独孤求败曾在石壁上写到：
纵横江湖三十余载，杀尽仇寇，败尽英雄，天下更无抗手，无可奈何，惟隐居深谷，以雕为友。呜呼，生平求一敌手而不可得，诚寂寥难堪也。
剑魔独孤求败既无敌于天下，乃埋剑于斯。呜呼！群雄束手，长剑空利，不亦悲夫！
独孤求败的五个剑的境界 1利剑无意
2软剑无常
无招胜有招，因为招有常。
3重剑无锋
这是质的飞跃。由以无常取胜转为以自身的硬件取胜。 4木剑无滞
之前三剑都是神兵利器，这却是木剑。不难看出独孤求败一生都在寻找突破。
当用木剑的他能胜过用利剑、软剑、重剑的他时，他才能找到自己的真实存在，证明自己的成就不是靠家境，不是靠“命”，他才能找到自己的天命，从此“无滞”。
四十岁后，不滞于物，草木竹石均可为剑。”换句话说，就是“手中无剑，心中有剑”的境界。
5无剑无式 当独孤求败悟出了木剑胜神兵时，他已经找到了自己的天命，已经不会再怀疑自己的存在。没有了神兵利器的他还是他，这时就已经离无剑不远了。然而“木剑”又与这差之甚远。刚才说过，“木剑”是“手中无剑，心中有剑”，而这里的无剑就是心中也已空明澄清，无剑可寻了。
把生命力发挥到极致——《极限人生》的启示
那一年出差到济南，就听说了朱彦夫的名字，济南军区政治部的同志兴致勃勃地给我讲了许多他的故事。如今5年过去了，我终于读到了他的作品《极限人生》，其景仰和感奋之情溢于言表。
手捧这部30多万字的长篇纪实小说，我的眼前浮现出这样一个形象：一个一天学没上过的残疾军人，仅凭四肢全无的孤躯，开始用嘴写，稍后用嘴、臂并用，再后来腿臂配合，历时7年拼搏耕耘，终于完成了《极限人生》的创作。这是一个重残人自强不息的形象，是一个顶天立地的钢铁军人形象！
《极限人生》中的主人公石痴，正是作者自己：他少小参军，参加过淮海、渡江等上百次战役、战斗，全身多处负伤。在朝鲜战场，他又负重伤被截去四肢，并失去左眼……
这位身残志坚的伤残军人，不安于荣军休养院里的闲适生活，顽强地与伤残抗争。重残后，他不要组织照顾，刻苦锻炼生活自理能力，竟还担任了25年的村党支部书记，带领乡亲们改变了一个贫困村的落后面貌。这且不说，年已六旬多的他，竟还要拿笔著书立说。没文化的“拦路虎”，伤残的折磨，都未能动摇他的信念。在当代战争中致残而从事文学创作的人员中，作者无疑是第一个四肢全失的超级重残亲笔著书的人，也是第一个直到伤后仍一字不识的文盲通过坚韧攻读，走向创作成功的人。
生物学家贝时璋在面对《东方时空》记者有关“生命的本质是什么”的提问时说：“要回答这个问题，很难！很难！”贝老略加思索之后，引了诗人李白的两句话：“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。”贝老的一生都在研究和探索“生命的本质是什么”，他没 1 有将答案直白地告诉我们，但联想朱彦夫创作《极限人生》的经历，使我们对这个问题有了一种全新的领悟。
面对这个没有四肢但却如此伟岸的形象，我们可以这样认为，生命的本质就是战胜自我的活力，就是生命力，就是精气神。人的生命，不同于植物、微生物和其它动物之处，就在于他能思考，有自信力，有毅力，可以达到非常高的精神活动的境界，能够战胜自我，战胜任何艰难困苦，敢于向极限挑战，使自己的生命之光照亮世界，使人类生命的伟大焕发出更加灿烂的光芒！正如朱彦夫自己所说：“只要自己不倒，就没有人能打败你！”在向生命极限的挑战中，朱彦夫用自己的行动，无疑把生命的意义升华到了可歌可敬但又是可望可及的高度。“艰难困苦，玉汝于成”，这充满哲理的古语，再一次被证实。
