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现代汉语课后习题答案

发布时间:2020-03-02 12:19:54 来源:范文大全 收藏本文 下载本文 手机版

练习一

一、什么是成语、谚语、惯用语、歇后语?它们之间有什么不同?

成语:成语是一种相沿习用、含义丰富、具有书面语色彩的固定短语。 谚语:谚语是群众口中通俗精炼、含义深刻的固定语句。 惯用语:是指口语中小短小定型的习用的短语。

歇后语:歇后语是由近似于谜面、谜底的两部分组成的带有隐语性质的口头固定短语。 成语语言词汇中的一部分定型的词组或短句。汉语成语有固定的结构形式和固定的说法,表示一定的意义,在语句中是作为一个整体来应用的,多数为4个字。

惯用语是一种习用的固定的词组,既有三音节为主的固定格式,又有比较灵活的结构。它通过比喻等方法而获得修辞转义。

歇后语是我国人民在生活实践中创造的一种特殊语言形式。它一般由两个部分构成,前半截是形象的比喻,像谜面,后半截是解释、说明,像谜底,十分自然贴切,所以像谜底。

二、解释下列成语的意义

叱咤风云:叱咤:怒喝声。一声呼喊、怒喝,可以使风云翻腾起来。形容威力极大。 精雕细刻:精心雕琢,细致刻画。比喻十分认真,非常细致。形容创作艺术品时的苦心刻画,也比 喻认真细致地加工和刻意追求完美的精神。

居高临下:居:站在,处于;临:面对。占据高处,俯视下面。形容占据的地势非常有利。

老马识途:老马认识曾经走过的道路。比喻有经验的人对事情比较熟悉。途:路,道路。 倩人捉刀:倩:请;捉刀:代人执笔作文。请人代做文章。

危如累卵:比喻形势非常危险,如同堆起来的蛋,随时都有塌下打碎的可能。 落拓不羁:形容人性情豪放,行为散漫。

披沙拣金:拨开沙子来挑选金子。比喻从大量的东西中选取精华。

不刊之论:刊:削除,古代把字写在竹简上,有错误就削去。指正确的、不可修改的言论。

泰山北斗:比喻道德高、名望重或有卓越成就为众人所敬仰的人。

三、使用成语应该注意哪些问题?

1.弄清成语的实际意义

2.成语是凝固结构,运用时一般不能随意变换和增减其中的成分

3.成语有其确定的字形和读音,须分辨清楚,不能写错读错。

四、改正下列成语中的错别字,在括号中写出正确的字。

委屈(曲)求全

黄粮(粱)一梦

礼上(尚)往来

响扼(遏)行云 得泷(陇)望蜀

重蹈复(覆)辙

淹(湮)没无闻

濯(擢)发难数

五、解释下列惯用语的意义。

背包袱:喻指有沉重的经济或精神负担,思想背包袱,学习受影响。 安钉子:比喻人为地制造困难或设置障碍物 绊脚石:绊脚的石头,比喻阻碍前进的东西 翅膀硬:用来比喻人,就是开始得依靠别人,后来慢慢长了本事了。隐含着长了本事后, 忘了过去帮助自己的人,有些忘恩、忘了过去的意思。

穿小鞋:用来专指那些在背后使坏点子整人,或利用某种职权寻机置人于困境的人为“给人穿小鞋”。也指上级对下级或人与人之间进行打击报复,都称为“穿小鞋”。

定调子:确定乐曲的调子。今多用以比喻在开会﹑开展某种活动﹑进行某项工作等之前,事先下结论,确定其基本方向。比喻事前确定途径或做法。

耳边风:在耳边吹过的风。比喻听了不放在心上的话。 高帽子:比喻恭维的话

六、搜集喻意、谐音两类歇后语各十条,并加以解释。

喻意类:大海里捞针——无处寻

老牛追兔子——有劲使不上

飞蛾扑火——自取灭亡

大路上的电杆——靠边站

木头眼镜——看不透

快刀切豆腐——两面光

石碑水煮石头---难熬

上钉钉子——硬碰硬

乌龟爬泥潭---越爬越深

河中间斩竹篙---两头不到岸

谐音类:孔夫子搬家——尽输(书)

小葱拌豆腐——一清(青)二白

咸菜煎豆腐——有言(盐)在先

外甥打灯笼——照旧(舅) 嘴上抹石灰——白说(刷)

精装茅台——好久(酒)

猪八戒拍照——自找难堪(看)

怀里揣小拢子——舒(梳)心

小苏他爹——老输(苏)

四两棉花——谈(弹)不上

梁山泊军师——无(吴)用

七、运用歇后语应该注意些什么?

