姐惜春最后出家为尼,再也不是公府千金而是过着\"缁衣乞食\"的生活。

这首判词写惜春由三个姐姐的不幸遭遇预感到,自己将来也不会有好结果,决定出家为尼.但这条逃避现实的道路凄凉孤独,仍然是行不通的.诗里流露的同情与惋惜,明显地反映了作者的矛盾心情。

（十）情天情海幻情深, 情既相逢必主淫.。漫言不肖皆荣出, 造衅开端实在宁。——秦可卿

作品注释: 判词中第一句\"情天情海幻情深\"之中,\"情天情海\"指男女相思之情,深而且广。\"幻\"是虚幻,荒诞.这句是揭露贾蓉之父贾珍和儿媳妇秦可卿之间暧昧的关系。最后两句\"漫言不肖皆荣出,造衅开端实在宁\"指出,莫说不肖子弟都来自荣国府,开头造成祸患的实在是宁国府的人。

（十一）桃李春风结子完, 到头谁似一盆兰。 如冰水好空相妒, 枉与他人作笑谈。—— 李 纨

作品注释: 首句写到\"桃李春风结子完.\"这里\"李\",\"完\"暗示出李纨的名字.李纨的青春就像春风中的桃李花一样,一到结了果实,也就衰谢了.第二句\"到头谁似一盆兰\"与画面一样同指贾兰.这句说在贾府的末代子孙中,谁也比不上贾兰有\"出息\".第三句\"如冰水好空相妒\"中\"如冰水好\"写李纨年轻丧夫尊礼守节,抚孤成立,这种品德在封建统治者看来是像冰水一样得洁净美好.\"空相妒\",指虽然贾兰中了举,李纨也博得了\"贞节\"的美名,但这无法挽回贾府的衰败,只能徒然遭人妒忌罢了.第四句\"枉与他人作笑谈\"的意思是白白地供给别人当作笑料来谈论李纨一生奉行\"三从四德\",是一个封建社会贤女节妇的典型.李纨最终也只落得\"槁木死灰\",成为封建礼教的殉葬俑。

（十二）欲洁何曾洁， 云空未必空.可怜金玉质,终陷淖泥中.。——妙 玉

作品注释: 此为妙玉的判词.妙玉虽入空门,然却恋着宝玉,最终被劫,也许就是佛家对她的惩罚吧.。

（十三）势败休云贵,家亡莫论亲。偶因济村妇,巧得遇恩人。—— 贾巧姐

作品注释: 第一句\"势败休云贵\"意思是说,权势已经衰败,就不要提什么过去的富贵了.第二句\"家亡莫论亲\"是说,家业已经凋零,就不要再谈论什么骨肉至亲了.第三句\"偶因济村妇\"是指巧姐的母亲王熙凤曾\"接济\"过刘姥姥.第四句\"巧得遇恩人\"的\"巧\"是语意双关,明指凑巧,暗示巧姐.恩人,指刘姥姥.巧姐被舅父王仁,谐音\"忘仁\"拐卖,幸为刘姥姥带走,才逃出虎口。

这首判词揭露了封建统治者内部人与人之间的伪善关系.得势富贵的时侯,攀宗论亲;势败没落的时侯,欺诈拐骗,骨肉相残;完全是赤裸裸的权势与金钱的交易.巧姐的遭遇是令人同情的,她来到乡村,长在农家,成了村姑.比较而言,要比她姑母们幸运得多.

总结: 金陵十二钗判词正册是对红楼梦中身在官宦之家的薄命女子的描述.各首判词中用隐晦的诗境提前暗示了她们的命运——在封建礼教的束缚和摧残下必然\"红颜未衰身先死\",照应了红楼梦\"千红一窟(哭),万艳齐杯(悲)\"的主题。也反应了中国千年以来女性的悲哀.

四、主要人物

《红楼梦》是我国古典小说中一部最优秀的现实主义文学巨著，是作者曹雪芹给子孙后世留传下来的一件宝贵的艺术珍品。《红楼梦》出世以后，它所具有的思想艺术力量，立刻惊动了当时的社会。因此在当时有“闲谈不说红楼梦，读尽诗书是枉然”一说。

《红楼梦》在它带给社会巨大的影响之后，也引起了人们对其品评、研究的兴趣。下面是一个从《红楼梦》欣赏者的角度来对其中的主要人物进行一些评说。

（一）、贾宝玉

要评说《红楼梦》中的人物，首要的当数男主人公贾宝玉了，作为贯穿全书始终的人物，作者曹雪芹在其身上着力最多，寄托也最深，他成为了中国小说史上塑造得最为成功的艺术典型之一。作为荣国府嫡派子孙，他出身不凡，又聪明灵秀，是贾氏家族寄予重望的继承人。但他的思想性格却促使他背叛了他的家庭。他的叛逆性格的形成不是偶然的。小说充分描写造成他的性格的生活环境和他的具体境遇的各方面特点，深刻揭示了他性格成长的主客观原因。一方面，以男子为中心的贵族社会是那样虚伪、丑恶和腐朽无能，使他因自己生为男子而感到终 16 身遗憾；另一方面，少女们的纯洁美好又使他觉得只有和她们在一起才称心惬意。丫鬟们的深挚纯洁、自由不羁的品格感染着他，她们由于社会地位所遭到的种种不幸也启发着他。在贾宝玉的直感生活里，她们和那些以世俗男性为主的居于中心统治地位的势力，在每一点上都形成鲜明的对照：聪明和愚蠢，纯真和腐朽，洁净和污浊，天真和虚伪，善良和邪恶，美好和丑陋。贾宝玉在这样的环境里，逐渐形成自己思想感情的爱憎倾向，发展了他的叛逆性格。

在小说第三回中有两首《西江月》，是这样描写宝玉的：

无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！

富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏梁：莫效此儿形状！

这两首《西江月》是从封建统治者的思想出发，所反映的是封建家长对宝玉盼着他中举，扬名以继承地主阶级事业的“良苦用心”。而作者正是借《西江月》寓褒于贬，充分概括了在宝玉身上最突出的闪亮点——叛逆性格。

词中说他：“潦倒不通世务，愚顽怕读文章，行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！”其实就是说他不肯“留意于孔孟之间，委身于经济之道”，不愿走封建家长为他规定的读书应举、结交官场、遵从礼法、经帮济世的人生道路，而是鄙视功名利禄，厌闻“仕途经济”的学问。贾政要他刻苦攻读，结交官场人物，把重振家业的希望寄托在他身上，可是他偏偏看不起科举仕宦，认为这只是“须眉浊物”、“国贼禄蠹”之流用以沽名钓誉的手段。他认为那些程朱理学之类的儒家著述，“都是前人无故生事”是“杜撰”出来的。他甚至认为八股时文是“后人饵名钓禄之阶”，是“拿安诓功名混饭吃的”。他把封建统治者奉若神明的儒家道学批评的一文不值。基于此种想法，他宁肯去读《西厢记》《杜丹亭》这类被封建卫道者视为邪书的“小说淫词”，也不去读《四书》，讲“八股”，听“仕途经济”的“混帐话”。

对于封建礼教，除晨昏定省之外，他尽力逃避参加士大夫的交游和应酬。对于封建士子考取功名利禄从而封妻荫子的最高理想，他十分厌恶，全然否定。他只企求过随心所欲、听其自然的生活，即在大观园女儿国中过斗草簪花、低吟悄唱、自由自在的生活。“我此时若果有造化，趁着你们都在眼前，我就死了， 17 再能够你们哭我的眼泪，流成大河，把我的尸首漂起来，送到那鸦雀不到的幽僻去处，随风化了，自此再不托生为人，这就是我死的得时了。”

贾玉玉的叛逆精神不仅表现在他坚决不肯走封建主义人生道路，还表现在他对“男尊女卑”的封建传统观念大胆地提出了挑战。贾宝玉性格的核心是平等待人，尊重个性，主张各人按照自己的意志自由活动。在他心里，人只有真假、善恶、美丑的划分。他憎恶和蔑视世俗男性，亲近和尊重处于被压迫地位的女性。他说过“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人”。与此相连，他憎恶自己出身的家庭，爱慕和亲近那些与他品性相近、气味相投的出身寒素和地位微贱的人物。这实质上就是对于自己出身的贵族阶级的否定。

宝玉追求的爱情婚姻也是建立在这种叛逆思想的基础上的。封建的婚姻要听从父母之命，取决于家庭的利益。可是贾宝玉一心追求真挚的思想情谊，毫不顾忌家族的利益。他爱林黛玉，因为林黛玉的身世处境和内心品格突出集中地包蕴了生活环境里所有女孩子一切使他感动、使他亲爱的客观与主观的特征。他早已将追求婚姻自主和个性解放的思想昭然明世，他在梦中叫骂“和尚道士的话如何信得？什么‘金玉姻缘’？我偏说‘木石姻缘’”。甚至拉着袭人的手把对黛玉的满腔情都倾诉了出来。这个以叛逆思想为内核的爱情，遭到封建势力的日益严酷的压迫。在小说的三十三回中，代表封建势力的贾政想置宝玉于死地，“以绝将来之患”。宝玉遭了一顿毒打之后，非但没有屈服，反而因为认清了封建统治者的凶恶面目，他的叛逆性格更为坚定，他和黛玉之间的爱情也发展到了一个“心灵默契”的新阶段。但宝、黛之间的爱情毕竟由于孤立无援，终于在封建势力的迫害下成了悲剧，这不仅是爱情的悲剧，也是一个社会的悲剧。

贾宝玉这个形象所体现的是初步民主平等思想。但毕竟，他的思想还是有一点狭隘的。例如，他不敢与封建制度彻底的决裂；他从来不敢和封建家长正面发生冲突，对抗比较消极；还有当他苦于找不到思想出路时，就产生了想死，想“化烟化灰”的虚无空幻的思想。

（二）、林黛玉

曹雪芹怀着深挚的爱意和悲悯的同情，用历史与未来、现实与理想、哲理与诗情，并饱蘸着血与泪塑造出来的林黛玉，是《红楼梦》里一位富有诗意美和理 18 想色彩的悲剧形像。二百多年来，不知有多少人为她的悲剧命运洒下同情之泪，为她的艺术魅力心醉神迷。她是《红楼梦》读者心目中的一位圣洁、美丽的爱神。

