大学生道德演讲稿
敬爱的老师、亲爱的同学们：
大家好！当大地迎来冬季时，重抬道德的话题，感觉既熟悉又陌生。毕竟，道德在我们生活中与我们紧紧相随，每时每刻都不曾分离，道德与人类同生，与社会同生。
也许有人会问，什么是道德？道德就是调整人与人之间及个人与社会之间关系的行为规范。我认为，道德就是爱国爱民团结互助：道德也是勤奋节俭努力上进；道德更是遵纪守法，洁身自好；道德还是文明礼貌自尊自强。
在公共生活中，文明礼貌、说话和气、待人热情、自觉维护公共秩序等道德行为和伦理规范，会令人满意并受到赞扬。但有少数大学生连起码的社会公德都没有。一是表现在伦理道德方面的某些缺陷。比如，在校内反映在：教室垃圾视而不见、墙上脚印无故出现、桌上涂写、图书撕页、购饭插队、水电浪费等缺乏文明的倾向；在社会生活中表现为：乘车无序、待人无礼、随心所欲、自私自利等社会公德的缺失行为。也有的大学生明哲保身，面对他人不文明的行为往往不闻不问、熟视无睹、甚至见怪不怪。二是表现在法纪规范方面的意识不够。譬如大学生刘海洋公园硫酸泼熊事件，曾一度引起社会轰动和高校反思。三是在道德信仰上，一些大学生在市场经济大潮的冲击下迷失了自我，信奉资产阶级个人主义、拜金主义的人生信条，为谋求金钱和私利不择手段，损害他人利益、集体利益甚至国家利益和民族利益。四是心理耐受力、意志力、抗挫折能力较低，不能正视人生矛盾，无力排除人生困境。自杀和伤人事件并不罕见，缺乏健康、积极、向上的良好心态。
学术界对道德内涵的认识是纷繁多样的。有的试图从历史发生学意义上对道德概念加以解释，认为道德是主观的、在每个人心里内在地发生的，只能为他自己通过反省觉察的道德心理现象；客观的、可为他人从外部观察到的，个体或群体的道德行为现象以及作为一种精神的客观凝结物的，以诫律、警句、格言、或理论、学说等形式表现出来的道德知识现象。有的认为道德是一定社会、一定阶级向人们提出的处理个人与个人、个人与社会之间各种关系的一种特殊的行为规范。有的学者则把道德人与自然相互依存、和睦相处的，引导受教育者自觉养成环保意识、思想觉悟和相应的道德文明行为习惯。
众所周知，道德素质与道德品质是同一概念，是无形的。存在于每个人思想意识的东西，是通过一个人的外在行为所表现出来的内心状态或心理特征。从词源来看，亦是如此，“德”字从心。但是，一个人一所表现的、偶尔的、不稳定的内心状态和心理特征还不是道德素质。“我们不能因为一个人做了一两次好事便说他道德素质高，也不能因为他做了一两次坏事便说他道德素质低”。所以，我认为，道德素质是一个人在长期的生活、工作及其它方式中所表现出来的、稳定的、恒久的、整体的心理状态和个性特征。
大学生的道德素质是一种心理活动。心理学调查表明，道德素质通常是情、知和意。道德素质的“知”，即道德认识；道德素质的“情”，即道德感情；道德素质的“意”，即道德意志。所以，蔡元培说：“人之成德也，必先有识别善恶之力，是智之作用也。既识别之矣，而无所好恶于其间，则必无实行之期，是情之作用又不可少也。既识别其为善而笃好之矣，而或犹豫畏缩，不敢决行，则德又无自而成，则意之作用又大有造于德者也。故：智、情、意三者，无一而可偏废也”。那么，构成大学生道德素质的三种成分：道德认识，道德感情，道德意志的基本内容是什么? 道德认识就其基本构成来说，包括几个部分：第一部分是大学生对于道德实体的规律的认识，比如自己的行为是否自私，自己的行为根源是什么；第二部分是大学生对于社会重视个体道德素质培养的目的的认识，如社会培养大学生道德究竟是为了完善他们的人格，还是为了保障社会稳定存在和持续发展；第三部分是大学生对于道德价值的认识，比如究竟应该无私利他，还是为己利他抑或是单纯利己；第四部分是大学生对于内在的道德素质的认识，