运用歇后语要选取内容健康、构造规范的,抛弃内容庸俗落后胡编乱造、违反歇后语构造规律的。对于内容健康的歇后语,也要根据语体风格,即结合作品所要表达的意思和语言环境恰当的使用,不能滥用,有的歇后语不宜在庄严的场合使用。

练习二

一、什么是文字?什么是汉字?

文字是记录语言的书写符号系统,是最重要的辅助性交际工具。 汉字是记录汉语的书写符号系统

二、汉字是怎样产生的?你怎样认识“仓颉造字”说?

汉字是世界上起源很早的文字之一。殷商的甲骨文,距现在已有3000多年的历史了,从形体和造字法来看,甲骨文已经是相当成熟的文字。由此可以推测,汉字产生的时间应该还要更早。西安半坡遗址距今有五六千年,遗址出土的彩陶上有一些重复出现的简单符号同流传下来的古代汉字有某些相同之处,很可能是古汉字的前身。

我国历史上流传着汉字是仓颉一个人创造出来的说法,甚至把汉字神秘化,这显然是不正确的。实际上,文字是为了满足日益复杂的交际的需要,在原始的画画记事的基础上,人们共同创造出来的。文字是为了满足日益复杂的交际需要,在原始的画面记事的基础上,人们共同创造出来的。文字一般起源于图画。鲁迅先生说:“文字在人民间萌芽”;“在社会里,仓颉也不止一个,有的在刀柄上刻一点图,有的在门户上画一些画,心心相印,口口相传,文字就多起来,史官一采集,便可以敷衍记事了。”这种说法是可信的,萌芽的原始文字可能是分散的、不成系统的。经过整理,图形或符号同语言中的词完全固定下来,并能够代表语言用来记事,这样文字就逐步成熟了。如果仓颉确有其人,他可能是搜集和整理汉字的名人之一。

三、汉字有哪些特点?

1.汉字的主要特点是它属于表意体系的文字 2.汉字是形体复杂的方块结构 3.汉字分化同音词能力强 4.汉字有超时空性

四、为什么说汉字是表意文字?

汉字从记录语义入手,用符号(字形)直接表示语义的文字,叫义符文字,即表意文字。

五、说“汉字是表意文字”对不对?请说明理由。

文字是记录语言的书面符号,即用书面的形式记录语言的音和义的一种符号。这是文字的本质和功能,从这个角度看,各种成熟的文字是没有什么区别的。但是,汉字的符号有不同的类型,它们跟文字所记录的词或语素产生联系的方式不同,有的是在意义上产生联系,有的是在语音上产生联系。文字的性质正是由它所使用的符号的类型决定的,汉字的性质也是如此。

在象形程度较高的古汉字阶段,汉字基本上是使用意符和音符的一种文字;隶变以后,成为使用意符、音符和记号的一种文字。从总体看来,汉字应称作意音文字(记号绝大多数也是由意符、音符变来的。)

由此可见,汉字是象形文字、表意文字或表音文字的说法是不正确的或片面的。

六、怎样理解汉字有一定的超时空性?

我国历史悠久,幅员辽阔,方言复杂,汉字同音无直接的、固定的联系,这点使有一定文化基础的人容易阅读一两千年前写的古书,使广大方言地区的人用书面交际成为可能。它能表示古今方言不同的音,能为古今不同方言的人所使用。这说明汉字适应汉语的需要,在客观上对维护民族团结和国家统

一、保存和传播历代优秀文化都做出了巨大的贡献。

七、将汉字同某一种表音文字进行比较,具体谈谈汉字的性质。

①表音文字,看到就会读,但不一定知道其含义,即见字会读;汉字,看到不一定会读,但根据字体结构,可以大体明白其含义,即:见字知意。

②表音文字,各地方方言不同可能拼写不同,比如美国英语和英国英语不同,而西欧各国字母相同但拼写出来含义却不同,于是虽然各国距离近,但沟通却有障碍,难以形成大疆域文化统一;汉字,各地发音不同,但书写却相同,人们可以书信往来,文章流传后世也能被读懂,有利于传承文明。

