我国古代没有标点符号，一篇文章甚至一本书，都是一个汉字接着一个汉字地写下来，所以古人读书都要自己断句。通常，在一句话的末了用“。”断开，叫“句”，在一句之内语气停顿的地方用“，”断开，叫“读”(dòu)。给古文断句又叫“断句读”。给文言文断句，是中考文言文阅读常见的一种题型。
【典型例题】
1.元方年十一时，候袁公。袁公问曰：“贤家君在太邱，远近称之，何所履行?”元方曰：“老父在太邱强者绥之以德弱者抚之以仁恣其所安久而益敬。”袁公曰：“孤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父?”元方曰：“周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。”
文章画线句没有标点符号，请在需要加标点的地方用“/”标出来。
【方法指导】此题可根据修辞知识和古汉语语法知识来断句。“强者绥之以德”和“弱者抚之以仁”是对偶句，应分别在“强者”和“弱者”前断开，在“仁”字后断开。“恣”是一个动词，作谓语，“所安”作“恣”的宾语，应在“安”字后边断开。所以该题的断句为：老父在太邱/强者绥之以德/弱者抚之以仁/恣其所安/久而益敬。
2.孝公①既用卫鞅②，鞅欲变法，恐天下议己。令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。
民怪之，莫敢徒。复曰“能徙者予五十金”。有一人徒之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。令行于民期年，秦民之国都言初令之不便者以千数。于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。”将法太子。太子君嗣也不可施刑刑其傅公子虔 ③黥④其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。秦民初言令不便者有来言令便者。(节选自《史记·商君列传》)
注释：①孝公：秦孝公。②卫鞅：人名，即商鞅。③虔;人名。④黥：古代的一种肉刑。
给文中画曲线的句子用“/”断句。
【方法指导】“也”是句末语气词，其后可断开。“刑”和“刑”是两个相同词语连用，第一个“刑”是名词，作动词“施”的宾语，意思是“刑罚”，第二个“刑”是动词，意思是“处刑”，“刑刑”不属于形容词、名词的重叠形式，应当从中间断开。“傅公子虔”是名词，作“刑”的宾语，应在“傅公子虔”后断开。“黥”，名词作动词，“师公孙贾”作“黥”的宾语，“黥其师公孙贾”不能断开。所以此题的断句为：太子(/)君嗣也/不可施刑/刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。
1.文言文在叙述人物的对话时，经常用“曰”“云”“言”等字，这为正确断句，提供了方便。遇到“曰”“云”“言”等字，应考虑这些字的后面点断。
2.文言文中的虚词往往是明辨句读的重要标志。
①句首语气词“其”“盖”“唯”“盍”“夫”“且夫”“若夫”等前面可断开，常用于句首的相对独立的叹词，如“嗟夫”“嗟乎”“呜呼”等，一般前后都可断句。
②句末语气词“也”“矣”“耶”“哉”“乎”“焉”“兮”“耳”“而已”等，一般后面可断句。
③有些常用在句首的关联词，如“苟”“纵”“是故”“于是”“乃”“向使”“然而”“无论”“至若”“是以”“继而”“纵使”“然则”等前面大多可以断开。
④常在句首的时间词，如“顷之”“向之”“未几”“已而”“斯须”“既而”“俄而”等前面可以断句。
3.文言文的一些习惯句式，如“何……之有”“如……何”“唯……是……”“非唯……抑亦……”“不亦……乎”“何……之为”“无乃……乎”“可得……欤”“得无……乎”等，可在其前后断句。
文言文习惯上较为固定的词组，例如“有所”“无所”“有以”“无以”“以为”“何所”“孰若”“至于”“足以”“得无”“无乃”“何以”“于是”“然则”等，不要把它们拆散。
4.注意借助自己掌握的古汉语语法知识来断句。例如名词、代词经常作主语或者宾语，遇到名词、代词作主语了，就在它的前面断开;若名词、代词作宾语，就在它的后面断开。动词、形容词经常作谓语，一般来说，尤其是动词的前后往往都不能断开，因为前面往往有主语，后面往往有宾语。
5.古人写文章，讲究对仗工整，讲究互相照应，多用对偶句、排比句、反复句，这也为我们正确断句提供了条件。我们利用这一特点进行断句，往往断开一处，接着便可断开几处。
6.古文中两个相同词语连用，如果不属于形容词、名词的重叠形式，一般来说，它们分属两句话，应当从中间断开。
【热身训练】
1.阅读下面语段。请用“/”为画横线的句子断句。(断三处)
臧孙行猛政，子贡非之，曰：“独不闻子产之相郑乎?推贤举能，抑恶扬善;有大略者不问其短有厚德者不非小疵家给人足囹圄空虚。子产卒，国人皆叩心流涕，三月不闻竽琴之音。其生也见爱，死也可悲!”
