古代散文鉴赏
一、五人墓碑记⑪
张溥
五人者，盖当蓼洲周公之被逮⑫，激于义而死焉者也。至于今，郡之贤士大夫请于当道⑬，即除魏阉废祠之址以葬之⑭；且立石于其墓之门，以旌其所为⑮。呜呼，亦盛矣哉！
夫五人之死，去今之墓而葬焉⑯，其为时止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣；况草野之无闻者欤？独五人之皦皦⑰，何也？
予犹记周公之被逮，在丙寅三月之望⑱。吾社之行为士先者⑲，为之声义⑳，敛赀财以送其行，哭声震动天地。缇骑按剑而前⑴，问：“谁为哀者？”众不能堪⑵，抶而仆之⑶。是时以大中丞抚吴者为魏之私人⑷毛一鹭，周公之逮所由使也；吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵⑸，则噪而相逐⑹。中丞匿于溷藩以免⑺。既而以吴民之乱请于朝，按诛五人⑻，曰颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，即今之傫然在墓者也⑼。
然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之⑽，谈笑以死。断头置城上，颜色不少变。有贤士大夫发五十金，买五人之头而函之（21），卒与尸合。故今之墓中全乎为五人也。
嗟乎！大阉之乱（22），缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤（25）？而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？且矫诏纷出（26），钩党之捕遍于天下（27），卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治（28）；大阉亦逡巡畏义（29），非常之谋难于猝发（30），待圣人之出而投缳道路（31），不可谓非五人之力也。
由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪（32），或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门，佯狂不知所之者（33），其辱人贱行（34），视五人之死，轻重固何如哉？是以蓼洲周公忠义暴于朝廷（35），赠谥褒美（36），显荣于身后；而五人亦得以加其土封（37），列其姓名于大堤之上，凡四方之士无不有过而拜且泣者，斯固百世之遇也（38）。不然，令五人者保其首领，以老于户牖之下（39），则尽其天年，人皆得以隶使之（40），安能屈豪杰之流（41），扼腕墓道（42），发其志士之悲哉？故余与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大（43），匹夫之有重于社稷也（44）。
贤士大夫者，冏卿因之吴公（45），太史文起文公（46）、孟长姚公也（47）。 【文本注释】
⑪本文作于明崇祯元年（1628）。天启年间，宦官魏忠贤专权，网罗遍天下，以残暴手段镇压东林党人。天启六年（1626），派人到苏州逮捕曾任吏部主事、文选员外郎的周顺昌，激起苏州市民的义愤，爆发了反抗宦官统治的斗争。本文是为这次斗争中被阉党杀害的五位义士而写的碑文。文章议论随叙事而入，感慨淋漓，激昂尽致，题外有情，题外有旨，开人心胸。
⑫蓼（liǎo）洲周公：周顺昌，字景文，号蓼洲，吴县（今苏州）人。万历年间进士，曾官福州推官、吏部主事、文选员外郎等职，因不满朝政，辞职归家。东林党人魏大中被逮，途经吴县时，周顺昌不避株连，曾招待过他。后周顺昌被捕遇害。崇祯年间，谥忠介。
⑬郡：指吴郡，即今苏州市。当道：执掌政权的人。
⑭除魏阉废祠之址：谓清除魏忠贤生祠的旧址。除，修治，修整。魏阉，对魏忠贤的贬称。魏忠贤专权时，其党羽在各地为他建立生祠，事败后，这些祠堂均被废弃。
⑮旌（jīng）：表扬，赞扬。
⑯去：距离。墓：用作动词，即修墓。
⑰皦（jiǎo）皦：同“皎皎”，光洁，明亮。这里指显赫。
⑱丁卯三月之望：天启七年（1627）农历三月十五日，此处属于作者笔误，实际应为天启六年（1626）丙寅年。