然而，在百花斗妍的女儿国大观园里，有妩媚丰美的薛宝钗，有风流娇艳的史湘云，有文采精华的贾探春，有美貌不亚于其家姐的薛宝琴，„„为什么独有黛玉那样牵动人的衷肠，甚至有人因她而狂、为她而死呢？她为什么有如此强大的艺术魅力？她究竟美在何处、动人在何处？应该说原因是多方面的，但根本的一点，则是林黛玉具有一种悲剧美。当人们说《红楼梦》是一部悲剧时？恐怕首先是指宝黛爱情的悲剧；其次是指青春少女的“千红一哭，万艳同悲”的共同悲剧。而其中最悲者莫过于黛玉之悲了。真正的悲剧总是动人心魄的，因为悲剧是将美毁灭给人看。越是美的有价值的人生被毁灭，其悲剧就越壮美，越深刻，越动人。

他所创造的林黛玉，形容娇美，聪明绝顶，坚贞纯情，才学横溢，并具有诗人的气质和独特的悲剧性格。而她的叛逆的悲剧性格，则是她生命的主旋律。

为了突出林黛玉的悲剧性格，还在她出世之前，曹雪芹就用浪漫的笔调、奇特的想像和诗意，创造了新奇绝妙的亘古未有的“还泪”之说，以象征林黛玉是带着宿根、宿情、宿恨来到人世的。这绝不是宿命论，而是艺术的夸张、渲染和强化。她一生下来，就有“先天不足之症”；会吃饭时便吃药，而且不许哭，不能见外人。命运对她太残酷，太不公平了。少年丧母，不久又丧父，只有孤苦伶仃地长期寄居在黑暗龌龊的贾府。

我们第一次见到林黛玉，是她刚刚来到贾府。作者通过凤姐的“嘴”和宝玉的“眼”，描绘了她天仙似的人品。凤姐一见就惊叹道：“天下竟有这样标致人儿！我今日才算看见了！”在宝玉的眼里，这“袅袅婷婷的女儿”，“神仙似的妹妹”；则别有一种风范和神韵：两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目，态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。

曹雪芹把我们民族的审美积淀进行了新的熔铸和创造，他把杨贵妃式的丰美赋予了薛宝钗，而把更富有魅力的西施式的清瘦之美给了林黛玉，使林黛玉的形像具有绝世的姿容；作者有意将林黛玉的外貌与西施联系起来，并将西施“捧心 19 而蹙”、袅娜风流的外形之美赋予林黛玉，还借宝玉之口给她取字“颦颦”，便突出了她的悲剧性格之美。

林黛玉的娇美姿容是迷人的。然而，使她动人心魄、更具艺术魅力的。则是她无与伦比的丰富而优美的精神世界。林黛玉首先是个内慧外秀的女性，她“心较比干多一窍”。她的蒙师贾雨村说，他这女学生“言语举止另是一样，不与凡女子相同。”因其母名贾敏，“他读书凡‘敏’字他皆念作‘密’字，写字遇着‘敏’字亦减一二笔。”她到贾府时，尚在孩提，却牢记母亲生前的嘱咐：“外祖母家与别家不同，„„要步步留心，时时在意，不要多说一句话，不可多行一步路，恐被人耻笑了去。”她总是眼看心想，暗暗审视；然其言行举止，却又那样彬彬有礼，适份合度。但我们同时也感觉到，她一开始便受到心理上的压抑。她诗思敏捷，别人写诗，总是苦思冥想，而她却“一挥而就”。她对贾宝玉说：“你能一目十行，我就不能过目成诵？”的确，林黛玉的聪明在大观园里是有名的。她善于触景生情，借题发挥。一次宝玉去看宝钗，正在一个“识金锁”，一个“认通灵”，不期黛玉已摇摇摆摆的进来，一见宝玉，便笑道：“哎哟！我来的不巧了！”宝钗笑问“这是怎么说？”黛玉道：“早知他来，我就不来了。”宝钗又问“这是什么意思？”黛玉道：“什么意思呢，来呢一齐来，不来一个也不来；今儿他来；明儿我来，间错开了来，岂不天天有人来呢？也不至太冷落，也不至太热闹。”当宝玉听宝钗说吃冷酒对身体有害而放下酒杯时，正巧雪雁送手炉来，黛玉又一语双关地说：“谁叫你送来的？难为他费心。——那里就冷死我了呢！”雪雁说是紫鹃叫送来的，她马上又说：“也亏了你倒听他的话！我平日和你说的，全当耳旁风；怎么他说了你就依，比圣旨还快呢！”聪敏的颦儿，把她的妒意表达得多么锋利而又含蓄，机带双敲而又点滴不漏。又一次，宝玉看着宝钗雪白的膀子发呆。这时，“只见黛玉蹬着门槛子，嘴里咬着绢子笑呢。宝钗道：‘你又禁不得风吹，怎么又站在那风口里？’宝玉道：‘何曾不是在房里来着？只因听见天上一声叫，出来瞧了瞧原来是个呆雁。’宝钗道：‘呆雁在那里呢？我也瞧瞧。’黛玉道：‘我才出来，他就忒儿的一声飞了。’嘴里说着，将手里的绢子一甩，向宝玉脸上甩来。”这种机敏，这种讽刺与戏谑，只有林黛玉才能做得如此精纯而又天衣无缝。大观园里有几张利害的“嘴”，如凤姐的“嘴”，贾母的“嘴”，晴雯的“嘴”，尤三姐的“嘴”，红玉的“嘴”；黛 20 玉也有一张更利害的“嘴”。宝玉的奶妈李嬷嬷说：“真真这林姐儿，说出一句话来，比刀子还利害。”但凤姐等人的“嘴”与黛玉的“嘴”又有文野之分：凤姐多是“世俗取笑”；黛玉则显得典雅俊则。正如薛宝钗所说：“更有颦儿这促狭嘴，他用‘春秋’的法子、把市俗粗话、撮其要、删其繁、比方出来，一句是一句。”言为心声，心慧则言巧。

由于黛玉心慧，更由于她寄人篱下的处境，使她变得非常的敏感。周瑞家的送宫花，最后送到她那里，她便疑心是别人挑剩下的才给她；一天夜晚，她叫怡红院的门，晴雯偏偏没听出是她的声音，拒不开门，并说“二爷吩咐的，一概不许放人进来呢！”把个黛玉气得怔在门外，欲要发作，又想：“虽说是舅母家，如同自己家一样，到底是客边。如今父母双亡，无依无靠，现在他家依栖，若是认真怄气，也觉没趣。”正在伤心垂泪之时，又听见宝玉宝钗的笑语声，越发动了气，“越想越觉伤感；便也不顾苍台露冷，花径风寒，独立墙角边花阴之下，悲悲切切，呜咽起来。”一日她卧病在床，听到园子里的老婆子骂人，——实则是骂她的外孙女儿——黛玉却认为是在骂己，竞气得昏厥过去。别人开一句玩笑，她认为是对自己的轻侮。她确是个“小性儿”，甚至有些“病态”。但是，我们想到她的身世处境，想到她的极强的自尊心，不是觉得这是非常自然的吗？

其实，林黛玉不像薛宝钗那样世故，那样城府甚深，八面玲珑，取悦于人；她对人坦率纯真，见之以诚。她尊重自己，也尊重别人。她对待紫鹃，亲如姐妹，情同骨肉，诚挚的友情感人至深。香菱学诗，宝钗讥她“得陇望蜀”，极为厌烦；香菱向黛玉请教，黛玉却热诚相接，并说：“既要作诗，你就拜我为师”。纯真透明如一泓清泉。她给香菱讲解诗的作法和要求，还把自己的诗集珍本借给香菱，并圈定阅读篇目，批改她的习作，堪称“诲人不倦”。她待人很宽厚，与人不存介蒂。史湘云因把她比作戏子伤了她的自尊，她有点不忿，可一会儿便携了宝玉的“寄生草”回房，便又“与湘云同看”。在对待宝钗的态度上，尤见出其天真笃实。本为情敌，无嫌犹猜。但在薛宝钗对她略表关怀，予以“训导”之后，她便开诚布公，肝胆相照，向薛宝钗掏出心窝子的话，并引咎自责：“你素日待人，固然是极好的，然我最是个多心的，只当你心里藏奸。从前日你说看杂书不好，又劝我那些好话，竞大感激你。往日竟是我错了，实在误到如今。”此后她待宝钗如亲姐姐一般，连宝玉也感到惊奇。

21 林黛玉也并非一味“孤标傲世，目无下尘”。其实她也很谦和。她对“下人”从来没有耍过威风，没有说过一句恶言恶语。宝玉说，她对晴雯是极好的；佳葱说，她去潇湘馆送茶叶，黛玉正给丫头们分钱，就抓了两把给了她。每次赛诗，她总是推崇别人写的好，从不计较高低；与湘云凹晶馆联句，每当湘云说出佳句，她总是“起身叫妙”，甚至说：“我竟要搁笔了！”林黛玉冰心玉壶，晶莹剔透；纯如赤子，一往情真。我们实应改变“林黛玉心胸狭窄，尖酸刻薄，爱使小性儿”的偏见。

林黛玉之美，还表现在她才学横溢和浓郁的诗人气质。曹雪芹胸中笔下的林黛玉，是一个诗化了的才女；她有多方面的才能：博览群书，学识渊博。她爱书，不但读《四书》，而且喜读角本杂剧《西厢记》、《牡丹亭》、《桃花扇》等；对于李、杜、王、孟以及李商隐、陆游等人的作品，不仅熟读成诵，且有研究体会；她不仅善鼓琴，且亦识谱。曹雪芹似乎有意将历代才女如薛涛、李清照、叶琼章、李双卿等的某些特点，融进林黛玉的性格。比如，她代题“杏帘在望”为宝玉解围的细节，很易使人联想到李清照与赵明诚比作《醉花阴》的轶事；“堪怜咏絮才”、“冷月葬诗魂”，则是将林黛玉比晋代的谢道温和明代的叶琼章的。但林黛玉又完全区别于历代的才女，这就是曹雪芹赋予她悲剧命运和叛逆精神的个性特征。不过这种个性特征，在一定程度上，是通过她诗人的气质和诗作表现出来的。在大观园里，她与薛宝钗可谓“双峰对峙，二水分流，”远远高出于诸裙钗，在博学多识方面，可能略逊宝钗；但在诗思的敏捷，诗作的新颖别致、风流飘洒方面，林黛玉却是出类拔萃、孤标独树的。诗社每次赛诗，她的诗作往往为众人所推崇’，所激赏，因而不断夺魁。她的诗之所以写得好，是由于她有极其敏锐的感受力、丰富奇特的想像力以及融情于景的浸透力；即使一草一木、一山一石等极平凡的事物，她只要一触到，立即就产生丰富的想像；新奇的构思和独持的感受和见解。尤其可贵的是，她能将自己的灵魂融进客观景物、通过咏物抒发自己的痛苦的灵魂和悲剧命运。例如她的《白海棠》诗，既写尽了海棠的神韵，亦倾诉了她少女的衷情。尤其是“娇羞默默同谁诉”一句，最为传神：这既是对海棠神态的描摹，也是自我心灵的独白，她有铭心刻骨之言，但由于环境的压迫和自我封建意识的束缚，就是对同生共命的紫鹃、甚至对知音贾宝玉，也羞于启齿，只有闷在心里，自己熬煎。这便愈显其孤独、寂寞和痛苦。她的“柳 22 絮词”，缠绵悱侧，优美感人，语多双关，句句似咏柳絮。字字实在写已，抒发了她身世的漂泊与对爱情绝望的悲叹与愤慨。尤其她的“菊花诗”，连咏三首，连中三元，艺压群芳，一举夺魁。她的诗不仅”题目新，诗也新，立意更新”，而且写得情景交融，菊人合一，充分而深刻地表达了自己的思想感情。其中“满纸自怜题素愿，片言谁解诉秋心？”“孤标傲世谐谁隐，一样花开为底迟？”等句，更写出了这位少女的高洁品格和痛苦灵魂。此外，像她的《桃花女儿行》、《秋窗风雨夕》、《题帕诗》和《五美吟》等。都寄寓着深意，诗如其人，感人至深。

