我忆父母谈家常
瞬间六十年，父母记忆犹新，一别成永远，慨叹天无情，报恩梦难圆。六十年的岁月，一切的一切，在脑海里徘徊，重重又叠叠，那是挥之不去的刻骨铭心的记忆。我的父亲罗世绪，生于公元一九三五年，殁于公元一九九0年正月八日。我的父亲上有大伯、三伯和四伯，大姑和二姑，他是兄弟中排行老六，人称罗老六，是兄弟姊妹中最小的。
据父说，祖父长年在外做生意，顺代做点农活。智慧超群，精明能干，生意红火，家境不错，吃穿不愁，有钱用，比一般人生活都过得好
些。比父年长的
几个伯和几个姑都曾过上好生活。后因祖父遭不幸，祖母抽大烟，家境日渐衰落。父亲小时候家里常常吃了上顿没下顿，饥寒交迫的困苦生活，养成了父亲吃苦耐劳的精神，培养了他热爱劳动的好习惯。一九五0年家乡解放了，实行了土地改革，家里划为贫农。“勤劳肯做件件有，好吃懒做样样无”。是父亲的口头语。一年三百六十天，除了吃饭和睡觉，父亲把余下的时间，都用在做农活和干家务事上，从不闲着。寨上人都夸父亲是兄弟姊妹中最勤快、最忠直、最诚实、最仗义、最乖巧，最能讨长辈喜欢的人。到了他讨亲的年龄，乡邻和亲友都争着为他做媒说亲，他总是惋言谢绝，祖母气得脸发青，只差怄吐血。祖母逼问他：“你究竟要找谁？”父亲觉得家里穷，没有条件讲亲事，被逼无奈，只好说，要找我的母亲。当时，我母亲娘家是富裕中农，家境好，求母亲做儿媳的人家又多，都被我外祖父母和母亲拒绝了，祖母要父另选人家，父亲坚决不同意，非母亲不娶。祖母只好托媒求亲，托了好几个媒人，三番五次都被外婆拒绝了。但母亲喜欢，她觉得父亲家里虽穷，但人品好，老实肯做，以后准能过好日子，并在外婆面前发毒誓，非父亲不嫁。父亲得知母亲喜欢，就亲自拜托母亲二姨妈做媒，经过再三劝说，外婆应允，总算把这门亲事讲成了。土家族婚姻都要经过“求婚、取八字、拜年、哭嫁、娶亲”等十多个阶段。
一、求婚：土家族儿女不论男女双方已经相爱或是不认识，都要由男方请媒人上门求婚。媒人上女方求婚时，手里必须拿一把雨伞，这是求婚的标帜。家有淑女，当看到有人拿着雨伞走进自己的家门，就知道求婚事了。一般女方家要求男方上门求婚三次，方表同意。第一次，媒人介绍男方儿郎及家中情况，苦口婆心，千言万语，但女方家是不会表态同意的，即便了解对方，并且喜欢上了，也不会马上同意，这样以显示自家及淑女的高贵。第二次上门求婚，女方家还是推说要同家族商量，如果有说：“你下次再来吧”，那么十有八九是有“戏”了。第三次求婚，女方长辈就会表态同意的。如有不同意这门亲事的，一般在媒人第一次或第二次求婚时，就会坚决的拒绝的。
二、认亲：认亲，我们土家人叫“取八字”，即取女友的生辰八字。男方约定女方时间，由媒人带队，选派几个青壮年抬着酒、肉、鱼和几套给女方的新衣服，到女方家取“八”字。这天，女方家族一户至少一人都要来吃“姑娘的酒”。按规则，男方使者必须当天返回。离别时，常行仪式，女方发送许配女儿的生辰八字，即女儿的出生年月日时、属相，用毛笔写在红纸上封好。同女方为男方精心做的数双布鞋一起交给媒人，放鞭炮欢送。