有 大 略 者 不 问 其 短 有 厚 德 者 不 非 小 疵 家 给 人 足 囹 圄 空 虚。
2.阅读下面语段，请用“/”给下文画线句子断句。(断五处)
赵襄子饮酒，五日五夜不废酒，谓侍者曰：“我诚邦士也!夫饮酒五日五夜矣，而殊不疾。”优莫曰：“君勉之!不及纣二日耳。纣七日七夜，今君五日。”襄子惧，谓优莫曰：“然则吾亡乎?”优莫曰：“不亡。”襄子曰：“不及纣二日耳，不亡何待?”优莫曰：“桀纣之亡也遇汤武今天下尽桀也而君纣也桀纣并世焉能相亡?然亦殆矣。”(西汉·刘向《新序·刺奢》)
桀 纣 之 亡 也 遇 汤 武 今 天 下 尽 桀 也 而 君 纣 也 桀 纣 并 世 焉 能 相亡? 桀为夏朝最后一个国君，文武双全但荒淫无度，暴君。被商汤灭 纣王为商朝最后一个国王，暴君，被周武王灭。
3.请用“/”给下文画线句子断句。(断三处)
靖郭君将城薛①，客多以谏。靖郭君谓谒者：“无为客通②。”齐人有请者曰：“臣请三言③而已矣!益④一言，臣请烹。”靖郭君因见之。客趋而进曰：“海大鱼。”因反走⑤。君曰：“客有于此⑥。”客曰：“鄙臣不敢以死为戏。”君曰：“亡，更言之。”对曰：“君不闻大鱼乎?网不能止⑦，钩不能牵，荡而失水，则蝼蚁得意焉。今夫齐，亦君之水也。君长有齐荫，奚以薛为?失齐虽隆薛之城到于天犹无益也君曰善乃辍城薛。 (《战国策·齐策一》)
注：①将城薛：将要修筑薛地的城墙。②无为客通：不要给纳谏的人通报。③三言：三个字。④益：增加。⑤反走：撒腿就跑;⑥有于此：留于此。⑦止：捕获。
失 齐 虽 隆 薛 之 城 到 于 天 犹 无 益 也 君 曰 善 乃 辍 城 薛。
提示：
1.句译：对有雄才大略的人，不追究他的短处;对有很高道德修养的人，不责备他的小毛病。家家富裕，人人充足，监狱却空闲了起来。
2.句译:桀王纣王灭亡了.遇到汤帝、武帝,现在的天下是属于桀王吗?还是纣王?如果是桀王和纣王一起称雄哪会相互征战呢?可是已经什么都没有了.
3.句译：而你如果失去了齐国，即使将薛邑的城墙筑得跟天一样高，又有什么作用呢?