如果说，当年奥斯特洛夫斯基以超常的毅力口述著书，塑造了《钢铁是怎样炼成的》中的保尔·柯察金的形象，鼓舞、教育了几代人的话，那么，《极限人生》的作者，则是用自己的生命之光，揭示了人生的价值、伟力和深刻的底蕴。朱彦夫奉献给社会的不仅仅是一部书，一本讴歌革命英雄主义精神的书，更让人震撼的是，他在写书过程中，所表现出的不屈的信念和坚强的意志，把人的生命力发挥到极致，这些，更值得我们去深刻领悟。朱彦夫自诩为“肉轱辘”，但人们把他赞誉为“太阳”。人的生命力，就应像太阳一样燃烧自己的整个人生，以其辉煌的火焰照耀世界。这就是朱彦夫和他的《极限人生》撒播的思想，它将照耀下去，永不熄灭。
成绩
创造者
日期
地点
9.58 乌塞恩-博尔特(牙买加) 2009-08-17 德国柏林 电计时
9.69 乌塞恩-博尔特(牙买加) 2008-08-16 中国北京 电计时
9.72 乌塞恩-博尔特(牙买加) 2008-06-01 美国纽约 电计时
9.74 阿萨法-鲍威尔(牙买加) 2007-09-09 意大利列蒂 电计时
9.77 阿萨法-鲍威尔(牙买加) 2005-06-14 希腊雅典 电计时
9.79 莫里斯-格林(美国) 1999-06-16 希腊雅典 电计时
9.84 多诺万-贝利(加拿大) 1996-07-27 美国亚特兰大 电计时
9.85 勒罗伊-伯勒尔(美国) 1994-07-06 瑞士洛桑 电计时
9.86 卡尔-刘易斯(美国) 1991-08-25 日本东京 电计时
9.90 勒罗伊-伯勒尔(美国) 1991-06-14 美国纽约 电计时
9.92 卡尔-刘易斯(美国) 1988-09-24 南朝鲜汉城 电计时
9.93 卡尔-刘易斯(美国) 1987-08-30 意大利罗马 电计时
9.93 卡尔文-史密斯(美国) 1983-07-03 美国科罗拉多斯普林斯 电计时
9.95 吉姆-海因斯(美国) 1968-10-14 墨西哥墨西哥城 电计时
9.99 吉姆-海因斯(美国) 1968-06-20 美国萨克拉门托 人工计时
10.00 阿明-哈里(联邦德国) 1960-06-21 瑞士苏黎士 人工计时
10.60 利平科特(美国) 1912-07-06 瑞典斯德哥尔摩 人工计时
人，遇到了相同的灵魂，才能在幻影里寻得出路 人，到了绝处，才知道怎样活着。
2 一切的努力都源自你内心的力量——奥黛丽赫本
人生的痛苦，有时候不一定是自己的失败，而是他人无端的成功。
歌手陈琳：她的热情如滚开的水，纤弱如纷飞的絮，温柔如缠绕的藤。死亡是她最后的歌，也是最后的绽放，像蒲公英，貌凡而内秀，色素而至纯。花谢成絮，随风而逝，便再无踪影了。
爱可以拯救，也可以毁灭。 灾祸孕育智慧，苦难磨炼人品
兰德的诗：我和谁都不争/和谁争我都不屑/我爱大自然/其次就是艺术/我双手烤着生命之火取暖，火萎了，我也准备走了。
不可或缺的两个女人：无论男人多么平庸，母亲给予他的永远是满足和欣赏，让他时刻充满自信；无论男人多么优秀，妻子给予他的永远是不满和鞭策，让他时刻保持动力。
严复的担忧
1912年严复担任北大校长之职，此时严复的中西文化比较观走向成熟，开始进入自身反省阶段，趋向对传统文化的复归。他担忧中国丧失本民族的“国种特性”，他认为会“如鱼之离水而处空，如蹩跛者之挟拐以行，如短于精神者之恃鸦片为发越，此谓之失其本性”，而“失其本性未能有久存者也”。出于这样一种对中华民族前途与命运的忧虑，严复曾经试图将北京大学的文科与经学合二为一，完全用来治旧学，“用以保持吾国四五千载圣圣相传之纲纪，彝伦道德文章于不坠”。这一行为在当时称得上用心良苦。
分析：严复保护中国 传统文化的良苦用心在当时能有几人明晓？爱国的形式是多种多样的，我们不能只从一种角度、用一种眼光来看问题！
于右任的临终诗
