第一部分新疆地方史
第一章
先秦时期的西域
第一节
新石器时代
一、地理环境
我们伟大祖国的西北边陲新疆，是个广阔富饶的，一个雨量稀少，带有明显干燥地带特性的典型地区。全区面积约165万平方公里，为全国面积的六分之一，是我国最大的省区。在她的东北、北面、西北、西面、西南，分别与蒙古、俄罗斯、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦、阿富汗、巴基斯坦、印度8国为界；东面、东南、南面与甘肃、青海、西藏3省区毗连。
新疆古代称为“西域”，意思是中国西部的疆域。古代人使用“西域”这个词时，其界定范围有广、狭二义之分。就广义讲，西域包括新疆及其以西的中亚、西亚、北非、地中海东岸以及印度北部地方；从狭义说，西域指王门关、阳关以西，巴尔喀什湖以东以南，葱岭以东，我国历代中央及地方政权所管理统辖的地方。即使后者的范围也比现在的新疆大得多。今天的新疆境界，是近代资本-帝国主义侵略，强占我国大片领土以后形成的。但是，在讲历史上的西域时，我们须按照历史唯吻主义的精神，尊重历史事实，因为那时它确实是中国的疆域，不这样讲很多历史问题就说不清楚。“新疆”和“西域”这两个概念之间有紧密的联系，意思都是一样的。
新疆的地貌特征是三大山系包围着两个盆地。
三大山系-（1）昆仑山和喀喇昆仑山，是雄峙于南部，是新疆与西藏的分界线，所产美玉驰名于世。（2）阿尔泰山是新疆北部的主要山脉，它从东南向西北延伸，盛产黄金，以此汉文古籍多称之为金山。“阿尔泰”是突厥语，意为金子，所以汉文古籍多称它作金山，形象了它的美丽和富饶。（3）天山山脉从东到西，横亘其中，自然地把新疆分成了南北两个各具特色的区域。这道山脉之雄伟壮丽，从它的名字上就可以看的出来，天山上的景色—云多，雪大，是很令人神往的。
两个盆地-（1）天山北部的准噶尔盆地，盆地中央是古尔班通古特沙漠；（2）天上南部的塔里木盆地，塔里木盆地面积约53万平方公里，是世界上最大的内陆盆地。盆地中央是塔克拉玛干大沙漠，面积达33万平方公里，是世界第二大沙漠，底部石油储量丰富。
1 发源于三大山系的主要河流有：（1）额尔齐斯河，源于阿尔泰山西南麓，自东向西流入斋桑（sang）湖。（2）伊犁河，发源于天山北麓，向西流入巴尔喀什湖。（3）塔里木河，是发源于天山南麓的开都河，阿克苏河以及源于昆仑山的喀什噶尔河、叶尔羌河，和田河等众多河流，汇合而成的一条大河—我国最大的内陆河，自西向东注入罗布泊。
塔里木盆地，由于特殊的地理环境，气候干早少于每年平均降水量只有80毫米。
二、新石器时代
我们伟大的祖国具有悠久的历史和灿烂的文化，是人类最早的发祥地之一。 祖国境内最早的人类“元谋猿人”，“蓝田猿人”，“北京猿人”等都生活在旧石器时代（因为他们的主要生产工具是简单打制的粗笨石器，所以考古学上称为旧石器时代）。新疆地区目前尚未发现旧石器时代的文化遗存，但已发现许多有关新石器时代文化的遗址。这说明最晚在七八千年以前，新疆地区已有人类活动。
在新疆发现的新石器时代文化遗址，主要分布在哈密、吐鲁番，乌鲁木齐县；天山北麓的木垒、奇台、吉木萨尔、伊吾、巴里坤及伊犁河谷；天山南麓的库车、巴楚、柯评，博斯腾湖沿岸，且末、民丰、于阗、皮山等等。经考古学家对这些遗址上发现的遗物分析研究，认为大致可分为三大类型：
(一)以大量细石器为特征的新石器时代文化
这类文化遗址分布在哈密，乌鲁木齐县，木垒县城南郊以及吐鲁番等地，它们均处于天山南北麓或天山中的小盆地上。石器有石核、石片、刮削器、尖状器、锛形器、三角形矛、镞等，与这些细石器共存的还有少量砂质陶器，如圆底钵、圆形杯、瓮、罐之属。这些遗物反映那时人们的经济生活，以狩猎、游牧经济为主，有的地方也可能出现原始农业。
(二)以大型磨制石器为主要特征的新石器时代文化
这类文化遗址主要分布在喀什疏附县阿克塔拉、温古洛克、库鲁克塔拉、得沃勒克以及阿克苏县喀拉玉尔衮等处。石器特征是体形较大，都是磨制。石器工具有石斧、石杵、磨盘、石纺轮、石球、石刀、石镰等。与石器共存的还有大量陶器：罐、钵、盆、瓮、杯、壶等。这些遗物反映那时人们的经济生以农业为主。
(三)以彩陶为重要特征的新石器时代文化
这类文化遗址分布很广，几乎天山南北各地都发现此类文化遗址。在这些遗址中出土陶器有双耳红陶罐、彩陶罐、单耳黑陶杯、瓮、盆等。与陶器共存的有磨制石器、小件铜器，这些遗物反映，当时以农业为主的新石器晚期，有的已进入金石并用的时代。
2 综上所述，可以得出如下结论：新石器时代文化遗存遍布全疆，且从石器型制、打制技术、品类、用途以及共存的陶器色彩、花纹等方面看，与内蒙、宁夏、青海、甘肃细石器文化相一致。当时人们的生产生活因居住地方的自然环境不同，有的以狩猎、游牧为主，随水草迁徙，居无定所；有的以农业为主，兼营畜牧，相对定居。农业、畜牧业、手工业已有分工。产品交换已经出现，与内地联系密切。人们过着氏族社会的生活，先是母系，随着生产的发展，晚期进入父系氏族社会。
第二节
古代居民
一、古代居民
新疆地处亚洲腹部，是古代中西交通孔道，也是历史上各种族、民族迁徙角逐和交汇融合的地方。各种族、民族的迁徙，融合，形成了新疆古代史上复杂的居民关系。
从人种学方面讲，中国社会科学院考古研究所近年来对新疆孔雀河下游古墓沟墓地、天山阿拉沟墓地、哈密柳树泉焉不拉克墓地、楼兰遗址东郊墓地、洛浦山普拉墓地、塔什库尔干塔吉克香宝宝墓地和伊犁河上游昭苏土墩墓墓地出土的186具古代人头骨的体质形态特点和人种系统进行了测量分析研究，认为这些距今约2000—3800年间的古代居民的种族（人种），从人种学上划分，有来自西方的欧洲人种和来自东方的蒙古利亚人种，以及二者的混合种。据此，对新疆古代居民的种族起源可有如下推测：
1．至少在青铜器时代，具有某种古老形态和西方高加索人种成分特征的居民已经深入到新疆腹地的罗布泊地区。
2．大约在公元前几个世纪或更早的时候，另一种在体质上与地中海东支类型接近的成分由中亚进入新疆西部，并由西向东沿塔里木盆地南缘逐渐移殖到罗布泊，与那里先期占居的居民汇合，成为古楼兰国人民的基本种族，另一些地中海成分沿塔里木盆地北缘渗入到天山地区和当地的先期居民汇合(如阿拉沟墓地)。
3．大约在公元前几世纪或更早一些时候，某些以短颅为特征的西方人种成分已经出现在伊犁河上游．甚至更东的天山地区(如昭苏、阿拉沟墓地)。
4．大约距今3000年或更早一些，蒙古人种成分已出现在东疆地区(如哈密焉布拉克墓地)，并逐步向西延伸。
那么，新疆古代居民的族属情况又是怎样的呢？从文献学方面讲，在古代新疆地区活动的主要民族有匈奴人、丁零人、乌揭人，月氏，羌人，乌孙人，塞人和汉人等。
3 羌人 我国古代西北地区重要的部族之一，新疆的羌人主要分布在塔里木盆地南缘，昆仑山下，自东向西直达葱岭，东西数千里都是羌族居住区。据《汉书》记载，羌是这里最早的居民。
苏毗 苏毗是孙波，属藏族的一支，是一个古老的部族。他们活动在吐鲁番之西，于阗之南，三坡河之东。
乌揭人 是我国北方游牧民族，最早生活在额尔齐斯河上游及我国新疆北段一带。
月氏人 据“汉书”记载，它们原游牧于敦煌祁连间，汉代以前，势力强大，还击溃乌孙族，杀其首领，占据其地。后来月氏为匈奴击溃，西迁伊犁河流域，将游牧于那里的塞种赶走，占据塞地。在塞地又遭乌孙袭击，遂南渡锡尔河，征服大夏，建立政权。我国古籍中将迁往中亚的月氏称大月氏，留牧于祁连山一带的称小月氏。古代印度人称大月氏为吐火罗人。根据目前材料来看，月氏就是河西地区的老住户，是河西地区养育出来的一个土生土长的古老民族，同时也是河西地区的最早开发者。
乌孙人与月氏族相似，也是原来活动河西，以后迁往伊梨河流域，并对中亚历史发生过重大影响的一个民族。根据文献记载，乌孙的游牧地在张掖以西，敦煌以东。后来匈奴打败大月氏之前，乌孙部落归附于匈奴，乌孙在匈奴的支持下，举族西迁，袭击大月氏，大月氏被迫南走，乌孙遂占据了巴尔喀什湖以东以南广大地区。
从语言学方面讲，新疆古代居民分别属于印欧语系、汉藏语系和阿尔泰语系。
二、远古传说和西域岩画
公元前60年汉在西域设都护府进行政治统治，是新疆正式列入中国版图的标志，而中原与西域的交往却是很早以前的事了。《穆天子传》、《山海经》、《管子》等书，对西域之事也记之甚详。这众多的远古传说，反映了中原与西域人们之间的友谊与交往。
西域岩画
解放后考古工作者和历史学家在新疆的三大山系阿尔泰山、天山和昆仑山中发现了大量的岩画。这些岩画有的在洞中，有的在壁石上。有的是彩绘，有的是雕凿、摩刻。从画面内容和刻凿绘画技术上看，时间有早有晚。根据岩画的分布情况来看，绝大多数是在水源丰富、草木茂盛、禽兽栖息、环境优美、气候宜人的山区和河谷地带。如阿尔泰山系的阿尔泰一布尔津一带；天山山脉的哈密、巴里坤、木垒、昌吉、呼图壁、乌苏、精河、温泉以及伊犁河谷诸县；帕米尔和昆仑山的塔什库尔干、叶城、皮山等地。无疑这些岩画是新疆早期游牧民族生产、生活和社会的真实写照。仔细研究分析这些岩画所表现的思想内涵，就会觉得它十分丰富深刻，概括起来，有如下一些方面：
狩猎、放牧、饲养类岩画
生殖崇拜类岩画
原始舞蹈类岩画
除此而外，还有表现图腾崇拜的、巫术活动的、氏族部落徽号的、与猛兽格斗的、歌颂日月光明的等等。
这些岩画为我们今天研究原始游牧民族的生产，生活、社会、思维、巫术、宗教、舞蹈，雕刻艺术以及民俗，服饰，民族，种族属系等方面提供了可贵的资料。
第二章 汉代西域 第一节 匈奴与西域
一、西域诸国
据《汉书·西域传》记载，西汉初年，生活在西域地区的居民多是处于相互分割状态的城邦和行国，史称“三十六国”。后来分为50余国。昆仑山北麓，塔里木盆地南缘有若羌，楼兰，且末，小宛，精绝，戎卢，扞（han)弥，渠勒，于阗，皮山，莎车。天山南麓，塔里木盆地北缘有山国，焉耆，危须，尉犁，渠犁，乌垒，龟兹，温宿，姑墨，尉头，疏勒。天山以北及东疆地区有蒲类，蒲类后，车师前，车师都尉…等等。诸国人口大者数十万，小者几千人，最小的只有一二百人。