③表音文字,由于拼写一个词需要多少不一的字母组合成词,从视觉上不如汉字显得整齐美观。

④同样的语意,表音文字往往要用很长的篇幅表达,汉字却能用更少的篇幅表达,言简义丰,当然阅读时读汉字比读表音文字读得快。这在联合国文件就能比较出来,同样的文件,汉语译本的页数最少,公开诵读时用时最短。

⑤表音文字,音调只有轻重音,降调和声调;汉字不但有轻重缓急,还有阴平、阳平、上声、去声、轻声等声调,还有反问疑问等语气,因此汉字诵读时有天然的韵律美,更富音乐性。

八、从历史和现实、国内和国际不同角度说明汉字的作用。

汉字使用时间很长。英语、拉丁语都有很长历史,但现在哪些古英语等现在基本不用了,但汉字不同,我们直到现在还经常引用2000年前的词语、成语,还经常用文言文说几句、写几句,可见,古汉语比那些文字生命力强。由于一直在用,汉字也成了历史发展的一部分。通过看古人用了哪些字和词,可以从一个侧面判断古人在做什么,在想什么。随着时间,字和词的数量愈多,通过这些演变,又可以看出,社会取得了哪些发展。

汉字是艺术的一个门类,就是书法。这是那些拼音文字根本办不到的。通过写字,可以修身养性,欣赏汉字,可以陶冶情操。

九、有人主张汉字应分词连写,你认为是否可行?

不可行 英文以空格作为天然的分隔符,而中文由于继承自古代汉语的传统,词语之间没有分隔。对词和短语的边界很难区分。几千个汉字组成的词汇,如果用数学上的排列组合算一下,是个天文数字。计算机不可能将这么多词全带在身上。

练习三

一、什么是词义?

词义是词的意义,包括词汇意义和语法意义,即词的内容。

二、怎样理解词义的概括性?专有名词的词义也有概括性吗?

1.词义对现实现象的概括具有一般性。现实现象是纷繁复杂的,人们要达到认知现实的目的,首先要做的就是对现实现象进行切分,把有共同特点的现象归为一类,然后用语词把它包装起来,加以命名,从而把它和其他现象区别开来。

2.词义对现实现象的概括具有模糊性。 所谓词义的模糊性是指,通过概括而形成的一般的、简单的东西,本身往往带有一定的模糊性,词义的指称只有一个大致的范围,没有明确的界限。

3.词义的概括性还表现为词义对于具体语言社团的全体成员具有全民性。\"语言实质上只表达普遍的东西,但人们所想的却是特殊的东西、个别的东西。

任何一个词的意义都有概括性,即使专有名词也不例外。

三、什么叫做词义的模糊性?“书、画、浪、婴儿、钢”有没有模糊性?

词义的模糊性指的是词义界限有不确定性,它来源于词所指的事物边界不清。 有

四、查查有关辞书,看看下列两组汉语、英语词在词义方面表现出什么异同:

桌子——table 现代汉语的“桌子”:单义词,一种家具,泛指各种桌子(书桌、课桌、餐桌、圆桌、办公桌、八仙桌等);

英语的“table”:多义词,(1)桌子(餐桌之类——区别于表示书桌、课桌、办公桌的“desk”),(2)平面、平地、平板,(3)食物、菜单,(4)表、清单、目录,(5)放在桌上、展示、提议、列表。

雪——snow 现代汉语的“雪”:(1)雪花,(2)洗去,除去;

英语的“snow”:(1)雪,(2)雪状物(海洛英之类)、白色、白发,(3)下雪,(4)以雪覆盖,(5)以巧言诱骗。

不同语言中即使有相对应的词,也往往只是个别义项相同,而各种转义可能相差很远。

五、汉语的姑妈、姨妈、伯母、婶母„„能用同样的词称呼吗?英语行不行?试分析其中的原因。

英语行,汉语不行。这和中西文化差异,家庭观、价值观不同有关。西方尤其是英语国家,注重个体,关注个人的自由、价值,所以他们每一代人对父辈祖先的责任义务,对下一代的责任义务都比较有限。自然对血缘关系也比较淡漠。反映到语言里,自然对因着血缘而联系起来的成员的区分也就比较粗线条了。

中华文化注重家庭,注重血缘关系,有所谓血浓于水的观念,对祖先,对后代都极其看重,对血缘的延续变化也极其看重,不孝有三,无后为大,做事要对的起祖先 等等思想渗透到我们生活的每一个层面,影响着我们的许多行为,反映到语言里,就是对家族关系的精细区分和描述。

六、理性义与色彩义有什么区别?

