教师幽默感培养的意义和策略
（ 苏彦春
甘肃
平凉
崆峒区
744000）
摘要：幽默感是个体在幽默活动中表现出来的惯常的行为、经验、情感态度和能力的差异，是一种稳定的人格特质。幽默在课堂教学中发挥着积极的作用，越来越受到教师的青睐,能活跃课堂气氛，增强学生的求知欲，陶冶学生情操，促进师生的情感和谐。要培养教师的幽默感，笔者认为应该注意以下几点：认知上富于幽默；情感上宽广丰富；行动上超越自我。
关键词：幽默感；教师；意义；策略
一、幽默感的含义及特征
（一） 幽默感的含义
幽默的概念有广义和狭义之分。广义的幽默是指那些因滑稽引起笑，给人带来欢乐的过程。汤笑认为幽默是“逆心里常规的良性刺激快速改成的欣慰感”[1]，包括滑稽、笑话、诙谐、讽刺、喜剧、机智等。狭义的幽默则只强调广义幽默中积极的一部分，力求与滑稽、笑话、讽刺等区别开来。《心理学大辞典》认为幽默是通过象征、讽喻、双关等修辞手法，揭露生活中矛盾、乖戾不通情理之处使人情不自禁发笑的机智言语或行为的现象。它比滑稽含蓄，比讽刺轻松和温和，带来快乐的色彩，常使人产生微笑、苦笑或会心的笑。一般认为幽默感是“不过于严肃地看待自己以及敢于对自己的弱点发笑的能力”。在幽默感的心理学实证研究中，幽默感是指个体在幽默活动中表现出来的惯常的行为、经验、情感、态度和能力的个体差异。
对于什么是幽默、幽默感？笔者比较赞同王玮先生的观点。王玮先生认为幽默“是对日常尺度的轻轻悖反”，幽默感是对幽默的“感受、领会和回应”。人们在长期的社会实践过程中，会行成较为稳定的实践范式和心理定势，这些社会生活中的常规、常理，即为“日常尺度”。由于约定俗成，“日常尺度”会成为人们的心理图式和行为习惯。“日常尺度”即源于社会生活，也规范、指导着社会生活。幽默则是对“日常尺度”的一种“轻轻悖反”，也即幽默是从对“日常尺度”的“轻轻悖反”中而产生。如果人们在“日常尺度”中生活、学习，会习以为常、司空见惯；一旦遇到“悖反”，人们会觉得或吃惊恐怖，或滑稽好笑。剧烈的“悖反”，带来的是震惊、恐怖、惊奇、崇高、悲壮；而“轻轻的悖反”，
[2]则会感到滑稽、幽默、轻松、诙谐。“轻轻”是对“悖反”的一种限定，幽默即为“对日常尺度的一种轻轻悖反”。而幽默感是对幽默的一种感受、领会和回应，当然，幽默感也蕴含着对幽默的创造。
（二）幽默感的特征
大凡幽默具有如下共同特征[3]: (1)惹人发笑。幽默与笑声同在,没有笑声的地方,肯定也就没有幽默了。幽默惹人发笑的特性,受历史和地域的制约,也受欣赏者思想情感的影响,以至于有些幽默,有人爱之,有人却不屑。(2)出人意料。幽默之所以好笑,是因为其出人意料,出乎人的意料,人才会笑。这是幽默的机理,也是幽默的奥秘。幽默出人意料的特性,源于人的自由本性。也只有人才能从本能的阈限中超越出来,而具有灵性;从社会常规和心理定势中走出来,而变得活泼诙谐。(3)引人入胜。幽默还必须能引人入胜,把人往真善美的地方带,赋予人
智慧、幸福、健康和自由,让心怀“乡愁”的人们走在“还乡”的路上。幽默感是一种主体性品质。个体的幽默感主要体现在对幽默的感受、理解和回应上,理解与创造幽默,是幽默感的基本内涵。个体的幽默感也是秉承人类的自由本性,通过后天的学习活动而获得。人类的幽默感,是人类对自身自由本性的审美观照,没有人类,世界便没有真正意义上的笑。事物之所以好笑,是因为人类自由本性在事物上投射的结果。
二、教师幽默感的含义及特征
（一）教师幽默感的含义
教师幽默感就是教师在教学交往活动中表现出来的机制应变能力和克服消极情绪的语言及行为特征。目前，广大教师在课堂教学中越来越青睐幽默教学，幽默被广泛地应用并发挥着积极的作用。具有幽默感的教师说话风趣，谈吐幽默，无形中形成一种亲切随和的魅力，往往更能赢得中学生的好感。