西域地区的居民主要有塞人、乌孙人、羌人、匈奴人和汉人、丁零人等。 由于自然条件不同，西域地区的经济大致可分为两类：一类以农业生产为主，人们定居在城镇和村庄中，史书上称之为“城廓诸国”。塔里木盆地周围的鄯善、戎卢、扞弥、于阗、莎车、疏勒、渠犁、焉耆、龟兹、姑墨以及吐鲁番盆地的车师，葱岭西北的大宛等就属于“城廓诸国”，这里生产麦、黍、稷、菽、苜蓿、葡萄、石榴及瓜果。
另一类以畜牧业生产为主，逐水草而迁徙，史书上称之为“行国”。天山以北的乌孙，乌揭，车师后国，怕米尔高原的蒲犁，西夜等，昆仑山北麓的若羌等都属于“行国”，牧养马，牛，羊，驴，骆驼等。那时，西域各国都有自己的手工业。如制玉、制陶、制革、酿酒、毛纺织、金属冶炼，都有不同程度的发展。在农业、畜牧业和手工业发展的基础上，商业逐渐有所发展。
各国社会内部，统治者有国王，官吏、武士；被统治者有平民、手工业者和可以买卖的奴隶；各国有政权机构、有军队、刑罚和监狱。
西域诸国由于戈壁大山的阻隔，分散，闭塞，各自为政，正如史书所说，“各有君长，兵众分弱，无所统一”。
二、汉初匈奴在西域的活动
匈奴是我国古代的北方民族，同时也是对古代东方以及古代欧洲的历史发展有过重大影响的一个民族。它以蒙古高原为自己的主要活动地区，同时也控制着我国西北的广大地区。关于匈奴族的族源和族属问题，国内外学者争论数十年，迄无定论。最早提到匈奴族源问题的是司马迁。
春秋战国时期，游牧在蒙古高原，当时各诸侯国逐鹿中原，无暇北顾，匈奴乘机向南发展，活动在阴山河套地区。匈奴凭借这些有利的条件，发展了游牧经济，很快壮大起来。随着社会经济的发展，私有制的产生，阶级的出现，匈奴开始由原始社会转向奴隶制。公元前3世纪末，匈奴头曼单于统一了蒙古高原。其政治中心在头曼城。
秦朝时，匈奴经常越过河套进入内地骚扰，秦始皇率军北上抗击匈奴，夺回河南地（内蒙古河套一带）。为了防御匈奴骚扰，秦朝以河为塞，筑44个县城，移民到哪里屯垦，同时把原来秦，赵，燕三国的长城连接起来，筑成西起临洮，东至辽东郡的万里长城。
公元前209年，冒顿射杀其父，做了单于，成为匈奴奴隶制国家的创始人。 匈奴的政权机构中，最高统治者是单于，其下依次有左右屠耆王……等等，他们都是军事首领，分别统领军队，指挥作战。
冒顿单于时期（公元前209年-前174年在位），匈奴空前强大起来，先后东破东胡，西败月氏，南并楼烦、白羊河南王，北服浑庾、屈射、丁今、鬲昆、薪犁。随后又于公元前177—前176年，大规模西征，攻灭河西走廊的月氏。大部分月氏人被迫西迁到伊犁河流域，他们被称作大月氏，小部分未迁者南越祁连山与羌人杂居，称小月氏。
居住在伊犁河流域的塞种人受到大月氏人的攻击，一部分塞种分散，另一部分仍留居伊犁河流域。
匈奴攻占河西走廊后，继续大规模西征,平定楼兰、乌孙、乌揭及其旁各族，天山南北诸国被匈奴征服。
这样，匈奴控制了东起辽河，西至葱岭，南抵长城，北达贝加尔湖的广大地区，结束了我国北方游牧部族互不相属的分散局面，实现了北方地区的统一，为后来全国的大统一创造了条件。
三、张骞出使西域
西汉初期，正是匈奴势力空前强大的时期。匈奴骑兵经常在今陕西、山西、河北北部及河套一带袭扰掠夺，先头部队甚至逼近京师长安，给西汉王朝以很大的威协。当时中原地区社会经济尚未恢复，西汉政权尚未巩固，西汉政府对匈奴采取了妥协政策。
6 经过汉初六七十年的休养生息，到汉武帝时，社会生产得以恢复，中央集权大大加强，汉朝国力空前强大。在这种情况之下，展开对匈奴政权的反击，对汉朝政权来说，不只是必要的，而且也是可能的了。
公元前141年，汉武帝刘彻即位，他一改过去的妥协政策，对匈奴发动了军事进攻。
如何对匈奴政权进行反击呢？汉武帝采取的办法是：除派军队正面进攻而外，尽量争取那些曾经或正在受匈奴政权压迫的民族和地区，其中包括匈奴的属部的支持，同他们联合行动。
当时汉武帝得知，先前游牧在河西走廊敦煌附近的月氏人，遭到匈奴的攻击，迁到伊犁河流域，他们对匈奴怀有很深的仇恨。汉武帝决定联络大月氏断匈奴右臂，以彻底战胜匈奴。于是招募志愿出使西域的人，张骞“以郎应募，使月氏”。 张骞qiān（约公元前164～前114年），西汉汉中成固(今陕西城固县)人，生年及早期经历不详。汉武帝刘彻即位时，张骞已在朝廷担任名为“郎”的侍从官。据史书记载，他“为人强力，宽大信人”。即具有坚韧不拔、心胸开阔，并能以信义待人的优良品质。这正是张骞之所以能战胜各种难以想像的危难，获取事业成功的一个重要因素。但如同历史上一切伟大人物一样，要演导出威武雄壮的戏剧，还得具有一定的历史条件和舞台。这就是平常所谓的“时势造英雄” 。当汉武帝下达诏令后，满怀抱负的年轻的张骞，挺身应募，毅然挑起国家和民族的重任，勇敢地走上了征途。
公元前138年，汉武帝派张骞到西域，联络大月氏夹击匈奴。这也是他针对匈奴政权所采取的第一个措施。
张骞同一个名叫甘父的少数民族人一起带领着一百多人从长安出发，出陇西，在经过匈奴控制的河西走廊时，不幸被匈奴人俘虏,送到匈奴单于庭拘禁十年，“予妻，有子”。张骞不忘自己的神圣使命，终于寻机逃出匈奴，继续西行，到了大宛。大宛派人把他们送到康居，康居再把他们送到月氏。
但是这时大月氏已定居大夏，觉得当地土地肥沃，物产丰富，生活安定，不想再去攻打匈奴了。无意再同匈奴打仗，张骞未能达到联络大月氏的目的，一年后，启程还朝。他从大月氏出发，改走南道，越葱岭，过于阗，扞弥，精绝，且木，若羌等地，在穿过羌族地区时，又被匈奴扣留，一年之后，乘匈奴发生内乱之机，他和甘父逃出囚禁地，于公元前126年回到长安。
张骞这次出使西域，前后13年，虽然未达到预期的目的，但他第一次正式以汉朝使者的身份与西域国家交往。了解到西域的政治，经济，军事，文化等情况，扩大了汉朝的影响，沟通了汉朝和西域各国的联系。张骞出使西域，把汉朝的统一事业推向了新的阶段。
7 公元前121年，汉武帝派霍去病从陇西出击匈奴，打败河西走廊的浑邪王和休屠王，从此，河西走廊平定。西汉在那里设置了武威，酒泉两郡。这样，就切断了匈奴同氐、羌诸部的联系，也打开了通往西域的道路。
此时，匈奴仍控制着西域的大部分地区，凭借那里的人力财力和汉朝对抗。为了彻底打败匈奴，汉武帝决定继续在西域寻求同盟者。当时，张骞建议汉武帝与乌孙结盟，共同抗击匈奴。
公元前119年，汉武帝派张骞再次出使西域，欲说服乌孙东归故地，与汉结为兄弟，共同夹击匈奴。张骞率随员300多人，携带价值昂贵的金，货物和牛，羊万余头。但是乌孙没有马上答应同汉朝联盟，有一些原因，那就是一方面他们当时还服属于匈奴政权，畏惧匈奴政权的强大；另一方面他们当时对汉朝还缺乏了解，不知道汉朝的势力如何。
这次仍未达到目的，但进一步密切了汉朝与西域各国的关系，并导致后来乌孙与汉联姻。公元前115年，张骞从乌孙回到长安。
张骞以高尚的献身精神和顽强的毅力两次出使西域，对中国历史的发展做出了杰出的贡献。由于张骞的出使，汉朝对西域诸国的自然环境、风土人情、社会经济、政治制度、交通路线有了较多的了解。更重要的是建立了汉朝与西域诸国的直接联系。继张骞之后，双方来往频繁，经济文化联系日益密切。
四、乌孙与汉和亲
乌孙原游牧于河西走廊的敦煌、祁连之间。公元前2世纪，在难兜靡为首领时，乌孙被强邻月氏攻破。公元前161年，乌孙在匈奴的支持，攻入伊犁河流域赶走大月氏，乌孙留居伊犁河流域，重建乌孙国，王都赤谷城(伊塞克湖东南伊什提克)。乌孙融合了留居伊犁河流域的塞种人和月氏人，势力逐渐强大起来。乌孙地域辽阔：东接匈奴，北抵康居，西达大宛，南连城郭诸国。
张骞第二次出使西域，到达乌孙。由于乌孙内部有王位纷争，加之他们对汉不了解，只是遣使送张骞回汉，顺便了解汉朝虚实。
匈奴得知乌孙遣使通汉，准备进攻乌孙。公元前105年，乌孙派使者献马，要求与汉联姻，汉武帝高兴地接受了乌孙的要求，以细君公主出嫁乌孙昆莫猎骄靡。这不是一般的婚姻关系，而是实行政治上联盟的一种形式。
细君死后，汉武帝又把解忧为公主嫁给乌孙昆莫军须靡。解忧公主性格开朗，她在乌孙生活了50年，后来把解忧公主的侍女冯嫽嫁给乌孙右大将为妻。冯嫽实际上是汉朝政府派驻在乌孙的一个专职女官吏。
细君, 解忧和冯嫽都为汉与乌孙的友好做出了贡献。当然，汉朝乌孙的联盟并不只是表现在这一方面，这种联盟也不是一成不变的，后来就发展成为乌孙对汉朝的隶属关系了。
8 这种联姻对密切西域各国与汉朝的关系，促进西域社会经济的发展和后来汉朝统一西域等方面都产生了积极的影响。
匈奴从此衰弱，属国瓦解。
第二节
汉朝统一西域
一、西域都护府的设置
汉朝取得河西走廊，打开了通西域的道路，同时征服了青海境内的羌人，断绝了他们和匈奴的联系，从而揭开了汉朝统一西域的序幕。
公元前l08年，汉朝出兵攻破姑师，楼兰国。公元前102年，汉朝打败大宛。 汉朝在取得对大宛战争的胜利后，进一步加强了对西域的军事部署。公元前101年，汉朝在轮台、渠犁驻兵屯田。并置使者校尉领护，即统领和保护这些地区的屯田事宜，以解决往来使者的粮食供应。“使者校尉”是汉朝政府设在西域的最早的地方官员。
公元前68年，汉朝派遣侍郎郑吉、校尉司马熹率兵到渠犁屯田积谷。郑吉率屯田兵和西域各国军队1万多人，再次攻占车师国都交河城。车师王乌贵降郑吉。第二年郑吉分兵300人屯田车师交河。汉朝以功晋升郑吉为卫司马，使护鄯善以西南道各地。这是使者校尉的进一步发展。公元前62年，汉政府再次派兵屯田车师并置戊己校尉管理屯田。
公元前60年（匈奴老单于死，内部王位争夺激烈，驻西域的日逐王先贤掸(dan)怕遭杀害，派使者与郑吉联系，表示归服汉朝，郑吉当即率龟兹、渠犁诸国兵5万人迎接日逐王先贤掸及其部属1，2万人，把他们护送到京师长安。汉朝封先贤掸为归德侯，匈奴设在西域的“僮仆都尉由此罢，匈奴益弱弱，不得近西域”。）继之，汉朝任命郑吉护车师以西北道,统管南北道各地，号曰“都护”。郑吉立幕府，治乌垒城(今轮台县境)。西域都护府的建立，标志着西汉在西域统治的完全确立，从此，西域地区正式列入汉朝版图，成为我们统一多民族伟大祖国的一个组成部分。
二、西汉对西域的治理
西域都护府是汉朝中央政府在西域的最高军事行政机构。都护府管辖的范围在《汉书》中有明确的记载：西域50余国中，除康居、大月氏、安息、罽宾、乌弋山离因距离中原“绝远”不属西域都护管辖外，其余都在西域都护府管辖之下。即天山南北、帕米尔及巴尔喀什湖以东以南的广大地区都在西域都护府统辖之下。