这里要特别强调的，是作为她诗谶的《葬花辞》。这是林黛玉进入贾府以后的生活感受，是她感叹身世遭遇和悲剧命运的全部哀音的代表作，她以落花自况，血泪作墨，如泣如诉，抒写了这位叛逆者的花落人亡的哀愁和悲愤。“柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞”，就寄有对世态炎凉，人情冷暖的愤懑；“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，岂非对长期迫害着她的冷酷无情的现实的控诉？“愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头”，则是对美好理想的渴望与热烈追求”；”质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”，表现了她的高洁的情志和坚贞不阿的精神。至于“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”等未了数句，书中几次重复，特意强调，并通过鹦鹉也会吟哦的描写，可知作者是大有深意的：花的命运也即黛玉的命运。这是用热血和生命写就的心曲，是与这个罪恶的世界决裂的檄文。它真实地展露了一个充满痛苦充满矛盾而又独抱高洁、至死不渝的心灵世界，凸现的是一种独立人格的壮美与崇高。《葬花辞》之所以能引起读者的强烈共鸣，原因正在这里。

富有诗人气质，并且被诗化的林黛玉，诗魂总是时刻伴随着她，总是随时从她的心里和身上飘散出沁人心脾的清香。“无赖诗魔昏晓侵”，这是她的切身体验。诗，对于她，是不可一日无的。她用诗发泄痛苦和悲愤，她用诗抒写欢乐与爱情，她用诗表示抗议与叛逆的决心。诗表现了她冰清玉洁的节操，诗表现了她独立不阿的人格，诗表现了她美丽圣洁的灵魂，诗使她有一种迷人的艺术光辉！可以说，如果没有了诗，也就没有了林黛玉。

23 然而，最激动人心、催人泪下的，还是林黛玉的叛逆者的悲剧性格。在她的身上闪耀着追求个性解放、争取婚姻自由的初步民主主义思想的光辉。在“女子无才便是德”的封建社会，她不仅才情横溢、学识渊博，而且又是那样如饥似渴地阅读“性灵之学”和描写爱情的角本杂剧，那样如醉如痴地沉浸在艺术的境界。在《五美吟》中，她言绿珠，说绿珠为石崇殉葬的不值；她咏红拂，赞扬红拂私奔的壮举；在酒筵上，她竞把《西厢记》、《牡丹亭》中的“淫词艳曲”引为酒令。对于贾府的“混世魔王”、“祸胎孽根”、贰臣逆子贾宝玉；竟引为知音，结为同心，从思想到行动都对他予以支持。在大观园里，不劝宝玉走“仕途经济”之道，从不说这些“混帐话”的，只有她一人而已，所以“宝玉深敬黛玉”。林黛玉身上闪烁着诗意和理想的光彩，充满了叛逆的精神。这是曹雪芹赋予这一形像的新的基因，使她从根本上有别于历代的所有才女。

林黛玉的精神之美，更集中更强烈地体现在她对贾宝玉的爱情之中。他们的爱情是一种新型的，历史上从未有过的，属于未来的爱情。这种爱情的最根本的特点，是建立在互相了解、思想一致基础之上的，表现得非常纯真、深挚、坚贞。林黛玉本是一个“情痴”、“情种”，她为爱情而生，又为爱情而死，爱情是她的生命所系。她对贾宝玉爱得真诚，爱得执著，始终如一，至死靡它。然而，焰们的爱情又是在不许爱的环境中发生、发展和生存的，这就难免有痛苦、有不家，甚至要为爱情付出生命的代价。再加上她诗人的气质和悲剧的性格，这种被压抑的燃烧着的爱情，只能用诗和哭来抒发，来倾泄。诗，前已叙述；哭，更是林黛玉的家常便饭。她来到人世，是为了“还泪”。她第一次见到贾宝玉，就是哭，脂砚斋说：“这是第一次还泪。”此后，“不是闷坐，就是长叹，好端端的不知为什么，常是自泪不干的。”林黛玉的哭，分明饱含着现实人生的血肉。哭是她悲剧性格的重要表现形式之一：哭，是她对生活折磨的强烈反映；哭，是她发泄痛苦的方式；哭，是她诗人气质的种种感受的抒发。质言之，她是为自己的爱情而哭。爱情曾使她几死几生。当他们这种同生共命的爱情最后遭到毁灭时，她便“焚稿”、“绝粒”，以生命相殉。这种爱情是怎样的至诚至坚，至纯至圣，感天地，泣鬼神，动人肺腑，撼人心灵！他们的爱情是一种新型的、历史上从未有过的、属于未来的爱情。这种爱情的最根本的特点，是建立在互相了解、思想一致基础之上的，表现得非常纯真、深挚、坚贞。但可悲的是宝、黛之间的爱情注 24 定是一场悲剧。顽固的封建礼教是不允许他们之间的爱情存在的。于是以她的多病之身和小家子性儿为由，一次次地向他们的爱情发出警告。但林黛玉始终保持着和封建势力不妥协的态度。在焚稿断痴情一回中，她一面吐血，一面焚稿，以死向这个黑暗的社会表示最后的反抗。在黛玉身上又使我们看到一种新型妇女的思想意识的萌芽。

多少人为她洒下同情、痛惜和悲愤之泪！一生以泪洗面的林黛玉，临死之前反而发出了微笑，最后喊出了“宝玉，宝玉，你好——”的未完的一句话——留下了千载不消的遗恨！

林黛玉死去了，但林黛玉的纯美的精神，她与贾宝玉生死与共的爱情，他们所实践过的爱情原则，她的闪耀着艺术魅力的优美形像，将与日月争辉，与天地共存；这一形像所含蕴的哲理与诗意，将给予不同时代的读者以生活的启示和美感享受。

（三）薛宝钗

薛宝钗是《红楼梦》中和林黛玉相对立的形象，在她身上体现了封建主义的理想和人生道路，她是封建社会中一位典型的标准的淑女。

薛宝钗一出场，作者就描写了她的美貌和品格。她穿着“不见奢华，惟觉淡雅”，她“品格端方，容貌美丽”；“罕言寡语，人谓装愚；随分从时，自云守拙”。这就概括地写出了她谨守封建礼教，顺应环境的个性特点，勾勒了一个封建淑女的轮廓。这个人物的一个突出的特点，就是她忠诚地信奉封建礼教，特别是强加在妇女身上的奴隶道德观。她曾多次规劝贾宝玉走“仕途经济”、“立身扬名”之道，以至引起贾宝玉的极大反感，说她说的是“混帐话”，并说“好好的一个清白女子，也学的沽名钓誉，入了国贼禄蠧之流”；她也多次向黛玉、湘云进行“女子无才便是德”、“总以贞静为主”之类的封建说教。这些都足以说明，在大观园的贵族少女中，她是受封建正统思想、封建道德观念毒害比较深的一个。

薛宝钗另一个突出的特点，就是很世故，很会做人和处世。在贾府这个派系复杂、矛盾重重的大家族中，她一方面抱取“事不关己不开口，一问摇头三不知”的明哲保身的处世哲学；另一方面，她又善于处理人际关系，和各方面的人保持着一种亲切自然、合宜得体的关系。而在这种貌似不偏不倚的处世态度中， 25 她特别注意揣摩和迎合贾府统治者的心意，以博取他们的好感。贾母要给她做生日，问她爱听什么戏，爱吃什么东西。她深知老年人喜欢热闹戏文，爱吃甜烂食物，就按贾母平时的爱好回答，都表现她世故虚伪。她还当着面奉承过贾母。她说：“我来了这么几年，留神看起来，凤丫头凭她怎么巧，也巧不过老太太去。”结果是贾母大夸奖她，“提起姊妹”，“从我们家四个女孩儿算起，全不如宝丫头”。金钏儿投井自杀后，王夫人心里不安。她安慰王夫人说：金钏不会自杀；如果真是自杀，也不过是个糊涂人，死了也不为可惜，多赏几两银子就是了。王夫人说，不好把准备给林黛玉做生日的衣服拿来给死者妆裹，怕她忌讳，薛宝钗就自动地把自己新做的衣服拿出来交给王夫人。这—段文字不但是写她讨好王夫人，而且还显示出这个封建主义的信奉者是怎样的冷酷无情。而对于被人瞧不起的赵姨娘等人，也未曾表现出冷淡和鄙视的神色，因而得到了贾府上上下下各种人等的称赞。贾母夸她“稳重和平”；从不称赞别人的赵姨娘也说她“展样大方”。就连小丫头们，也多和她亲近。

事实上，她的性格特点并非奸险，并非事事时时处处都有心机，而是她按照封建正统思想去做，而且做得又是那样浑然不觉。那样如鱼得水。人们从她身上看到的虚伪正是封建道德虚伪的体现。薛宝钗的有心机与凤姐的两面三刀是截然不同的。