⑲吾社：指应社。行为士先者：行为能够成为士人表率的人。 ⑳声义：伸张正义。
⑴缇骑（tíjì）：穿桔红色衣服的朝廷护卫马队。明清逮治犯人也用缇骑，故后世用以称呼捕役。 ⑵堪：忍受。
⑶抶（chì）而仆之：谓将其打倒在地。抶，击。仆，使仆倒。
⑷“是时”句：这时做苏州巡抚的人是魏忠贤的党羽。按，即毛一鹭。大中丞，官职名。抚吴，做吴地的巡抚。魏之私人，魏忠贤的党徒。 ⑸其：指毛一鹭。呵：呵斥、责骂。 ⑹噪而相逐：大声吵嚷着追逐。
⑺匿于溷（hùn）藩：藏在厕所。溷，厕所。藩，篱、墙。 ⑻按诛：追究案情判定死罪。按，审查。 ⑼傫（lěi）然：聚集的样子。 ⑽詈（lì）：骂。
（21）函：匣子。这里是用棺材收敛的意思。 （22）大阉：指魏忠贤。
（23）缙绅：也作“搢绅”，指古代缙笏（将笏插于腰带）、垂绅（垂着衣带）的人，即士大夫。缙，同“搢”，插。绅，大带。
（24）编伍：指平民。古代编制平民户口，五家为一“伍”。 （25）曷：同“何”。
（26）矫诏：假托君命颁发的诏令。
（27）钩党之捕：这里指搜捕东林党人。钩党，被指为有牵连的同党
（28）株治：株连惩治。
（29）逡（qūn）巡：欲进不进、迟疑不决的样子。
（30）“非常”二句：非常之谋，指篡夺帝位的阴谋。猝（cù）发，突然发动。 （31）圣人：指崇祯皇帝朱由检。投缳（huán）道路：天启七年，崇祯即位，将魏忠贤放逐到凤阳去守陵，不久又派人去逮捕他。他得知消息后，畏罪吊死在路上。投缳，自缢。投，掷、扔。缳，绳圈，绞索。
（32）抵罪：因犯罪而受相应的惩罚。
（33）“而又有”二句：还有剃发为僧，闭门索居，假装疯颠而不知下落的。 （34）辱人贱行：可耻的人格，卑贱的行为。 （35）暴（pù）：显露。
（36）赠谥（shì）褒美：指崇祯追赠周顺昌“忠介”的谥号。 （37）加其土封：增修他们的坟墓。
（38）百世之遇：百代的幸遇。
（39）户牖（yǒu）：指家里。户，门。牖，窗。
（40）隶使之：当作仆隶一样差使他们。隶，名词用作状语，像对待奴仆那样。 （41）屈：使屈身，倾倒。
（42）扼腕墓道：用手握腕，表示情绪激动、振奋或惋惜。 （43）明死生之大：表明死生的重大意义。 （44）匹夫：指平民，这里指五义士。社稷：国家。
（45）冏（jiǒng）卿：太仆卿，官职名。因之吴公：吴默，字因之。 （46）太史：指翰林院修撰。文起文公：文震孟，字文起。 （47）孟长姚公：姚希孟，字孟长。
二、捕蛇者说
柳宗元
永州之野产异蛇，黑质而白章；触草木，尽死；以啮（niâ）人，无御之者。然得而腊（xī）之以为饵，可以已大风、挛踠（luán wǎn）、瘘（lîu ）、疠（lì），去死肌，杀三虫。其始，太医以王命聚之，岁赋其二，募有能捕之者，当（dàng）其租入。永之人争奔走焉。
有蒋氏者，专其利三世矣。问之，则曰：“吾祖死于是，吾父死于是。今吾嗣（sì）为之十二年，几（jī）死者数（shuî）矣。”言之，貌若甚戚者。
余悲之，且曰：“若毒之乎？余将告于莅（lì）事者，更（gēng）若役，复若赋，则何如？”
蒋氏大戚，汪然出涕曰：“君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。向吾不为斯役，则久已病矣。自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而乡邻之生日蹙（cù）。殚（dān）其地之出，竭其庐之入，号呼而转徙（xǐ)，饥渴而顿踣（bï），触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠（lì），往往而死者相藉（jiâ）也。曩（nǎng)与吾祖居者，今其室十无一焉，与吾父居者，今其室十无二三焉，与吾居十二年者，今其室十无四五焉，非死则徙尔，而吾以捕蛇独存。悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳（huī）突乎南北，哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。吾恂恂（xún xún）而起，视其缶（fǒu），而吾蛇尚存，则弛然而卧。谨食（sì）之，时而献焉。退而甘食其土之有，以尽吾齿。盖一岁之犯死者二焉，其余则熙熙而乐，岂若吾乡邻之旦旦（dàn)有是哉!今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶？”