汉朝对西域的治理，主要有下列措施：
(1) 派遣官吏:西域都护是汉朝委派管理西域事务的最高官员。西域副校尉是仅次于都护的官员。又称副都护或都护副贰，级别与都护同。他们都由中央任免。都护府的属官有丞一人，司马(或军司马)、侯(军侯)、千人(带兵头目)各二人，均由都
9 护任免。随着屯田的发展，汉朝从公元前48年复置戊己校尉，也由中央直接任免，秩比二千石。
(2)册封地方首领，颁发印绶:汉朝统一西域后，西域各地的行政组织仍然保留了原来“国”的称谓。其首领由中央任命原有的国王担任（地方仍由原地方政权首领管理，但国王及各级官吏都必须由汉朝中央政府册封和授予印绶）。
汉朝颁发给西域各地方政权的首领和官吏的印绶有两种：一是金印紫绶，高级官员佩带；二是铜印墨绶，级别较低的官员佩带。
（3）实行屯田:西域都护的主要职责是总领天山南北两道，确保“丝绸之路”的畅通。因此，屯田成为最主要的军事建设和生产建设措施。在汉武帝之时，汉朝势力刚一深入西域，为了解决过往使者的食宿问题，就开始屯田。在渠梨（今库尔勒西南），轮台，伊循（今若羌县境），伊吾卢（今哈米）等地设置过十几个屯田区，扩大了耕地面积，基本上解决了驻军，往来使者和商旅的粮食供应问题。
三、东汉初期的西域形势
自西域都护府设立后，70多年，汉朝对西域进行了稳固而有效的统治。西汉末年,王莽执政以后，推行民族歧视，引起西域各国的反对。匈奴乘机重新控制了西域。这时候，首先起来反抗匈奴的是莎车王延、康、贤等。
公元41年，莎车王贤派使到东汉政府请求自任西域都护。后来由于贤在西域的兼并，西域地区一时出现了混乱局面。公元61年，北匈奴又控制了整个西域地区。
四、班氏父子在西域
东汉初年，匈奴势力曾达到天水、扶凤一带地区，造成“边陲萧条，无复人迹”的局面，给东汉王朝以严重的威胁。
公元48年，匈奴分裂为南北二部。南匈奴归汉，此后西域处于北匈奴统治之下。
公元73年，东汉政府派四路大军出击北匈奴（进军天山东部，并派班超出使西域）。同年，鄯善，于阗，疏勒等国归附东汉。
班超（公元32～102）东汉外交家、军事家。字仲升。扶风安陵（今陕西咸阳东北）人。父班彪，兄班固。超随兄至洛阳，家贫，常为官府雇佣抄写以养家。后为兰台令史，因事免官。明帝永平十六年（公元73），奉车都尉窦固代北匈奴，以班超为假司马，将兵别击伊吾，战于蒲类海（今新疆巴里坤湖）有功。
公元74年东汉又重新在西域设置都护及戊己校尉。任命陈睦为西域都护，耿恭为戊己校尉。至此，中断了60年的汉朝和西域的交通又得到恢复。
公元75年，汉明帝死，汉章帝命令班超返汉。但班超不回，继续在西域活动，到了公元91年，在他的努力下天山南北各地大部归服东汉。东汉政府以班超为西域都护。
10 97年，班超派甘英出使大秦（罗马帝国）。166年，大秦王安敦派使臣到东汉。这是我国同欧洲国家第一次友好往来。
102年，班超回到洛阳，不久病故。他在西域奋斗了30年。
123年，驻蒲类海的北匈奴呼衍王联合车师进攻敦煌、酒泉等地。汉以班勇为西域长史，将兵500人西屯柳中城。次年，班勇带军队至楼兰，龟兹、姑墨、温宿、鄯善，各地都归向汉朝。
第三节 汉代西域的经济文化
一、经济文化的发展
自张骞出使西域以后，西域与内地的联系日益密切。汉朝统一西域，使天山南北与内地联为一体。在统一机构的行政管理下，各族人民辛勤劳动，共同开发，不仅使西域地区社会经济出现了空前繁荣的局面，而且增进了西域与内地经济文化的交流。
(一)大兴屯田。汉朝在西域屯田早在公元前105年开始了。公元前60年，西域都护府成立后，屯田地区不断扩大，由轮台、渠犁发展到楼兰、伊循、车师前部、精绝、焉耆，姑墨、赤谷等广大地区。大兴屯田的结果，扩大了耕地面积，解决了军队和来往使者商旅的粮食问题。大量的汉族士兵和田卒到西域屯垦守边，带来了内地先进的生产工具和经验，如铁铧、铁锄、铁镰、铁铫(diao)（锹)等铁制农具和先进的农耕技术、代田法，有力地推动了西域地区农业生产的发展。
据史书记载．当时，西域地区的农作物主要有粟、稷、黍、小麦、大麦、高梁、胡豆、胡麻等粮食作物和经济作物；有葱、蒜、黄瓜、胡萝卜、菠菜、芫荽(yansui)等蔬菜；有葡萄、核桃、梨、桃、石榴、杏等水果，还有苜蓿等饲料作物。张骞出使时，从大宛带回葡萄、苜蓿种子，在京师长安和关中地区种植。此外，胡麻，核桃等农作物也传到内地，极大地丰富了中原地区的作物品种，改善了我国内地人民的物质生活，促进了农业经济的繁荣。
(二)汉朝在西域大兴屯田的同时，也兴建了大量的水利灌溉管道。考古工作者在若羌、罗布淖尔、轮台、沙雅、焉耆等地发现过不少汉代古渠道遗迹。为了保护这些灌溉渠道，各地还有“守堤之兵”。西汉在西域兴修水利取得了巨大的成绩。
(三)冶铁技术有了发展。西汉统一西域以后，中原先进的冶铁技术传入西域，使当地冶铁业有了迅速发展。考古工作者在新疆库车、民丰、洛浦等地发现了汉代的矿冶遗址。汉代龟兹已能用煤冶铁，制造各种用具和武器供应各地，龟兹成了西域的冶铁中心。冶铁业的发展无疑推动了西域农业、手工业的迅速发展。
(四)畜牧业是汉代西域地区主要经济部门。各国畜养大量的驴、骡、牛、羊。西域地区的畜牧业当时是相当发达的。
11 汉代，西域的马、牛、驴、骡等牲畜源源不断地进入到内地。尤其是乌孙、大宛的马匹通过朝贡和互市的形式大量进入中原，既壮大了汉朝的军事力量，又促进了内地养马业的发展。这是西域各族人民对祖国历史发展的又一重大贡献。
手工业生产也是重要的生产部类，除金属冶炼外，还有陶器制造、毛纺织、玉、角、骨器皮革加工等。西域各族人民生产的毛织品有毡、毯、斜纹毛布、平纹毛布等。
商业也在农业、畜牧业和手工业生产的基础上发展繁荣起来。
(1) 汉朝统一西域后，各国官方普遍使用汉字。二世纪后半期，塔里木盆地南缘地区的一些国家同时又使用印度北部通行的去卢文。
(2) 汉代西域的音乐舞蹈艺术具有相当高的水平，并对内地产生了影响。从现存的石窟壁画中可以见到当时西域的乐器有琵琶、阮咸、箜篌、笛、唢呐、筚篥、羯鼓、腰鼓、答腊鼓等。还有来自中原方面的笙、箫、筝等。
西域音乐艺术传入中原，经过加工又创造出不少新乐曲。李延年是西汉时乐府的领导者，著名音乐家，他根据张骞从西域带回的大型套曲“摩诃兜勒”，创作了28首乐曲，丰富了内地音乐艺术。
汉代西域各族信奉萨满教、祆教、佛教：
萨满教 是一种原始宗教。“萨满”是通古斯语的音译，即“巫”的意思。萨满教相信万物有灵，认为人有灵魂，而且有永存的、转世的、暂存的三个灵魂，该教认为，宇宙分为天上、人间、阴间三部分。神住天上，人类、鸟兽居人间，阴间是鬼、魔住地。他们相信人间的祸福由神与鬼魔决定。匈奴与乌孙都盛行萨满教。公元前1世纪，萨满教在天山南北各地流行。
祆教 (又称拜火教、火袄教)。袄教崇拜日月星辰，也崇拜火。袄教在公元前6—5世纪创建于波斯，创建者叫琐罗亚斯德．主要经典是《波斯古经》。袄教创立后不久传入中亚锡尔河、阿姆河一带，约在公元前4世纪传入新疆。
佛教 产生于公元前6世纪的古代印度，创始人为释迦摩尼。佛教教义认为，世界充斥着“苦”，“苦海无边”，人们要脱离苦海，只有信佛修行，渡出苦海，求得解脱。达到不生不灭的涅槃境地。
从公元前3世纪开始，佛教传播到安息、大夏、大月氏、康居，以至克什米尔地区。又经克什米尔传到天山南部。于阗、龟兹是佛教在天山南部的两个中心。公元1世纪，佛教在和田、喀什等地已有初步发展，近代在和田地区发现的用去卢文写成的《法句经》，就是公元1世纪的佛经写本。
二、汉代丝绸之路
12 丝绸之路，是古代横跨亚洲中部东西，由中国和西方亚欧各国进行陆路贸易的商旅大道。由于中国的丝绸经此路大量西运，因此人们称这条交通要道为“丝绸之路”。
汉代丝绸之路，东自汉都长安出发，向西经河西走廊至敦煌，由敦煌向西分南北两道。南道自敦煌西出阳关，经楼兰、伊循、鄯善、若羌、且末、精绝、扞弥，于阗、皮山、莎车、蒲犁、无雷，越葱岭到达大月氏、安息，经条支，最后到大秦(罗马帝国)。北道从敦煌出王门关到车师前王庭，沿天山南麓西行，经危须、焉耆、尉犁、乌垒、轮台、龟兹、姑墨、疏勒，西愈葱岭达大宛、康居到奄蔡(yancai)(今咸海至里海一带)。
古丝绸之路是一条7000英里长，自中国首都长安通往西方直达罗马帝国的贸易之路。历史上，这些路线不但用于丝绸贸易，也包括了许多其它的商品。丝绸之路包括条主要线路，北路西下入黑海，中路西向经由波斯，到达地中海，罗马。南路到达阿富汗，伊朗，印度。东路至长安。这些路都由首都长安出发，经过甘肃走廊，到达位于塔克拉玛干沙漠边缘地带的敦煌。北路经由玉门关，穿过戈壁沙漠颈部，直到哈密，穿过吐鲁番盆地的主要绿洲，穿越塔克拉玛干沙漠北边的天山，到达里海的海岸。
真题
一、填空题：
1.公元前
年，西域都护府的建立，标志着西汉在西域统治的确立。 2.公元前
年，张骞第一次出使西域。
3.解忧的侍女
深受乌孙和其他各国的敬重，被誉为 冯夫人。
4.公元73年，东汉派
出使西域。
5.新疆新石器时代的文化主要有细石器，大型磨制石器和
三种类型的文化。 6.汉武帝时曾以汉公主细君和
嫁与乌孙昆莫。
7.公元97年，班超派
出使大秦。
二、名词解释 1.丝绸之路
三、简答题
1.简述西域的地理概念
2.古代时期西域文化对中原地区的影响主要表现在哪些方面？
四、问答题
1.试述西汉政府对西域的治理措施
2.为什么说新疆自古以来就是祖国不可分离的一部分？ 3.试述张骞通西域的原因、经过和意义。
第三章 魏晋南北朝时期的西域 第一节 魏晋南北朝时期的西域民族大融合
一、西域的政治形势
东汉时期,西域的统治势力是匈奴，其统辖的广大区域内遭受连年的天灾，以畜牧经济为基础的匈奴政权受到严重打击。在这严峻的经济形势下，匈奴贵族统治集团内部又发生内讧，政权分裂为南北二部。
南匈奴归附东汉。由于南匈奴的归汉，北匈奴贵族力量大为削弱。奴隶主的统治使阶级矛盾和民族矛盾进一步激化，被匈奴长期奴役的乌桓、丁零以及西域各族起而进行抗争。这时，东汉政权又对北匈奴进行了有效的政治瓦解和军事进攻，使匈奴政权于公元91年完全崩溃。北匈奴的一部分南下并入南匈奴，一部分西“走乌孙”其后又有一部分人转徙康居，新疆地区留下的匈奴人被西域人称之为“狯胡”(kuaihu)。