三、拜年：土家族子女订婚后，每年古历正月初二，男方必须去女方家拜年，其礼物是腊肉和糯米粑。给岳父家二十斤左右的猪腿一块，其伯叔各户六斤左右的腊肉一块，贴上红纸条，以显示红火喜气。女方接过礼品，看到猪腿留有尾巴时，便知男方今年要求结婚了。若女方不同意今年嫁女，则将其猪尾巴割下，用红纸包着，放入给女婿回赠礼物—新鞋中，待其回去背回。若猪尾巴没有背回，则表示女方同意今年结婚。男方选定良辰吉日，将结婚日期及早报送女方，以便女方准备女儿随嫁物品。
四、哭嫁：土家族姑娘在结婚前一个月，或半个月，就开始哭嫁了。要哭爹娘，哭兄嫂，哭姐妹，哭先祖。她们将哭嫁作为女子才智贤德的标准。新娘哭嫁一般是在晚上7点左右开始，每晚哭一至两场，每场一个多小时。第一场哭爹娘，母亲婄着女儿哭，以后的每天晚上就是本村新娘的好姐妹七八个陪新娘哭。这些女孩一般十七八岁，女子姐妹要离别了，难分难舍，一则是送别，二则是练习。因为自己将来结婚也要哭嫁，这是个实习的好机会。哭嫁有声调，音有高低，句有长短，哭不同的人其内容不同，如新娘哭母亲：啊！我的亲娘啊！您含辛茹苦，生我养我哎，扶我成长，行行相顾，寒暑关照，日夜操劳啊！教我绣花呀！.......海深恩情长，母亲恩情永不忘！明天女儿要离开亲娘，成为别人的媳妇呀！再不能朝朝相顾，母恩未报，难过断衷肠呀!.......休息半小小时后，又开始哭姐妹，十多个姐妹一起陪哭，又一个高潮上演了......
五、下聘礼：男方为了娶回妻子，必须在迎妻前送给女方家一定数量的财物，即下聘礼。这聘礼一般是吃、穿、戴、用等四个方面。其中穿戴是给新娘子的。吃的有猪羊肉，年糕，大米，白酒等。穿的有单衣、棉衣。戴的有金银首饰，如银叉、耳环、戒指、项链等。用的是人民币。这些礼物是有寓意的。送的“肉”的意思是女方割舍骨肉，让女儿出嫁，而年糕，则表示女子出嫁后“步步登高”之意。
六、抬嫁妆：在婚礼中，与聘礼相联系的是嫁妆，前者是男方送给女方的，后者是女方送给男方的。结婚前夕，一般来说，床桌之类是由男方准备的，而被子、蚊帐、衣箱、衣柜、碗柜、饭桌、茶桌、脸盆、脚盆、烛台灯由女方准备。有的家庭为办嫁妆，常常是女儿出生后便开始为其准备。有的女儿家很穷，但为了给女儿“衬面子”，不受婆家凌辱，“做不起人”，大伯、小叔，乃至家族帮助做嫁妆，由于女方置嫁妆花费不少，故族人间有称女子是“赔钱货”的说法。
七、开脸、上头：土家族人婚礼前一天早上，要举行新娘的“开脸”、“上头”仪式。由跟新娘属相相合，儿女双全、家庭和睦、家庭殷实的妇女上头，把姑娘头盘成发髻，再用挑簮把头发挑齐，将细短发拔去，再用两股棉线纹去脸上汗毛，并给新娘脸上涂好烟脂香粉，并佩齐应有的全套首饰，这样经上头妈开脸后的女子，便由一个姑娘成为一个媳妇了。
八、花轿迎亲：土家族结婚喜轿，具有特别装饰，一般在红绿绸缎的轿围上绣些图案，如百鸟朝凤、富贵花开、丹凤朝阳、百子图等等。讲究点的有钱人家再绣些金丝银丝，镶点钻石。喜轿有四人抬的和八人抬的，八人抬的称为“八抬大轿”。其用意：新娘到婆家后，若与婆姑或丈夫发生口角时，她就会说：“我不是自己走来的，是你们用八抬大轿抬来的。”接亲人员，其中有主管、媒人、锣鼓乐队、轿夫，抬嫁妆人数根据女方陪嫁妆数而定。
