加强思想道德建设必须把握好三个关系
思想道德建设在精神文明建设中具有重要的地位，对于促进我国社会政治经济的发展意义重大。当前加强思想道德建设必须把握好三个关系。
一、思想道德建设与教育科学文化建设
精神文明建设包括思想道德建设和教育科学文化建设两个方面。思想道德建设要解决的是整个民族的精神支柱和精神动力问题，集中体现着精神文明建设的性质和方向；教育科学文化建设反映的是整个民族的科学文化水平和社会的文明程度，为精神文明建设提供手段和条件。加强精神文明建设既要重视思想道德建设，也要大力发展教育科学文化，两者互相支持、互为促进。
必须十分重视思想道德建设。思想道德属意识形态范畴，是一定社会经济关系的反映，它为一定的阶级和社会制度服务，具有鲜明的时代性和阶级性。邓小平说：“中国提出„四有‟，有理想、有道德、有文化、有纪律。其中我们最强调的是有理想。”“对马克思主义的信仰，是中国革命胜利的一种精神动力。”党的十四届六中全会《决议》，明确提出了社会主义思想道德建设的基本任务，初步形成了思想道德建设的体系和框架，这个体系框架表明，思想道德建设的理论基础——马列主义、毛泽东思想，特别是用建设有中国特色的社会主义理论武装全党；思想道德建设的内容——坚持“三个主义”教育，加强“三德”、“三观”建设，鼓励和支持四个“一切”，实现“五爱”要求；思想道德建设的主要目标——引导人民群众树立建设有中国特色社会主义的共同理想，在全社会形成团结互助、平等友爱、共同进步的人际关系，努力提高全民族的思想道德素质。由此可见，社会主义思想道德建设集中反映了现阶段我国社会的经济关系和政治理想，直接为建设有中国特色社会主义、为实现共产主义理想服务，集中体现着社会主义精神文明建设的性质和方向。
重视并加强思想道德建设，有利于引导人们树立起建设有中国特色社会主义的共同理想和正确的世界观、人生观、价值观，有利于激励人民群众坚定不移地走有中国特色的社会主义道路，有利于形成现代化建设所需要的精神力量。在全社会大力倡导良好的思想道德，必将大大推动我国社会政治、经济的发展。
强调思想道德建设，并不是要放松教育科学文化建设。教育科学文化直接反映社会的生产力水平和文明程度，虽不象思想道德那样具有鲜明的阶级性，也不直接体现精神文明的性质和方向，但却为精神文明建设提供必不可少的手段和条件。对于思想道德建设具有重要的基础性作用，对于促进经济建设更有直接的意义。教育科学文化是战胜愚昧、落后、迷信的锐利武器，有助于帮助人民群众认识人类社会发展的规律和必然趋势，为实现我国经济发展战略，提高生产力发展水平提供科学依据和文化基础，为实现社会主义现代化造就和准备一代又一代合格人才。因此，加强思想道德建设的同时，也必须大力发展教育科学文化，使这两个方面紧密结合，相互支持、相互促进。
二、思想道德建设的先进性要求与广泛性要求。
思想道德建设包括社会主义、共产主义思想道德建设和广泛适应于全体劳动者的思想道德建设两个方面。党的十四届六中全会《决议》明确指出：“我们现在建设和发展有中国特色的社会主义，最终目的是实现共产主义，应当在全社会认真提倡社会主义、共产主义思想道德。同时，要把先进性要求与广泛性要求结合起来，鼓励支持一切有利于解放社会主义社会生产力的思想道德，一切有利于国家统
一、民族团结、社会进步的思想道德，一切有利于追求真善美、抵制假恶丑、弘扬正气的思想道德，一切有利于履行公民权利与义务，用诚实劳动争取美好生活的思想道德。”
建设和发展有中国特色的社会主义，实现共产主义，将是一个长期的历史过程。我们现在所提倡的社会主义、共产主义思想道德包括全心全意为人民服务、公而忘私、奋力开拓、勇于献身等等高尚品德，其中就包含了以人类最高理想为标准的未来共产主义思想道德因素，这种思想道德是人类思想道德进步的高级形态。现阶段要在全社会认真提倡社会主义、共产主义道德，反映了思想道德建设的先进性要求，其目的在于在全社会认真培养共产主义思想道德品质，逐步提高全民族的思想道德水平，为实现建设有中国特色社会主义的共同理想、共产主义最高理想创造精神条件，从而最终形成未来的完全意义上的共产主义思想道德。
但是，在现阶段认真提倡社会主义共产主义思想道德，必须立足于社会实际。要从全体社会成员的现实道德水平出发提出切实可行的要求，把先进性要求同广泛性要求结合起来，在全社会认真提倡社会主义、共产主义思想道德，同时也要普遍实行适用于全体劳动者爱国者的思想道德。我们要在全体人民中广泛进行爱国主义和艰苦创业精神，提倡为人民服务和集体主义精神，要大力提倡社会公德、职业道德和家庭美德，要切实肯定并提倡一切有利于社会生产力发展、有利于社会全面进步的思想道德观念。