比如自己和他人如何做才能符合道德规范的要求。不难看出，道德的自我认识是道德的核心问题。
道德感情是人们根据某种道德观念或道德准则，对某种行为进行评价时产生的一种高级感情，这种道德感情是后天培养而成的。作为大学生道德素质的一个成分的道德感情,即自己对于社会和他人的道德感情。
道德意志指人们在履行道德义务过程中所表现出来的自觉克服一切困难和障碍的坚定性和百折不挠的毅力。既是道德意识的内容之一，也是道德品质的基本要素。道德意志是在道德认识和道德情感的基础上形成的。当一个人对某一道德体系有了一定的认识和理解，认识到了它的高尚性，产生了热爱感情并决心用它支配自己的行为时，便产生了道德意志。道德意志产生后，它会约束行为人理性的辨别和控制自己的行为，预见自己的行为是否合乎道德规范的标准。所以，道德意志是将道德认识转化为道德行为并坚持到底的关键。
一位哲人说过：“道德普遍被认为是人类最崇高的目的。”时代在发展，社会在进步，道德是国家民族兴旺的基础，一个国家应该有一个国家的精神脊梁，一个民族应该有一个民族的孔繁森，李素丽更是道德的表率。他们用自己的实际行动向众展示了忘我为民的风貌，如一缕春风，暖人心。
每一个人都渴望拥有美好的明天，生活在鲜花盛开的大地渴望不是等待，幸福美满的生活必须创造和拥有以人与人的道德标准为标志的精神文明和物质文明。加强法制建设，遵守市民公约，请相信，蓝天、白云、阳光、雨露、幸福。和平将永远与我们同在。
谢谢！篇2：演讲稿大学生道德 道德源自实践 各位老师，同学：
大家好。我是来自经管实验班的陈丹阳。今天我演讲的题目是《道德源于实践》。
我们时常感叹，人是世界如此有灵性的动物。我们用智慧创造财富，我们用情感温暖人心。我们在情感与智慧之间建立了这个社会，使理性和感性连接的纽带就是道德。还记得我们刚到实验班的时候，我们的班主任修院长就告诉我们：大学就是一只脚站在校园之中，而另一只脚踏在社会上，我们要学的不仅仅是专业文化知识，在更大的程度上，我们所要学会如何生存，学会如何做人。道德，就是你做人最起码的准则。这也就是我们从小学开始一直开设思想品德课的原因，但这种道德教育课在教学的过程中存在着一种无奈，因为我们没有一个固定的标准，也缺少绝对的考核方式。因此我们可以看到，在小学、中学时这种课往往被那些所谓的“正课”占掉。从我们学生来说，大家也没有去认真听过，因为高考不考。但不可否认的是，道德是无时无刻不在对我们进行着考核：比如说我站在这里演讲，有的同学在认真听我说话，尽管他对我言论并不同意；而有的同学连看都没有看过我一眼。从小我们就被教育:见到老师要问好。可到了现在我们仔细想想，你主动和老师打过几次招呼。在大学校园里，课桌文化，厕所文化，墙壁文化四处盛行，我们可以看到，我们的书桌上被钻出一个大洞，厕所里写着英语四六级包过，墙壁上刻着周杰伦的歌词，所
有的这些都让我们不禁扪心自问：我们把道德丢在了哪里？