理性义又叫概念义,在指明词所表示的事物的范围时,理性义起主要作用,它是实词词义中不可缺少的主要部分,主要靠它表示相应的概念。 色彩义是在理性义的基础上附加上去的一些意义要素。色彩义往往是人们在交际过程中产生的,所以与使用者的感情,使用场合(语境)、使用者的形象感以及词的来源(来源于古代书面语、现代方言、某种社会集团等)有关,它们不是每个词所必须具备的因素。一个词可以没有色彩义,也可以有两种以上的色彩义,但不能没有理性义。

七、指出下列各词的色彩义。

倒爷 哥们儿 葡萄胎 前奏 鸭绿江 调试 康复 搅合 轻蔑 癞皮狗 欺凌 发毛 蛤蟆镜 车流 出台 脑袋 疙瘩 囹圄 鸟瞰 狐媚子 (一)感情色彩: 1.褒义:康复

2.贬义:倒爷 搅和 轻蔑 欺凌 癞皮狗 蛤蟆镜 3.中性的:鸭绿江 调试 车流 出台 脑袋 疙瘩 (二)语体色彩:

1.书面语:康复 轻蔑 欺凌 车流 囹圄 鸟瞰 演奏

2.口语:倒爷 哥们儿 搅和 癞皮狗 发毛‟蛤蟆镜 脑袋 疙瘩 (三)形象色彩:葡萄胎 鸭绿江 癞皮狗 哈蟆镜 车流 出台 鸟瞰 (四)术语、行业语色彩:葡萄胎 演奏 调试 康复 出台 (五)地域方言色彩:搅和 (六)时代色彩:囹圄(古语词)

八、固定短语也可能有各种色彩义,试指出下列各固定短语的色彩义。

龙腾虎跃 三长两短 唇红齿白 打游击 打牙祭 炒鱿鱼 举世瞩目 蝇营狗苟 马不停蹄

龙腾虎跃:褒义、形象 打牙祭:口语、方言

三长两短:中性、口语 炒鱿鱼:口语、方言、形象 唇红齿白:褒义、形象 举世瞩目:褒义、书面语

打游击:中性、口语 蝇营狗苟:贬义、书面语、形象

九、下列带点的词的色彩义有无变化?

真是地方 什么东西 瞧那长相 有派头 ........硬了点儿 有点研究 (批评)还尖锐 (批评)太尖锐 .......“地方、派头、讲究”由中性变成褒义。 “东西、长相”由中性变成贬义。

“硬了点儿”说明“硬”得过格了,含贬义。 “批评还尖锐”,认为“尖锐”得合适,应该尖锐,“尖锐”含褒义; “批评太尖锐”,认为“尖锐”得过火了,含贬义。

十、“强人”一词有什么语义色彩?为什么现代汉语中有“女强人”,没有“男强人”?

五种解释(1) 强盗 (2) 强有力的人;能人 (3) 强悍凶暴的人 (4) 身体强健的人 (5) 男子汉;男人。不同语境意义不同,有的褒义有的贬义。由于强人本来就是形容男人的,所以没有“男强人”,能干的女子用女强人形容

这是语言的不对称现象,与我们国家的传统文化有关。男人本来就是大家认定的强人。而女人在人们心目中本不应该是坚强的,因为女强人寥寥无几,所以才出现\"女强人\"一词。从语言经济角度来看,无需有\"男强人\"一词。

男人本来就是强人,不太特殊。女人本不应该是坚强的,正因为女强人少见,才出现的。女强人是对专注事业并获得成就的女性的一种称呼。传统社会,特别是东方社会,普遍存在著男尊女卑,女性甚少可涉足政治或商业。但西方社会在20世纪开始,渐渐变得男女平等,女性接受教育,以至在社会发展事业的机会不断增加,于是逐渐有杰出成就的女性出现,巾帼不让须眉。

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