在薛宝钗这个形像中，寄托着作者复杂的感情，深深的感慨：既赞美这位美丽少女的聪明才智，同情她不幸的悲剧命运；又痛惜她奴隶般地信奉封建礼教，批判她“随分从时”的处世哲学。因而，他要塑造的是一个品格端庄，容貌美丽，才华出众，学识渊博的青春少女，被封建礼教所毒害以至毁灭的过程。正因为如此，作者对薛宝钗性格的发掘，并没有到此止步，而是用细腻的笔触，多方面地展现她性格中美好的、健康的因素与陈腐的、窒息的成分之间似乎矛盾然而又是奇妙的统一。这就是薛宝钗这一典型形像的根本特点。作者对这个根本特点表现得愈深刻，愈充分，便愈是深入地揭露了封建礼教对这个少女精神上的毒害和摧残，便愈是尖锐地批判了封建礼教“吃人”的本质。在对封建社会批判的深刻性上，这一形像并不比贾宝玉、林黛玉的形像差，只不过前者的毁灭是叛逆者的悲剧，后者的毁灭是殉道者的悲剧。然而，他们都是封建礼教的牺牲品。薛宝钗的悲剧虽然不值得人们同情，但它所显示的批判意义却是非常深刻的。 26 曹雪芹横绝一代的卓识，正表现在这里，作者塑造薛宝钗这一形像的匠心，也表现在这里。只有从这个根本特点出发，才能真正认识这二艺术形像。

薛宝钗这个封建淑女的典型，除了她作为封建礼教的信奉者、执行者和殉道者这一基本点之外，她的性格还表现在其他许多方面。

薛宝钗不仅品格端方，容貌美丽，而且天质聪慧，博学宏览。幼年时富有文化教养的家庭环境和聪慧的心灵，造成她深厚的艺术修养和广博的知识。她对文学、艺术、历史、医学以至诸子百家、佛学经典，都有广泛的涉猎和渊博的知识，连以“杂学旁收”著称的贾宝玉也远非所及。如元妃归省时，对宝玉诗中“绿玉”改“绿腊”的指点，以及对湘云问“棔”树的解释。她对艺术创作有着深刻的理解，发表过精辟的见解。如她在论画时指出，艺术家在创作前必须心中先有丘壑，才能对素材进行精当的剪裁和处理，才能达到真实地再现生活的目的；她在诗歌创作中提出要“各出己见”，“不与人同”，“要命意新奇，另开生面”，她反对跟着别人脚踪走去的摹拟和模仿的见解，无疑是颇有见地的。显然，在这些地方，作者是将自己对艺术的独到见解赋予了这位才华出众的少女。

她自己的诗歌创作，也颇具特色。在大观园的诗人中，只有林黛玉可以跟她抗衡。在多次诗歌比赛中，她是经常夺冠的。她的诗构思新颖，意境深邃，具有雍容典雅，含蓄浑厚的风格。这样，作者又赋予薛宝钗的形像以浓郁的书卷气和优美的诗人气质。在这些地方，作者对她是赞赏的。

薛宝钗性格的复杂性和丰富性，还表现在她所具有的一些美好的品格。比如，她处事周到，办事公平，关心人，体贴人，帮助人。一次，袭人想央求湘云替她做点针线活，宝钗知道后，马上对她讲明史湘云“在家里一点做不得主”，“做活做到三更天”，“一来了就说累得慌”的苦衷，责怪她“怎么一时半刻不会体贴人”，并主动接去了要湘云做的活计。还有一次，湘云要开社作东，宝钗因伯她花费引起她婶娘报怨，便资助她办了螃蟹宴。因此，这位心直口快、性情豪爽的小姐，曾经真心地这样称赞宝钗：“这些姐妹们，再没有一个比宝姐姐好的，可惜我们不是一个娘养的——我但凡有这样一个亲姐姐，就是没了父母，也是没妨碍的。”对于寄人篱下的林黛玉，家境贫寒的邢岫烟，也都给过种种帮助。即使对大观园的下人，她也能体贴他们的起早睡晚，终年辛苦的处境，为他们筹划一点额外的进益。

27 薛宝钗在宝、黛、钗爱情婚姻中的态度和作用，历来是分析宝钗这一形像的重要内容。在一般读者的心目中，钗、黛是一对情敌，有人甚至认为，宝钗为了争夺“宝二奶奶”的宝座费尽了心机；是她“欺骗了宝玉，害死了黛玉”，爬上了宝二奶奶的宝座。她简直成了破坏宝黛爱情的元凶和杀害林黛玉的刽子手了。 我们从作品的描写中，得不出这样的结论；我们看到的是生活的和艺术的真实。 在二人关系的开始阶段；她们之闻确实是颇为紧张的；在宝黛青梅竹马，情甜意密之时，突然来了一个“品格端方，容貌美丽”的薛宝钗，这对林黛玉来说不能不是一个威胁；特别是当有了“金玉良缘”之说后，黛玉更感到宝钗是她的一个实力雄厚的情敌。所以，她利用—切机会处处对宝钗投以充满敌意的、锋芒毕露的讽刺，总是警惕地暗中窥探宝玉和宝钗的动静。书中多次写到，宝钗和宝玉说话时，黛玉不是及时地来到，就是在背后偷听了去。例如“识通灵”“认金锁”的时候；宝玉看宝钗腕子上的香串时；还有一次，贾母传宝黛二人吃饭，二玉因闹了别扭，黛玉竞一人先走了。宝钗使劝宝玉陪黛玉一起去吃饭；宝玉当时说了一句：“理他呢，过一会子就好了。”事后，黛玉多次在宝玉、宝钗面前重复这句话，可见二人的谈话都被黛玉背后偷听去了；这种情况书中还不少。可以这样说，钗、黛关系的紧张，并不是宝钗要与黛玉争夺宝玉引起的，而是黛玉为保护自己的爱情而处处防范的结果。相反，宝钗对宝、黛的亲近，倒是采取了明智的回避做法。关于这，书中有多次明确的描写。说宝钗为争夺“宝二奶奶”的宝座，处处监视宝、黛，陷害黛玉，是不符合书中描写的实际情况的，是没有任何根据的。 但这并不是说宝钗对宝玉毫无感情，她对宝玉是有爱憎之意的；且时有流露。但由于封建道德观念的严重束缚，使她连黛玉那样痛苦曲折地表达自己伤感情的勇气也没有，在她看来，婚姻大事完全决定于父母之命，媒婆之言，如果表现出任何一点主动的意图和行动，都是伤风败俗的可耻勾当。薛蟠说她爱上宝玉的话，因太伤了她的廉耻；气得她“整哭了一夜”。事实上，宝钗对宝、黛二人的亲厚，往往表现出一种局外人的超然态度。当宝钗听到有人开他们二人的玩笑时，常常添上几句凑趣；有时自己也开他们的玩笑，并未表现出拈酸吃醋的形景。这就是钗黛和好前、她们在爱情问题上的态度。

出乎一些人的意料之外，这一对“情场冤家”终于和解了，而且是以黛玉主动认错，承认“往日竟是我错了”而导致和解的。有人认为，这是阴谋家薛宝钗 28 的胜利，幼稚的林黛玉上了当。果真是这样吗？请读渎“秋雨夕闷制秋雨词，金兰契画剖金兰语”那一回吧。宝钗确实征服了黛玉，但那不是用的阴谋诡计，而是用她忠诚信奉的封建礼教。从这件事中，黛玉看出宝钗并未拿她的“行为失检”作话柄，到处张扬，大作文章，而是真心地劝，说她，开导她，因而消除了“疑癖”，主动作了和解的姿态，此后，通过“薛姨妈爱语慰痴颦”等章回；进一步描写了她们友情的发展。她们的关系亲密到“竟比别人好十倍”的程度，连宝玉都感到奇怪，“暗暗纳罕”。作者写出了二人友情的建立和发展，就十分明确地排除了对宝钗形像——同时也即对作者的艺术构思——的误解，宝钗不是拨乱其间的小丑，更不是破坏宝留爱情的元凶。她和黛玉都是封建礼教的牺牲品。这样，就把批判的锋芒指向了扼杀宝、黛爱情的真正元凶——封建统治者。

最后，在薛、林二人当中，贾府统治者选中了薛宝钗，黛玉因此“泪尽而逝”。那么，能否据此断言，这是薛宝钗阴谋诡计的胜利，而林黛玉是阴谋下的牺牲品呢？前边的分析已经作了否定的回答。事实上，贾母等人所以选中了宝钗，是喜欢她“品格端方”，“稳重和平”，而决非她玩弄了什么阴谋诡计的结果。如果把宝玉与宝钗的婚姻说成是宝钗煞费心机造成的“金玉良缘”，恰恰否定了封建礼教戏害青年的幸福和生命的罪恶。事实是，婚后宝玉“悬崖撒手”，出家为僧，宝、黛、钗三者的爱情婚烟纠葛，到头来都是一场悲剧——是封建礼教的叛逆者和信奉者的双重悲剧——尽管二者的意义不同——却都是悲剧，真是所谓“干红一哭”，“万艳同悲”。《红楼梦》婚姻悲剧的意义正在这里，它所批判的封建礼教的罪恶的深度也正在这里；这个悲剧；并非仅仅是性格的悲剧，爱情的悲剧，而更是一个社会悲剧，时代悲剧。薛宝钗这个艺术形象对封建礼教的批判意义，并不亚于宝、黛二形像。

《红楼梦》塑造薛宝钗这一形象，深刻地揭露了封建思想和制度是怎样地禁锢着人性，摧残着人性，毁灭着人性。是怎样地把“好好的一个清净洁白的女儿”，异化成为一个冷酷、残忍的人。她是封建思想和制度的殉葬品。同时，作者通过薛宝钗这个形象不仅更鲜明地反衬出宝、黛的叛逆性格和他们的真挚爱情的可贵；而且也具体、深刻的揭示了宝、黛爱情悲剧的社会根源。贾府封建家长们从维护自己的家庭利益出发，要求宝玉将来能支撑这个摇摇欲坠的世家门户，因此在他们考虑宝玉的配偶时，必须服从于这个总的目的。出身于皇商之家， 29 受封建闺范教育很深，而又那样聪明、能干的薛宝钗，当然就成了他们最理想的人物。在宝钗的背后有强大的封建势力作她的后盾，这就决定了宝、黛之间的恋爱只能以悲剧结束。

（四）、王熙凤

在《红楼梦》中，作者为大家塑造了一个成功的反面形象，那就是王熙凤。在她的身上，集中地体现了封建统治阶级的贪婪、凶残、狠毒、阴险狡诈的阶级本质。作者通过她，更充分揭示了这个大家庭的腐朽和罪恶。