接亲队伍来到女方村寨，守侯在大门口的有两个拦门先生，一张大桌摆在大路中央，桌上点有香烛，摆有酒、肉、茶、蛋等贡品，不准接亲队伍进入。此时，男方接亲主管和礼先生上前，烧香拜跪后，由女方拦门先生提问，礼官答，一问一答，数个交锋后，拦门先生对礼官所答满意后，抬开贡品桌，让进大门，若礼官对提问答不上而败阵下来，则将准备好的红包呈上去后，才准男方接亲队伍进入。晚餐，女方盛开宴席，酒肉招待接亲人员。
关于新娘上轿、下轿，轿夫抬轿也有讲究。女方若有对男方不满意，早上发轿时，新娘便故意延滞，拒不上轿，直到男方礼官答应条件满意后，才由其亲友劝和而动身，由新娘父亲（或伯叔父），哥背出闺房到堂屋，新娘才跨过轿杆，退步入轿，然后关上轿门。
轿夫抬新娘，常将花轿左右摇晃，从中取乐。这种恶作剧常使新娘呕吐不止。娘家为防止这种情况，常给轿夫好处费，并派送亲人（四至六人男女各半），一般是新娘的兄弟姊妹，或叔伯送行监督，以防止途中恶作剧发生。起轿时，轿夫拉着长腔高唱：“高升！高升”各位高升哟！”连唱三遍后，从轿夫便同时起肩而行。花轿进行间，为协调步伐，注意安全，活跃气氛，轿夫们常高声咏唱，相互戏谑。新娘出门时要哭嫁，此时尚在轿子里抽泣。轿夫们常用俗语劝道：“新娘子不要哭，翻过山坳就是你男人的屋，新娘子快点哭喊产，抱住新郎公睡过觉......”
新娘子花轿到达新郎大门时，早已等候在这里的几位先生，盘中装着供品，烧香点烛，将手中提的大公鸡割喉后抛过花轿顶，口中念念有词，以驱魔除妖弃邪，花轿在鞭炮声中抬入新郎家中。
九、拜堂：花轿抬入家后，由伴娘开轿门，将新娘扶出，新郎上前迎接，二人手牵红彩带入大堂，举行“拜堂”仪式。只有经过这一仪式，才会被社会公认为夫妻，婚姻成立。拜堂时，要焚香点烛，在大桌上摆酒肉果品等敬告祖先。新郎身披绸缎和大红花，头戴礼帽，新娘头顶盖头巾，站在神灵位台前听施仪者口令：“一拜天地！二拜祖先！三拜父母！夫妻对拜！”拜完后，由施仪者亨唸祝告祖先与天地的祭文，并凑乐放鞭炮！习俗认为：新郎新娘拜完堂后，谁先入洞房，今后就将各方面占强而降服对方，所以，当施仪者宣告：“新郎新娘入洞房”，新郎新娘立即抢先直奔洞房。
十、穿布鞋、吃蛋茶：在拜堂后，休息半小时，就听到施仪者高喊：“请新郎的公公、婆婆、父母、大伯、小叔、外公、外婆、舅舅、舅妈在中堂就坐！”待大家坐定后，由新郎新娘一一敬香烟，并向新娘介绍：“这是爷爷”，接着叫“爷爷”并施礼金。如此这样一一拜见。
中午，盛开筵席，新郎新娘一一敬酒，敬烟，对长辈还要敬蛋（煮熟的鸡蛋两个），蛋茶后，要在盛蛋茶的茶盘里放入礼金。这叫“拄拐棍”，在众人面前，由于爱脸面，一般施礼金不会太少，那些财大气粗者施礼金更多。这样施礼者满面春风，小两口喜在心中。