余闻而愈悲。孔子曰：“苛政猛于虎也。”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎？故为之说，以俟（sì）夫（fú）观人风者得焉。
【文本注释】
1.之：的。
2.野：郊外。
3.产：生产。
4.异：奇特的。
5.黑质而白章：黑底子，白花纹。质：原指质地，在这里指蛇的身体，花纹的衬托面。章，花纹。
6.触：碰。
7.尽：全。
8.以：假设连词，如果。
9.啮：用牙咬。
10.御：抵挡。
11之：指被毒蛇咬后的伤毒。
12然得而腊之：然，但。得，抓住。而，表顺接。之，它，代永州的异蛇。
13腊（xī）：干肉，这里作动词用，指把蛇肉晾干。
14以为饵：以，用来。为，作为。饵，糕饼，这里指药饵。即药引子
15可以：可以用来。可，可以。以，用来。
16已：止，治愈。
17去死肌：去除腐肉。去，去除。死肌，死肉，腐肉。
18三虫：泛指人体内的寄生虫。
19其始：其，助词，不译。始：刚开始。
20太医以王命聚之：以，用。命：命令。聚，征集。之：这种蛇，指永州异蛇。
21岁赋其二：岁，每年。赋，征收、敛取。其，这种蛇，指永州异蛇。二，两次
22募：招收。
23者：„„的人。
24当其租入：（允许用蛇）抵他的税收。当，抵。
25奔走：指忙着做某件事。
26焉：兼词，于之，在捕蛇这件事上。也可理解为——语气词兼代词。
27专其利：独占这种（捕蛇而不用交税的）好处。
28则：却。
29死于是：死在（捕蛇）这件事上。
30今：现在。
31嗣：继承。
32数：几次
33为之：做捕蛇这件事。
34几死者：几乎死掉的情况。
35数：多次。
36言之：之，音节助词，无实义。
37貌若甚戚者：表情好像非常忧伤的样子。戚，忧伤。
38余悲之：我同情他。
39且：并且。
40若毒之乎：你怨恨（捕蛇）这件事吗。
41将：打算。
42于：向。
43莅事者：管理政事的人，指地方官。
44更若役：更换你的差事。役：给官府做劳力。
45复：恢复。赋：赋税。
46则何如：那么怎么样。
47大：非常。
48汪然：满眼含泪的样子。
49涕：眼泪。
50生：使„„活下去。
51斯：此，这。
52若：比得上。
53甚：那么。
54向：从前。
55为：做。
56病：困苦不堪。
57自：自从。
58居：居住。
59积于今：算到现在。积，一年一年累积起来。
60生：生活。
61日：一天天。
62蹙：窘迫。
63徙：迁移。
64殚：尽，竭尽。
65竭：尽。
66庐：简陋的房屋。
67顿踣：（劳累地）跌倒在地上。
68犯：冒。
69疠：这里指疫气。
70曩 ：从前。
71其室：他们的家。
72非„则„：不是„就是„。
73尔：用于句尾，表示限制的语气。
74嚣：叫喊。
75隳突：骚扰。
76骇：使人害怕。
77虽：即使。
78恂恂：小心谨慎的样子；提心吊胆的样子。
79缶：瓦罐。
80弛然：放心的样子。
81之：指代蛇。
82时：到（规定献蛇的）时候。
83退：回来。
84甘：有味地。
85有：生产出来的东西。
86齿：年龄。
87盖：用于句首，带有估计的语气。
88犯：冒着。
89熙熙：快乐的样子。
90旦旦：天天。
91毒：怨恨。
92是：这，指冒死亡的危险。
93苛：苛刻。
94乎：相当“于”，对.
95于：比。
96故：所以。
97以：用来。
98俟：等待。
99人风：即民风。唐代为了避李世民的讳，用“人”字代“民”字。
100永州：位于湖南省西南部，湘江经西向东穿越零祁盆地（永祁盆地），潇水由南至北纵贯全境；两水汇于永州市区（零冷城区）。
三、李士谦传
李士谦，字子约，赵郡平棘人也。髫龀丧父，事母以孝闻。年十二，魏广平王赞辟开府参军事。后丁母忧，居丧骨立。赵郡王睿举德行，称疾不就。和士开亦重其名，将讽朝廷，擢为国子祭酒。士谦知而固辞，得免。