184年，中原大地上爆发了声势浩大的黄巾起义。东汉政权在农民起义军的打击下摇摇欲坠。在镇压黄巾大起义的过程中，以豪强势力为基础的封建军阀势力崛起。这些军阀经多年混战和兼并，形成了魏、蜀、吴三个并列割据政权。三国以后虽有西晋的统一，但为时短暂，继之是五胡十六国和魏晋南北朝，出现了历时300多年的中原大动荡大分裂局面。中原王朝对西域的统辖力量较之两汉时大大削弱。于是，西域原有的几十个地方政权相互间展开了激烈的兼并，结果，天山以北，有乌孙国和车师国；天山以南有焉耆、龟兹、鄯善、于阗和疏勒五国。天山南北出现了七国对峙的局面。另外，在阿尔泰地区有呼揭、坚昆、丁零；昆仑山、喀喇昆仑山一带有羌等部族势力。这种政治格局给鲜卑，柔然、高车、厌哒等诸多民族在西域这个政治历史舞台上的活动与角逐提供了条件。
二、鲜卑、柔然、高车、厌哒在西域
鲜卑 是我国古代东胡的余部，最初居住在鲜卑山（内蒙古境内）。西汉初期，迁到今西喇木伦河流域，从事畜牧，兼营狩猎。当时他们受匈奴役属。
汉初，匈奴在冒顿统领下，击败东胡（“东胡”,研究者一般都认为是一种部落联盟，战国后期逐渐强大，征服和控制了大兴安岭一带众多的部落和部落联盟），东湖部落联盟瓦解，原东胡人除一部分被匈奴掳掠(lulue)外，其余部分四散逃亡。其中一部分逃至乌桓山（在今内蒙古），后被称为乌桓，另一部分逃至鲜卑山（在今内蒙古），后自称为鲜卑，并逐渐形成两个不同的古代民族。（参考书：中国西北少数民族史）
14 公元1世纪匈奴奴隶制政权崩溃后，鲜卑进入北匈奴故地，占有漠北广大地区，并有匈奴余众10余万帐落(户)。势力渐强。到2世纪中叶(东汉后期)，鲜卑大人檀石槐统一东西诸部，在今山西阳高县北弹汗山建庭立制。南北朝时期，鲜卑族中的拓跋、宇文、慕容、乞伏、秃发等部，都相继在北方建立起政权，其中势力最强者是拓跋鲜卑。338年，建立代王。376年代亡。386年，拓跋硅重建代国，改称北魏。
柔然 又被成为蠕蠕(ruru)（“魏书）、芮芮（宋书）、茹茹（北齐书）或作蝚蠕。(欧洲史籍中所记“阿哇尔”人，即指柔然)柔然的统治核心为郁久闾氏，始祖是木骨闾。2世纪20年代，木骨闾为鲜卑奴隶．后免为民，成为骑卒。其子车鹿会雄强勇武，拥有部众，自号柔然，仍役属于鲜卑。
402年，社仑为柔然首领，北渡大漠,打败高车，兼并匈奴部众和其他弱小部落，势力大振，建庭于弱洛水畔(±拉河西支喀尔喀河)，自称丘豆伐可汗，建立起柔然汗国。各项制度仿造中原。
高车 两汉时称丁零。魏晋南北朝之际，丁零中不少部落南迁。北方人称丁零为敕勒。因敕勒人乘车逐水草，游牧于草原，而且车轮高大，辐数至多，故亦称高车，泛指驻牧于色楞格河、土拉河流域及阿尔泰山一带的敕勒诸部。到南北朝时．高车有六部十二姓，其中有袁纥氏(古维吾尔族)，护骨氏(古柯尔克孜族)；副伏罗氏也是其中之一。487年，柔然豆仑可汗兴兵侵扰北魏边塞，副伏罗部首领阿伏至罗等反对这次出兵，固谏不从，阿伏至罗和他的堂弟穷奇乘机率部众“西叛”，由蒙古草原经阿尔泰山进入吐鲁番地区的前部(交河)西北，自立为王，建立高车王国。
厌哒 其王姓厌哒，后裔则以王姓为国号。印度和东罗马史家称之为白匈奴。5世纪中,分布于阿姆河之南。484年，击败波斯，立国号为厌哒，建都于拔底延城（今阿富干北部伐齐腊巴德）。
魏晋南北朝时期，鲜卑、柔然、高车、厌哒，为争夺对西域的控制权，陆续进入西域，在这块历史舞台上相互角逐争战了一个多世纪。一直持续到6世纪中期。6世纪中期，突厥兴起，击败高车，兼并高车5万余户，于552年建立突厥汗国。之后又灭柔然，厌哒，统一了漠北。
鲜卑、柔然、高车、厌哒等政权在西域进行的一个多世纪的争霸战争，给当地社会经济带来了极大的危害。但是加速了各民族间的交往与交流。致使这些民族在生产方式与生活方式、语言与风俗习惯堵多方面互相影响、相互吸收，甚至血统的相互混杂。这一切，导致了天山南北居民间的一次自然的大融合与某种程度上的同化。这个时期西域的民族融合与同化，明显地表现出铁勒化趋势。这个趋势从两个方面体现：一方面是，与铁勒民族血缘亲近，或语言与风俗习惯基本相同的民族相互融合，例如柔然、悦般，厌哒基本上融合于铁勒族中。另一方面是，这个时期居
15 于西域的非高车族人，如康居人，乌孙人、月氏人和部分汉人中的一部分，被逐渐同化于铁勒人中。这就为9世纪40年代漠北回纥转移时主力西迁方向的选定，为今天新疆主体民族维吾尔的形成奠定了基础。
三、中原政权对西域的管理
这个时期中央政府对西域的管理比较削弱，但这个历史时期的大量史实表明，中原对西域的管理却从未中断。西域个地方政权仍然与中原王朝保持着联系。
(1)220年，曹丕建魏称帝，派敦煌长史张恭为西域戊己校尉，驻防高昌，屯垦戍边。同时，还派西域长史，驻鄯善国的海头城。西域长史下设西域校尉和宜禾校尉分管军务民政。西域诸国遣使朝贡。曹丕对西域各国国王进行册封，颁发印信。
(2) 265年，司马氏的西晋代魏。西晋向西域派出戊己校尉和西域长史，对西域行使有效统治。康居、大宛、焉耆、龟兹、疏勒，于阗等国朝贡如故。
(3)301年，前凉建立。前凉完全取代了晋朝在西域的统治。327年，前凉在汉人集中的高昌设置高昌郡，郡下有县，乡、里。这是中原的郡、县、乡、里行政管理制度第一次在西域出现。329年，中原的州、郡、县地方行政制度在西域进一步推广。
(4)376年，前秦政权代替了河西前凉政权。前秦任命高昌的杨干为高昌太守，并拜梁熙为持节西郎将、凉州刺史、领护西羌校尉，经营西域。西域诸国遣使朝贡。
(5)400年，敦蝗太守李嵩建立西凉。任命他儿子李让为宁朔将军、西夷校尉、敦煌太守，管理敦煌及西域事务。西凉曾在高昌地区建立了一套与内地相同的郡、县、乡、里行政组织系统。
(6)401年，北凉建立，在高昌推行了汉晋以来的一套政治制度。
(7)鲜卑拓跋氏建立北魏政权后，鄯善、车师、焉耆、龟兹、疏勒等一批西域地方政权，遣使往北魏首都平城表示臣同。
(8)在南北朝的中晚期，西域的鄯善、焉耆、龟兹、疏勒等与北魏、西魏、北周和南朝的肖梁都保持着密切的联系。
以上历史事实充分说明，中原虽出现长期战乱，王朝更迭，但西域各地方政权仍与中原地区保持密切的政治、经济和文化联系，为维护我国的统一做出了重大贡献
四、突厥汗国的兴起与分裂
突厥是我国古代北方和西北地区的一个重要民族。
突厥的族源，汉文史料记载，其祖先是一个以阿史那为姓(突厥可汗都出于这个氏族)。突厥先民最早游牧于叶尼塞河上游，由于匈奴压迫和侵扰，被迫南迁于天
16 山主峰博格达山。5世纪中叶，柔然势力进入准噶尔盆地，突厥被迫迁至金山(今阿尔泰山)南麓，为柔然贵族锻冶铁器。
柔然贵族政权后期，被他奴役的民族不断进行反抗斗争，尤其是高车与柔然之间长达30年的争战，大大削弱了柔然政权的实力。546年，突厥首先征服了游牧于准噶尔盆地一带的铁勒，兼并其部众5万余帐落(户)，奠定了突厥强大的基础。552年土门发兵大败柔然,建立突厥汗国。
木杆(gan)可汗(553—572)时期,首先击灭柔然汗国的残存势力，统一了漠北。当时突厥汗国的版图“东自辽河以西，西至西海(今里海)万里，南自沙漠以北，北至北海五六千里”。
突厥汗国的经济是以畜牧为主，冶铁和制造毡车等传统手工业为辅。他们创造了自己的文字，制订刑律，有较完整的官制。
突厥汗国的建立具有重大的历史意义。它结束了3世纪中叶以来我国北部和西部纷乱的割据局面。扩大了我国北部和西部政治统一局面的范围，为开拓祖国北部和西部疆域作出了巨大的贡献。
突厥汗国建立不久，土门令其弟室点密于567年统10万大军西征。室点密征服西域诸国，又大破厌哒，占有中亚河中地区，隔阿姆河与波斯为界。室点密自立为可汗，形成一个独立的政治实体。突厥汗国事实上分裂为东西两部。583年,突厥正式分裂为东、西两个汗国。东突厥与西突厥大致以金山为界。
第二节 魏晋南北朝时期西域的社会经济与文化
一、社会经济
农业 这时农业发展水平有了提高，居于准葛尔盆地一带的突厥已经懂得制造和使用铁器。乌孙在伊犁河流域早已使用铁铧。在新疆罗布泊出土的木简上记有晋王朝送到西域的一批耕牛和铁犁。西域的气候干旱，水利事业十分重要，西域地方政权很重视水利，设专职官员管理。1957年吐鲁番出土的西凉建初二年（406年）文书中，就有平水官员。 农作物的品种不少，有大麦、小麦、禾，还有菽、麻、葡萄、瓜果。在高唱、焉耆、龟兹、疏勒、于阗等地已经种植水稻。特别值得提到的是，西域是我国种植草本棉花的地区。 手工业
由于棉花的种植，西域有了棉纺手工业。高昌布远销内地，出土文书和实物证实，在塔里木盆地和吐鲁番产丝地区有了较发达的制造丝绸的手工业。高昌锦，龟兹锦和疏勒锦是当时西域的有名产品。西域各地还生产毛织品，尤其是龟兹毛毡最为有名。矿产开采有一定基础。
商业
由于农业，手工业的发展，西域又是中原，中亚，欧洲的商路要冲，所以商业十分发达。
17 这时的道路不仅有汉代的北道和南道，而且曹魏以后，又开通了出玉门关经罗布泊北边的商道。5世纪起还开通了从西宁经柴达木盆地到鄯善，且末的新路。中原王朝对“丝绸之路”极为重视。过往人员必须凭有关政府机构签发并填有持证人姓名，年龄，面貌特征，服装，所带货物及族别或国别的过所（通行证），验明相符才能放行。当时，西域商人和外商之多，成千上万。仅粟特商人住在北凉首都姑臧的就上千人。商品的频繁交换需要货币，生产与商业的发展，促进了西域城市的发展。
二、文化艺术
随着经济的发展，以及与中原、中亚的频繁交往，也推动了文化的发展。该时期的西域文化，内容丰富，多姿多彩。
文字 西域民族众多，语言各异。在不同的历史背景下，各民族采用了适合自己文字。大体上汉文主要流行于今吐鲁番、罗布泊和民丰县一带。 2-4世纪流行于塔里木盆地南部的是去卢文。
音乐、舞蹈 西域人民能歌善舞。西域的音乐不仅丰富了本地民族的精神生活，而且传入内地。龟兹乐、疏勒乐以及受龟兹乐影响而发展起来的西凉乐，已成为当时北中国音乐的重要部分。
西域的舞蹈，现知的舞曲有《于阗佛曲》、龟兹《小天》、疏勒的《远服》，以及曾在北魏乐府演奏过的悦般击鼓舞。
艺术 这时西域的艺术多与佛教有关，主要是雕像佛教和壁画。这些艺术品多保存在拜城县的克孜尔千佛洞、库车的库木吐拉千佛洞和吐鲁番的柏孜克里千佛洞中。 宗教 该时期在西域流行的主要宗教有佛教、道教、祆教和萨满教等。