文言文的节奏包括文言断句和文言停顿两个方面。要把握好文言文的节奏，必须先分清断句和停顿的概念。
一、文言断句
1.断句和句读的概念
所谓文言断句，就是指给文言文划分句读(读，音为dòu相当于给文言文加标点)。
那么，什么又是句读呢?所谓句，是指古文中语意完整的一个小段，相当于现代汉语中的一句话，一般用句号表示;所谓读，是指句子中的语意未完、语气可停顿的更小的段落，一般用逗号、顿号表示。根据句读给文言文划分节奏就叫做断句。
2.怎样断句(或划分句读)
断句是必须要根据语意来完成的，因此，读懂文意是给文言文正确断句的前提。至于对文言文的理解能力，就看学生平时对文言知识的积累程度了，这包括文言虚词、文言实词、文言句式等知识的学习积累，还有文言语感的培养等多个方面。
关于句读分不清而引起麻烦，这里有一个小故事：
以前，有一个小伙子，二十好几了还没有娶上媳妇，于是他就托媒婆帮忙。媒婆帮他物色了一个女孩子，小伙子问媒婆未来的媳妇长相如何。媒婆没有直接回答，而是写了一行字给他——一头青丝没有麻子。小伙子一看，心想：“一头青丝，没有麻子。肯定很好啦!”于是就答应下来。等到迎娶新娘后，小伙子揭开新娘的红盖头时却傻了眼——新娘是个秃子，而且满脸麻子。原来，媒婆那句话意思是说：“一头青丝没有，麻子。”
二、文言停顿
1.什么是文言停顿
所谓文言停顿，就是指朗读文言文时的节奏。它包括句间停顿和句内停顿。句间停顿就是按照句读来读，以标点符号为标志;句内停顿就是根据句子间的内在关系(语法结构关系和语意关系等)来划分语气停顿。
2.怎样划分文言停顿
划分文言停顿(句内停顿)，一般要从句子语法结构和语意关系来进行。 (1)从句子语法结构来看，要掌握两点
①主谓间、动宾间、状中间、动补间常常要停顿。如：
例
一、下列句子朗读节奏正确的一项是( )
A、今齐地方/千里
B、王之蔽/甚矣
C、臣之客欲有求/于臣
D、朝廷/之臣莫不畏王
这里A项的主语是“齐地”(齐国的地方)，谓语是“方千里”(方圆几千里)，所以这句要在“齐地”后停顿。B项中“蔽”(受蒙蔽)是动词谓语，“甚”(严重)是补语，所以在“蔽”后停顿是正确的。C、D两项中“臣之客”与“朝廷之臣”是主语，应在它们后停顿才对。再如：
例
二、用“/”给下面句子划分节奏。(只画一处)
余 闻 之 也 久 。
这句中“余”是主语，“闻之也久”是谓语，所以要在“余”后停顿。
还有《狼》中的“屠/自后/断/其股”一句，“屠”是主语，“断”是动词谓语，“其”是宾语，所以在“屠”后停顿是主谓间停顿，“断”后停顿是动宾间停顿，“自后”停顿是状语与中心语间停顿。
②成分省略处要停顿。如：“便要/(渔人)还家”，“余人各复延/(渔人)至其家”等。 (2)从语意上看应把握以下几点：
①前后语意发生转折的地方一定要在转折连词前有所停顿。如：
例
三、选出下列各句节奏划分不正确的一项( )
A.蜀之鄙/有二僧 B.子/何恃而往
C.僧富者不能至/而贫者至焉 D.自恃其/聪与敏而不学者
这里C项“僧富者不能至而贫者至焉”，“富者不至”但是“贫者至”，前后语意发生了转折，转折连词“而”前有了停顿，所以这项对了;D、项“自恃其聪与敏而不学者”，自己凭靠着头脑聪明和反映敏捷的天赋但是不努力学习，在语意发生了转折的“而”前停顿才对，所以这项错了。A、B项是主谓间的停顿，是正确的。
再如下例b就与例三的C句一样，a是主谓间的停顿，在“人之为学”后停顿。
例
四、用“/”标示下面语句朗读的语意停顿，每句标一处。
a.人 之 为 学 有 难 易 乎 b.僧 富 者 不 能 至 而 贫 者 至 焉
②在现代为一个词，但古代是两个单音节词组的要分开读，以示区别。
如“竟不知有汉，无论魏晋”，“无”是不要的意思，“论”是说的意思，因此，“无”与“论”要断开来。还有“虽然，公输盘为我为云梯……”中，“虽”是虽然的意思，“然”是这样的意思，所以也要断开来读。
③承接上文的句首助词、连词(若、夫、乃、若夫、至若等)与句中语气助词后要停顿。
如“夫/战，勇气也”，“乃/悟前狼假寐”，“夫/大国，难测也，惧有伏焉”等。