其实，做一个有道德的人很简单，只要做每一件事都用心仔细想一想，多为他人考虑一点，道德就会伴随在你的身边。在社会中，我们给老人让个座，我们帮抱着孩子的阿姨拾起掉在地上的菜，我们热心地为寻路的人指路，我们顺便把地上的垃圾扔到垃圾箱里；在学校里，节约用水，节约用电，杜绝把早餐带进教室，捡到别人的一卡通要记得归还，图书看完记得放回原位；在家里，过年回家了分担些家务，和爸妈多聊些你这半年学到了什么东西，让他们知道你长大了。越是细小的事情，越能体现你的道德品质。
其实在准备这次演讲的时候再网上看到了很多关于大学生道德缺失的文章，我想说的是，没有一个人可以因为某些事而去否定一代人。作为媒体，他们应该去以一种积极的眼光去引导大众，让大家知道这个社会存在着真善美而不是一味的批判；作为大学生，我们也应该身体力行，用实际行动向这个社会证明，我们是有道德的一代。
在这里我想举一个人，他叫刘思宇，8年前，12岁的他在电视里看到志愿者们佩戴他从未见过的红丝带，喜欢与众不同的他也想拥有一条，于是就开始四处寻找红丝带组织，8年后，他已经头顶联合国艾滋病规划署青少年爱心大使的责任与光环，他是90后的道德模范，或许我们做不到像他一样为了拯救艾滋病患者奔走在大江南北，但我们同样有着一个道德之心，只要我们心存道德，善待万物，做个无悔的人就好了。 90后的我们，有着自己的梦想，在你接下去的每一步，用目标激励自己，用知识丰满自己，用道德约束自己，你就会成就美好的明天。
谢谢大家！篇3：道德 演讲稿
让道德之光点亮美丽中国
尊敬的各位老师，亲爱的同学们：
大家好！
今天，我演讲的题目是 让道德之光点亮美丽中国。
在中华九州深藏的史册里，有四个大字，它们的墨迹顺龙梯直下，注入到奔腾万里的黄河血脉之中；
在华夏苍穹镌刻的云彩里，有四个大字，它们的神采随雨雪而落，滴入到千年开放的旷世牡丹之中。
这就是——道德修养！
道德是一盏明灯，照耀我们前行；道德是一面旗帜，引领时代的方向。当道德的感召力从一个人到一个群体，从独自坚守到一呼百应，从荧幕上的英雄到身边的榜样，层层传递，我相信，就一定能到达道德层面的最美中国。
“选择一种有远见的生活方式”，这是海南鹦哥岭大学生们的感人行动。六年前，27名大学生来到了鹦哥岭，重建鹦哥岭自然保护区工作站。他们在与世隔绝的深山密林中生活和劳作，甘于寂寞、乐于奉献，带动当地黎苗百姓脱贫致富，创造了自然保护的奇迹。艰苦的环境不能磨平他们的信念，他们用汗水与执着，为这片原始富饶的雨林守卫了整整6年。这些大学生们不仅是在保护美丽中国的自然环境，更是在塑造最美中国的精神世界。
几十年来，中国在风雨飘摇中依旧巍然屹立于世界之林，创造了一个又一个“中国式奇迹”。当世界满怀好奇开始探究“中国奇迹”的动力源时，只要他们看一看道德精神如何深入民心，就不难找到答案。雷锋奶奶谢清洁默默无闻捐款几百次；感动中国人物罗阳用生命托起中国歼-15战机；庄仕华将医术写在天山深处、陈斌强带着母亲去上班，一根绑带系亲情??这些普普通通的人，写照着我们民族的精神，凝聚起一个时代最强大的正能量。无论是经济日新月异，还是崭新的城市在地震废墟上拔地而起，每一个“奇迹”背后，都有无私奉献汇聚的力量。道德精神已成为中国人精神世界的一座丰碑，内化到对“中国梦”的追寻中。
冰心写过一首可爱的小诗，它说：“修养的花儿在寂静中开过去了，成功的果子便要在光明里结实。”这其实算不上一首真正的诗，但它之所以被很多人喜欢，就是因为它让我们明白：道德修养已经深深植根于我们的心中，发芽，开花，吐芯，纳蕊。