魏晋南北朝时期佛教在西域达到高潮，龟兹是当时佛教中心之一，有僧众1万余人。道教是产生于我国东汉时期中原地区的宗教，公元5世纪传入西域，多在高昌地区流行。祆教在这一时期继续流行在疏勒，于阗，龟兹和焉耆等地，它与当时在这一带的佛教分庭抗礼； 萨满教继续流行于塔里木盆地周围。
道教产生于我国东汉时期中原地区。公元5世纪传入西域，多在高昌地区流行。
第四章 隋唐对西域的统辖
隋朝（581-618），只存在38年，但它统一中原，发展生产，建官立制，积极拓边，为唐朝的繁荣昌盛，统一西域，打下了基础。
立国近300年的李唐王朝（618-907），是中国封建社会的鼎盛时期。它的政治，经济，文化，都居当时世界的领先地位，为世人所瞩目和敬仰。唐朝统一西域，促进了边疆社会生产进步，为民族团结，和睦友好留下了光辉的历史篇章。
18
第一节
唐朝统一西域
一、唐朝统一西域
581年，控制北周军政大权的丞相杨坚逼迫年仅8岁的周静帝退位，自立为皇帝，建国号隋，改元开皇，定都长安。隋在灭掉陈朝，统一中原，结束中国几百年分裂局面的同时，也为统一西域作了积极的努力。但是不久，在农民起义军的沉重打击下隋朝灭亡。隋朝虽然未能统一西域，但它所作的种种努力，为唐朝实现这一宏图大业打下了基础。统一西域的重任留待唐朝去完成。
隋朝在农民起义的沉重打击下濒临危亡之时，李渊于617年在太原起兵，率3万之众从太原直入长安。618年，炀帝在江都被杀，李渊在长安称帝，建立唐朝，改元武德。唐朝一方面忙于内部事务，另一方面又要对付东突厥汗国的侵扰，没有更多的力量顾及西域。
626年，唐朝发生宫廷政变，李渊的次子李世民作了皇帝，史称唐太宗。李世民是个比较有远见的有才干的地主阶级的政治家。在他即位时，唐朝不仅在中原地区建立了巩固的统治，而且也加强了对边疆地区的统治。正是在这种情况下，唐朝开始统一西域。
630年，唐朝灭亡东突厥汗国。东突厥灭亡，对北方和西域震动极大，各国纷纷要求归附唐廷，并尊唐太宗李世民为“天可汗”。就在这一年，原臣属于西突厥的伊吾城主石万年举7城归属唐朝。唐在此设西伊州，打开了西域的门户。伊吾的归附行动引起了连锁反应，高昌、焉耆、龟兹、疏勒、于阆以及康、安、石等国也先后遣使致贡，表示归附唐朝。
640年，唐朝攻灭高昌麴(qu)氏王国。不久，住可汗浮图城的一支西突厥军队也投降唐朝。唐得两地，分别设西州和庭州。州下设县、乡、里等政府机构，同年又设安西都护府于西州。
644年，唐朝平定了焉耆，在焉耆设都督府。647年，又平定了龟兹，设龟兹都督府。次年，唐朝完全控制了天山南北广大地区，迁安西都护府于龟兹。同时，将焉耆、电兹、于阗、疏勒四镇隶属于安西都护府，史称“安西四镇”。
657年，西突厥汗国灭亡，唐朝完全统一了西域。原西突厥的十姓部落及其所属领地全部纳入唐朝版图，原臣服于西突厥的中亚诸国也随之归附，唐在西域的疆域较之两汉更加扩大，东至玉门关、阳关，西到两河流域以东、波斯以北。
二、唐朝在西域的军政建制
19 640年，唐平定高昌麴(qu)氏王朝后，在设西、庭二州的同时，设立安西都护府，治西州(今吐鲁番)，管理天山以南的城廓诸国和焉耆、龟兹、疏勒、于阗等都督府。657年平定贺鲁，统一西域，唐在西突厥故地设蒙池、昆陵两个都护府。安西都护府升格为安西大都护府，于648年移治龟兹。唐显庆年间，设金山都护府，治所在庭州，管理天山以北、巴尔喀什湖以南，金山以西、中亚河中地区以东的范围，隶属于安西大都护府。702年，设北庭都护府取代金山都护府，管理西突厥故地，但仍隶属于安西大都护府。711年，北庭升格为大都护府，与安西大都护府分治西域广大地区。
安西大都护府辖地是：“安西四镇”和葱岭以西、波斯以东、阿姆河以南的共计20个都督府。即葱岭以东的焉耆、龟兹、疏勒、毗沙(于阗)4个都督府和葱岭以西、波斯以东、阿姆河以南的月支、条支、姑墨、波斯等16个都督府。这16个都督府凡88州、110县、126个军府。
北庭大都护府统辖昆陵、蒙池两个都护府所管辖的天山以北、楚河以西至里海以北的广大地区。
都护府为唐在西域的最高军事，行政机关。大都护府设都护一人。大都护以下官员，有副大都护二人，副都护二人。
在都护府下，分军事、行政两大系统。
大都护府下军事系统，唐朝前期可分为“驻防军”（按唐朝中央政府的军制分为军，守捉，城，镇等数级，各地驻军统一由安西大都护府和北庭大都护府统帅）和“行军”（为完成某项作战而临时组建派遣的出征部队，其建制也称之为道）两大类。唐朝后期，在西域设置安西四镇节度使和北庭伊西节度使。节度使多由大都护兼任，总揽辖区内的兵马，财赋，民政大权。
各羁縻都督府、州，有自己的武装，其兵额不限，是唐朝军队的组成部分，其主要任务是，平时镇守封疆，维持本地区社会秩序；遇战事，则由安西、北庭两都护凭中央所颁“天子信宝”(一种兵符)调遣，参与战事。
都护府下的行政系统有两种。一是在今新疆东部汉族民众较集中的地区，实行州、县两级行政管理。如：
伊州，初名西伊州。治所在今哈密，辖伊吾、纳职、柔远三县。
西州，原名西昌州。治所在高昌(今吐鲁番)，辖柳中、交河、蒲昌、天山四县。 庭州，治所在今吉木萨尔县城北，辖金满、轮台、后庭、西海四县。县下有乡、里、保基层组织。
州、县严格执行均田制和租庸调法、府兵制度。政治、经济、军事和文化诸方面与内地一体化。
20 另一种情况是，在西突厥和其它民族聚居的地区，唐朝政府推行羁縻政策，实行羁縻府州制。所谓羁縻政策，就是保留原来民族首领的政治地位，按部落或地区大小，列置羁糜府、州、县。任命本民族大小首领担任都护或都督、刺史、县令等官职。这些官职实行终身制和世袭制。
羁縻府、州的内政自主。唐朝政府也不向羁摩府、州征收赋税，只是规定各羁縻府、州、县向安西、北庭两大都护缴纳有限的财物，作为都护府的行政开支和军饷给养。
唐朝在西域推行的军事、行政合一的都护府建制，其组织之系统完备，职责之明确，执行政令之统一．效果之显著，超过了以往任何朝代所设立的政权机构。它完成了保卫祖国疆域、有效地管理西域的历史使命。
三、吐蕃在西域的活动
吐蕃，是藏族的祖先，主要分布在青藏高原。其族源是由甘，青南下的羌的一支发羌与原土著融合而发展起来的。到6世纪末，郎日沦赞建立起国家。629年，郎日沦赞l3岁的儿子尺松赞即赞普(王)位。尺松赞统一西藏，迁都于逻些(今拉萨)。发展与唐的友好关系。他在位时吐蕃日渐强大。
650年(唐永徽二年)，松赞干布圆寂，其子早亡，由他年幼的孙子芒论芒赞继赞普位。吐蕃国大权旁落于大相噶·东赞家族。他们完全背叛了吐蕃与唐友好相处的关系，违背了松赞干布的意愿。662年，吐蕃进犯于阗地区。到了790年，吐蕃，全部占有西域。从8世纪后期起，吐蕃统治阶级内的崇佛派与反佛派矛盾日益激化，到838年，两派互相攻杀对方所立赞普，吐蕃分裂。到866年，吐蕃在西域的势力逐渐退出。
第二节
唐代西域的经济文化
一、社会经济
隋唐时期的西域社会，继前一历史时期已形成的封建形态继续发展。 农业方面，有三个值得注意的变化。一是生产格局的变化。由于自然和历史的原因，过去是天山以北多畜牧业，天山以南绿洲城廓诸国多农业。到隋唐时期，天山以北出现了不少农业区。二是塔里木盆地周围的诸绿洲农业，“不论就其规模而言，还是就其种类而言，或者就其设施而言，都有了相当可观的进展”。三是生产关系与阶级结构发生了变化。隋唐时期，许多游牧部族进入西域，到达天山以南，一些部族的统治阶级在—定时期内，尽管仍然保留部落形式，但土地和地租剥削引
21 起他们强烈兴趣。他们依仗政治特权，大量占有土地和水利设施，使这些部族内部生产关系和阶级结构发生新变化。
这时期农业生产工具，除铁制的犁、斧外，大型石碾(nian)等已经使用，各种生产工具更加配套。
由于西域的大陆性气候造成的干旱环境，农业大部分必须靠灌溉。执政者或土地所有者，都十分重视农田水利事业。这一点被出土文书记载所论证的。农田水利工程的修建和用水的有效管理促进了西域农业生产的发展。
唐代西域的农产品，有麦、豆、稻、小米、黍等；尤其是葡萄、甜瓜、桃、梨、杏到处皆是。经济作物有胡麻、棉花，以及于阗、高昌等地的蚕桑（cansang）和大麻。
畜牧业以养马、羊、牛、骆驼等为主。
唐代西域手工业有铁、铜、钢、金、银、铅、锡等金属的开采、冶炼和加工。能制造日用金属器皿、生产工具和银钱铜币等。龟兹是我国最早用煤冶铁的地区之一；于阗“善铸铜器”。
纺织手工业中的丝纺、棉纺在原基础上继续发展。
制革手工业，不仅有充足的原料供应，而且是西域各族人民的生活必需品。
唐代西域已出现纸坊，说明造纸技术已传到这里，成为手工业的一部分。 农业、手工业的发展为商业活动开拓了新的局面。名扬中外的“丝绸之路”当时有“碎叶路”、“安西路”和“南道”三条。在这些商道上波斯(今伊朗)、大食(今阿拉伯)、拂(fu)菻(东罗马)、印度和西域商人将西方的名贵药材、香料、马匹和新疆的葡萄干、葡萄酒、毛纺织品等运往中原；把内地的金铁器皿和文具纸张以及茶叶，特别是深受人们欢迎的名贵丝绸，大宗地贩往西域和希腊、罗马、安息、吐火罗(阿富汗)。商品交换的发展，推动了货币的发行和流通。
二、文化艺术
这时期西域各民族文化与中原文化，以及西来文化进一步交汇、吸收、融合，内容十分丰富。
语言 这一时期，在原有语言格局的基础上，异军突起的是突厥语。“突厥汗国在其近百年的统治期间，把自己的影响广泛地传播于天山南部地区的各个领域。这种情况在语言方面，有着明显的表现。突厥语成为这一地区的官方语言。突厥语词汇，特别是它的政治术语，在这一地区获得了广泛的应用。
文字 唐代的西域有多种文字流行。据现有资料考察，汉文主要流行于吐鲁番、罗布淖尔地区及今民丰县境内。“粟特文在高昌流行过。中亚婆罗谜文系统的笈多(ji-gupta)斜体字在焉耆、龟兹一带流行”，“而婆罗谜文的直体字则流行于和田”。
22 这时期多种文字并行的情况以吐鲁番最为典型。有的学者统计，吐鲁番“当时就有十六种文字通行。其中包括古突厥文、粟特文、汉文、叙利亚文、波斯文、梵文、希腊文等等”。各种文字并行于西域，有利于各族人民在文化上的互相采撷(caixie)、吸收。l0世纪中叶以后，西州回鹘就以流行于吐鲁番的粟特文为基础，创造了自己的新文字回鹘文。