十一、喧闹洞房：从古至今，土家人凡娶亲纳妾，必有亲朋好友围坐新房之中戏谑百端，谓之“闹洞房”。亲朋好友邻居围坐于新房中，喧闹嬉戏新人。人们想出各种各样的花招，尽情地和新郎新娘嬉戏逗乐，叫声此起彼伏，接连不断。小孩子要喜糖，新娘子从陪嫁柜里取出糖果、花生、板栗，一一发给大家。男人们要香烟，由新郎取得香烟敬给大家。这时，人们叼着香烟，等新娘点火，在此过程中，客人们常抖动香烟，使香烟点不着，叫她焦急万分，出些洋相，引起哄堂大笑。还有些尽出怪招，让新郎新娘狼狈不堪，从中取乐，笑声、喊声、闹声，闹洞房达到高潮。习俗认为：大凡喜事都是热热闹闹，喜气洋洋。谁家取亲，若是无人贺喜，无人闹洞房，往往被人为是没有至亲好友，或邻里关系不融洽所致。所以，在土家人世俗眼里，新房是非闹不可的。
十二、三朝回门：婚礼从迎娶、拜堂到闹洞房为止，还不算完成。要到新媳妇“回门”才算结束。所谓“回门”，就是婚后新媳妇第一次回娘家。土家族姑娘一般在婚后第三天回娘家，此称“三朝回门”。新媳妇回门，往往和新婿同行。土家族习俗认为：过去的姑娘深居闺房，从未离开父母，出嫁后，一定很想念父母，回门看望父母此乃人之常情。而且出嫁三天就“回门”，又含有“成家不忘爹娘”之意。新婿去拜见岳父母，则有向他们表示感恩戴德之意，一举两得。新夫妇双双同行，表示夫妻恩爱，婚姻美满。
父亲遵循上述习俗，1956年，用花轿将母亲抬进罗家的，据说是舅舅背母亲上的轿，十二姨是送亲人之一。父母结婚不久，祖母就和父亲分家了，结婚用的钱，要父母偿还，甚至不是结婚用的也要父母偿还，父亲是个大孝子，不说二话，一一答应下来。外公和外婆不让父母吃苦，将欠下的账全部还清，还送粮送油接济父母。
穷则思变，一张白纸好画最美的图画。父亲划算主意好，又勤劳肯做，只几年工夫，家里常有余钱剩米，生活过得越来越好。父亲常把余钱剩米借给别人，或送给别人。父亲自己省吃俭用，粗茶淡饭，只要填饱肚子，不饿饭就行。父亲最是豪爽仗义，心地慈善，常怜贫弱，慷慨解囊，有求必应，乐于助人，并严训晚辈，要支助那些需要帮助的人。父亲教育儿女严中有方，儿女们言听计从，不敢怠慢。忆父一生正直厚道，不鄙贫贱，刚正不阿，明礼晓义，勤俭持家，严于律己，宽于待人，主持公道，举不胜举。父亲好似一把枰：为人直面披披星，敢把世间万物衡。砣身虽小堪压众，毕生忙碌为公平。
我的母亲
母亲田九翠，生于公元1936年10月20日，殁于公元2013年10月22日，享年77岁。母亲上面有大她两岁的舅舅，名叫田顺生。下面有三个姨妈，分别叫田顺翠、田顺香、田顺娇，一共有五姊妹。那个时候的中国，三座大山的压迫和剥削，广大农村的农民生活困苦，是自己生产，自己享用，是自给自足的自然经济，无法跟今天市场经济相比较。母亲从小手脚勤快，热心帮父母做家务，从不闲着。
七、八岁做针线活，不到十岁就学做鞋，学结麻，学纺纱，养蚕，编织腰带，绣花、鸟、山水等，做老人或小孩戴的各式各样帽子。外婆教得细心、耐心，母亲学得认真，加上天资聪慧，到了十多岁，挑花绣朵远近闻名。外婆一家老小穿衣用的麻布、棉布、蚕丝布，一年四季穿的布鞋，即棉鞋和单鞋、帽子绝大多数是母亲提供的。母亲热爱劳动，干农活是能手，常抢重活和累活干。初解放的那几年，政府规定农户给国家上公粮和卖余粮。那年月，交通不便，到泽家湖送粮，都是肩挑背驮，母亲把自己的一份送到后，顾不上休息，又急忙回头接应舅舅背的粮，虽说很累，她觉得心里是甜的。常教育三个姨要关心唯一的舅舅。母亲尊敬外公外婆，爱护家人，吃苦耐劳等各方面都是几个姨妈的表率。