王熙凤，是贾琏的妻子，王夫人的内侄女。她长着一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚。她精明强干，深得贾母和王夫人的信任，成为贾府的实际大管家。她的性格基调可以比做一条美丽的蛇，内里是心毒手狠、贪婪无已、心计极深，外表则八面玲珑、惯于逢迎、口齿灵俐、谈笑风生、泼辣诙谐，“模样又极标致，言谈又爽利，心机又极深细，竟是个男人万不及一的”。正像兴儿所说：“嘴甜心苦两面三刀，上头一脸笑，脚下使绊子，明是一盆火，暗是一把刀”。她高踞在贾府的管家宝座上，口才与威势是她谄上欺下的武器，攫取权力与窃积财富是她的目的。她极尽权术机变、残忍阴毒之能事，虽然贾瑞这种纨绔子弟死有余辜，但也可见其报复的残酷。设计陷害尤二姐，以及帮助王夫人隐瞒消息设奇谋害死黛玉等一系列罪行，足见其阴险、恶毒。她极度贪婪，为了三千两银子的贿赂，逼死了两条人命。除了索取贿赂外，她还靠着迟发公费月例放债，光这一项就翻出几百甚至上千的利钱来。抄家时，从她屋子里就抄出七八万金和一箱借券。就连统治阶级所竭力宣扬的阴曹地府的威力，她也不加理睬。她公然宣称：“我从来不信什么阴司地狱报应的，凭什么事，我说行就行！”王熙凤的所作所为，无疑是在加速贾家的败落，最后落得个“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命”的下场。

凤姐性格的充分描写，有力地暴露了封建统治阶级的丑恶和封建社会的黑暗。 王熙凤正如她的名字“凤”一样，乃女中之杰，女子中的佼佼者，她有着一般女子无法超越的美貌与才干。王熙凤运用了她的全部才干，为这个大家庭付出了自己的辛苦和努力，但最终仍然改变不了被罢权，被抛弃，在惊与气，羞与恨中死去的命运。曹雪芹写出了王熙凤的才智却又不隐饰她的过错，王熙凤的美，她 30 的才干，她的好人缘，使她成为《红楼梦》中极具魅力却富有悲剧性的女性形象，这点也是不容忽视的。

王熙凤没读过几天书，但聪明过人，有管理天才。二十岁出头就出任荣国府主管，据说十个男人捆在一起也赶不上她。因为有了她，贾母、王夫人都乐得清闲，只管吃喝玩乐。几百口子人的吃喝拉撒睡，每天成百上千两银子的开销进出，没点本事是玩不转的。王熙凤的精明能干更是得到了上下一致的赞同，连仆人都说她是“男儿所不及”的，是个“脂粉堆里的英雄”。在协理宁国府时侯王熙凤的行为大放光彩，给人一个完整的女强人的形象。宁国府死了儿媳妇秦可卿，上下乱成一锅粥，急得珍大哥团团转，平时啥事不管的宝玉却向他推荐了王熙凤。而王熙凤非常想揽这件事，很想有一个舞台展现一下她的才能，也很珍惜这个机会。她走马上任，一眼看出宁府的管理存在几种弊端，并能立即拿出处理的方针，定规矩，惩恶奴，自己身先士卒，早起晚睡，在关键时刻手舌不软，举重若轻，三下五除二，把一个乱哄哄的宁国府治理得有条不紊，而且把丧事办得风风光光，赢得一片喝彩。一个女性，尤其在封建时代，能有这样一个心态是难能可贵的。其实，王熙凤尽心为宁国府的儿媳妇治办丧事，并不仅仅是为了展示自己的才干。你看她在秦可卿灵前哭丧，哭得真真切切，一句句一声声诉起自己和可卿的往日情谊，丝毫不弄虚作假，可见凤姐也是个有情有义之人。

（五）、史湘云

史湘云，是曹雪芹着力塑造的一个人物。她的形象，对于深刻地揭露社会矛盾，广泛地表现作品都起了重要作用。

史湘云自幼父母双亡，命运多舛，依靠婶母生活。然而，她生性豪放，心胸开阔，是个“大乐天”。她没有真正发过什么愁，总是嘻嘻哈哈，对生活兴味盎然，充满热情。她第一次出现，作者就表现了她“大说大笑”和“咬舌”的性格特点。

曹雪芹在塑造史湘云这一形象时，着重表现了她的热情豪爽和心直口快。她是一个极爱说话的人，是“话口袋子”，对人对事都表现出热情。香菱要学诗，不敢向宝钗请教，只得向湘云请教，她“越发高兴了，没昼没夜，高谈阔论起来”。为此，宝钗批评她“不守本分”，“不像个女孩儿家”。她表里如一，心直口快。一次看戏，凤姐儿指着戏台上的一个小旦说：“这孩子打扮起来活像一个人。” 31 众人都知道凤姐所指是何人，恐怕得罪了黛玉，只是不肯说出来，湘云却直言不讳地说：“我知道，像林姐姐。”为此得罪了黛玉，也与宝玉发生了矛盾。有一次，她劝宝玉走“仕途经济之道”，让宝玉下了“逐客令”。有人说，这表现了湘云封建意识浓厚。其实并非如此，而恰恰说明她的心直口快。

作者还表现了湘云超逸的才情和诗思的敏捷。芦雪庭联句、凹晶馆联句以及每次诗社赛诗，湘云的诗来得最快，也来得最多，并且表现出了她那潇洒跌宕的风格。咏白海棠，她来迟了，在别人几乎已将意思说尽的情况下，她竟一连弄了两首，且新颖别致，另有意趣，赢得了众人的赞叹和激赏。芦雪庭联诗时，由于她吃了鹿肉，饮了酒，诗兴大作，争联既多且好，竟出现了宝琴、宝钗、黛玉“共战湘云”的局面。

《红楼梦》的总体基调是极悲的，而湘云可以说是整部书最昂扬明媚的亮色。

（六）贾探春

在曹雪芹的笔下，《红楼梦》诸裙钗中，真正属于贾府的只有四位小姐(元迎探惜)。其中重彩描写的人物是三小姐探春。她是透过林黛玉的眼睛向读者介绍的，小说写道：

不一时，只见三个奶妈并五六个丫鬟，簇拥着三个姊妹来了。第一个肌肤微丰，合中身材，腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲。第二个削肩细腰，长挑身材，鸭蛋脸面，俊眼修眉，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗。第三个身量未足，形容尚小。其钗环裙袄，三人皆是一样的妆饰。“俊眼修眉”倒还罢了，再加上“顾盼神飞，文彩精华”，怎能不让人“见之忘俗”!三小姐一出场就不同凡响。其实，曹雪芹描写三小姐探春的与众不同是多角度、多层次的，就连她的闺房，那气象的疏朗、格局的空间感，以及室内的每一件摆设，都活脱脱地写出了探春高贵的性情、独特的风格。小说第四十回中写道：

探春素喜阔朗；这三间屋子并不曾隔断。当地放着一张花梨大理石大案，案上磊着各种名人法帖，并数十方宝砚，各色笔筒，笔海内插的笔，如树林一般。那一边设着斗大的一个汝窑花囊，插着满满的一囊水晶球儿的白菊；西墙上当中挂着一大幅米襄阳《烟雨图》，左右挂着一副对联，乃是颜鲁公墨迹，其词云：“烟霞闲骨格，泉石野生涯”。案上设着大鼎。左边紫檀架上放着一个大官窑的 32 大盘，盘内盛着数十个娇黄玲珑大佛手。右边洋漆架上悬着一个白玉比目磬，旁边挂着小槌。

这就是“秋爽斋”，人如其斋，斋如其人，一派清淡、高雅的气韵，就如那束白菊一样散发出淡淡的清香!然而，细心的读者一定会从那花梨大理石书案中看出冷硬的线条美，是探春理性人格的真实写照。汝窑花囊及囊中的白菊，既有主人的洒脱又有恣意的生活情趣。而那颜鲁公的书法，端庄雄伟，劲道郁勃，所具扛鼎之力，恰是探春怀有大丈夫之志的象征。曹雪芹赐给探春一个“敏”字，这是最恰当最准确的评价。她性灵敏锐，作事敏捷，心地敏慧。贾府的人送她绰号“镇山太岁”，又称“玫瑰花儿”，好看扎人。说明探春有一股与生俱来的“威仪”，像一头藏爪狮子一样谁也招惹不得。倘若有人敢冒犯她，她就会像狮子一样伸爪扑倒任何人。

贾探春是贾政与妾赵姨娘所生，排行为贾府三小姐。她是个“才自精明志自高”、有远见、有抱负、有作为的女子。她精明能干，有心机，能决断，办事练达。连王夫人与凤姐都让她几分，有“ 玫瑰花”之诨名。小说反复写了探春的才情。特别是第五十五回“敏探春兴利除宿弊”，更集中地描写了她这一性格特点，表现了她的才情和干练。她一登上“议事厅”，几件事一过手，荣府的管事娘子们便感觉到“探春精细处不让凤姐儿”；平儿向凤姐儿汇报了探春理家的情形之后，凤姐儿连连夸道：“好，好，好！好个三姑娘！我说她不错。” 就连从不过问家事的宝玉、黛玉也说探春是个“最是心里有算计的”“乖人”。探春确实是贾氏姊妹中的佼佼者。

她不仅精明能干，而且有心胸，有胆识。她曾说：“但凡是个男人，可以出得去，我早走了，立出一番事业来，那时自有一番道理。”贾母因贾赦要讨鸳鸯为妾而动怒，在责骂邢夫人和众人时，王夫人也被冤枉了。可是，众人见此情景，都不敢发一言。只有探春走进来，陪笑向贾母道：“这事与太太什么相干？老太太想一想：也有大伯子的事，小婶子如何知道？”敢于冒贾母的盛怒站出来，并且能用一句话为王夫人解冤，让老太太承认自己糊涂的，在贾氏姊妹中恐怕只有探春一人。在抄检大观园时，抄检大军每到一处，大家都是俯首贴耳，任其抄检；唯独到了秋爽斋，遭到了探春的拒绝和抵抗。探春反应激烈，持坚决对抗的态度，认为这是家庭矛盾的结果，终将为家庭招来祸害。她从家族的全局利益着眼，义 33 正辞严，眼光敏锐，头脑清楚。她无所畏惧，不但顶撞凤姐，拂逆王夫人之意，且打了王善保家的耳光，表现出敢作敢当的勇气。这种魄力和胆识，却是探春独有。

（七）几个主要的丫鬟

在贾府这个封建贵族家庭的底层，生活着一群被奴役、被压迫的丫鬟。这些奴婢，毫无人身自由。由于被侮辱、被损害的共同命运，她们和封建主子之间存在着尖锐的阶级矛盾。在和封建势力的斗争中，她们和贵族的叛逆者站在一边，相互支持、彼此关怀。通过这些丫鬟们的悲惨的遭遇，使我们看到了和她们相联系的封建社会中那些被压迫、被蹂躏的妇女们的血泪史，从而有力地控诉了封建统治阶级的罪恶。

