各位老师：
欢迎来到新塘小学。开始决定讲《红楼梦》的时候还很心虚。因为研究《红楼梦》的人实在是太多了。对与一本书的研究可以构成一个独立的学问，历史上好像除了《红楼梦》的红学就没有了。当年举家食粥的曹雪芹也不会想到自己的一部残稿，到21世纪还在养活一代又一代的专家学者。我不敢讲关于红楼梦的观点，我只是讲一讲我读《红楼梦》的经历。
第一次读《红楼梦》是初一时语文老师推荐的。那时我脑子里课外读物的概念等于作文选。当语文老师递给我足足有两块砖头厚的一本书时，我已经有点发慌了。打开来一看，一页纸有半页是注释。我就说：“张老师，有没有简单点的。”好在张老师坚持让我去看看再说。这一看，没想到结下不解之缘。
当一个连萧山城里也没有来过的农村孩子，初遇《《红楼梦》》时，用“刘姥姥进大观园”来形容最贴切了。我最关心的是吃和穿。
在我看来，《红楼梦》里的菜分为两大类。即正式的席面，和家常点心。席面讲究的是一个排场。大家比较熟悉的是刘姥姥进大观园时，凤姐喂刘姥姥的搭上了七八只老母鸡的茄鲞。书中的人物好像也从来不称赞这些正式席面的味道如何好。相反，倒是那些不上台面的，私房小菜经常被人物赞美。如大雪天，薛姨妈拿出的糟鹅信，给宝玉下酒。宁府珍大嫂子家的豆腐皮包子。记忆最深刻的是卢雪庵边赏雪吟诗边烤鹿肉吃。
卢雪庵在大观园的位置是比较僻静的。（原来这芦雪庭盖在一个傍山临水河滩之上，一带几间茅檐土壁，横篱竹牖，推窗便可垂钓，四面皆是芦苇掩覆。）那天又下了一夜大雪。（四顾一望，并
无二色，远远的是青松翠竹，自己却似装在玻璃盆内一般。）
宝钗一贯端庄稳重，她在知道宝玉应试出来失踪时，别人都哭天抢地，仪态尽失。可是她还是端庄的样不走。（王夫人）“看着宝钗虽是痛苦，他那端庄样儿一点不走，却倒来劝我，这是真真难得。”可是碰到香喷喷的鹿肉她也劝宝琴去吃。至于她自己有没有吃，曹雪芹没有写。
小时候最高兴穿新衣服，觉得衣服越新越漂亮，穿着人才漂亮。《红楼梦》里我读到曹雪芹对于薛宝钗林黛玉的服饰描写，我才知道，最传神，最出色的服饰是半新不旧。（宝玉听了，忙下炕来到了里间门前，只见吊着半旧的红绸软帘。宝玉掀帘一步进去，先就看见宝钗坐在炕上作针线，头上挽着黑漆油光的儿，蜜合色的棉袄，玫瑰紫二色金银线的坎肩儿，葱黄绫子棉裙：一色儿半新不旧的，看去不见奢华，惟觉雅淡。罕言寡语，人谓装愚；安分随时，自云守拙。）这和我们语文书上王熙凤的服饰完全不一样。那是向外的，张扬的。穿这个衣服的人是要极力向世人展示自己的。他们两个是向内收敛的。
曹雪芹说“满纸荒唐言，一把辛酸泪。”可是在一个贪吃爱漂亮的小女孩的眼睛里，看到的一个富贵温柔乡。
所以，《《红楼梦》》最初吸引我的是书中描绘的繁华富贵的景象。随着年龄的增长，当年的谗嘴丫头渐渐长大，经历身边的一些事之后，我对书中的理解更深入了一些。作者有些看似闲笔的地方，却讲述作者对生命深刻而独到的感悟和理解。这些笔墨，恰如几百年前，曹雪芹遗落在旷野的某个角落里的一颗小小的珍珠。如第79回，林黛玉修改宝玉写给晴雯的祭文。当宝玉说出“茜纱窗下，我本无缘；黄土垄中，卿何薄命”， 黛玉陡然变色。以前的我只关注好吃的，好穿的，哪里会注意这个。可是当渐渐长大，渐渐懂得去体会和思考生命的时候，我突然懂得了黛玉的意思。