1956年，母亲跟父亲结婚后，跟随父亲起早贪黑，不怕严寒，不惧酷暑，风里来，雨里去，勤劳苦做，农活做得既快又好，个头长得不高，但信心足，干劲大，做事舍得身子，拼得起命，一个人能干几个人的活，跟父亲一个样，是乡邻公认的生产能手。父母恩爱，家庭温馨，令寨里人羡慕。
1957年6月16日我出生了，祖母要关照四伯的两个哥哥，顾不上照看我。母亲常把我放在外婆家，我饿得哭喊，外婆送我吃糖水和米糊。那年月，根本没有牛奶吃，后来慢慢学会吃稀饭，我才三个多月，母亲忙于做农活，将我断了奶，我一直住在外婆家，当我长到四岁时，父母才接我回家。
1961年6月28日大弟罗明政出生，自这以后，我很少去外婆家，我才四岁，就带弟弟。近五岁开始学做饭，米和水放多少？年幼不知，是父亲事先安排好了的。当时，人小手短，常踩板凳在灶上煮饭。1963年大弟生病，父亲急忙带他去八吉看医生。母亲知道后，父亲早走了。母亲心急如焚，顾不上自己快要生孩子的身体，不听外婆劝阻，跟着去了。外婆着急，要十二姨背些衣服照看母亲。当天晚上，二弟在八吉出生了，后夭折。1966年三弟罗明贵出生。1969年四弟罗明权出生。1971年3月五弟罗明昆出生在工地上，无人知道，是母亲自己把五弟抱回家的。1973年10月28日，六弟罗明友出生。1976年6月4日二妹罗明香出生。在母亲眼里，有人才有世界，养育儿女是本份，人丁兴旺，开枝散叶，家庭才兴旺发达，她把儿女看得比自己的生命更重要。弟妹们相继出生，我也慢慢长大成人。父母很辛苦，我看在眼里，记在心上，为减轻父母负担，家务事和农活我都抢着做，长辈们都夸我是懂事的乖孩子。在父母的关心下，我们姊妹七人，不缺吃和穿，在无忧无虑的生活中长大。我们的一切是父母心血的结晶。父母如春蚕，把自己毕生的精力献给了儿女，呕心沥血勤耕耘，含辛茹苦几十载；似红烛，燃尽烛蕊，黑夜尽瘁，照耀着光辉，无怨亦无悔，是父母照亮我们前进的道路，是父母给我们建造了这个家。这个家有你，有我，有大家共同的足迹，一路走过来真不容易，父母的恩情比天高，比海深。
1990年正月初八日，父亲病逝。犹如一个晴天霹雳，天都快塌下来了，我泪如雨下，难过万分。最小的二妹才14岁，四弟、五弟、六弟都未成家，家里重担全落在母亲一个人的肩上，我是兄弟姊妹中的大姐，又是三个孩子的妈妈，我着急无法言表。我无法也不能忘记父亲临终前的教悔，顺从父意，在爱人王焕春的支持下，协助母亲，只要是弟妹们的需要，我总是千方百计尽力而为，帮着弟妹们操办了各自的新家。老三罗明贵，其妻刘晓玉刘三妹，侄子罗超，侄女罗丹。老四罗明权，前妻向三妹，侄女罗静和罗二双，后妻严二妹。老五罗明坤，其妻向三妹，侄子罗明、罗起胖，侄女罗珠。老六罗明友，其妻向召芳，侄女罗苏，侄儿罗欢。二妹罗明香，妹夫彭朝亮（75年3月6日生），外甥女彭丹1999年8月23日出生；外甥男彭军泽2003年10月5日生，弟妹们都成家立业，我尽了当大姐的责任。得到了弟妹们的认可和长辈们的夸奖，十二姨常夸我是母亲贴心的小棉袄，我心里乐开了花。党的改革开放政策好，我们兄弟姊妹都过上了丰衣足食的幸福生活，母亲看在眼里，乐在心中。2013年10月22日，母亲无有遗憾地离开了我们。