不知不觉，我们每个人的内心都早已植下了一朵道德之花。也许你已不曾记得，自己在公交车上的一次让座，给外乡人一次热心的指路，购买一份爱心报纸的举手之劳??也许你也不曾记得，自己在走廊上向老师的一句亲切的问好，离开班级随手关上的电灯，用餐完毕主动端走的餐盘，还有帮同学打的那一杯杯温暖人心的热水??这些举动虽然微不足道，却无不彰显了我们的道德修养。或许，每个人对道德修养的理解不同，但它带来的快乐却是相通的，那是一种在“赠人玫瑰手留余香”中收获的快乐，没有哪一种快乐能超越这种高贵的情感。
十八大，习近平总书记阐释了如何实现中华民族伟大复兴的中国梦，而实现“中国梦”，不仅要经济发展、国力跃进，更不能缺少的是民族精神的重整重塑和每个人思想道德水平的提升。这个时代，我们需要道德；这个世纪，我们渴望道德。我们需要道德做指南针，指引我们前行；我们需要道德做脊梁柱，撑起中华民族不朽的灵魂。请记得，你我所站立的地方，就是中国；你我怎样，中国便怎样！同学们，让我们自觉修身，提高素养，以内心之纯净奏响生命的乐章；心怀美德，行动起来，实现美丽中国的梦想，让道德绽放光芒！篇4：中学生道德演讲稿
中学生道德演讲稿 ***同学是的***一名学生，她爱学习，爱思考，尊敬师长，团结同学，乐于助人，刻苦钻研，成绩优异;她做事求完美，做人求真诚，勤于实践，坚持努力学好各门功课，并且积极参加形式多样的课外活动;她善于观察，勤学好问，实践让她吸取了甘甜，拥有了丰润，丰满了羽翼，是一名有理想、有道德、有文化、有毅力的优秀中学生。
虚心好学，不断提升
她自上学以来成绩一直名列前茅，刚进入初中时她的英语成绩虽然名列班级前几名，但追求完美的她并没有因此而满足，反而对自己更加严格的要求。她相信“一分耕耘一分收获”，“只要付出就一定会有回报”。于是她加大英语的练习量，上课积极响应老师的问题，课余时间主动向老师或同学请教疑难问题，并把学到的词句应用到生活交谈中，很快她的英语成绩有了一个很大的飞跃，在考试中取得了学年第一的好成绩，并在“全市英语竞赛”中荣获一等奖，鸡西地区一等奖，《邮政杯》书信大赛二等奖。 老师的小帮手，同学的小老师
作为班长和语文课代表的她深知自己应该成为老师的小帮手，同学们学习的榜样。
初一上学期，她第一批加入了中国共-产主义青年团，从此她时时处处严格要求自己，在各方面起模范带头作用。自觉接受马列主义毛泽东思想教育，带领全班同学参加各种有意义的活动，不仅丰富了同学们的业余文化生活，而且使全班同学紧密地团结在一起，共同进步。
在学习上她牢记“一花独放不是春”的训导，热心帮助班上学习有困难的同学。
课堂上她与同学们一起认真听讲，课后，她就充当起了小老师，主动帮助在学习上有困难的同学，利用课余时间为他们挑选练习题，利用午休时间为他们进行讲解。也正因为她的真诚和耐心，她结交了许多知心的朋友，在班级获得了同学的信任，建立了自己的威信。
由于她的突出表现，她曾多次获得“三好学生”,“优秀班干部”“优秀学生”，“优秀团员”等荣誉称号。
勤俭自立，让父母为自己而骄傲
作为家中的独生子女，她并不是像大多数孩子那样“衣来伸手，饭来张口”，她从小要求自己做到勤俭自强，成为父母的骄傲。
父母由于工作忙并没有太多时间照顾她，她也因此从小养自强自立，自强的好习惯。
她上幼儿园时便学会了自己做饭，上小学时学会了洗衣服，爸爸妈妈不在家时她就自己照顾自己，洗衣，做饭，收拾房间，样样拿的起，放的下。