李氏宗党豪盛，每至春秋二社，必高会极欢，无不沉醉喧乱。尝集士谦所，盛馔盈前，而先为设黍，谓群从曰：“孔子称黍为五谷之长，荀卿亦云食先黍稷，古人所尚，容可违乎？”少长肃然，退而相谓曰：“既见君子，方觉吾徒之不德也。”士谦家富于财，躬处节俭，每以振施为务。州里有丧事不办者，士谦辄奔走赴之，随乏供济。有兄弟分财不均，至相阋讼，士谦闻而出财，补其少者，令与多者相埒。兄弟愧惧，更相推让，卒为善士。有牛犯其田者，士谦牵置凉处饲之，过于本主。望见盗刈其禾黍者，默而避之。其家僮尝执盗粟者，士谦慰谕之曰：“穷困所致，义无相责。”遽令放之。
其后出粟数千石，以贷乡人，值年谷不登，债家无以偿，皆来致谢。士谦曰：“吾家余粟，本图振赡，岂求利哉！”于是悉召债家，为设酒食，对之燔契，曰：“债了矣，幸勿为念也。”各令罢去。明年大熟，债家争来偿谦，谦拒之，一无所受。他年又大饥，多有死者，士谦罄竭家资，为之糜粥，赖以全活者将万计。收埋骸骨，所见无遗。至春，又出粮种，分给贫乏。赵郡农民德之，抚其子孙曰：“此乃李参军遗惠也。”或谓士谦曰：“子多阴德。”士谦曰：“所谓阴德者何？犹耳鸣，己独闻之，人无知者。今吾所作，吾子皆知，何阴德之有！” 开皇八年，终于家，时年六十六。赵郡士女闻之，莫不流涕曰：“我曹不死，而令李参军死乎！”会葬者万余人。
（选自《隋书?隐逸传》）
四、小儿不畏虎
苏轼
有妇人昼日置二小儿沙上而浣衣①于水者。虎自山上驰来，妇人仓皇沉水避之。二小儿戏沙上自若。虎熟视久之，至以首抵触，庶几②其一惧；而儿痴，竟不知。虎亦寻卒去。
意虎之食人，先被之以威；而不惧之人，威亦无所施欤! 【文本注释】
1、浣衣：洗衣服。
2、庶几：差不多，有那么一点。在这里是“希望”的意思。
五、曾子杀彘
《韩非子》
曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“汝还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。 【文本注释】
1.曾子（前505～前432）：曾参，春秋末年鲁国人，孔子的弟子，字子舆，被尊称为曾子。性情沉静，举止稳重，为人谨慎，待人谦恭，以孝著称。曾提出“慎终追远，民德归厚”的主张和“吾日三省吾身”的修养方法。据传以修身为主要内容的《大学》是他的作品。
2.彘（zhì）：猪。
3.适：往、回去。适市回：去集市上回来。 4.戏：开玩笑。
5.非与戏：不可同„„开玩笑。 6.待：依赖。
7.子：这里是第二人称尊称“您”的意思。` 8.而：则，就。
9.非所以成教也：这样做就不能把孩子教育好。 10.之：到
11烹（pēng）： 烹饪，煮。 12.是：这
13.反：同“返”，返回 14.顾反：等到回来。 15.特：只、仅、独、不过。 16.女：同“汝”，你的意思 17.杀：宰
18.曾子之妻之市:曾子的妻子到集市去.之,前一个作助词\"的\",后一个作动词\"去\".市,集市.19.欲：想要 20.止：阻止 21.遂：于是，就
六、画鬼易
《韩非子》
客有为齐王画者。齐王问曰:\"画孰最难者?\"曰:\"犬马最难。\"曰:\"孰易者?\"曰:\"鬼魅最易。\"曰:\"何为?\"曰:\"夫犬马，人之所知也，旦暮见之，不易类，故难;鬼魅无形也，人皆未之见，故易也。\" 【文本注释】
1、鬼魅:鬼怪，即魅:\"(妖)怪\"
2、夫:句首发语词，无意义。
3、旦暮:早晚。
4、罄qìng:显现。
5、类:画得像。
6、易:容易。
7、何为:宾语前置，即\"为何\"，为什么。
8、故:所以。
9、夫犬马，人之所知也:因为狗和马人人都知道。
10、鬼魅无形者，故易之也:因为鬼怪没有固定形态，所以容易画。
11、之见:宾语前置，即\"见之\"，见到它们。
七、以学自损，不如无学
颜之推
夫①学者②，所以③求益④耳。见人读数十卷书，.便自高大，凌忽⑤长者，轻慢⑥同列⑦。人疾之⑧如仇敌，恶⑨之如鸱枭⑩。如此⑪以学自损⑫，不如无学也⑬。 【文本注释】
1、夫：句首发语词。
2、学者：学习的人。
3、所以：是为了。
4、求益：求得长进。
5、凌忽：凌，欺侮；忽，轻视。
6、轻慢：轻视。慢，傲慢。
7、同列：同辈。
8、疾之：怨恨他。
9、恶（wù）：厌恶。
10、鸱枭（chī xiāo):两种恶鸟，这是古人的看法。
11、如此：像这样。（代指：才读数十卷书，就自高自大，冒犯长者，对同辈轻视傲慢。）