音乐舞蹈 西域之乐，常与舞蹈配合，有乐必有舞，有舞必配乐。二者配合，谓之“乐舞”。唐代就将音乐、舞蹈、杂技统统称之为“乐”。音乐在西域有极为深厚的基础，经过漫长的历史发展，形成了坚实而又系统的音乐理论。隋唐燕乐二十八调，就是吸收这些音乐理论，补充发展而成的。
西域是中国舞蹈故乡之一。据记载,有柘枝舞、胡旋舞、胡腾舞、拔头舞(又名钵头舞)。
绘画
西域绘画，吸收了内地创作经验和佛教艺术技巧，特别是吸收了以姿态生动、线条简练、衣纹质感性强为特点的“犍陀罗艺术”手法，逐渐形成了自己的艺术风格，创作出大量以佛像、佛教故事、人物、山水、花鸟、社会风俗等为主要内容的壁画、藻井画、版画，以及纸、绢、布画精品。在天山南北许多石窟中，保留了这些绘画的真迹。唐代西域，画家辈出，有善画异兽奇禽的康萨陀。特别是于阗大画家尉迟乙僧，是掌握凹凸绘画技巧的巨匠，其作品被列为神品。他被誉为我国画坛上的著名画家，他的绘画技艺，对唐代著名画家吴道子影响很大。
唐代西域在意识形态方面，是多种宗教和儒家学说并存。在今哈密、吐鲁番、吉木萨尔等地，儒家思想传播较广，尤以吐鲁番更为突出。
佛教
在南北朝发展的基础上，佛教仍然广为流行。7世纪初，西突厥汗国对佛教采取保护态度。这时西域出家信佛的人数众多，佛教寺院规模宏大。西域佛教盛行，不少西域高僧前往中原弘扬佛法或翻译佛经。中原高僧也前往西域，或经过西域前往西天取经。著名的玄奘法师前往印度往返17年，旅程5万里，“所闻所履，百有三十八国”。
道教 唐朝一度规定道先、儒次、佛后的次序，使唐代的道教兴盛。西域也受其影响建立道观很多。
在唐代西域的文化事业中，特别值得一提的是雕版印刷。雕版印刷在西域的广泛使用，无疑对西域文化的发展起了积极的推动作用。
三、西域与中原的经济文化交流
唐代，结束了近400年之久的分裂割据，使国家实现了再度统一。政局稳定，社会生产力迅猛发展，军功卓著，政治影响远播，文化成就达到新高峰。它不独是中国封建社会的鼎盛时期，就当时世界而言，也居于领先地位。
23 唐朝统一西域并全面加强了对这一地区的管理，商贸发达，人员交往频繁，因此，唐代西域与中原的经济文化交流，其广度和深度，也大大超过了以往的朝代。
唐朝统一西域，在西域全面推行其行政制度和军事制度，传播先进的生产方式和社会文化，对西域社会的发展产生了全面,深刻和持久的影响。
西域的物质与精神文明成果也大量输入中原。
西域人的衣着也为中原土人喜欢，尤其是”汉着胡帽”，成为一种时髦。 绘画，唐朝以前中国画多以线条为主，从尉迟乙僧凹凸派技巧传入，中原画坛的人物画接受这种画法，提高了绘画技巧，丰富了绘画内容。
西域地区的石窟艺术对中原的影响也很大。 唐代西域对中原影响最大者莫过于音乐。
西域的服饰、饮食、宫室建筑、乐、舞、绘画对中原的影响很大，长安、洛阳，甚至是“胡化”盛极一时，“胡音胡骑与胡妆，五十年来竟纷泊”。中原与西域之间彼此取其所长，双向交流，相互吸收，融汇变异，丰富各自的生活、文化，促进了中华民族物质和文化的迅速发展。
第三节
回纥汗国与回鹘西迁
一、鄂尔浑回纥汗国
回纥是605年至788年这一历史时期对今天维吾尔先民的称呼。回纥是“联合”、“结合”、“同盟”之意。它是我国古老的民族之一，其族源可追溯到汉朝时的丁零。北魏时为铁勒(别号高车)六部之一的袁纥部。5世纪末，铁勒诸部反抗北魏征兵，在斗争中袁纥部崭露头角，成为铁勒中较强的一部。6世纪，突厥强大起来，铁勒诸部屈服于突厥。605年，西突厥处罗可汗集中铁勒各部首领几百人，“尽诛之”。铁勒中的韦纥(当时对袁纥的称呼)“乃并仆固、同罗、拔野古叛去，自为俟斤(sijin)，称回纥”。这是回纥历史中的大事件。
回纥的组成，据两唐书和《唐会要》记载，有内九族(又称九姓回纥)和外九部(又称九姓乌古斯)。内九族是药罗葛(ge)、胡咄(duo)葛、咄罗勿(wu)、貊歌息讫(mogexiqi)、阿勿嘀(di)、葛萨、斛嗢素(huju)、药勿葛、奚耶勿。所谓外九部，是指到了唐初，以强大的回纥为基础．联合或收并仆固、浑、同罗、拔野古、思结、契苾、拔悉密、葛逻禄，加上阿跌部，又称“十姓回纥”。
首先把回纥各部族统一起来的是药罗葛氏族的时健俟斤。他于605年联合仆固、同罗、拔野古离叛西突厥处可罗可汗而建立联盟，被推为君长。时健俟斤死后菩萨为君长。在菩萨的统领下，回纥逐渐强大起来，627年,回纥联合薛延陀(xueyantuo)等共袭突厥北境。东突厥颉(jie)利可汗率10万骑反击。菩萨亲率兵将5000人在
gǔ
24 马氎(lie)山大败突厥。从此，菩萨在土拉河流域建立统治中心，为以后回纥政权的建立打下了基础。629年，回纥遣使到唐朝朝贡，首次与唐朝发生政治、经济联系。630年，唐朝在漠北诸部的配合下灭掉东突厥。菩萨死，回纥首领胡禄俟利发吐迷度继位。646年，吐迷度联合仆固、同罗，思结、阿跌等部，配合唐军夹击薛延陀，薛延陀汗国灭亡，回纥尽据其地，吐迷度自称可汗。同时，吐迷度率领铁勒十三部，南越贺兰山抵达黄河北岸，遣使入唐。并请唐设置官吏、邮递，统管北方。唐太宗对此举十分重视，亲自到灵州(今宁夏灵武)、泾(jing)阳(甘肃平凉)接受回纥等部归附，并准其所请，在薛延陀、回纥诸部驻牧之地设置6府7州，府置都督，州置刺史。在回纥部设瀚海都督府，拜吐迷度为怀化大将军，兼瀚海都督。
回纥汗国从吐迷度到可汗汗国灭亡，前后长达200年。据史籍记载，其疆域是”东际室韦，西抵金山，南跨大漠，尽有突厥故地”，大致相当于东起兴安岭，西至阿尔泰山,北接贝加尔湖，南边与唐王朝为邻。
回纥汗国是以内九族为基础，加上外九部构成。内九族中以药罗葛氏为王族集国，这个汗统到795年，奉诚可汗阿啜(chuo)被杀，怀信可汗骨咄(duo)禄继位，才转移到
跌(die)氏。汗国官制主要沿袭突厥制度，职官多用突厥名号。汗国最高首领称可汗，其妻称可敦，子弟称“特勒”，典兵将领称为“设”(又称杀)，大臣有叶护、颉利发、阿波、屈律啜、俟斤、达干等28级。职官无定员，皆世袭。也仿用唐朝官制，设内宰相三人，从王族选出；外宰相六人，由仆固、浑、拔野古、同罗、思结、契苾等六部选出。另外，还设置将军、司马等。回纥汗国对被征服的奚、契丹、室韦、沙陀、白突厥等诸属部，由可汗派总督(设或叶护)去统治,并派出“监使”，负责每年的贡赋交纳，并监察其政治、军事。
回纥的经济以畜牧为主，辅之以狩猎。畜牧以羊、马为主。由于回纥经济较为单一，交换成为经济生活中不可缺少的组成部分。
二、回纥汗国与唐王朝的关系
综观这一历史时期我国周边各民族政权与唐王朝的关系史，回纥汗国与唐王朝的关系是值得中华各族子孙记取、颂扬、大书特书的典范。这种关系突出表现在以下几个方面：
（一）册封与助兵
回纥从吐迷度建国开始，到可汗时汗国灭亡，共24位首领，其间，有9人接受唐朝授予的瀚海都督官职；有12位被册封为可汗。除3位因更替太快没来得及报聘请封外，其余全都接受了唐朝的册封。
唐朝与回纥的友好关系还表现在：回纥有乱，唐朝扶正；唐朝有难，回纥助兵，两个伟大的民族真正患难相恤。
25 唐朝天宝年间，中原发生了“安史之乱”。乱军占领洛阳和长安，国内大乱，政局危急。这时，回纥葛勒可汗磨延啜(chuo)主动遣使到灵武，请求出兵助唐平乱。757年可汗遣其子叶护率领精骑4000余人收复了洛阳和长安。726年移地健可汗率领精骑4000余人收复了洛阳。
（二）绢马贸易
回纥自古居于漠北草原，过着逐水草而迁徙的游牧生活。马对回纥民族极为重要，它涉及到回纥民众的生产、生活、转徙、战争的各个方面，可以说，马是他们赖以生存的基础。所以，回纥人特别重视养马。据记载，回纥人每年向唐输出马10万匹。每匹马值40疋(ya)绢。从唐玄宗至文宗的l00年左右，唐曾以绢600万匹，金银10万两，偿回纥马值。在绢马贸易中，回纥几乎每年向唐运送几万匹马，以换唐朝丝绢、茶叶等货物。
（三）和亲
天宝年间，安史作乱，唐玄宗逃蜀，其子李亨即位灵武。是时回纥葛勒可汗主动遣使至灵武,请求助唐平乱。肃宗派敦煌郡王李承寀(cai)与大臣仆骨怀恩同往回纥结约，葛勒可汗大喜，决定以可敦(可汗妻)之妹为义女嫁承寀(cai)。同时，遣其贵臣多揽等人来唐议亲。唐肃宗十分重视，为提高回纥公主身分，加封承为开府仪同三司(宰相职)，拜宗正卿，封毗伽公主为王妃。回纥可汗也封李承寀为“叶护”。
756年，回纥可汗请求和亲，肃宗准其所请，将亲生幼女封为宁国公主嫁葛勒可汗。787年，合骨咄禄毗伽(ga)可汗顿莫贺屡请和亲，德宗许以其第八女咸安公主妻可汗。821年，唐穆宗以太和公主嫁回纥崇德可汗。
唐与回纥和亲，从唐中叶的肃宗至德年间起，历经代、德、顺、宪、穆六朝，共90多年，先后嫁宁国、咸安、太和三位公主和四位大臣宗室女与回琰(yan)可汗；回纥亦以可敦妹毗伽公主嫁唐郡王李承寀。回纥与唐朝的和亲是古代这两个民族和睦友好的典范体现。
三、回鹘西迁
839年，人祸天灾，造成民众流散，回鹘国势急剧衰落。840年，黠戛斯阿热遂引兵l0万进攻回鹘牙帐。回鹘牙帐哈剌巴刺合孙被攻破，回鹘汗国灭亡，回鹘部众被迫进行大迁徙。
回鹘大迁徙分南下与西迁。
南下主要分为二支。他们四散，剩余部分归唐。
西迁分为三支：
一支奔向河西走廊，与早在武则天时南渡大漠而徙居于河西的回纥部众相聚合。这支回鹘抵达河西，牙帐设于甘州(今甘肃张掖)，因此，被人们称之为甘州回鹘或
lǚlan
26 河西回鹘。872年,建立汗国。河西回鹘长期在这里劳动生产，繁衍生息。今甘肃省的裕固族就是这一支回鹘人的后裔。
另一支回鹘部众，经巴里坤草原驻牧于天山以北。这时，北庭、西州为吐蕃所控制，回鹘无法进入。以后回鹘首领仆固俊在北庭击败吐蕃，进而攻占西州(即高昌，今吐鲁番盆地)，轮台（今新疆米泉县境内)等地。这一支回鹘部众经过奋斗，以西州(高昌)为中心建立起高昌回鹘政权，史称西州回鹘或高昌回鹘。
西迁的第三支回鹘进入中亚草原地区，和先于他们进入这一地区的葛逻禄部汇合。这一支回鹘在10世纪中叶至12世纪联合葛逻禄,样磨等族建立喀拉汗王朝。 真题
一、填空
1.魏晋南北朝时期，后秦法显的
是研究西域历史珍贵资料。 2.公元327年，
政权在高昌设郡。
3.