她有时还会早起为爸爸妈妈做饭，当他们清晨起床后看到一桌已做好的饭菜，那甜蜜的表情就成了她最大的欣慰。
在生活上，她一直保持勤俭朴素的作风，不与人攀比。爸爸曾多次向她提出要给她买个新的电子词典，她总是说：“这个旧的还能用呢，还是明年再说吧。”
作为时代青年的她一刻也不敢松懈。她深信只要保持一颗执着追求，知荣明耻的心，总会在自己的人生画卷上书写一幅美丽的篇章! 【扩展阅读篇】
演讲稿又叫演说词，它是在大会上或其他公开场合发表个人的观点、见解和主张的文稿。演讲稿的好坏直接决
定了演讲的成功与失败。 演讲稿像议论文一样论点鲜明、逻辑性强，但它又不是一般的议论文。它是一种带有宣传性和鼓动性的应用文体，经常使用各种修辞手法和艺术手法，具有较强的感染力。
演讲未必都使用演讲稿，不少著名的演讲都是即兴之作，由别人经过记录流传开来的。但重要的演讲最好还是事先准备好演讲稿，因为演讲稿至少有两个方面的作用：其一，通过对思路的精心梳理，对材料的精心组织，使演讲内容更加深刻和富有条理。其二，可帮助演讲者消除临场紧张、恐惧的心理，增强演讲者的自信心。
演讲稿特点
主要区别
演讲和表演、作文有很大的区别。
首先，演讲是演讲者就人们普遍关注的某种有意义的事物或问题，通过口头语言面对一定场合的听众，直接发表意
见的一种社会活动。
其次，作文是作者通过文章向读者单方面的输出信息，演讲则是演讲者在现场与听众双向交流信息。严格地讲，演讲是演讲者与听众、听众与听众的三角信息交流，演讲者不能以传达自己的思想和情感、情绪为满足，他必须能控制住自己与听众、听众与听众情绪的应和与交流。所以，为演讲准备的稿子就具有以下三个特点：
主要特点
第一、针对性。演讲是一种社会活动，是用于公众场合的宣传形式。它为了以思想、感情、事例和理论来晓喻听众，打动听众，“征服”群众，必须要有现实的针对性。所谓针对性，
首先是作者提出的问题是听众所关心的问题，评论和论辨要有雄辩的逻辑力量，要能为听众所接受并心悦诚服，这样，才能起到应有的社会效果;其次是要懂得听众有不同的对象 和不同的层次，而“公众场合”也有不同的类型，如党团集会、专业性会议、服务性俱乐部、学校、社会团体、宗教团体、各类竞赛场合，写作时要根据不同场合和不同对象，为听众设计不同的演讲内容。
第二、可讲性。演讲的本质在于“讲”，而不在于“演”，它以“讲”为主、以“演”为辅。由于演讲要诉诸口头，拟稿时必须以易说能讲为前提。如果说，有些文章和作品主要通过阅读欣赏，领略其中意义和情味，那么，演讲稿的要求则是“上口入耳”。一篇好的演讲稿对演讲者来说要可讲;对听讲者来说应好听。因此，演讲稿写成之后，作者最好能通过试讲或默念加以检查，凡是讲不顺口或听不清楚之处(如句子过长)，均应修改与调整。 第
三、鼓动性。演讲是一门艺术。好的演讲自有一种激发听众情绪、赢得好感的鼓动性。要做到这一点，首先要依靠演讲稿思想内容的丰富、深刻，见解精辟，有独到之处，发人深思，语言表达要形象、生动，富有感染力。如果演讲稿写得平淡无味，毫无新意，即使在现场“演”得再卖力，效果也不会好，甚至相反。
第四、整体性演讲稿并不能独立地完成演讲任务，它只是演讲的一个文字依据，是整个演讲活动的一个组成部分。演讲主体、听众对象、特定的时空条件，共同构成了演讲活动的整体。撰写演讲稿时，不能将它从整体中剥离出来。为此，演讲稿的撰写要注意以下几个方面：