在这些丫鬟中间，除了个别人物如袭人之流甘心充当奴才之外，她们多半善良、纯洁，有的还敢于反抗。小说的作者以同情赞美的态度，描写了这些被压迫女孩子们的斗争精神和反抗性格。

晴雯是这些丫鬟中一个最光辉的形象。在她身上比较集中地表现了封建社会中地位卑贱的妇女们的优秀品质。晴雯出身低贱，十岁就被卖给赖大，连家乡、父母都不知道。只因她生得“十分伶俐标致”、“贾母见了喜欢”，就被赖大母亲当做一件小玩艺孝敬了贾母。晴雯性格倔强、敢怒敢骂，她不想奉承谁，也决不向封建势力低头。她讽刺“往高枝上爬”的小红，鄙视向王夫人叩头谢恩的秋纹，对袭人的卑污灵魂更一再予以无情的揭露。抄检大观园时，袭人、麝月之流，在气势汹汹的封建势力面前，无不战战兢兢、俯首贴耳，但晴雯则不然，她“挽着头发，闯进来，豁琅一声，将箱子掀开，两手提着底子，往地下一倒，将所有之物尽都倒出来”，充分表现出对他们的蔑视，而且还当场痛骂了狐假虎威，狗仗人势的王善保家的。作者热情洋溢地歌颂了这个“心比天高，身为下贱”的少女，除了突出她敢于嘻笑怒骂的坚强反抗性格外，在“勇晴雯病补孔雀裘”、“俏丫鬟抱屈夭风流”等章节中，作者又出色地表现了她的真率、热情和勇于助人的品质，从而使整个形象，闪耀着诗意的光辉!晴雯这种精神品质，在封建贵族叛逆者宝玉的心里，引起了高度的共鸣。她的悲惨的结局，预示了宝、黛爱情不可避免的悲剧命运。

34 鸳鸯也是这些女奴中的一个光辉的形象。她是个“家生子儿”，贾母的贴身侍婢，因服侍贾母这一特殊地位而受到人们一定的重视。表面看来鸳鸯是个很和顺的女孩子，平素不露一点锋芒，但她长期生活在贾府里，早已看透了这个贵族家庭的腐朽和罪恶，所以当贾赦让邢夫人和她嫂子诱使她作妾时，遭到了她的强烈反抗。她冷嘲热讽地对她嫂子说：“怪道成日间羡慕人家的丫头做小老婆，一家子都仗着他横行霸道的，一家子都成了小老婆子，看的眼红了，也把我送在火坑里去。我若得脸呢，你们外头横行霸道，自己封就了自己的舅爷；我要不得脸，败了时，你们把忘八脖子一缩，生死由我去!”这是多么沉痛有力的控诉。鸳鸯十分鄙视贾赦的为人，坚决拒绝作妾：“别说大老爷要我做小老婆，就是太太就会子死了，他三媒六证的娶我去做大老婆，我也不能去。”贾赦一听鸳鸯不肯屈从，就以断绝她的一切生路进行威胁：“我要他(鸳鸯)不来，以后谁敢收他?„„凭他嫁到了谁家，也难出我的手心。”鸳鸯面对这样的威逼，还是毫不动摇，她当着贾母等众人的面，铰发立誓：“我是横了心的，”这辈子“横竖不嫁人就完了，就是老太太逼着我，一刀子抹死了，也不能从命!”她如此蔑视主子的“赏识”，坚决反抗主子的迫害。

迎春的丫鬟司棋和表弟潘又安相爱，这本是很正常的行为，但在贾府这个贵族家庭里，主子们的淫乱可以被视为合法，而青年男女之间的恋爱却被以“事关风化”而严加禁阻。在抄检大观园时，当司棋与其表弟间互赠信物，私订终身的事被主子发觉发后，“大家都吓了一跳”，司棋却自信光明磊落，“并无畏惧惭愧之意”，最后和潘又安双双就死，表示了他们对爱情的坚贞不渝，并以此捍卫了自己作为一个“人”的尊严!

35 思考训练

1、简述一个关于贾探春的故事。

2、简述一个能反映薛宝钗世故特点的故事。

参考答案：

1.在抄检大观园时，抄检大军每到一处，大家都俯首贴耳。唯独探春反应激烈，保护丫鬟，坚决对抗，认为这是家庭矛盾的结果，终将为家庭招来祸害。她无所畏惧，不但顶撞凤姐，拂逆王夫人之意，且打了王善保家的耳光，表现出敢作敢当的勇气。

2.王夫人逼死金钏儿后，她听到消息急忙撇下袭人，跑来王夫人处来安慰她。把全部罪过都归之于金钏儿的“糊涂”。她还说多赏几两银子就是了。为了笼络王夫人宝钗表现得非常大方，表示了她并不忌讳把自己的衣服赏与死去的奴才穿，当即回家拿了几身衣服来。

36

第20篇：红楼梦导读教案（优秀）

名著导读《红楼梦》教案

【教学目标】 1.知识与能力

（1）了解《红楼梦》的写作背景、作者简介、人物关系等。 （2）从小说发展史的角度认识《红楼梦》的地位及其伟大成就。 （3）分析人物个性化的语言特征，准确把握人物形象。 （4）掌握名著欣赏的基本方法。 2.过程与方法

（1）语言积累以抢答的形式完成。

（2）理解教材中的导读内容，把握要点。

【教学重点】

1.激发学生阅读名著的兴趣。2.语言知识的积累。

3.了解阅读名著的基本方法。【教学难点】

1.《红楼梦》中错综复杂的人物关系。2.《红楼梦》中人物语言的描写。

【教学准备】ppt课件 【教学课程】

导入：清朝的时候流行一句话：开卷不谈《红楼梦》，纵读诗书也枉然。就算你读了四书五经、论语、孟子等，你不读《红楼梦》的话，你的知识还不够。《红楼梦》是中国古今第一奇书，是中国古典小说的顶峰之作。毛泽东称它是“中国封建社会的百科全书”“中国的第五大发明”，鲁迅认为它将“传统的思想和写法都打破了”；《红楼梦》是了不起的。它在中国古典文学里面，带来了一个全新的空前未有的东西，就是把女人当人，对女性尊重。

今天我们就一起来畅谈中国这部伟大的经典作品《红楼梦》。

一、展示课题：名著导读《红楼梦》

二、导读名著

1.《红楼梦》的背景知识

展示课件，老师还可做如下补充：

《红楼梦》是一部长篇小说，写成于清中期，《红楼梦》书内提及的书名还有《石头记》《情僧录》《风月宝鉴》《金陵十二钗》等，清乾隆帝四十九年甲辰（1784年），梦觉主人序本正式题为《红楼梦》，在此之前，此书一般都题为《石头记》。此后《红楼梦》便取代《石头记》而成为通行的书名。《红楼梦》曾被评为中国最具文学成就的古典小说及章回小说的巅峰之作，被认为是“中国四大名著”之首。在现代产生了一门以研究红楼梦为主题的学科“红学”。

《红楼梦》的作者是谁长久以来存在争议，比较普遍的认同是中国清代的曹雪芹。 《红楼梦》的作者曹雪芹使用的写作方法是“真事隐，假语存”，脂砚斋的批语是：文笔细如牛毛。伏笔千里。

在红楼梦中，贾家的原型是曹家。贾母的原型是康熙朝苏州织造李煦的妹妹。贾代善原型是曹寅。 2.作者简介

曹雪芹，名霑，字梦阮，号雪芹。大约生于1715年，卒于1763年。他祖先原是汉人，但很早成了正白旗内务府的“包衣”(满语奴隶之意)，入了满籍。从他曾祖曹玺开始，三代世袭江宁织造的官职。祖父曹寅做过康熙的“侍读”，两个女儿都被入选为王妃。在康熙在位时，曹家是非常显赫的贵族世家。雍正即位后，曹雪芹的父亲因与皇家派别斗争有牵连，以及在江宁织造任期内财款亏空等原因，被罢官，抄家，家道从此衰落。作者的一生恰好经历了曹家由盛而衰的过程，由“锦衣纨裤”的贵公子，降为落魄的“寒士”。当他著书时，已过着“蓬牖茅椽，绳床瓦灶”和“举家食粥酒常赊”的贫困生活。这种天壤之别的生活变化，促使他对过去的经历作一番深刻而痛苦的回忆。这就为他能对社会上种种黑暗抱有不满和批判的态度，写出反映封建统治阶级、封建制度没落衰败的《红楼梦》，准备了良好基础。 3.主要内容介绍

《红楼梦》以贾、王、史、薛四大家族为背景，以贾宝玉和林黛玉的爱情故事为主线，围绕两个主要人物的感情纠葛，描写了大观园内外一系列青年男女的爱情故事。同时，通过对这些爱情悲剧产生的社会环境描绘，牵涉到封建社会的政治、法律、宗教、妇女、道德、婚姻等方面的问题，昭示了封建社会末期的世态，暴露了封建贵族阶级及其统治的腐朽与罪恶，歌颂了追求光明的叛逆人物，通过叛逆者的悲剧命运宣告了这一社会必然走向灭亡。

《红楼梦》塑造了贾宝玉、林黛玉、薛宝钗等一批生动的人物形象。宝玉始终站在封建主义精神道德之外，他视仕途为禄蠹，以应酬文字为沽名钓誉之工具，视读圣贤为畏途，既具有浓厚的贵公子的纨绔习气，又具有反封建的叛逆性。他尊重女性，尊重个性，追寻自由，是一位贵族家庭乃至封建制度的叛逆典型。黛玉是一位冰清玉洁、孤高自傲、多愁善感的贵族小姐，她视爱情如同她的生命，但她的爱情却因不容于贵族家庭而被摧毁。宝钗是一位遵奉妇道、恪守妇规的封建淑女，她同样是封建制度的牺牲品。

《红楼梦》突破了传统的取材和构思方式，将社会高度浓缩于家庭范围内作整体展现，贾府实际上是整个社会的缩影。《红楼梦》写人的技巧达到了炉火纯青的地步，所描写的人物皆栩栩如生，个性鲜明，具有多重性格，打破了以往小说写人类型化的特征，作者塑造人物形象的主要手法有：在广阔的社会背景上，以精雕细刻的工夫，塑造不同的人物形象；注意人物的个性化，心理描写具体而简洁；把人物放在特定的艺术气氛里，烘托人物的内心情绪。

