你恨日本人吗？也许所有的中国人都恨。可你恨他们，就真的希望他们死吗？大多数的人回答肯定是否定的。也许历史的渊源，想到那些苦难的岁月，想起那些他们的恶行造成的罪恶，可是他们死了又于事何补？
不是每一个中国人都是好人，同样，不是每一个日本人都是坏人。
想一想中国的汶川、玉树地震吧，这些人的力量无法企及的灾难，造成的不是一个人，不是一个省，不是一个国家，不是一个民族，单独得痛苦，而是全人类的痛苦。我们自己的同胞曾流离失所、也曾家破人亡，那些人的脸，满是泪水，绝望的脸，满是痛苦，心酸的脸，哪一张不让人痛彻心扉？就算他们曾经给我们造成重创，还是很多与这些无关的人，他们也不想伤害我们中国老百姓。那些日本的普通人、普通家庭、孩子和父母，在九级的地震的摧残下同样痛彻心扉、绝望、孤独、痛苦。
为地震中的所有生命祈福，生命是世间最美好的东西，愿这种美好永恒持续下去。
爱无国界，为灾难中的人们祈福。看见别人受苦，好人的心会发生战栗。我相信大部分人的心都在战栗，不因为他们是哪国的人，而是因为他们是人。日本也有那么多华人华侨，更要为他们祈祷，希望他们创造生命的奇迹。在任何时候都不要放弃希望，生命只有一次，生命是神圣的。我们敬畏生命！
那些在地震中丧生的人，愿你们的灵魂在天国能和中国的，世界所有国家的亡灵和平相处；那些在地震中受伤的人，愿你们能坚强的活下来，生活还在继续，要相信你们是世界的一员，世界没有你的时候，世界少的是一个美好的灵魂；那些还为救出的人们，愿你们能挺起生命的脊梁，等着大家，救援再继续，大家的爱心在继续，一定会把你们救出来；那些参加救援的志愿者和军队，谢谢你们，不管你们是哪国人，因为你们救得是地球上的兄弟姐妹，你们辛苦了；那些已经脱离危险的人们，愿你们早日平复下心情，生命在继续，爱在继续。
为地震中的所有生命祈福，生命是世间最美好的东西，愿这种美好永恒持续下去。
日本大地震在中国的网络上引发了各种各样的反应：惊愕、悲伤、同情、惋惜，但在一些角落里，也出现了一些幸灾乐祸的声音，令人不快，也令人难堪。
中国的评论界也纷纷对这场灾难做出反应，有人呼唤以人类大爱援救日本，有人主张学习日本应对大型自然灾害的能力，有人呼吁对中国的防震救灾工作、尤其是政府的职责进行更多反思，有人则对那发出仇恨言论的少数人予以痛斥，要求检讨中国的教育，乃至“修复人性”。
类似的争论在2001年的9.11恐怖袭击之后也曾出现过，十年过去了，可以看到那些公然嘲笑别国平民遭遇、盼望别国遭殃的人，无论在网络上还是在现实生活中，都已经成为极少数。中国救援队已抵达日本，中国公民开始向日本提供捐助，互联网上也充满了中国人对邻邦居民的祈福。中国社会已经有了更多的宽容与温情，在这种情况下，对于那少数不礼貌、不人道的言论，也许没有过度解读的必要。
不论在东方还是西方，任何社会都会存在一定比例的激进分子、极端民族主义者或种族主义者，在任何体制和教育制度之下，都难以将其根除。尤其是在中日这两个有着深重历史积怨、且很多现实冲突因双方的责任而未解决的国家之间，自然灾害很容易为一些人提供发泄族群仇恨的窗口。而且在此类人中，还有许多是不谙世事、社会心理尚未健全的年轻人。舆论界没有必要花费太多精力进行思想与道德教育，何况这不是一个教育所能解决的问题。
在此情况下应该做的是严格区分私人领域与公共领域。一个人在他的头脑或私宅里即使诅咒全人类，也不应受到惩罚。只有在公共场合发表令他人不快乃至激发社会怨恨的言论，才应受法律或道德的规范。这些言论，只需由监管机构或网络运营者及时删除即可。有正常判断能力的人都可以看出这些仇恨论调的谬误，而那些过度执迷于他人低级错误的评论者，也许在不自觉间成为这种错误的一部分。
还有一些论者将这一现象归因于所谓的“仇恨教育”。中国的近现代史教科书中是否存在事实错误，或过度偏重某一方面的事实而淡化另一方面的事实，是一个应予讨论的问题，但是一个独立的问题。关键点在于，学校教育与这些言论之间没有紧密的因果关系：中国年轻一代被普遍视为对正统政治教育嗤之以鼻的一群人，为什么在一些人发出极度民族主义的仇恨言论的时候，教育又被归因为重要源头了呢？
把少数人的言论上升到“人性”或“仇恨教育”的“高度”，对其加以严厉批判，不仅在逻辑和事实上站不住脚，而且会产生适得其反的效果：刺激被批评者的逆反心理，乃至激怒一些原本的中立者。中国的上一代人应该多了解年轻一代的真实心理状况，对年轻人的判断力保持信心，而不应以自身教育及社会经历来揣度年轻人的心思，对一代人做出武断的结论。
还有一些评论者盛赞日本政府的救灾努力，以及日本国民临危不乱、维持正常社会秩序的公民风范。一些具体的方面，比如日本更坚固的房屋尤其是校舍、政府对灾害信息的公开、良好的公民防震教育、客观报道事实而不煽情的媒体等等，的确有值得中国学习的地方，但如果把这些上升到“民族优越性”或高“国民素质”的“高度”，在我看来也会产生一种适得其反的效果。不同国家与民族有文化、伦理或社会心理的不同，但这种不同不应被渲染为一种“民族性”或“素质”的高下之分。