年，鄂尔浑回鹘汗国为黠戛斯所破，回鹘部众西迁。 4.960年，喀拉汗王朝宣布
为国教。
5.魏晋南北朝时期，西域的民族融合呈现出
趋势。
6..702年，唐设
都护府取代金山都护府，管理西突厥故地。 7．
的作者是 马赫穆德〃喀什噶里。
8.公元383年，龟兹名僧
到中原宣扬佛教，翻译佛经。 9.公元943年，
萨图克布格拉汗 汗首先皈依伊斯兰教。
二、名词解释 鸠摩罗什 羁縻政策 安西都护府 《突厥语词典》 西域都护府
三、简答题
唐朝为什么能够统一西域？
简述魏晋南北朝时期西域佛教兴盛的表现。
四、问答题
1.试述鄂尔浑回纥汗国与唐朝的关系。
2.唐朝政府在西域军政管理制度的主要内容有哪些？
27
第五章
宋元明时期的西域 第一节 西州回鹘政权
一、西州回鹘政权的建立及其政治制度
840年鄂尔浑回纥汗国因天灾、人祸和黠戛斯入侵而灭亡，十五部回纥部众西迁进入北庭（今新疆吉木萨尔县），驻天山以北，唐朝派册封使王端章前往册封，因中途受阻，未能实现。
866年春，回鹘首领仆固俊率部击败吐蕃，斩其首领尚恐热，将首级送往京都长安，进而占有北庭、西州、轮台直至天山以南广大地区，建立了以高昌为中心的西州回鹘政权，揭开了回鹘发展史上新的一页。
西州回鹘王国的统治疆域东起哈密，北至伊犁河，西至阿克苏的冰达阪，南接当时吐蕃控制的于阗。
西州回鹘政权的最高统治者称可汗，也称狮子王阿斯兰汗，他是王国的最高立法者和执法者，实行专制和世袭。国王下设有九宰相、宰相下面有各级大小官吏，构成一套严密的封建统治机构。地方事务则由各级大小伯克处理。
西州回鹘王国，于12世纪30年代成为西辽的属国；13世纪初叶归附蒙古，后来成为元朝的直辖地；14世纪20年代以后被并入察合台汗国。
二、文化艺术的发展
西州回鹘王国地处中西交通的孔道，是东西方文化交流荟萃(huicui)之地。他们在发展原有文化的基础上吸收东西方文化成果，促进了本民族文化的繁荣。
语言文字及印刷术 西州回鹘王国初期使用的文字是突厥文，后来以粟特文字母为基础，创造了回鹘文字。回鹘文有22个字母，书写方法有从右向左的横写和从上向下的竖写两种。字体分印刷体、写经体和草体三种。王室与民间使用这种文字作为交际工具，书写文书、契约、历法等。
印刷术是中国的四大发明之一，活字印刷相传是宋朝毕升发明。从敦煌发现的大量木刻回鹘文活字看，这种先进的印刷技术在吐鲁番盆地广为采用。
音乐舞蹈与绘画雕塑 回鹘本来就是能歌善舞的民族，而高昌地区古来又是音乐舞蹈十分发达的地方。回鹘在高昌建国后，音乐舞蹈得到了发展，久盛不衰。另外，大量的佛教壁画上表现出回鹘人把音乐舞蹈结合起来，这一时期回鹘的绘画和雕塑艺术得到了巨大的发展。仅吐鲁番柏孜克里克石窟群中就有24个洞窟属于这一时期。此外，库车的库木吐拉、拜城的克孜尔千佛洞里的大量壁画，也反映出高昌回鹘时期绘画与雕塑的成就与规模。
28 历法 据对吐鲁番出土的回鹘文历书残页研究，当时使用的历法是“七曜(yao)历”。“七曜历”是以日和月五星纪日的历法，其顺序为日月水火木金土周而复始，创始于古巴比伦。这种历法在中国传播是719年，由中亚摩尼教徒传入的。西州回鹘历史残卷表明，这种历法有粟特文、突厥文和汉文，一直使用到宋代。
医药 在唐代医学名著《千金要方》中载有《西州续命汤》，这是吐鲁番一带各族人民与疾病抗争的经验总结，到五代宋元时期，高昌回鹘地区的药材运往内地销售颇受欢迎。军医月举连赤海牙在四川合州钓鱼山“奉命修表药以疗师疫”。汉文的《难经》、《本草》也译成回鹘文，在高昌广为传播。
宗教 西州回鹘王国以佛教为国教，也信仰摩尼教，少数人信仰景教，此外还存在萨满教，祆教等一些古老宗教。
三、西州回鹘与中原王朝的关系
西州回鹘一直与中原王朝保持着密切的政治、经济、文化方面的关系。建国初期，即派遣使臣请求唐朝册封任命。857年，唐朝派王端章率使团出使西州回鹘，但行至伊州时路途受阻未果而还。当时西州回鹘也曾派达干迷怀玉入唐朝献，可汗对唐称舅，自称为甥(sheng)。
947年，契丹在我国北部建立了辽朝，新疆大部在辽统治之下，西州回鹘成为辽的属国。在此期间，西州回鹘向辽进贡达24次之多。
宋朝建立之后，西州回鹘与宋保持密切关系，《宋史·高昌传》载：“建隆三年（962年）四月，西州回鹘阿都督等42人，以方物来贡”。“乾德三年（965年）十一月，西州回鹘遣僧法渊献佛牙、玻璃器、琥珀墓”。《续资治通鉴长编》于此证之更详：“太平兴国六年(981年）三月丁己，高昌国王阿尔斯兰汗始自称西州外甥狮子王，遣都督迈逊来贡方物”。对此，宋朝的反映是于同年太宗遣供奉官王延德。这次西行，王延德写了《高昌行记》一书，言之甚详。
第二节
喀拉汗王朝
一、喀拉汗王朝的建立
喀拉汗王朝大约创建于9世纪中叶，形成于10世纪上半期，灭亡于12世纪上半期。它的疆域西起卡拉库姆沙漠，东至罗布泊，北到巴尔喀什湖，南尽阿姆河．王朝的前期统治中心在楚河附近的巴拉沙衮（今伊塞克湖以西），后来迁往喀什噶尔。
840年回纥汗国瓦解后，西迁的一支回纥部众越过准噶尔盆地进入中亚草原，奔葛逻禄而去。9世纪下半叶，这支回纥人在葛逻禄汗国的基础上建立起喀拉汗王朝。
29 喀拉汗王朝把汗国分为两部分，由王族的长幼两支分治。长支为大可汗，称阿尔斯兰汗（狮子汗），是王朝的最高首领，驻巴拉沙衮；幼支为副可汗，称博格拉汗（公驼汗），先驻怛逻斯，后迁喀什噶尔。
有文献记述说，喀拉汗王朝的创始人是毗伽阙卡迪尔汗。毗伽阙卡迪尔汗死后，他的两个儿子继位，平分了国土。长子巴兹尔称阿斯兰汗（狮子王），驻巴拉沙衮，统治东部地区；次子奥古尔恰克称博格拉汗（公驼王），驻怛逻斯，统治西部地区。奥古尔恰克曾与萨曼王朝进行过激烈斗争，893年怛逻斯被萨曼王朝攻破，奥古尔恰克被迫迁往喀什噶尔。
奥古尔恰克死后，侄子萨图克继位称博格拉汗，萨图克布格拉汗一生最重要的业绩是接受伊斯兰教，并使其成为喀拉汗王朝政治活动的基石。萨图克汗时期，喀拉汗王朝逐渐强大，夺回了被萨曼王朝占领的怛罗斯，并于944年与未接受伊斯兰教的巴拉沙衮大汗进行激战，攻占了巴拉沙衮，统一了喀拉汗王朝，定都喀什噶尔。
955年萨图克死，长子木萨继位，称阿尔斯兰汗，驻喀什噶尔。次子苏来曼驻巴拉沙衮。 木萨统治时期，开始了征服佛教中心于阗的宗教战争。木萨从977年开始对于阗宗教战争，到1001年由玉素甫·喀迪尔汗完成，前后进行了20多年。征服后的于阗成为喀拉汗王朝的一部分。
喀拉汗王朝的分裂
1041年，喀拉汗王朝在阿姆河的统治者布里特勤·伊布拉音脱离东部大汗的统治而独立，自称为“桃花石”汗。从此统一的汗国又分为东西两个汗国，东部汗国由哈桑家族的后裔统治，领有怛逻斯、白水城、石城（今塔什干）、费尔干纳东郊，七河流域和喀什噶尔。西部汗国由阿力家族后裔统治，领有阿姆河地区及费尔干纳西部，以布哈拉为都城。1089年塞尔柱王朝攻占布哈拉，从此西部汗国在政治上依附于塞尔柱王朝。1128年，耶律大石在喀什噶尔城下击败东部喀拉汗王朝末代可汗阿赫买德，喀什噶尔等地归西辽领有。1137年，西辽在和毡（令塔吉克霍占）击溃了西部喀拉汗王朝的军队，原喀拉汗王朝西部疆域也归西辽领有。
二、伊斯兰教的东传
喀拉汗王朝统治层中，第一个信奉伊斯兰教的汗王是萨图克·博格拉汗。 萨图克死后，木萨继承其父未竟之业，并把伊斯兰教定为国教。 11世纪初，喀拉汗王朝迫使于阗地区放弃佛教改信伊斯兰教。
直到13-14世纪，伊斯兰教未能超过库车一线。 16世纪，伊斯兰教在天山南北确立统治。
伊斯兰教的东传，一方面对西域各族固有文化增添了新的内容；令一方面由于宗教的偏见，使佛教文化艺术遭到毁灭性的打击和破坏。
三、文化艺术
30 喀拉汗主朝时期是维吾尔文化史上光彩的一页。这一时期的重要文化成果是《福乐智慧》《突厥语辞典》。这两部书在若干世纪以后，仍然是维吾尔民族文化史上的重大文献性作品。
《福乐智慧》的作者是喀喇汗王朝著名文学家玉素甫。他大约出生于1018年或1019年(也有认为1012—1013年)卒年不详。《福乐智慧》的写作用了18个月，在巴拉沙衮开始命笔，1068年到喀什噶尔后继续写作并于1069年完成。这是一部训导诗，玉素甫把书献给了布格拉哈桑。布格拉哈桑很赞赏此书，封他为哈吉甫(意为可靠的官廷侍臣)。因此，他的名子被称为玉素甫·哈斯·哈吉甫。
《突厥语辞典》的作者是马赫穆德·喀什噶里。他的生卒年代不详，只知道他是喀什噶尔疏附县乌帕尔人，祖父是布格拉汗穆罕默德，父亲是巴尔斯罕的领主胡赛因。十一世纪二十年代，他在喀什噶尔受教育，后来在七河地区、伊犁河谷和锡尔河地区进行详细考察，搜集语言、文学、历史、地理以及风土人情等各方面的材料，在1074年用阿拉伯语编写成《突厥语辞典》。
该辞典提供了有关新疆和中亚地区丰富的历史、地理知识和各种专业术语，也可称为一本简明的百科全书。
《突厥语辞典》附有一幅圆形地图。这幅地图描绘出作者当时所了解的世界，也是流传到今天的最早而又最完整的中亚地图。
随喀喇汗王朝统治地域的扩大和地位的巩固，维吾尔语在其疆域内的社会地位大大提高。维吾尔语言逐渐广泛应用于行文以及商业、税收文凭等方面，成为通用的官方语言。
在喀喇汗王朝初期，使用的大概是突厥文，后来又用了新一代维吾尔文字(回鹘文)，若干世纪后随着伊斯兰教的传播普及，阿拉伯文取代了回鹘文。出现了用阿拉伯字母的维吾尔文。
四、喀拉汗王朝与中原王朝的关系
喀拉汗王朝是当时中国西部的一个地方政权，但与中原王朝保持着密切的友好的关系。1009年，黑韩王遣回鹘罗斯温等以方物来贡”，并希望宋朝能“遣使安抚远俗”。1063年，“遣使罗撒温献方物”，宋仁宗封喀拉汗王朝的统治者为“归忠保
鳞(lin)（金翅鸟）黑韩王”。1081年，黑韩王“命阿辛上表”神宗，称宋神宗为“东方日出处大世界田地主汉家阿舅大官家”。
喀拉汗朝的统治者在自己的名字上常常冠以“桃花石汗”的头衔。“桃花石”是北魏皇族姓氏“拓跋”的译音。其泛指的含意是“中国”。喀拉汗主朝的首领们在头衔中冠以”桃花石汗”，认为自已是“中国君主”
喀拉汗王朝与辽朝的关系也十分密切。据《辽史》记载：“喀拉汗王朝向辽共派出使臣16次，其中13次是所谓“朝贡”。
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第三节、西辽的建立与统治
一、西辽王朝的建立
西辽是辽朝（907-1125年）灭亡前夕，契丹贵族耶律大石率部西迁，在起尔曼和巴拉沙衮建立的政权。1124年耶律大石率部西迁，1130年到达叶密立（今塔城附近），在这里修筑城堡，从事耕作，以他们有限的人力和物力立足于这个政局纷乱的地区。这时，巴尔喀什湖一带的游牧部族正纷纷起义，反对喀拉汗王朝北部总督的统治。耶律大石帮助喀拉汗王朝北部总督平息了这些起义之后，便进驻八刺沙衮城，取代喀拉汗王朝北部总督，统治锡尔河流域的广大地区，建立了西辽王朝的实体。
耶律大石进驻巴拉沙衮城之后，取得的一系列胜利，主要是靠政治的和军事的方式获得的。
政治的方式主要用于西州。西州回鹘政权是第一个支持耶律大石的。所以，当耶律大右在巴拉沙衮城壮大并发展起来的时候，西州回鹘自然地成为西辽王朝的第一批臣民。
军事的方式主要用于喀拉汗王朝和中亚河中地区的割据政权。1128年，西辽军队取道伊犁河谷，东逾天山山脉，长驱塔里木盆地西缘地区。喀拉汗王朝末代可汗阿赫买德亲统喀拉汗王朝军队与西辽军队对战于喀什噶尔城郊。西辽军队击败了喀拉汗王朝军队，阿赫买德本人在混战中被击毙。西辽军队接着攻占了叶尔羌、于闻等地。
1132年，耶律大石在河中地区的起尔曼城称帝，号噶尔罕（菊儿汗），不久改为天佑皇帝，建元延庆。追谥（shi）其祖父为嗣元皇帝，祖母为宣义皇后。耶律大石建立的这个政权，史称“西辽”，又称“哈刺契丹”。1134年建都巴拉沙衮并将巴拉沙衮改名为虎思斡耳朵。
1137年西辽军与西喀拉汗交战，西辽军获胜。同年又东征高昌，攻下别失八里，回鹘王不再称汗，改称“亦都护”。1141年，西辽助葛逻禄人反塞尔柱汗国，塞尔柱人在撤马尔罕战败，耶律大石进驻撤马尔罕，西喀拉汗归属西辽。