④表示完整语意概念的短语中不能停顿，否则就把意思读错了(割裂开了)。
例
五、下面句子的节奏停顿正确的一项是( )
A、吾/视其/辙乱，望其/旗靡，故逐/之。
B、吾/视其辙乱，望其旗靡，故/逐之。
C、吾/视其辙/乱，望其旗/靡，故/逐之。
D、吾/视其辙乱，望其旗靡，故逐/之。
这里意思是，“我看他们的车轮轧出的痕迹乱了，旗也倒下了，所以追逐他们。”我看和望的对象是“他们的车辙怎样”、“他们的旗怎样”，“视其辙乱”与“望其旗靡”这个表示完整概念的短语间就不能断开，所以A、C两项就错了。“故”是承接上文的连词，后应停顿，因此B项才对。
例
六、朗读下列句子，语意停顿明显不正确的一句是( )
A、先天下之忧/而忧
B、然则/何时而乐耶
C、尝求古仁/人之心
D、吾/谁与归
这里的“古仁人”是一个短语，不应分开，所以C项错了，A项是语意转折的停顿，B项是承接上文的连词后停顿，所以这两项对了。D项是主谓间的停顿，也对。
例
七、根据语句意思，下列句子朗读停顿正确的一项是：( )
A.期日/中 B.对/子骂父
C.下车/引之 D.故人至/暮不来
这里A项意思是“到了日中”，“日中”是中午的意思，不能分开;B项不是“子骂父”而是“对着儿子骂他的父亲”，应在“子”后停顿才对;C项“下车”与“拉他”两个动作间的停顿，对了;D项是“老朋友到日暮还没有来”，“至暮”不能分开来，这项为错。
例
八、下面句子节奏划分正确的一项是( )
A、水陆/草木之/花，可爱者/甚蕃 B、自/李唐/来，世人/甚爱/牡丹
C、予/独爱莲/之出/淤泥/而不染 D、牡丹，花/之富贵/者也
这里“草木之花”、“出淤泥而不染”、“花之富贵”都是完整的短语，如果读断读碎，让人不知所云，因此这里A、C、D三项为错。
⑤表示突出强调的地方，停顿要使意思讲得通。
例
九、用“/”标示下面语句朗读的语意停顿，每句标一处。
a.虽 千 里 不 敢 易 也 b.公 亦 尝 闻 天 子 之 怒 乎
这里a项的意思是为了突出强调“虽千里”(即使千里)，“这么大的地方也不敢换，何况才五百里”，所以应在“千里”后停顿才对;b项意思是“你/曾听说过/天子发怒吗?”秦王为了威吓唐雎，用“天子之怒”来直接吓唬，那种气势、那种语气可想而知。所以在“公”后停顿一下，“闻”后停顿一下，才能突出强调秦王那种骄横。
例
十、下列句中的“/”表示朗读时的停顿，其中读法不正确的一项是( )
A.余幼时/即嗜学 B.益慕圣贤/之道
C.无/鲜肥滋味之享 D.烨然/若神人
这里A项意思是说“我小时候就非常喜欢读书”，突出“年幼时”，所以在“年幼时”后停顿是对的;B项意思是“更加敬慕古代圣贤的学说”，强调的是“益慕”，所以在“益慕”后停顿才对，再则，“圣贤之道”是一个完整的短语，不可分开，这项就错了;C项突出强调的是“没有鲜嫩、好吃的肉菜”，“无”后停顿是对的;D项是突出“烨然”(光彩照人的样子)，所以“烨然”后停顿是对的。
以上就是关于文言断句和停顿的基本知识，我们要在弄清其基本概念和划分原则的基础上，在学习和应试中灵活运用。需要指出的是：遇见考题时，要看清题目要求，必须要明确区分，是要求断句(划分句读)还是要求停顿(句内朗读停顿)。如果一个句子还没有加过标点，基本上就是要求去划分句读;如果句子已经加好了标点，那么基本上是要求划分句内朗读时的停顿。如：
例十
一、用“/”给下面的文字断句。
云 来 时 睢 阳 之 人 不 食月 余 日 矣 云 虽 欲 独 食 义 不 忍
很明显，这个句子还没有划分句读，并且题目要求也说得很明白——断句，因此，对这个句子是要划分句读，根据句意应该这样断句：“云来时/睢阳之人不食月余日矣/云虽欲独食/义不忍”。
例十
二、用“/”标出下面句子朗读时的停顿。
秦 王 坚 自 河 东 还
这个句子就是要划分句内朗读停顿的，主语是“秦王坚”(秦世祖苻坚)，谓语是“自河东还”，因此应该这样停顿，“秦王坚/自河东还”。
停顿小技巧：
1.句首发语词后要停顿。如：“至于”“夫”“若夫”“盖”等。例：夫/专诸之刺王僚也。
2.句首关联词后面应停顿。例：然则/何时而乐耶?