思想道德建设先进性要求与广泛性要求相结合的原则要求我们根据全体人民中不同层次的对象提出不同的思想道德要求。在我国党是整个社会的表率，党的各级领导干部又是全党的表率。对于广大党员和党的各级领导干部必须要求他们用社会主义共产主义思想道德规范自己的言行；要求他们始终坚持全心全意为人民服务的宗旨，一切从人民的利益出发，克己奉公，奋力开拓，不计报酬，无私奉献；要求他们正确处理局部利益与全局利益、眼前利益与长远利益、个人利益同党和人民利益之间的关系。只有广大党员特别是领导干部以身作则，才能真正在全社会起表率作用，从而带动整个社会风气一天天好起来。对于普通公民，则要求实行符合大多数人觉悟水平的道德准则，要求他们做到爱祖国、爱人民、爱科学、爱劳动、爱社会主义，要求全体社会成员都要遵守社会公德、职业道德和家庭美德，在全社会形成一种和谐、美好、向上的人际关系和良好的道德风貌。
把思想道德建设的先进性要求同广泛性要求结合起来，能够鼓励先进，照顾多数，团结引导亿万人民积极向上、奋力进取，不断提高全民族的思想道德水平。
三、思想道德建设的思想建设与道德建设
思想道德建设包括思想建设与道德建设两个方面。思想建设主要包括坚持马克思列宁主义、毛泽东思想，特别是用邓小平建设有中国特色社会主义理论武装全党，教育干部和人民，深入持久地开展爱国主义教育，在全民族中弘扬艰苦创业精神。道德建设主要包括以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求，开展社会公德、职业道德和家庭美德教育，在全社会形成团结互助、平等友爱、共同进步的人际关系。
思想建设和道德建设密切相关，共同构成社会主义精神文明建设的核心内容，集中体现着精神文明的性质和方向，是培养“四有”新人的基础工程。但两者又有所不同，思想建设的根本目的在于引导人们树立社会主义、共产主义的理想，而理想是精神文明建设性质的突出标志，是促进社会主义现代化事业发展的灵魂。建设有中国特色社会主义的共同理想，体现了人民的愿望、时代的要求，是促使我们在现代化建设中不断前进、开拓未来的精神支柱。从这个意义上说，思想建设是精神文明建设的核心，其它方面的内容以思想建设为基础，都是为实现社会理想服务的。社会理想是道德理想道德体系的基础。道德建设的根本目的在于提高全民族的道德意识道德水平，引导人们自觉地用社会主义、共产主义道德规范自己的言行，调节个人之间、个人与社会之间的关系，激励人们追求高尚的精神境界，是实现思想建设目标任务的根本措施。
然而，思想建设与道德建设又是相互依存、相互促进的，必须把两者结合起来。要切实加强思想建设，加强对马列主义、毛泽东思想和邓小平建设有中国特色社会主义理论的学习、研究和宣传，保持理论上和思想上的坚定和清醒，牢固树立社会主义共产主义理想。这对于在复杂多变的国际环境中，坚定正确的政治方向，坚持党的基本路线不动摇，抵御拜金主义、享乐主义、个人主义的侵袭，有效地防止敌对势力对我“西化”、“分化”和思想文化的渗透，具有深远而重要的意义。
（作者单位：中共合肥市委党校）＊
道德与利益的关系问题包含两个方面的内容：
①道德是怎样产生的，是起源于现实社会人们的经济利益，还是起源于上帝或者某种理念？道德的作用是什么，它与人们的经济利益和物质生活关系如何？历史上的伦理思想家们，由于对这些问题的不同回答，形成了不同的伦理学派别。一般说来，持唯心主义哲学观点的伦理学派，总是从唯心主义认识论或宗教神学的世界观出发阐述道德问题，强调道德乃至人们的道德意识决定或制约着人们的经济利益和物质生活。持唯物主义哲学观点的伦理学派，则往往从唯物主义认识论和人们现实的物质利益出发解释道德现象，在不同程度上强调经济利益或物质生活对道德的制约作用，并以人们的实际经验或感官需要论证和检验自己的道德理论。历史上这两种伦理学派的思想家们，都因在社会历史观上没有摆脱历史唯心主义的束缚，而未能正确地解决这一问题。
②道德的最高原则,按其实质来说，究竟是以个人利益为基础，还是以社会整体利益为基础？道德的功能在于调整人们之间的相互关系，其中最主要的是个人和社会、个体和整体之间存在的各种利益关系。这是决定各种道德体系、道德规范和道德内容的最高原则，也是决定各种道德活动的依据以及道德理想的标准。
在马克思主义伦理学产生以前，对于道德如何调整个人利益和社会整体利益的矛盾问题，存在着几种对立的理解。一种理论强调个人的享乐、强调满足个人的物质欲望，认为幸福就是道德，把道德同人的感官快乐和个人利益等同起来，忽视或否认社会整体利益。另一种理论强调社会、国家或整体的利益，提倡为社会、为国家、为整体尽自己应尽的义务。还有一种折衷的理解，即合理利己主义的观点，主张在满足个人利益的基础上才满足大多数人的利益，或者主张从对他人的爱中来满足自己的欲望，这种主张归根结柢仍是把个人利益置于社会整体利益之上，认为个人利益是唯一现实的基础。社会中人们的利益关系是历史地变化着的，在道德和利益的关系上，不能一概认为凡是强调利益决定道德的思想就是进步的，反之就是反动的。同样，也不能简单地认为凡是强调阶级的、整体的、社会的利益高于个人利益的思想都是进步的，反之就是反动的。只有在实现了无产阶级专政和生产资料公有制，社会整体利益已不再是虚幻的情况下，一切主张集体的和整个社会的利益高于个人利益的思想，才必然是进步的；一切主张个人利益高于社会整体利益，把个人利益置于社会整体利益之上的思想，才必然是落后的。