幽默是一种风度，一种优雅，是人生的一种境界。它体现了真正的乐观主义精神。一位具有幽默感的教师必然也是一位开朗乐观的人。与幽默的教师相处，学生会感到精神愉悦。在充满着欢乐的笑声中学习，效果倍增。
由此可见，培养教师的幽默感，除了要求教师具有一定的应变能力和肚子里装载着一定数量的经典幽默故事之外，更重要的是培养教师的乐观精神。
现代教学论告诉我们：教学不单是知识的传授，还存在着教师和学生的思想
2 交流和情感交通。一位具有幽默感的教师，他在知识传授的效果上固然是非常好的，因为他的幽默风趣，学生喜欢听他上课，他能很好的传达知识。但是，在精神上他给学生一种乐观的情绪熏陶也不容忽视。除了父母以外，中学生接触得最多的人也就是他们的老师。教师对于他们成长的影响有时比父母还大。而一位具有幽默感的教师，他适时的自嘲以及对待事情的乐观态度，对培养学生的乐观精神有着莫大的影响。
（二）教师幽默感的特征
教师的幽默感主要体现在课堂教学之中,体现在教书育人的教育活动中,教师的幽默感具有如下特点: 1.教育性
教师的幽默感不是画蛇添足式的故弄玄虚,而是秉承着幽默引人入胜的内涵,来促进学生身心的全面发展。教育性是教师幽默感的根本规定,旨在把学生往真善美的地方带。教师幽默感的教育性源于教师幽默感的批判、激励、调整功能。当学生“调皮捣蛋”或“得意忘形”时,教师幽默感是一剂警醒剂和镇静剂;当学生“神不守舍”、“心不在焉”时,教师幽默感是一记惊雷,一缕春风;当课堂干燥晦涩、索然无趣时,教师幽默感会让它变得生动直白、欢乐流畅;当师生间出现误会、对抗时,教师的幽默感会带来师生间的平等与和谐。教师幽默感守望着自由,也赋予着自由;教师幽默感是心灵自由的体现,是人性解放的标尺。教师幽默感无情地鞭笞着无知与独妄,唤醒着沉睡与迷茫,缓和着焦虑和紧张,激励着懒散和疲惫,调整着别扭和冲撞。
2.情感性
幽默感从本质上讲,是一种审美情感。教学除了按规律办事外,还要循情感而行。在教学中,知识教育和品德教育是一种理性教育,也是一种显性教育,而情感教育一般被视为理性教育的工具、手段。随着社会的发展,理性教育受到强烈的批评和反对。“人是理性动物”的同时,“人也是感性的动物”,感性与理性的有机统一,是当代人性观的科学诠释。强调情感,关注感受,尊重个性,成为现代人的共同心声。因此,教师幽默感不仅是知识教育和道德教育的工具,而且肩负着陶冶学生情感,丰富学生感性的历史使命。理性教育叫人明理、睿智,感性教育则叫人丰满、生动。只有理性教育而没有感性教育则会让学生变得干瘪、机械、麻木。因此,教
3 师也肩负着陶冶学生情感的教育使命,通过自己的幽默感,营造“惹人发笑”的教学氛围,而放牧学生的心灵,涵养学生的感性。也因此,教师的幽默感具有本体的教育价值内涵。
3.创造性
创造是人生的主题,创造性是教育教学的基本追求,也是教师幽默感的内涵。幽默“出人意料”的特性,表明教师的幽默感必须具有创造的意味。“想别人之未想,发别人之未发”,“教学有法,但无定发;不法之法,是为至法”,进行创造性教学,让每一节课都是新的,是教师幽默感的具体表现。教师幽默感发轫于对“师道尊严”的反抗,对“按部就班”的悖反,教师幽默感理应具有创造和超越的品质。具有幽默感的教师的教学往往令学生得意忘言,使学生产生会心的微笑和心灵的沟通。在教师幽默感的作用下,在超越、创造、圆满的过程中,学生不断实现由形到神、由利到义、由知到智的超跃,获得人性的澄明敞亮、人生的豁达安详。教师教学的“出人意料”,让学生在潜移默化中懂得与学会创造。
三、教师幽默感的意义