以她的灵巧聪颖，她一定预感到宝玉今日所言，焉知不是对他们将来的命运结局的一次预言。也正因为此，宝玉的祭文必须由黛玉来修改，倒并非我本来想的因为两个人的才情高低的缘故，实在是作者另有用意。也正因为此，宝玉后来没有为黛玉作祭文，因为已经写在这里了。只不过，无论是书中的人物还是书外的读者，只有领悟了这冥冥之中人生的预言的人，才能领会。我觉得这种读书和脑袋的聪明或生硬的阅读技巧没有关系，只和阅历有关。所以我很赞赏林语堂的一种读书观点。他说，孔子曰： “五十以学《易》。”便是说，四十五岁时候尚不可读《易经》。孔子在《论语》中的训言的冲淡温和的味道，以及他的成熟的智慧，非到读者自己成熟的时候是不能欣赏的。世上无人人必读的书，只有在某时某地，某种环境，和生命中的某个时期必读的书。纵使某一本书，如《圣经》之类，是人人必读的，读这种书也有一定的时候。当一个人的思想和经验还没有达到阅读一本杰作的程度时，那本杰作只会留下不好的滋味。
大学里，当我看《红楼梦》的电视连续剧时，很有意思的事情就是发现剧本台词和原著的差异。有的为了使一般的观众都理解，加了内容。祝寿时一时，62回众人听了，都说：“惟有他的令比人唠叨! 倒也有些意思。”便催宝玉快说。宝玉笑道：“谁说过这个，也等想一想儿。”黛
玉便道：“你多喝一钟，我替你说。”宝玉真个喝了酒，听黛玉说道：
落霞与孤鹜齐飞，风急江天过雁哀，却是一枝折脚雁，叫得人九回肠，这是鸿 雁来宾。
说得大家笑了。众人说：“这一串子倒有些意思。”黛玉又拈了一个榛瓤，说酒底 道： 榛子非关隔院砧，何来万户捣衣声? 电视连续剧中将宪书改成老黄历。宝玉的台词里多了句“乱七八糟的一大堆”。这个乱七八糟比较现代化。但是呢，一则，前面刚说倒有些意思，这里说乱七八糟，有点矛盾。二则，前面众人是褒义的，宝玉加一句乱七八糟等于是贬损湘云了。要知道宝玉在别的场合经常说错话，唯独在女孩面前小心，不会说错话的。另外，你会发现这句话比较现代化，原句更精炼，更有古典味。和整个《红楼梦》的语言风格比还有下面黛玉对的话，在电视连续剧里由宝钗一句一句将给香菱听。其实等于是解释给电视机前的观众。这是导演考虑周到的地方，但也有不足之出，就是湘云把顺序打乱了。
当我进入中文系，系统地读了一些文学作品时，我发现《《红楼梦》》对后人，尤其是中国现当代文学，影响是如此之大。如张爱玲《半生缘》中的沈世均，钱钟书《围城》中的方鸿渐，巴金《家》中的觉新„„在现当代文学纷繁复杂的人物画廊里，我依稀看到了贾宝玉的影子：“潦倒不通庶务，顽愚怕读文章”。在不同的时代背景里，人物的表现不一。他们有的遁入空门，走向空虚；有的退居一隅，在角落里默默地舔噬伤口；也有的直面惨淡的人生，愈战愈勇„„但是他们都是不能与世俗苟同的，在灵魂里他们都是不通庶务的，对于世俗都做不到也不屑圆滑。因为他们都还褒有自我的灵魂，不愿让世俗利欲蒙污了自己的那块“宝玉”。
1.人物相似 宝玉 林黛玉和梅芬
2.情节相似 鸣凤和金钏儿 投湖与投井 在花园里烧纸少爷庇护
3.语言 吐血痰 落水死者
我很庆幸自己在初次开始自己的阅读时，碰到的是《《红楼梦》》这样的鸿篇巨制，而不是那些炙手可热却又昙花一现的畅销书。我可以站在一个高度进入中国文学的学习。