国民党元老于右任临终前有诗《望大陆》云：“葬我于高山之上兮，望我故乡；故乡不可见兮，永不能忘。葬我于高山之上兮，望我大陆；大陆不可见兮，只有痛哭。天苍苍，野茫茫；山之上，国有殇！”诗作于1964年公开发表，立刻打动了无数中国人的心 分析：祖国的统一和强盛是华夏儿女永恒的愿望。于右任的临终诗之所以能打动无数人的心，还在于他表达了这样的愿望，引发了人们的共鸣
宋庆龄的执著
宋庆龄自1913年开始追随孙中山，致力于中国革命事业，谋求中华民族独立解放。在近70年的漫长岁月里，经过护法运动(1917年)、国民大革命(1924—1927年)、国共对立十年(1927—1937年)、抗日战争(1937—1945年)、解放战争(1945—1949年)，她始终忠贞不渝地坚持孙中山的革命主张，坚定地和中国人民站在一起，为祖国的繁荣富强和人民生活的美满而殚精竭虑，英勇奋斗，在中国现代历史上，谱写了光辉的篇章。宋庆龄因此被誉为20世纪最伟大的女性之一
分析：没有一颗热忱的爱国之心，宋庆龄能七十年如一日为祖国的解放和富强而殚精竭虑吗
梨虽无主，我心有主
《元史》载，宋元之际，世道纷乱。学者许衡外出，天气炎热，口渴难忍。路边正好有棵梨树，行人都去摘梨止渴。惟许衡不为所动。有人问：“你为何不摘梨呢？”
许衡道：“不是自己的梨，岂能乱摘？”那人笑他迂腐：“世道如此纷乱，管他谁的 梨？它已没有主人了。”许衡说：“梨虽无主，但我心有主。”
3 分析：心灵需要自我维护。纯洁的心灵是智者所追求的，心灵有了污点，人生也就不再完美了。
肖邦的遗愿
1830年11月，费列德利克·肖邦(波兰作曲家、钢琴家)决定到外国深造，为祖国争光。出发前，朋友们为他举行了一个送别晚会。肖邦满怀感激之情，接受了朋友们赠送的装满祖国泥土的银杯，表示永远不会忘记可爱的祖国。
肖邦辗转于维也纳、伦敦、巴黎等地，通过他的艺术活动，增进西欧人民对当时正在受难的波兰人民的同情和了解。可是，在辗转流离的生活中，他得了重病。
1849年秋天，肖邦临终时告诉从华沙赶来的姐姐，波兰反动政府是不会允许把他的遗体运回华沙的，他要求至少把他的心脏带回去。
肖邦的心脏，按照他的遗愿被送到华沙，埋葬在曾哺育他成长的祖国大地中。 分析：叶落归根，古今中外，概莫能外。对祖国的眷念，是每一个爱国者的共同期望
金兵未灭 何以为家
北宋末年的民族英雄岳飞，在金人入侵的*年代里，立下了“还我河山”的壮志，他一生征战沙场，死而后已。当岳飞率领军队屡败金兵，建有大功的时候，有人赠送美女以示慰劳，岳飞说：“金兵未灭，难道是大将安乐的时候吗？”宋高宗要为他建宅第、立家室，以褒奖他的赫赫战功，他又辞谢道：“金兵未灭，何以为家？”岳飞一生矢志不渝，终于留下千古美名
析：人生短暂，什么最重要？有的人选择及时行乐，有的人选择舒适安逸，岳飞选择的却是为了自己的理想和抱负，为了更多人的幸福而放弃小我
炙肘练笔
当代画家潘觐缋于上海艺专毕业后，回到家乡卖画为生。他在恶劣的环境下刻苦练画，常十几个小时不停地练。晚上他就在煤油灯下练画，还找到了治瞌睡的最好办法。每当夜间作画困意缠绕，难以自制时，他就把臂膀伸到灯罩上，滚烫的煤油灯玻璃罩发出“嗤”的一声。剧痛驱散了他的睡意，又提起精神继续作画。久而久之，他的左膀肘上留下几块黑色瘢痕。他刻苦学画作画，终获成功。他的鱼类画，风格特异，独树一帜，蜚声中外 析：学习既要讲究方法，也需要毅力。任何想投机取巧的人都不可能获得成功
第七次努力
英国有个人人皆知的故事：古苏格兰国王罗伯特·布鲁斯，六次被入侵之敌打败，失去了信心。在一个雨天，他躺在茅屋里，看见一只蜘蛛在织网。蜘蛛想把一根丝缠到对面墙上去，六次都没有成功，但经过第七次努力，终于达到目的。罗伯特兴奋地跳了起来，叫道：“我也要来第七次！”他组织部队，反击入侵者，终于把敌人赶出了苏格兰
析：不经意间的一次发现改变了罗伯特的人生。蜘蛛本能的行为给了他启示，坚忍不拔的努力使他最终取胜