3.时间状语在句首要停顿。如：当/先主/屯新野。
4.国号、年号、官职、爵位、史实、地名后要停顿。如：虞山/王毅叔远甫/刻。
5.在古汉语中是两个单音词，而在现代汉语中是一个复音词的，要分开读。如：①故天将降大任于/是人也。②可/以一战。
6.有省略成分的地方要停顿。如：一鼓/作气，再/而衰，三/而竭。
7.主语和谓语之间、动词和宾语之间要作停顿(修饰语和中心语之间可以不停顿)，以使语意明确。如：先帝/不以/臣卑鄙。
文言文专题训练（划分句子的停顿） 每句最多不超过三处）
1、可一战
2、再而衰，三而竭
3、我孰与城北徐公美
4、如使人之所欲莫甚于生
5、由是则可以辟患而有不为也
6、故天将降大任于是人也
7、必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能
8、以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何
9、且焉置土石
10、遂率子孙荷担者三夫
11、邻人京城氏之孀妻有遗男
12、今天下三分
13、是以先帝简拔以遗陛下
14、是以众议举宠为督
15、躬耕于南阳，苟全性命乱世，不求闻达于诸侯
16、受任于败军之际，奉命于危难之间
故临崩寄臣以大事也
17、此臣所以报先帝而忠陛下之职分也
（答案）
①可/以/一战
②再/而衰，三/而竭
③我/孰与/城北徐公美
④如使/人之所欲/莫甚于生
⑤由是/则/可以辟患/而有不为也
⑥故/天将/降大任/于/是人也
⑦必/先/苦其/心志，劳其/筋骨，饿其/体肤，空乏/其身，行/拂乱/其所为，所以/动心/忍性，曾益/其所不能
⑧以/君之力，曾不能/损/魁父之丘，如/太行、王屋/何
⑨且/焉置/土石
⑩遂/率子孙/荷担者三夫
11、邻人/京城氏之孀妻/有遗男
12、今/天下/三分
13、是以/先帝/简拔/以遗陛下
14、是以/众议/举宠为督
15、躬耕/于南阳，苟全性命/于乱世，不求闻达/于诸侯
16、受任/于败军之际，奉命/于危难之间
17、故/临崩/寄臣/以大事也
18、此臣/所以/报先帝而忠陛下/之职分也
专诸者，吴堂邑人也。伍子胥之亡楚而如吴也，知专诸之能。伍子胥既见吴王僚，说以伐楚之利。吴公子光曰：“彼伍员父兄皆死于楚而员言伐楚，俗自为报私仇也，非能为吴。”吴王乃止。伍子胥知公子光之欲杀吴王僚，乃曰：“彼光将有内志，未可说以外事。”乃进专诸于公子光。
光既得专诸，善客待之。九年而楚平王死。春，吴王僚欲因楚丧，使其二弟公子盍余、属庸将兵围楚之潜（水名）；使延陵、季子于晋，以观诸侯之变。楚发兵绝吴将盍余、属庸路，吴兵不得还。于是公子光谓专诸曰：“此时不可失，不求何获！且光真王嗣，当立，季子虽来，不吾废也。”专诸曰：“王僚可杀也。母老子弱，而两弟将兵伐楚，楚绝其后。方今吴外困于楚，而内空无骨鲠之臣，是无如我何。”公子光顿首曰：“光之身，子之身也。”
四月丙子，光伏甲士于窟室中，而具酒请王僚。王僚使兵陈自宫至光之家，门户阶介陛左右，皆王僚之亲戚也。夹立侍/持长铍/酒既酣/公子光详为足疾/入窟室中/使专诸置匕首鱼炙之腹中而进之/既至王前/专诸擘鱼/因以匕首刺王僚，王僚立死。左右亦杀专诸，王人扰乱。公子光出其伏甲以攻王僚之徒，尽灭之，遂自立为王，是为阖闾。阖闾乃封专诸之子以为上卿。