《红楼梦》吸取了中国古典文学语言的营养，又提炼了大众语言，熔铸成准确、精炼、纯净、传神、典雅的语言。

《红楼梦》表面看来都是些平常的生活琐事，但能够以小见大，见微知著，反映生活的本质，具有深刻的社会意义。

《红楼梦》问世后，以其深刻的思想意蕴与精湛的艺术魅力，震撼着一代代读者的心灵，产生了跨越时空的巨大的影响，在学术研究领域形成了声势浩大的“红学”。在经历了两百多年风风雨雨之后，“红学”不但没有衰微，反而更为兴盛，这足以说明《红楼梦》所具备的艺术价值。 4.贾府人物关系分析

课件展示 5.代表人物分析

对贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤等代表人物进行具体分析。 贾宝玉：

贾宝玉是《红楼梦》的中心人物。作为荣国府的嫡派子孙，他出身不凡,又聪明灵秀,是贾氏家族寄予重望的继承人。但他的思想性格却促使他背叛了他的家庭。小说充分描写了造成他的性格的生活环境和他的具体境遇的各方面特点，深刻揭示了他性格形成的主客观原因。一方面，以男子为中心的贵族社会是那样虚伪、丑恶和腐朽无能，使他因自己身为男子而感到终身遗憾；另一方面，少女们的纯洁美好又使他觉得只有和她们在一起才称心惬意。

他很少接触做官的父亲，畏之如虎，敬而远之。家长从小把他交给一群奶娘和丫鬟。那些围绕着他，各以一颗纯真的心对待他的丫鬟，才是他的启蒙老师。丫鬟们的深挚纯洁、自由不羁的品格感染着他，她们由于社会地位所遭到的种种不幸也启发着他。贾宝玉在这样的环境里，逐渐形成自己思想感情的爱憎倾向。

贾宝玉性格的核心是平等待人，尊重个性，主张各人按照自己的意志自由活动。在他的心眼里，人只有真假、善恶、美丑之分。他憎恶和蔑视世俗男性，亲近和尊重处于被压迫地位的女性。

贾宝玉对个性自由的追求集中表现在爱情婚姻方面。封建的婚姻要听从父母之命，取决于家庭的利益。可是贾宝玉一心追求真挚的思想情谊，毫不顾忌家族的利益。他爱林黛玉，因为林黛玉的身世处境和内心品格突出集中地包蕴了生活环境里所有女孩子一切使他感动、使他亲爱的客观与主观的特征。

贾宝玉的叛逆性格并不是一开始就定型了的，作品着力描写了他性格发展成长的历史。他生活在罪恶腐败的贵族环境里，不可避免地沾染着一些贵族公子的恶劣习气和腐朽观念，这些坏的东西和他性格中好的倾向并存着。

林黛玉：

在《红楼梦》中，林黛玉是可望不可及，似乎也是一种姻缘，不想命运如此作弄，其特点可概括为“凄美”二字。“凄”则主要表现在林黛玉的“身世凄凉、纤弱多病”，“美”则表现在“外在、内涵、艺术”这几个方面。两者相加就构成了林黛玉“凄美”的悲剧形象。

初见黛玉，作者并未直接着墨来描绘她的美，而是巧借凤姐的嘴及宝玉的眼来突出林黛玉的绝世美丽。心直口快的凤姐一见黛玉即惊叹：“天下竟有这样标致的人儿！我今日才算看见了！”而在宝玉的眼中：“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目，态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。娴静时如娇花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”好一个“袅袅婷婷的女儿”“神仙似的妹妹”！笔至此处，一个活生生的“绝美”黛玉已跃然纸上，这便是林黛玉的“外在之凄美”。

林黛玉是敏感而善良的，她寄人篱下的处境让她总是小心翼翼地为人处事，“生怕被人看轻了去”的心态；另一方面，一个兰心慧质的女孩儿的小心眼儿更可以为她增添些“灵慧与可爱”之处，从而使林黛玉这个角色的塑造变得更加生动、有血有肉、感人至深。

在黛玉的善良方面，我们又可以从她与宝钗相处的文字里边看得出来，尽管两人在平日里为情所累而有些磨擦，而至后来待宝钗“竟更比他人好十倍”，还把宝钗让她“每日吃上等燕窝一两以滋阴补气”当作是宝钗对她的体贴。另外，我们还可以从她教香菱作诗“诲人不倦”以及她的葬花之举等事可以看出她内心的善良。事实证明，越到后来“大得下人之心”的不是常“施下人以小恩”的宝钗，而“以诚相待，啥也不瞒人”的黛玉，其出自本性的善良与坦诚也由此可见一斑。

薛宝钗：

她容貌美丽，肌骨莹润，举止娴雅，表面上看似乎是当时正统淑女的典范，但实际上她骨子里却颇有愤世嫉俗的性格因子，她对当时的社会抱有一种强烈的批判精神。

她热衷于“仕途经济”，劝宝玉去会会做官的，谈讲仕途经济，被宝玉背地里斥之为“混帐话” 。她恪守封建妇德，而且城府颇深，能笼络人心，得到贾府上下的夸赞。她挂有一把錾有“不离不弃，芳龄永继”的金锁，薛姨妈早就放风说：“你这金锁要拣有玉的方可配。”在贾母、王夫人等的一手操办下，贾宝玉被迫娶薛宝钗为妻。由于双方没有共同的理想与志趣，贾宝玉又无法忘怀知音林黛玉，婚后不久即出家当和尚去了。薛宝钗只好独守空闺，抱恨终身。 王熙凤：

作者用了极浓的笔调写王熙凤的出场，她满身锦绣，珠光宝气，“一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉”“粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻”“恍若神妃仙子”，但是她是面艳心狠。正如兴儿形容她是：嘴甜心苦，两面三刀，上头一脸笑，脚下使绊子，明是一盆火，暗是一把刀”（第65回）。

王熙凤是贾府的实际当权派。她主持荣国府，协理宁国府，而且交通官府，为所欲为。她是个政治性很强的人物，不是普通的贵族家庭的管家婆。她的显著特点就是“弄权”，一手抓权，一手抓钱，十足表现出剥削阶级的权欲和贪欲。王熙凤不仅是一个人，而是代表了一个阶级。“忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽”，不光是王熙凤的个人命运，也是垂死的封建阶级和他们所代表的反动社会制度彻底崩溃的形象写照。

“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命！”这两句道出了正在走向没落的一切反动阶级的共同规律。王熙凤是四大家族中首屈一指的“末世之才”，在短暂的几年掌权中，她极尽权术机变、残忍阴毒之能事，制造了许多罪恶，直接死在她手里的就有好几条人命。但这一切只不过为她自己的最后垮台准备了条件。

6.活学活用，做几个关于人物特征描写的练习题，见课件。

教师还可以自己补充。

三、《红楼梦》的结构分析 1.总体特点

多线交叉，网状平展。

“注此写彼，手挥目送”，一事多义，转换自然。

小矛盾凝聚大矛盾，小事件积累大事件，波澜起伏，连环勾牵。

全书情节以甄士隐、贾雨村起结，首尾贯通；贾府兴衰以刘姥姥三进府串联，匠心独用。 2.具体布局

序幕（1—5回）相当于全书结构的骨架和蓝图。

第一部分（6—34回）始于刘姥姥一进荣府，终于黛玉题帕定情。这是宝黛爱情和贾府生活美好而欢乐的浓春。

第二部分（35—55回）这是宝黛爱情的发展成熟期，也是贾府安富尊容的享受期。大观园女儿们结社吟诗、贾母等女眷们宴饮游乐、繁华背后也矛盾重重。这是宝黛爱情和贾府生活火红而烦躁的盛夏。

第三部分（56—104回）贾府势力由盛而衰，黛死钗嫁悲剧相继，是飘零而多事的肃秋。

第四部分（105—120回）宝玉出家，宝钗守寡；贾母寿终，贾府败亡。“树倒猢狲散”“白茫茫一片大地真干净”。是衰败而凄冷的严冬。

四、《红楼梦》的语言特色

以北方口语为基础，融汇古典书面语精粹，经高度提炼加工而成。生动形象、准确精炼、自然流畅，有生活气息和感染力。

叙述语言：是接近口语、通俗浅显的北方官话。用词准确生动、新鲜传神，富有立体感。

人物语言：能准确显示其身份地位，能形神兼备地表现其个性特征。同是小姐语言，黛玉机敏、尖利，宝钗圆融、平稳，湘云爽快、坦诚。同为少妇语言，秦可卿温柔和婉，李纨平淡无味，凤姐机智诙谐。

五、对《红楼梦》的评价

1.《红楼梦》是中国封建社会的百科全书。 2.《红楼梦》是中国古典小说的最高峰。 3.“开谈不说《红楼梦》，读尽诗书也枉然。”

《红楼梦》是封建社会的一部百科全书。它包罗万象，它的故事内容涉及到了多种知识领域：文学艺术、诗词歌赋、园林建筑、纺织刺绣、中医药膳、烹饪美食、戏曲说唱、民情民俗、佛学道教„„无所不有。

六、《红楼梦》的诗词曲赋

1.《红楼梦》是一部小说，但同时也可以看作是一首诗，这不单单因为《红楼梦》的作品当中，有大量的诗词曲赋和韵文，更主要的在于小说的整个氛围是诗意的和诗化的。

2.《红楼梦》里面的诗词曲赋有四个特点：第一，个性化，即茅盾先生所说的“按头制帽”；第二，情节化，它不是游离的，而是跟情节结合在一起；第三，借题发挥，最为典型的，如《芙蓉女儿诔》；第四，暗示未来，即具有谶语性质，表现最明显的，就是判词和曲。 3.香菱跟林黛玉学诗是小说中的典型情节。香菱在大观园里的地位低于小姐而高于丫头，她渴望充实的精神生活。香菱不畏艰难，日夜苦吟，并在林黛玉、薛宝钗的点拨下，终于进入了诗歌的殿堂。香菱学诗一共三首，即《吟月三首》，这三首诗就体现了她不断成熟的一个过程。

4.《红楼梦》的诗词曲赋还具有谶语性质，就是预示。表现得最明显的就是判词和曲，包括后面的那些谜语，灯谜。大家都很熟悉的一些人物的最后结局，在里面都有所暗示。

《红楼梦》里面的诗词曲赋，还有着深厚的古典诗词的底蕴，比较典型的，如林黛玉的《葬花吟》和《秋窗风雨夕》。

七、知识拓展

1.《红楼梦》中的金陵十二钗及其寓意；2.《红楼梦》中的经典名句。

（1）满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。 （2）世事洞明皆学问，人情练达即文章。

（3）侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？

（4）百足之虫，死而不僵。

（5）孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟。

（6）机关算尽太聪明,反误了卿卿性命。 （7）到头来都是为他人作嫁衣裳。

（8）一畦春韭绿,十里稻花香。

（9）一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！

（10）寒塘渡鹤影, 冷月葬花魂.。

（11）偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。

（12）千里搭长棚,没有个不散的筵席。

（13）滴不尽相思血泪抛红豆，看不完春柳春花满花楼。 （14）二十年来辨是非,榴花开处照宫闱。 （15）天上一轮才捧出,人间万姓仰头看

八、《红楼梦》与高考作文

2004年高考福建满分作文：以“文学形象”为话题，写一篇作文。

薛宝钗魂断大观园

福建考生

“满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘!”