在课堂教学中，恰当运用幽默有助于化难为易，促进学生对知识的理解吸收，开启学生的心灵。一般而言幽默在课堂教学中至少有三方面的作用。其一，幽默能活跃课堂气氛，增强学生的求知欲，轻松和谐而不杂乱的课堂气氛最适宜师生双方发挥智能潜力，感知敏锐，想像力丰富，知识更易理解掌握。幽默是兴奋剂，适时巧妙采用，会引发愉快的笑声，在谈笑风生中实现教学目标，笑而有得。记得有人说过：“用幽默的方式说出严肃的道德，比直截了当提出更能为人接受。”其二，健康的幽默是陶冶学生情操的妙方。教师如能恰到好处运用幽默的语言对学生进行教育，其效果必然胜过空洞条文规定的说教。其三，幽默可以缓解师生冲突、转化矛盾、打破僵局，促进师生的情感和谐。融洽的师生关系是完成课堂教学的重要保证。富有幽默感的教师，心地年轻，学生会觉得老师真可爱，师生间距离缩小，亲近感加深，学生喜欢这样的老师，爱上他的课，“亲其师，信其道”，教师的教育也就容易可导可行了。比如上课时有个别学生打瞌睡，老师幽默说：“春眠不觉晓，耗时知多少。”学生们会在一笑之余回味无穷。这样的幽默，既含有哲理的提醒，又是温和友善的批评，学生容易接受，还会觉得老师风趣可爱。于是师生之间情感融洽，沟通渠道畅通无阻。
四、教师幽默感的培养
教师的幽默感,按马斯洛的说法,应该是教师的一种“似本能”。“似本能”说简单点就是“像人的本能一样”,是人的发展的一种潜在可能性。人的本能,并不是自然而然的,虽然是一种先天发展图式,但需要后天环境作用和个人努力才可以“打开”。可见,教师幽默感不是天生固有、自然生成的,而是在后天审美学习活动中养成的。教师的幽默感可以从认知、情感和行动方面来着手培养:
（一）认知上———富于智慧
幽默是“对日常尺度的轻轻悖反”,具有“惹人发笑、出人意料、引人入胜”的特征,这是教师幽默感培养的基本认识前提。没有对生活、人生的深刻领悟,没有对专业知识的刻苦钻研,就谈不上什么幽默感。幽默感往往与智慧相连,并以智慧为底蕴,智慧是幽默感的“源头活水”。可见,教师幽默感的培养,可以从丰富智慧开始。教师要想富于智慧,必须自觉建立反省认知。智慧是对人类认知活动进行反思的结果,策略也源于这种反思。因此,教师无论在生活、人生上,还是在教学、专业上,都必须“知其然,知其所以然”。认知活动中,不论是“无限后退”,还是“无限递进”,抑或是“无限循环”[4],教师进行教学反思,意味着教师的教学告别生硬、陌生、结巴,而走向自在、娴熟、从容的开始。在专业知识上,由知识-认知-元认知,无限地实现对问题的思考、对思考问题的思考、对思考问题的再思考,在这种反复的“无限后退”或“无限递进”中,获得认知上的妙悟、人生上的豁达。对教学内容的钻研、对教学艺术的追求、对人生的追问,会使教师视野开阔、底蕴深厚、真知灼见,自然也会带来教育教学的深入浅出、举重若轻、得心应手。否则,知识上的陌生、人生上的迟钝,无疑会导致教学上的生搬硬套、不苟言笑。知识上的积累、认知上的反思与人生上的妙悟,定会让教师的幽默感在教学中随时、及时地迸发。
（二）情感上———宽广丰富
幽默感属于人的情感范畴,是对教师情感品质提出的一个新的要求。过去人们习惯于在知识和德性上对教师提出要求,而在教师的情感修养上少有谈及。其实,人的认识可以提高,德性可以涵养,情感也一样可以陶冶。笔者觉得个体的情感除了应具备社会性、愉悦性稳定性之外,还必须具有丰富性,而幽默感作为一种现代的情感样式,是对“喜怒哀乐”原始情感的一种增补与丰富。幽默、滑稽、荒诞、
