传统中国人的社会生活学习心得
文传学院 广告五班 王任斯 20105310
32中国古代生活不是单一的，枯燥的，而是丰富多彩的，有声有色的。
“社会生活”是一个意义丰富的概念，一般有广义和狭义两种理解，广义的社会生活是指整个社会的物质和精神活动，狭义的社会生活是指人们的日常生活，主要集中在衣、食、住、行和社会一般情趣的方面。
中国自古就有注重社会生活的传统心态，都包含有个历史时期不同社会阶层的物质生活，和精神生活素材。社会生活史的研究，成为20世纪，三四十年代一种重要学术现象，在原有材料，或新出土的材料基础上，尝试复原古代社会生活，特别是人民大众社会生活的原貌，，生化了人民对于历史的认识。
中国是世界文明古国之一。古代世界曾经辉煌灿烂的文明国家，多数没有能够继续维持下去，有的中断了，有的随着文化重心的转移而转移到另外的地区。唯有中国这个国家，既古老又年轻。从原始社会到形成国家，有文字可考的历史有五千年以上。 中国和中国文化屹立于世界之林，一脉相承，历久而弥新。
中国文化是个发展的、历史的范畴，具有包容性与持久性：除了时代差异外，尚有着地域与民族的差异性。它是在连绵几千年中，以华夏民族为主体的中华民族各地域文化(包括中原文化、齐鲁文化、荆楚文化、巴蜀文化、吴越文化、岭南文化、闽台文化等)和各民族文化(包括壮、满、蒙、回、藏等中国56个民族的文化)长期地、不断地交流、渗透、竞争和融合的结果。从这个意义上说，中国文化的发展是具体的、历史的，又是多地域、多民族、多层次的立体网络。 中国文化是起源于上古贯穿到现在，在黄河、长江及其周围地域形成并延续至今的中华民族共同的文化、共同的社会心理与习俗的结晶。
在中国古代社会的婚姻制度中，“一夫一妻制”是其基本原则之一，在很多朝代的法律中都给以明确的规定。但是在实际生活中，“一夫一妻制”原则极遭到破坏，实际上“一夫一妻多妾制”却是中国古代社会婚姻制度的常态。本文从多个角度分析了这种现象的原因。
当人类社会从蒙昧走向文明即从原始社会步入文明社会之后，社会生活在诸多领域都发生了深刻的变化，婚姻制度方面亦是如此。虽然在古代社会法律很早就确立了一夫一妻制的原则，但是在古代社会的生活实践中盛行的确是一夫一妻多妾制。
中国古代社会绝对是一个男权社会。男子在社会生活中的支配或统治地位，说明这一点的证据可以信手拈来。从男女的社会角色看，中国古代基本上仍是一种以男性为主导的环境架构。男性主宰着社会经济、政治生活、文化生活的诸多方面。女性活动的范围被局限在家庭领域，仅仅从事辅助性的劳动。在社会角色方面，如果说男性是主角的话，那么女性充其量仅仅是个配角。
从男女在的家庭中的地位看，男性是家庭的主宰，承担着保证女性（及家庭）安全、供养家庭的责任，同时架起家庭与社会之间的桥梁。在家庭生活中男性处于绝对支配地位，这从中国古代社会极力宣扬的“父权和夫权”就能体现出来。在家庭生活中女性是男性的附庸，要给男性提供各项舒适的，对男性要服从、顺从、忠贞，同时还承担着“相夫教子”、“敬老护幼”的基本职责。这就是中国古语所说的“男主外，女主内”。
我国素有“文明古国”、“礼仪之邦”的美称。自古以来，中华民族不仅创造出令全世界瞩目的、极其辉煌灿烂的物质文明，更创造出享誉世界的、绚丽多彩
的精神文明。这些文明的创造者——中华民族也因此以其勤劳智慧、好学进取的形象和彬彬有礼、和睦谦逊的风貌而著称于世。在漫长的历史进程中，通过各种交往途径，中华民族创造的文明也曾传入许多国家和地区，为更多的人们所学习和借鉴，而融入了他们自身的文化中。至今在一些国家和地区的社会生活中，仍可以看到一些中国传统文化的踪迹。可以说，时至今日，中华文明已成为全人类文明宝库中的珍贵遗产。当然，由于物质文明与社会的发展和进步以及人们的物质生活关系密切，而且它又是有形的，可以看到的，从而更多地被人们所认识。但精神文明也同样在社会的发展和进步中，起着极其重要的作用，这点是不容忽视的。如果没有井然有序的社会秩序，没有祥和安定的社会环境，光有物质文明也是不行的。历史告诉我们，物质文明与精神文明是密不可分、相互促进的，正是精神文明的进步，为物质文明的发展提供了必要的环境和条件。我国古代的礼仪，作为中华文明重要的组成部分，体现了中华民族所具有的精神文明和风貌，礼仪所表现的内容，也是古代社会文明道德的重要标志。
一位学者曾经说过：无论传统是什么样的，无论我们的好恶如何，也无论我们主观上如何想抛弃它，„„但事实上它却是我们无法摆脱的传统，我们一切的一切，仍是在传统的影子下渐进，也是在传统的基础上积累的。
文传学院 广告五班 王任斯 2010531032