伴着哀怨的泣声，宝钗从大观园门口缓缓走来。金钗银饰足显她的富贵，脂粉却掩盖不了她眼角的皱纹。

二十年如一日。往昔的青春容貌已不在，那微微闪现的白发便是最好的印证；往日热闹的大观园也是残败不堪，那满地的落叶便是极好的说明与诠释。

宝钗支开了丫头，独个坐在池边的一块小石上。儿子如今是朝廷重臣，家道兴盛，早已另选他址建大院。而她，在费尽心血把儿子扶养大的同时，早已变得空荡。

二十年的独守空房，几千个夜晚无尽的相思，都化作那滚烫的泪水洗掉脂粉，那脸上的坑坑洼洼便是岁月的最好诠释。

泪落连珠子。

宝钗惨笑。一直以来，她都承受着巨大的压力。世人皆怪她无情，害死了林妹妹，然而又有谁悲悯她二十年的孤寂呢？

当贾府被抄时，是她，冒着被人羞耻的不正身份协助处理。

当宝玉出家时，是她，压抑自己的苦楚稳住了王夫人。

当儿子出世时，是她，丢弃大小姐的脾性，拼命挣钱让他吃好穿好。

多少个无眠之夜，多少次绣花针扎进她雪白的肌肤———那曾经令宝玉出神忘形的肌肤，又有多少回她梦中搂着儿子哭泣。一切的一切，在今天全部化为泪水。

宝钗擦了擦眼里的泪水，头上的珠玉在风儿拂动之下发出清脆的响声。一只蝴蝶飞过，她举起扇子刚要拍下时，她顿住了。岁月不饶人，往日的情趣已无，甚至力气也用尽了。那《春花少女赴蝶图》早已在岁月的腐蚀下消失殆尽。

她痛苦地闭上双眼，想起小时候父母的教诲。封建礼教扼杀了她的天性，她不惜一切追求荣华富贵，她得到了，然而，她又失去了。她不甘心，她的爱情建立在金钱的基础上，她甚至间接逼死了疼爱的林妹妹。一切那么顺其自然，却又惹人心伤。

侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？

碧空中远远传来林妹妹的声音。

宝钗吃惊地四望。难道是幻觉吗？她再次坐下。如今她已无牵无挂，儿子事业有成。可她有无限的悔恨，到底她得到了什么？难道她也不过是贾家传宗接代的工具？想到这，她又忿恨了：为什么要她活在这个朝代，没有亲情，没有爱情。腐朽的王朝在堕落，儿子？她又惨笑。

急走几步，她忽然明白林妹妹当初的无奈。都是这个腐朽的王朝。

“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？”

伴着惨淡的哀鸣，一阵水花溅起，一缕香魂随即消逝。

世人皆怪太圆滑，

哪知身世多浮沉。

香魂一断辞世去，

只怨朝代太腐朽。 【点评】

这是一篇精彩的故事新编。既是新编，自然无须拘泥于原书情节，但却也不能任意为之，违背人物形象的原有的个性特点。《红楼梦》“千红一窟，万艳同悲”，故事情节可以新编，但原著悲剧的基调却是不能丢掉的。薛宝钗是书中的悲剧人物，是封建礼教的牺牲品，在新编时就不能将她塑造成一个具有现代气息的新新女性形象。本文的成功便是扣紧了薛宝钗这一人物形象的特点，创造性地虚构了“薛宝钗魂断大观园”的悲剧情节，将批判的矛头指向腐朽的朝代。这既是对原著的尊重，也是对原著创造性的再创作。文章以文末“世人皆怪太圆滑，哪知身世多浮沉。香魂一断辞世去，只怨朝代太腐朽”一诗为纲，着力刻画了薛宝钗悔恨、哀怨、孤寂、无奈的痛苦心理，为薛宝钗魂断大观园的悲剧做好铺垫，从而揭示了悲剧的必然性以及悲剧背后的根本原因。这才是真正成功的故事新编。

宝钗的独白 福建考生

做为一个女子，寻一个好男人，从此平平顺顺度过一生，这有什么过错呢？

我家表面上风光，其实里面早就垮了。大哥薛蟠又是一个败家子，母亲又毫无主见。 我不撑着点，为这个家打算打算，那怎么行！

寄在人家屋檐下，又不像林妹妹与贾母关系亲。我能不想办法四面讨好，八面玲珑吗？ 人道是，但见隔墙花，风雨早摧残，细料茅中草，漏夜茅舍搭，私从心底涌，花儿不如茅中草。

况且，与人相处就应和蔼，我也从没有做过挑拨离间，搬弄是非之事。至于用金玉良缘拆散宝玉与林妹妹之间的木石前缘。这可是凤姐企划，贾母点头安排的。我不过也是其中的一颗棋子罢了。

我若是一名男子，我早就凭自己去考功名，兴家业了。可叹，你知道的，在我们那个 封建社会，女子是没有这个权利的。

唉，不然，我也“好风凭借力，送我上青云”了。

你不要嘲笑我，你不理解我们的社会，我以前也曾浪漫天真过，后来吃了冷香丸，下了这“热毒”，回归正道了。我毕竟不是那个林妹妹，到底是个仙姝，超凡脱俗。

我们那个社会，女子一生最重要的是娘家要好，但出生是天定的，不可违。那就要找一 个好婆家，后半生才能有保障。

你想，有多少人夫家清贫，只好一生清苦，到老了还不知是否有一口饱饭吃；若夫家 不贤，犯了错很可能会牵连到妻儿的。你想那妻儿何错之有？

我原想那宝玉至少还是一个通灵人，幸许在我的牵引下，能走上正途，给我一个依 靠。没想到后来却还是疯疯癫癫。你也许没见我吵闹过吧。

后来，宝玉出了家，我也只有认了，好在有一个遗腹子，我能守着他，望他像李纳那 样，能苦尽甘来。

唉，我至少也比许多女人幸福了，像那些望门寡，还没过门丈夫就死了，只能守寡一辈子（有些也跟着自杀了，自杀倒好，一了百了），只为了家族那块贞节牌坊。

其实，我很羡慕你们，只能恨自己生不逢时。罢了，罢了。

【点评】

采用人物独白的方式来写，这在高考作文中越来越多了。这是因为人物独白的形式便于对人物进行细腻的心理刻画，能够将人物形象塑造得更加饱满，为自己的高考作文赢得可观的发展分。但是人物独白要写好却是不容易的，没有对原著内容的熟悉，没有对人物形象的准确把握，只是一味的“独白”，为“独白”而“独白”，却有可能弄巧成拙。因此，本文的脱颖而出便是自然的。首先，作者对《红楼梦》和宝钗黛的爱情纠葛十分熟悉；其次，作者对宝钗的人物形象把握十分到位，仿拟人物的语言风格十分成功；第三，作者对封建时代的女性悲剧有一定的了解，笔端饱蘸悲悯与同情。因此，这篇人物独白获得满分便是自然而然的。

2005年浙江省高考优秀作文

话题： 一枝一叶一世界

一曲红楼，万声叹息

舒芜先生在给《红楼梦》作序的时候曾经说过：“红楼一梦的可贵不仅仅在于文学价值的高深，更是因为这《金陵十二钗》唱出了封建末期女性的觉醒。”

一曲红楼，万声叹息，是那样世态凄凉，贫富悬异。是“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的社会。而这样的社会黑暗的造就根源即是阶级的不平等，人性的不纯真，更是性别地位的不公正。红楼一梦，写尽了大观园里的繁盛，写尽了豆蔻年华的热烈，亦写尽了所有盛大繁华掩盖之下，因男尊女卑而引起的重重悲剧。那样一个个灵动鲜活的生命，有纯洁善良的心灵，有感动世间的美丽，有字字珠玑的清好词工，却只能在那个被成群男子控制之下的凄冷社会里唱出一曲又一曲的悲歌：被折磨至死的是迎春；孤守青灯泥佛的是惜春；含怨而死的是可卿，跳井而死的是金钏……这样的红楼，这万般叹息，是为那个男尊女卑的社会而潸然泪下的感慨，是对这个人情冷暖世间的无情鞭笞。 一曲红楼，万声叹息，这叹息不仅是对大观园里所有女性觉醒而高歌的铿锵之音，小小大观园是当时社会的一个缩影，这“温柔富贵乡”里有勾心斗角，有凶惨强暴，有尊卑之分，这样的“烈火烹油”的世界里人们可以清楚地看到有许多清新的形象不为世俗所染，用高洁的姿态冷眼旁观。而林黛玉便是这些鲜活形象的最好代表。这个世姝寂寞林在大观园里既是主又是客，这特殊的地位使她清醒看到世间的各样清寂。大观园“游丝软系飘香榭”的热闹在她眼里只是“风刀霜剑严相逼”的惊寒。所以她会认识到自身的可贵，会为自己贞洁的爱情而努力。所以她会在听到曲中唱词“如花美眷，似水流年”的时候仿若臵身凡尘之外，为女性的尊贵而动容。这样的红楼，这样的万般叹息，将世间生灵的觉醒寓于一园之中，却让人们看到燎原星火带来的欣喜。

一曲红楼，万声叹息，曹雪芹用看尽苍（沧）桑的老眼，墨香四溢而又锐利的笔尖在这红楼一梦里集结所有情思，感叹了黑暗与觉醒，道尽了那个世界的种种流连……

【赏析】

小小红楼大世界。考生认为“红楼一梦，写尽了大观园里的繁盛，写尽了豆蔻年华的热烈，亦写尽了所有盛大繁华掩盖之下，由男尊女卑而引起的重重悲剧”。“金陵十二钗”的悲剧显示了男尊女卑社会的残忍，黑暗。

考生也认为，黑暗的红楼中有觉醒者，应以美人林黛玉为代表。她的冷眼旁观，她的思考，她的抗争，是封建社会中觉醒女性的形象。

考生更认为，一曲红楼体现了作家曹雪芹对“黑暗与觉醒”的感叹。要认识封建社会请走近红楼。

九、作业

让学生展开讨论，就红楼梦中的一些人物形象进行分析，并以“我最喜欢《红楼梦》中的人物„„”为题写一篇作文。

《红楼梦导读.doc》

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