首先，要根据听众的文化层次、工作性质、生存环境、品位修养、爱好愿望来确立选题，选择表达方式，以便更好地沟通。
其次，演讲稿不仅要充分体现演讲者独到、深刻的观点和见解，而且还要对声调的高低、语速的快慢、体态语的运用进行设计并加以注释，以达到最佳的传播效果。 另外，还要考虑演讲的时间、空间、现场氛围等因素，以强化演讲的现场效果。
第五、口语性
口语性是演讲稿区别于其他书面表达文章和会议文书的重要方面。书面性文章无需多说，其他会议文书如大会工作报告、领导讲话稿等，并不太讲究口语性，虽然由某一领导在台上宣读，但听众手中一般也有一份印制好的讲稿，一边听讲一边阅读，不会有什么听不明白的地方。演讲稿就不同了，它有较多的即兴发挥，不可能事先印好讲稿发给听众。为此，演讲稿必须讲究“上口”和“入耳”。所谓上口，就是讲起来通达流利。所谓入耳，就是听起来非常顺畅，没有什么语言障碍，不会发生曲解。具体要做到：
把长句改成适听的短句; 把倒装句改为常规句; 把听不明白的文言词语、成语加以改换或删去; 把单音节词换成双音节词; 把生僻的词换成常用的词; 把容易误听的词换成不易误听的词。
这样，才能保证讲起来朗朗上口，听起来清楚明白。
第六、临场性
演讲活动是演讲者与听众面对面的一种交流和沟通。听众会对演讲内容及时作出反应：或表示赞同，或表示反对，或饶有兴趣，或无动于衷。演讲者对听众的各种反映不能置之不顾，因此，写演讲稿时，要充分考虑它的临场性，在保证内容完整的前提下，要注意留有伸缩的余地。要充分考虑到演讲时可能出现的种种问题，以及应付各种情况的对策。总之，演讲稿要具有弹性，要体现出必要的控场技巧。
主要功能
第一、“使人知”演讲。这是一种以传达信息、阐明事理为主要功能的演讲。它的目的在于使人知道、明白。如美学家朱光潜的演讲《谈作文》，讲了作文前的准备、文章体裁、构思、选材等，使听众明白了作文的基本知识。它的特点是知识性强，语言准确。
第二、“使人信”演讲。这种演讲的主要目的是使人信赖、相信。它从“使人知”演讲发展而来。如恽代英的演讲《怎样才是好人》，不仅告知人们哪些人不是好人，也提出了三条衡量好人的标准，通过一系列的道理论述，改变了人们以往的旧观念。它的特点是观点独到、正确，论据翔实、确凿，论证合理、严密。
第三、“使人激”演讲。这种演讲意在使听众激动起来，在思想感情上与你产生共鸣，从而欢呼、雀跃。如美国黑人运动领袖马丁.路德.金的《在林肯纪念堂前的演说》，用他的几个“梦想”激发广大的黑人听众的自尊感、自强感，激励他们为“生而平等”而奋斗。
第四、“使人动”演讲。这比“使人激”演讲进了一步，它可使听众产生一种欲与演讲者一起行动的想法。法国前总统戴高乐在二战期间的英国伦敦作的演讲《告法国人民书》，号召法国人民行动起来，投身反法西斯的行列。它的特点是鼓动性强，多以号召、呼吁式的语言结尾。
第五、“使人乐”演讲。这是一种以活跃气氛、调节情绪，使人快乐为主要功能的演讲，多以幽默、笑话或调侃为材料，一般常出现在喜庆的场合。这种演讲的事例很多，人们大都能听到。它的特点是材料幽默，语言诙谐。篇5：大学生“我的中国梦”演讲稿
演讲稿
尊敬的各位评委大家好：
今天我演讲的题目是《梦之芽》
每个人来到世上，都有一双梦的翅膀，也许藏在脑中，也许藏在心底，近代志士梦想中华崛起，革命先烈憧憬新中国开天辟地。“中国梦”描刻着中华民族从饱受屈辱到走向强盛的脚步，也承载着为开创中国特色社会主义道路艰辛探索的伟大历程。当炎黄子孙把这粒民族复兴的梦想之种种下，我们就要义不容辞的做梦想之芽。