行道一人/见/而守之
首先：要弄懂其意，即可帮助确定正确的停顿。
如：其一犬坐于前。（《狼》）其正确的停顿为：其一/犬坐/于前。
因为这句话的意思是：其中一只（狼）像狗一样坐在（屠夫的）前面。而有人则会这样停顿：其一犬/坐于前，其原因是把“犬”误认为是主语，这明显是不符合文意的停顿。
再如：可以一战。（《曹刿论战》）其正确的停顿是：可/以一战。而有人常划成：可以/一战。原因是他把“可以”看成是现代汉语中的“可以”一词，古汉语中“可以”实际是“可”与“以”两个词，它们可译为：可以凭借。
其次：掌握一些古文化知识，分析句子结构及其成分，也可帮助确定正确的停顿。以下几种情形需要停顿：
（1）主语与谓语之间可停顿。
如：吾/视其辙乱。（《曹刿论战》） 先帝/不以臣卑鄙。（《出师表》）
予/独爱/莲之出淤泥而不染。（《爱莲说》） （2）动宾之间可停顿。
如：寻/张怀民（《记承天寺夜游》） 亲/贤臣，远/小人。（《出师表》）
刻/唐贤今人诗赋/于其上。（《岳阳楼记》） （3）句中转折连词之前可停顿。
如：先帝/创业未半/而中道崩殂。（《出师表》） 人不知/而不愠。（《论语》）
夫/环而攻之/而不胜。（《得道多助失道寡助》） （4）介宾短语之前可停顿。
如：受任/于败军之际，奉命/于危难之间。（《出师表》）
（5）在表示议论、推断、反问、结果等语气的句子里，若前面有：“夫、盖、其、故”等词语领起时，在这些语气词后可停顿。
如：夫/战，勇气也。（《曹刿论战》）
若夫/霪雨霏霏，连月不开。（《岳阳楼记》） 夫/环而攻之/而不胜。（《得道多助失道寡助》） 其/如土石何？（《愚公移山》）
盖/追先帝之殊遇。（《出师表》） 故/君子有不战。（《曹刿论战》） （6）提前状语之后可停顿。
如：今/天下三分。（《出师表》） 今/南方已定。（《出师表》）
今/齐地/方千里。（《邹忌讽齐王纳谏》）
（7）古人有姓、名、字、封号、谥号、谦称、自称、别称、尊称、官名以及文体名称等后面可停顿。
如：陈胜者，阳城人也，字/涉。（《陈涉世家》） 南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。（《陋室铭》）
陋室/铭。爱莲/说。出师/表。（铭、说、表均为古代文体） 再次：古诗词曲中朗读节奏的划分一般规律。 在诗词曲中朗读节奏，可从音节或意义来划分。
按音节划分的话，古诗中四言诗的节奏以“22”为主，五言诗的节奏以“221”“212”居多，七言诗则以“2221”“2212”居多，四言诗每句为两个节拍，五言诗每句大多三个节拍，七言诗每句则多为四个节拍。
如：窈窕/淑女，君子/好逑。（《诗经·关雎》） 开轩/面/场圃，把酒/话/桑麻。（《过故人庄》） 山重/水复/疑/无路，柳暗/花明/又/一村。（《游山西村》）
按意义划分的话，古诗中五言诗的节奏则大多数为每句两个节拍，而七言诗则多为三个节拍。同样是上述两个例句，就会这样划分：
开轩/面场圃，把酒/话桑麻。（《过故人庄》）
山重/水复/疑无路，柳暗/花明/又一村。（《游山西村》）