不留退路才有出路
古希腊著名演说家戴摩西尼年轻的时候为了提高自己的演说能力，躲在一个地下室练习口才。由于耐不住寂寞，他时不时就想出去遛达遛达，心总也静不下来，练习的效果很差。无奈之下，他横下心，挥动剪刀把自己的头发剃去了一半，变成了一个怪模怪样的“阴阳头”。这样一来，因为羞于见人，他只得彻底打消了出去玩的念头，一心一意地练口才，一连
数月足不出室，演讲水平突飞猛进。经过一番顽强的努力，戴摩西尼最终成为了世界
4 闻名的大演说家
与此相似，1830年，法国作家雨果同出版商签订合约，半年内交出一部作品。为了确保能把全部精力放在写作上，雨果把除了身上所穿毛衣以外的其他衣物全部锁在柜子里，把钥匙丢进了小湖。就这样，由于根本拿不到外出要穿的衣服，他彻底断了外出会友和游玩的念头，一头钻进写作里，除了吃饭与睡觉，从不离开书桌，结果作品提前两周脱稿。这部仅用了5个月时间完成的作品，就是后来闻名于世的文学巨著《巴黎圣母院
析：两则事例都说明这样一个道理：断掉退路来逼着自己成功，是许多智者的共同选择。
商鞅立木取信
商鞅任秦孝公之相，欲为新法。为了取信于民，商鞅立三丈之木于国都市南门，招募百姓有能把此木搬到北门的，给予十金。百姓对这种做法感到奇怪，没有敢搬这块木头的。然后，商鞅又布告国人，能搬者给予五十金。有个大胆的人终于扛走了这块木头，商鞅马上就给了他五十金，以表明诚信不欺。这一立木取信的做法，终于使老百姓确信新法是可信的，从而使新法顺利地推行实施
析：“人无信不立。”一个人、一个团体，一个国家都是一样的，言而无信则自取灭亡
王国维之死
王国维的文化生命中，最深奥的一笔是他的死。
关于他的死，赵万里《王静安先生年谱》有如下记载：“五月初二日夜，阅试卷毕，草遗书怀之。是夜熟眠如常。翌晨(即1927年6月2日)盥洗饮食，赴研究院视事亦如常。忽于友人处假银饼五枚，独行出校门，雇车至颐和园。步行至排云轩西鱼藻轩前，临流独立，尽纸烟一支，园丁曾见之，忽闻有落水声，争往援起，不及二分钟已气绝矣，时正巳正也。”
由此大体可以推测，王国维的死，不仅是一种主动的选择，而且平静得很，如同去赴一位老朋友的约会，没有丝毫激昂的成分。正是这种视死如归的平静，为王国维在文化史的坐标系上圈定了一个独特的位置。他并非死于具体的时事，而极可能是死于对他身处其中的文化精神的失望，对于中国文化中某些无法补救的缺失的绝望。从大的历史观来看，他的死，不仅不拘泥于一些具体时务，更超越了个体生命；他以死来将自己同沦落的文化分割开来——他看到，倘肉体不死，精神必定走向泯灭，所以，只有以肉体的死，换取精神的永生。这正是他的大清醒、大智慧处。当时恐怕只有少数有同感者看穿了这一点。
分析：宁静无悔的选择，似乎在追求着什么，也许是中国知识分子那内心深处的一种恬然吧
黄金百斤 不如季布一诺
季布，汉朝人，他以真诚守信著称于世。时人谚云：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”意思是说，季布的一句话，比金子还要贵重。后来，季布跟随项羽战败，为刘邦通缉，不少人都出来保护他，使他安全地渡过了难关。最后，季布凭着诚信，还受到汉王朝的重用。 分析：只有诚信待人者，才能被别人诚信相待
磨难是财富
5 困难、挫折对有志者来说是一笔财富。
苏联“宇宙之父”齐奥尔科夫斯基，少年时患猩红热病而耳聋，被赶出学校。但他靠图书馆自学，显示了惊人的数学才能。
德国诗人海涅生前最后八年是在“被褥的坟墓”中度过的，他手足不能动弹，眼睛半瞎，但生命之火不灭，吟出了大量誉满人间的优秀诗篇。
分析：也许没有声音的世界更能静心思考，但“被褥的坟墓”绝难予人灵感，一颗坚强的心才是根本