12、损：损害。
13、也:罢了。
八、黄牛滩
郦道元
江水又东，迳黄牛山下，有滩名曰黄牛滩。南岸重岭叠起，最外高崖间有石，色如人负刀牵牛，人黑牛黄， 成就分明。既人迹所绝，莫得究焉。此岩既高，加以江湍纡回，虽途径信宿，犹望见此物。故行者谣曰：“朝发黄牛，暮宿黄牛。三朝三暮，黄牛如故。”
江水又东，经狼尾滩，而历人滩。 袁山松曰：“二滩相去二里。人滩水至俊俏，南岸有青石，夏没冬出，其石嵌崟，数十步中，悉作人面形，或大或小，其分明者，须发皆具，因名曰‘人滩’也。” 【文本注释】
1、径：经过
2、既：极，很
3、信宿：连宿两夜,两个晚上
4、信：再宿叫信，住两夜
5、宿：停止，留住，住下
6、纡：弯曲，绕弯
7、负：背
8、东：向东
九、鹬蚌相争
《战国策》
赵且伐燕，苏代为燕惠王曰：\"今臣来，过易水，蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而箝（qián)其喙。鹬曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌。’蚌亦谓鹬曰：‘今日不出，明日不出，即有死鹬。’两者不肯相舍，渔者得而并禽之。今赵且伐燕，燕赵久相支，以敝大众。臣恐强秦之为渔夫也 。故愿惠王之熟记也。\"惠王曰\"善！\"乃止。 【文本注释】
1、蚌：贝类，软体动物有两个椭圆形介壳，可产珍珠。
2、曝（pù)：晒（太阳）
3、支：支持，即相持、对峙
4、鹬：一种水鸟，羽毛呈茶褐色，嘴和腿都细长，常在浅水边或水田中捕食小鱼、昆虫、河蚌等。
5、箝：同“钳”，把东西夹住的意思
6、喙：嘴，专指鸟兽的嘴。
7、雨：这里用作动词，下雨。
8、相舍：互相放弃。
9、禽：同“擒”，捕捉，抓住。
10、弊：同“蔽”，蒙蔽。
11、惠王：指赵文惠王。
12、相支：相持。对峙的意思。
十、齐人攫金
《列子》
昔齐人有欲金者，清旦衣冠而之市。适鬻(yù)金者之所，见人操金，因攫(juã)其金而去。吏捕得之。官问曰:\"人皆在焉，子攫人之金何?\" 对曰:\"取金时，不见人，徒见金耳。\" 【文本注释】
1、欲金者: 想要(买)金子的人。
2、有„者:有一个„的人。
3、清旦: 清早.
4、被:通\"披\"。
5、6.衣冠: 穿好衣服，戴好帽子。穿衣戴帽。
6、适: 往，到。
7、所: 地方。
8、焉:那儿。
9、攫(juã):夺，抢。
10、鬻(yù):出售.卖。
11、徒: 只，仅仅。
十一、乞猫
刘基
赵人患鼠，乞猫于中山。中山人予之。猫善捕鼠及鸡。月余，鼠尽而鸡亦尽。其子患之，告其父曰：“盍去诸？”其父曰：“是非若所知也。吾之患在鼠，不在乎无鸡。夫有鼠，则窃吾食，毁吾衣，穿吾垣墉，坏伤吾器用，吾将饥寒焉。不病于无鸡乎？无鸡者，弗食鸡则已耳，去饥寒犹远。若之何而去夫猫也!”（选自明·刘基《郁离子·捕鼠》）
十二、孙必振
蒲松龄
孙必振渡江，值大风雷，舟船荡摇，同舟大恐。忽见金甲神立云中，手持金字牌下示；
诸人共仰视之，上书“孙必振”三字，甚真。众谓孙：“必汝有犯天谴，请自为一舟，勿相累。”孙尚无言，众不待其肯可，视旁有小舟，共推置其上。
孙既登舟，回首，则前舟覆矣。
十三、望洋兴叹
秋水时至，百川灌河，泾流之大，两岸矣清渚崖之间，不辨牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：\'闻道百，以为莫己若\'者，我之谓也。”
——庄子《庄子•秋水》
寓意：不见高山，不显平地；不见大海，不知溪流。山外有山，天外有天。我们每个人其实都是很渺小的。
十四、屠龙之技
姓朱者学屠龙于支离益，单千金之家，三年技成，而无所用其巧。
-----庄子《庄子•列御寇》
寓意：学习必须从实际出发，讲求实效。如果脱离了实际，再大的本领也没有用。
十五、随珠弹雀
今且有人于此，以随侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之。是何也？则其所用者重，而所要者轻也。（随侯之珠是非常珍贵的宝珠。）
-------庄子《庄子•让王》
寓意：做什么事，都得讲究得失轻重。为了没什么价值的东西而丢掉十分宝贵的东西，这是一种十分愚蠢的行为。