现在父母都已过世，我们兄弟姊妹都有各自的新家。但切记不要忘记我们曾是一奶同胞的兄弟姊妹，希望姊妹情中见精神。团结友爱，力多心齐，有责任与担当，有理解与包容，这就是姊妹情中见精神。姊妹情已溶入我们的血脉，时时有一种潜在的力量在心血管中涌动，无论轻松与沉重，快乐与忧思，平静与波澜，困难与相助，都是我们共同的足迹和记忆。保住记忆，就是饮水思源；丰富记忆，就是丰富人生。姊妹中的你和我是血浓于水的亲情，亲情的博大厚爱是我们心中美丽的风景。让这道风景在我们各自新家中拓展开来，谱写精诚团结的新篇章，使未来的风景比花园里的花更鲜艳，比雨后的彩虹更美丽，以此来告慰父母的在天之灵。
罗明珍（十二姨代写）
我和我的家人
我小时候，嘴巴很甜，很有礼貌，常主动向年长的人打招呼，喊别人爷爷、奶奶、大哥、大姐等，大人们喜欢和称赞我聪明，长大一定有出息，特别讨人喜欢。父母不怕苦，勤劳肯做，我也学着做，与其说父亲安排我从小做事，不如说我甘心情愿做的最合情理。为了减轻父母负担，带大弟妹，不少家务事和地里农活，我都抢着做，寨上人都夸我是父母的乖女儿。我在娘家的岁月，可以用一个字归纳，那就是“苦”。
1978年10月16日，21岁的我跟王焕春结了婚。他是1955年正月十五日出生的，比我大两岁，是大坝乡七吉村人，有四个妹妹，他是家中唯一的男孩，父母看得重，从小学一直读到高中毕业，谈不上什么吃苦耐劳的精神、热爱劳动的习惯，是结婚后慢慢培养起来的。自古以来，婆媳和姑嫂关系难处理，我深有体会。结婚后，曾生了两个男孩，从小夭折。1981年6月28日大女儿王先红出生，1983年6月11日二女儿王先梅出生。因男尊女卑的习俗影响，两个女孩子不能让公婆称心如意，加之焕春几代单传，姑姑们人多口杂，我受了不少委屈，在众人面前抬不起头，只能将苦水往肚里吞。计划生育是国策，我响应政府号召，做了结扎手术。焕春父母既气又急，挖空心思，想方设法在当地政府开了介绍信，又到州人民医院找专家医生，为缓和家中矛盾，我冒着生命危险，在州人民医院做了解扎手术。1989年9月5日，三女儿王先艳出生。此情此景，若继续在乡下种那几亩责任田，不知道还要怄多少气？！当时，耳闻目睹不少乡下人去城里打工，我想自己有脚有手，脑壳不比别人笨，只是未读书，不识字，但我有吃苦耐劳的好习惯，可以学中做，做中学，并坚信没有我做不好的事。爱人王焕春是高中毕业生，能写会算，有好多事，他一看就懂，一学就会，做事手巧眼法好，没有他干不了的事，至于吃苦耐劳习惯，可以在做事中慢慢培养。俗话说：“吃不穷，穿不穷，划算不好一世穷”。我拿定了主意，决心在吉首干出一番事业。十二姨为我加油打气说：“拖儿带崽，远处去不了，就在吉首找事做，是可行的。”吉首大学教授彭秀枢，即王焕春的舅公为我和焕春出了不少力，帮了不少忙。