“中国梦”不只是一个名词，它是一种神奇，是一种能量。庄子的梦想天马行空，于是大鹏的翅膀宽广如云；孔明的梦想直上凌云，于是英雄的热血洒满中原；万户的梦想穿越长空，于是嫦娥一号飞上月宫。当雄鹰有了梦想就会奋力振翅在蓝天翱翔；当小溪有了梦想，就会不分昼夜向大海流淌；当我们有了梦想，就要不惧风雨超越一切阻挡，中国梦是每个中国人心中的精神动力，温总理说过：任何数字乘以
十三亿都会变成磅礴之力。只要我们心往一快想，力往一处使，做好每一件平凡的小事，用平凡来铸就伟大，用十三亿人的智慧和力量汇集成民族之力，就能实现我们的强国之梦。
不同的历史时期，“中国梦”有不同的本质内涵，革命年代，无数仁人志士为了新中国抛下妻儿父母，舍小家保大家义无反顾，中国共产党为了实现中国梦，牺牲了数百万优秀党员，中华民族牺牲了上千万英雄儿女，英烈们的鲜血染红了五星红旗。建国以来，洪涝、雪灾、非典、地震、泥石流等自然灾害接踵而至，全国人民万众一心、众志成城，我们党科学决策，领导人民沉着应对，战胜了一个又一个自然灾害。
今天，中国依然面临着钓鱼岛、东海、南海等领土争端和环境破坏、食品安全、腐败、房价、教育等严峻的社会问题，中国前进的道路还很曲折。作为大学生的我们要时刻追寻梦的足迹，为实现国家富强、民族复兴、人民幸福、社会和谐出一份微薄之力。
世界很大，梦想很远，实现中国梦是一场硬仗，要赢得这场战役，作为社会主义建设者和接班人的我们就应该勇当时代先锋。曾经，为了一个梦想成真的神话，我们用浓墨描绘梦的轮廓，用笔端耕耘者无悔的年华，终于我们梦的翅膀
在六月的蓝天飞扬，我们拿到了农大的门票，今天我们已是真正的农大人。
也许，父母历经千辛万苦送我们来到这里，而我们却替他们享受了他们永远也享受不到的幸福。什么时候我们忘记了自己儿时的理想，却学会了在饭店里叫嚷服务员上菜上酒；什么时候爸妈不再为他们多买一件衣服，而从腰带上挤出了儿女的灯红酒绿；什么时候我们学会了一睁开眼睛就用手指敲开桌上的电脑；什么时候我们好像很有钱，给情侣买各式各样的礼物，嘴里全是想你想我，什么时候我们的睡意变得比奶茶更浓，我们把现实慢慢地带进了梦中。
大学之路既承载了我们个人的学习责任，也承载了家长、老师和亲朋好友的期待，我们怎能仅以一张门票来回报他们！ 农大是一片土壤，我们已经在这里播下了梦的种子，就要好好学习、好好读书，让梦的种子在这里发芽。但是求学不是求分数，读书不是读死书，身处21世界的大学生已经不能再是困于象牙塔之内“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的书呆子了。我们不能把农大当成放着书枕的睡椅，睡在黄河边上的这张长椅上结束四年大学生活，否则四年以后挂在墙上的文凭就变成了我们学历的遗像，我们花了四年的学费换回来的将是一张长得像文凭的发票，却无法拿着这张 发票到社会上去报销，因为社会不认这张发票。
温总理曾经说过：每个人的身上流淌的首先应该是道德的血液。当代大学生的我们应该在搞好学习的同时多参加团学活动和公益活动，逐渐步入社会、参与社会实践，加强与社会的紧密联系。以提高自身素养和综合能力为大学阶段的终极目标。
少年智则国智，少年强则国强。中国梦是兴国之魂，大学生是强国之魄。国梦之战，我做先锋，百年种国梦，我为梦之芽。
