风萧萧兮易水寒，壮士一去不复返。”这是我国伟大的爱国诗人屈原笔下的名句。
屈原是战国时期武王的后代，具有高洁的人生品格和远大的政治理想。他始终不渝地坚持着自己的理想，在理想破灭后，屈原不愿随波逐流，宁可舍生取义，毅然赴死，把理想和人格看得比生命还重要，以死来体现生命的意志和尊严。
屈原满腹经纶，官至左徒，太史公这样形容他：博闻强志，明于治乱，娴于辞令，入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应当诸侯，王甚任之。意思就是说他见闻广博，记忆力强，通晓治国之道，擅长于应对事物，内可以与王商量国家大事，决策千里；外可以接待宾客，应对诸侯。楚王很是信任他，由此可见屈原的才华绝非一般。
《离骚》乃屈原的代表作，这是一首宏伟壮丽的政治抒情诗，充满奇特的幻想，折射出非比寻常的人生经历，政治理想和心灵创痛。
纵使怀有满腹经纶，远大抱负，也抵不过楚王的昏庸无道，小人的嫉妒谗言。“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”屈原被怀王疏远！可是屈原依然心系天下，忧国忧民。流放之际，悲痛之余，屈平只有寄愁苦于万水千山，留下千古佳作无数。是历史造就了英雄，还是英雄造就了历史?怀王因不听屈原的劝告而遇害，虽然屈原一直向怀王之子顷襄王表明自己的志向，可惜屈原没有被重用，顷襄王听信子兰的谗言，放逐原。理想破灭，奸贼当道，国家面临灭亡，屈原万念俱灰。“安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”
屈原之死，“草木为之含悲，风云因而变色”,举国上下哭声一片。我觉得屈原的思想太过古板，不会变通，为什么不如渔父所言那样：举世皆浊何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟歠其醴？何故深思而高举，自令放为？不能融入那个腐败黑暗的社会的他注定走向死亡。
为什么屈原不能像陶渊明一样“采菊东篱下，悠然见南山”呢？“晨兴理荒秽带月荷锄归”，隐居田园，远离世俗，享受天伦。难道他的遭遇还不足以让他对自己所处的社会死心吗？我不知道他到底在想些什么！
也许屈原还不能放弃自己的理想，但坚持理想就一定要以死明志吗？他可以效仿孔子，周游列国，宣传自己的政治主张，一屈原的才华和声誉一定会被其它国家重用的，从而实现自己的理想。正如贾生在《吊屈原赋》中所云：以彼其材，游诸侯，何国不容，而令若是。难道是觉得耻辱吗？就让我们走近司马迁，他为了替李陵辩解而被处以极刑---宫刑，可是太史公忍辱负重，化悲痛为力量，终于实现了父亲的遗愿，“究天人之际。通古今之变，成一家之言。”
屈原啊屈原，你到底怎么了？！