初到吉首，没有房子住，就租别人的。待到有了积蓄，就买了一栋二层的楼房，后来在上面又加了一层，改造成了三层楼房。这期间，我和焕春起早贪黑，风雨无阻，也不惧严寒和酷暑，供三个孩子上学读书，常常顾不上按时吃饭和睡觉。让孩子们有住的，吃好的，穿新的，自己吃孩子们剩下的，穿旧鞋和旧衣，钱能省尽量省，苦自己可以，千万不能苦着孩子们。为了赚钱养家，我和焕春动了不少脑筋，记得刚到吉首，我做卖菜生意，焕春在食堂帮忙，学会了煮饭和炒菜，后当上了厨师，做事求稳。后又承包食堂，把在长沙做事的罗二妹喊回吉首搞管理，我也顾不上卖菜，到食堂帮忙，生意红火，赚不少钱。但风险大，怕丢本，后改做卖水果生意。再后来又转做老本行，做卖菜生意，一直干到现在。做卖菜生意，本钱要得少，没有风险，包赚不赔，心理踏实。十二姨夸我：“虽未读书，算帐既快又准，读书人望尘莫及。卖各种菜，生意小，不起眼，能养活全家人，还有余钱剩米，真不简单，靠勤劳和智慧发家致富，把毕生精力和心血奉献给了孩子。”十二姨的话启发了我，我能有今天这个成就，全凭辛勤劳动和汗水换来的，我心满意足。的确，我没有读书，干不出什么宏图大业，就好像一把扫帚：“一把竹枝紧紧收，出生平凡也风流。坚骨虚心令人敬，寒门高节不自悠。栖息何妨倚墙角，出勤多去扫街头。形容敝旧心无惜，但得清尖万里秋。”不是吗？！劳动光荣，劳动伟大，平凡孕育着伟大，伟大来自平凡。劳动创造一切，劳动创造世界。在吉首一干就是几十年，三个女儿都已长大。大女儿王先红，公元2010年1月16日结婚，女婿聂金旺。男孙聂荣2011年12月30日出生，老二聂荥2014年7月1日出生。二女王先梅也结婚了，生了两个男孙，老大李邵波2012年8月2日出生，老二李坪江2014年8月21日出生。三女儿王先艳大学毕业，现在吉首兄弟玻璃厂工作。回忆跟焕春结婚以来，乃至今天，仍可以用一字概括，那就是“累”。
山河依旧，岁月匆匆，弹指一挥六十年。六十年的生命岁月，在历史的长河中不足一粒米，然而在人生的旅途中却留下了深深的印痕。六十年的时光，足以让我在滚滚的红尘中体会人生的百味，讲不完的雪雨风霜，说不尽的酸甜苦辣，刻骨铭心的往事无法忘记，我吃了不少苦，帮父母带大了弟妹；受了很多累，养育了三个女儿。如今看到了天真活泼可爱的四个孙儿，为家人作了奉献，苦和累是值得的。古人云：“甜从苦中来，有苦才有甜，吃得苦中苦，方为人上人。”每当女儿们喊我一声“妈”，孙子们叫我一声“外婆”，我心里比吃蜜还甜。弟妹们亲热地叫我“大姐”，除了高兴之外，无法忘记当大姐的责任和担当。弟妹，女儿，孙子就是家人，就是我的一切，是我生命的全部。若有烦心事，想想这些亲人，立刻将烟消云散，一片艳阳天。人活着不只是为自己而活，更是为家人、社会、国家而活，活着才有意义，活得才精彩。人生贵在精神，时代贵在发展，让我们携手前行，共创美好的明天。
罗明珍（十二姨代写）