5 丑,等等,是人类的情感随着社会的进步不断“与时俱进”的结果,人类的情感会随着社会的发展而不断花样翻新。因此,教师幽默感的培养是对社会进步历史必然的回应,也是教师“与时俱进”的具体表现。教师幽默感不仅具有手段的意义,而且还具有本体的价值。因为,教师的幽默感可以和谐师生关系,活跃课堂气氛而促进智育、德育和体育的开展,提高教育教学质量,这是其手段意义;同时,教师的幽默感直指学生的情感,通过师生间情感的共鸣,不断地陶冶学生的情感。教师的幽默感肩负着学校美育的责任,是学校美育中最为活泼的元素，而美育是全面发展教育的组成部分之一，这是教师幽默感的本体价值。教师可以在课堂内外进行广泛体验和深刻领悟,从情绪到情感再到情操,不断让自己的情感世界变得丰富起来,让幽默感入住自己的情感家园,让自己的胸怀变得宽广、人格变得活泼,而诗意栖居。诗意栖居并不是物质富裕,也不是地位尊贵,而是有庄子的“天地与我并生,万物与我为一”的气魄和豪情[5]。诗意栖居是情感的丰富与升华,是人生境界的净化与超跃。情感上的丰富与升华,必然带来教师的幽默感呼之即出。
（三）行动上———超越自我
教师的幽默感不仅与其认知、情感有关系,体现在认知、情感上,而且还与其行动有关系,体现在行动上。“说”、“笑”是幽默,“做”也可以是幽默。教师幽默感体现在行动上即是“爱心”的呈现和“气节”的展示。教师幽默感意味着教师个体对私欲、小我的克制、自嘲,对学生、他人的尊重、呵护,此谓“爱心”;意味着对物质需要的淡泊,对精神家园的守望,此谓“气节”。。在“爱心”呈现和“气节”升华的过程中,教师守望着人生的超功利追求,也体现着自身的幽默感。教师的幽默感让人生多彩、让生活灿烂、让教学生动,也让教师个体形象崇高伟大、活泼开朗、气韵生动。教师在教学过程中,遵循“人同此心,心同此理”的心理法则,淋漓尽致地发挥着自己的幽默感,不断实现“随心所欲不逾矩”的审美创造,此时,教学生动起来,学生也笑了起来。在笑声中,学生乐学着、成长着。
五、使用幽默感的注意事项
（一）幽默的运用要有目的性
幽默是本身并不是目的，只是更好地实现教学目的的手段。教学中运用幽默，不论是为了什么目的，都是为了服务于教学。因此，幽默的运用必须适应教学的需要，不能为了幽默而幽默。否则，如果教师只追求幽默效果，离开了教学计划
6 和重点，东扯西拉，也许会逗得学生满堂大笑，学生听得津津有味，但却会分散学生对教学内容的注意，减少课堂上知识传授的容量和密度，不免给人以哗众取宠之嫌、喧宾夺主之感。
（二）幽默的运用要注意对象
幽默是服务于教学、服务于学生学习的，因此，要注意从学生的实际出发来确定幽默的内容和方式。首先，幽默的品位要高，不能为了取悦于学生而采用粗俗的语言，荒诞的故事，其次，幽默要注意对象，不能伤害学生人格和自尊。拿学生开玩笑，用幽默嘲笑学生，不仅有损教师的威信，也有伤学生自尊，容易使学生产生抵触情绪，影响教学的正常发展。
（三）幽默的运用要适度
一节课中，幽默并不是越多越好。运用太多，会导致课堂气氛活泼有余，严肃不足，必然影响教学任务的完成和教学质量的提高。
总之，作为教师，请把你的微笑留下！一个浅浅的微笑，一个简单的姿势动作，都可以折射出幽默之光来。一个具有幽默感的教师往往能使学生觉得教师有力量，有魅力，从而得到无穷的乐趣。不但能活跃课堂气氛，引人入胜，而且能培养学生的学习兴趣。事实证明，教师的幽默是赢得学生喜爱、信赖和敬佩的重要条件，也是提高教育教学功效的神奇要素。
参考文献
[1] 汤笑.幽默心理新说[M].北京：中国城市出版社，2003.[2] 林崇德，杨治良，黄希庭.心理学大辞典[D].上海：上海教育出版社.[3] 王 玮.“笑”之纵横[M].上海.社会科学出版社, 1988.4-16.[4] 张飞天.哲学概论[M].上海:华东师范大学出版社, 1997.65-70.[5] 李晓林.审美主义:从尼采到福柯[M].北京:社会科学文献出版社, 2005.189. 7