西辽在进军喀什噶尔时，曾分出一支军队进军阿姆河彼岸，与撒马尔罕的算端展开激战，并获得胜利。于是乘胜向西北进攻花刺子模。花刺子模王阿提西兹投降，愿作酉辽的属国，每年向西辽交纳30000第纳尔贡金，并贡献大批货物和牲畜。至此，西辽并吞了河中地区各封建制割据政权，统一了中亚地区，变成了整个中亚最强大的封建国家。
西辽的疆域，北到巴尔喀什湖以北的巴哈台山；西达咸海，统有花刺子模；东到今新疆中部，领有别失八里，东南抵和阗；西南界阿姆河。
统治西域和中亚94年的西辽政权于1218年被成吉思汗所灭的。西域各地始归蒙古帝国统治。
二、西辽的政治经济文化
32 西辽是中原辽王朝在西域的延续，因此它的政治制度仍保持辽王朝的传统。整个西辽五位君王均采用汉文尊号、年号、庙号；兵制仍保持辽代的军职名称和战术特点。在西辽的宫廷与官府，都通用契丹文和汉文，其钱币上印有汉文年号。
西辽文化的特点是保持中原文化之风。使用的语言、文字不是限于一种，官方的行政公文是汉文。其所铸钱币也用汉文年号。契丹文保留通用。在同伊朗高原各属国打交道时用波斯文，在中部或东部的领域内使用回鹘文。多种语言文字的使用促进了各民族之间文化的交流，特别是汉文化的传播，使更多国家熟悉了中国。因此我们说，西辽在中亚的统治虽不到100年，但在亚欧大陆的历史上却产生了广泛的影响。最明显的是“契丹”一词变成了中亚各族用来称呼中国的名称。后来这个名称又经中亚传到了俄罗斯和欧洲，俄语中的
“китай” 和英语中的Cathay,都是契丹一词的对音。由此可见契丹人在我国历史及中亚史上都曾起过重要作用。
第四节
蒙古统一西域及元朝对西域的统治
一、成吉思汗的西征及统一西域
12世纪在蒙古高原的斡难河与怯绿连河之间居住的蒙古族开始强盛起来。孛儿只斤部的贵族铁木真顺应当时蒙古各部要求统一的历史趋势，对其他部落进行吞并战争。1201年，铁木真联合王罕打败扎木合。1202年消灭了王罕的势力。1204年征服了强大的乃蛮部，杀死首领太阳罕。之后翁吉刺部、汪古部纷纷归附。1206年蒙古各部贵族在鄂嫩河畔举行了忽里库台大会，推举44岁的铁木真为全蒙古的大汗。尊号为成吉思汗，意思是“无比伟大的大可汗”。在西域活动长达五个世纪。
成吉思汗在完成了全蒙古的统一，建立了蒙古帝国后，为了让他的兄弟、子孙各分土地，共享富贵，决定向外扩张，降服蒙古境外政权，于是向周围邻国发动了具有很大掠夺性破坏性的战争。
首先统一西域地区。1209年高昌派代表去见成吉思汗表示归附。在高昌王的影响下，海押立与阿力麻里的葛逻禄部首领也在1211年投附了成吉思汗。
1218年，成吉思汗攻灭西辽统一西域。
西域的统一为蒙古军的西征扫除了障碍。1219年秋，成吉思汗发动了对中亚和伊朗高原的远征。1221年蒙古大军征服了原西辽的河中府及中亚各地，花刺子模国王出逃伊朗高原。随之成吉思汗蒙古大军转战伊朗高原。1222年越过太和岭（高加索山）进入钦察草原。1223年在阿里吉河（今乌克兰境内的迦勒迦河）击败了俄罗斯8万联军，蒙古军占领斡罗斯。1224年，成吉思汗回到西域北端额尔齐斯河，第二年春回到蒙古高原，至此，成吉思汗的西征结束。在成吉思汗的西征过程中，高昌亦都护率领的约一万名军队和蒙古大军一起参加了中亚和伊朗高原的战争。
33 1227年，成吉思汗在进攻西夏的途中死去，政权暂时由幼子拖雷代理。1229年蒙古诸宗王推举窝阔台继任大汗。1234年，灭掉金朝。1236--1241年间，拔都率领蒙古军西征，直抵奥地利和意大利边境。1242年窝阔台汗死后，贵由继位。1248年、贵由病死，蒙哥继位。
1253-1258年，蒙哥派他的胞弟旭烈兀进行第三次西征，攻灭了木刺夷（今伊朗），攻下了报达（今伊拉克巴格达）和西利亚（今叙利亚）。1260年蒙哥汗在围攻四川合川钓鱼山时，受伤死去。同年忽必烈在开平（今巴兰旗）称帝。
1271年，忽必烈建立了元朝，定都大都，1279年，灭亡南宋，统一全国，结束了从五代十国以来长期分裂割据的局面。元朝的统一，有利于我国统一的多民族国家的形成和发展，促进了全国各族人民之间的经济文化交流，增强了同亚欧各国之间的友好往来。
二、元朝对西域的管辖
军政机构：
成吉思汗统一西域之后，先是在高昌、和阗、喀什噶尔、叶尔羌、别失八里、阿里麻里等地设置达鲁花赤，管理各地，而后把征服的地方分封给四个儿子。长子术赤分得钦察草原；次子察合台分得伊犁河流域、河中地区及焉普以西的整个地区；三子窝阔台分得塔城、阿尔泰地区和蒙古高原西部；幼子拖雷继承成吉思汗原来的领地，即蒙古高原本部。高昌亦都护，因最先降服蒙古，又是义子，受到成吉思汗的特别优待，亦都护由蒙古册封，保留原有地区的世袭统治权，并互相通婚。蒙哥继位后，为了巩固自己的统治，加强中央集权，于1251年6月在吉木萨尔设立别失八里行尚书省，管理天山南北；设阿姆河行尚书省，统管河中地区。1271年忽必烈建立元朝后，为了抵御海都、都哇的反叛，曾派遣皇子那木罕建牙于别失八里以镇之，兼辖天山南路畏兀儿、哈剌火者及哈密力等处屯戍军事。1275年命丞相安童辅皇子北平王那木罕备边于阿里麻里。1280年在高昌境内置北庭都护府代替畏兀儿断事官，成了元朝在西域地区最高的军政机关。1282年又置阿里麻里元帅府，领天山北路。1283年，元朝分别在别失八里、哈剌火者、兀丹设立宣慰司，统辖南北军政事务。1286年，元朝在别失八里设置元帅府，领天山南路。又置火州，曲先元帅府，领吐鲁番、哈密至主门、阳关以东。
元朝政府除设置军政机构外，还派军队在西域驻防。置驿站。 元朝对西域管辖的作用：
第一、促进了西域社会经济的发展。
第二、加强了西域与内地联系，密切了各族人民的关系，各族人民不但为祖国的统一作出了贡献，而且为共同开发西域贡献了力量。
第三、加强了西域与内地人民之间的文化交流，涌现出不少畏兀儿族杰出的廉希宪、阿鲁浑萨里、阿里海牙、贯云石、廉惠山海牙、鲁明善等文学家、史学家、科学家。
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第五节
察合台后裔在西域的割据
一、察合台汗国
察合台汗国是指成吉思汗次子察合台的封地及在封地上建立的政权。它的疆域相当于现在天山西北部的伊犁和博尔塔拉地区，天山南部的喀什和和田地区，中亚的七河和河中地区。
1241年察合合去世。察合台的孙子哈剌旭烈兀、也速蒙哥、耳干纳可敦，阿鲁忽，木巴剌沙，都哇等继位。他们都服从大汗。1306年12月都哇病死，汗位几经更替，最后都哇第三子怯(qie)伯被立为可汗。怯伯即位不到一年就让位给他的哥哥也先不花。
1314年怯伯复位，将首府从阿里麻里迁往撒马尔罕。这一举动引起东部七河流域、伊犁河地区贵族的反对，于是察合台汗国开始分裂为东西两部。东部以阿里麻里为中心，包括喀什噶尔、吐鲁番一带，也先不花主政东部；西部以撒马尔罕为中心，包括河中地区，怯伯主政西部。
怯伯在河中地区提倡农业，铸造钱币，建造宫殿，采用当地居民的语言，信仰当地居民信奉的伊斯兰教，进一步拓宽了蒙古部众与当地居民的经济和文化联系。而以也先不花为首的守旧势力仍坚守游牧传统，不愿进入城市和农业区，于是察合台汗国走向分裂割据。
东察合台汗国从1348年建立，历经8代，15位汗主政，到1514年被叶尔羌汗国取代，计立国166年。
二、察合台汗国的文化
14世纪后，随着伊斯兰教的广泛传播，回鹘文逐渐被察合台文所代替。察合台文是以阿拉伯字母为基础的新文字，采用了阿拉伯的28个字母，借用了波斯文的4个字母，合计32个字母。这种文字从右向左横写，字母分单写、词首、词中、词末四种写法。与此同时，在察合台汗国疆域内形成了一种综合型语言。使用这种语言的，除了当地的居民，也包括察合台后裔，根据这种语言通行的地域范围，人们把它称为“察合台语”。
用察合台语写成的哲学、文学、自然科学著作很多，其中著名的有：14世纪的中亚人拉布乌孜著《拉布乌孜故事集》（又称《圣贤传》、《圣人传》），是一部包括72个回目的散文和诗歌集。用察合台语写下长篇巨著的还有鲁特菲、赛卡克、那沃依等人。鲁特菲著《古丽与努如孜》叙事长诗，辞句优美，情节动人。那沃依的主要作品有《深邃(cui)的宝库》、《五部诗集》。赛卡克是撤马尔罕乌鲁克伯克的宫廷官员，在诗歌、修辞学、逻辑学、哲学等方面他都有很高的造诣。
三、察合台汗国时期新疆的居民
35 瓦剌
是蒙古族的一支。元朝时称斡亦剌，明代称瓦剌。13世纪以前，斡亦剌人生活在蒙古高原西北部。1201年后逐渐北迁到叶尼塞河上游地区。明朝初年，分布在大漠东西的蒙古族基本上分为互不统属的三大部，即鞑靼、瓦刺及兀良哈诸卫。其中瓦剌人分布在蒙古西部、新疆东北部、西西伯利亚南部地区。猛可帖木儿(1368-1403)时期，瓦剌开始崛起，成为我国北方拥有4万户以上部众的强大力量，1399年建立了瓦剌汗国。其疆域包括整个蒙古高原和准噶尔盆地。到也先继位(1439-1454)，其势达到全盛。向东攻占兀良哈蒙古（今辽河中上游），席卷女真各部，直接威胁朝鲜；向南攻掠明朝北部边境，直抵北京城下；向北，控制了叶尼塞河上游和鄂毕河上游的西伯利亚南部地区；向西，攻占哈密和整个准噶尔盆地，并西征中亚，势力发展到巴尔喀什湖以南的七河流域和河中地区。
哈萨克族
是我国古老的民族。我国史籍中有大量记载，古代波斯和希腊史学家也有不少描述。
公元前2世纪，乌孙人便繁衍生息在伊犁河谷和七河流域，融合了塞种人和月氏人成为哈萨克族先世。552-940年，先后西突厥、突骑施、葛逻禄部在这一地区建立过汗国，在这里生活的康居、阿兰、咄陆、突骑施、葛逻禄，铁勒等部落和部族融合到哈萨克族中。13-14世纪，大部分哈萨克部落处于金帐汗国的统治之下，另一部分则受察合台汗国的统辖。金帐汗国衰落后，又受辖于白帐汗国。这时的哈萨克各部落分布很广、居住地区分散，在一个地区内各部落互相杂居，甚至一个部落同时分布在几个汗国内，使更多的部落如钦察、乃蛮、克烈、阿尔根、弘吉剌、扎剌亦儿等成为哈萨克的成员。
15世纪，白帐汗国发生内讧，分裂为诺朵汗国和乌孜别克汗国两部分。1456年，贾尼别克和克烈汗率领哈萨克人在楚河至塔拉斯河一带建立了哈萨克汗国，首都土尔克斯坦城。
哈萨克汗国的建立是哈萨克族历史上的重大事件，对哈萨克族的形成起了决定性作用。15世纪50年代至70年代初，哈萨克汗国拥有了钦察草原和中亚的论答剌、突厥斯坦、乌尔根奇等地，人口增加到20万。
1500年，哈萨克汗国击败帖木兰帝国占领河中地区。到16世纪20年代，哈萨克汗国的领地为：南面包括锡尔河流域，东南部包括七河地区，东北部包括巴尔喀什湖东部和南部地区，西部包括玉雅克河流。首府土尔克斯坦成为政治、经济、文化中心。哈萨克汗国可汗哈斯木汗还制定了哈萨克汗国的第一部法典—《哈斯木汗法典》，有军队30万，统治着100万居民。
哈斯木汗死，密马什汗继位，而后是塔赫而汗继位。由于塔赫暴虐无道，众叛亲离，哈萨克汗国走向衰落。
柯尔克孜族
是我国的古老民族。汉时做“鬲昆”或“隔昆”，“坚昆”、南北朝至隋时称“结骨”、“纥骨”、“契骨”、“护骨”。唐朝时称“坚昆”、“纥拉斯”，最流行的称呼叫“黠戛斯”。辽、宋、金时称“辖戛斯”、“辖戛司”，“纥里迄斯”。蒙元明时称“吉利吉思”。清朝称“布鲁特”。
36 柯尔克孜在历史的长河中不断吸收、融合其它民族的成份而得以逐渐发展壮大。特别在宋元明时期，不少维吾尔、契丹、蒙古、哈萨克、汉族的居民融合到柯尔克孜族中。
第六节
叶尔羌汗国
一、叶尔羌汗国的建立
从1514年到1678年的一个半世纪里，在叶尔羌（今新疆莎车县）为中心，建立了一个东起哈密，西至帕米尔高原，南界西藏，北接天山的大汗国，这就是有名的叶尔羌汗国。
叶尔羌汗国从赛依德建国到伊司马义被俘，共5代11位汗王，历时165年。“它最强盛的时候，除了天山南部地区外，还将巴尔喀什湖以东以南地区，伊赛克湖地区、费尔干纳盆地以及巴达克山和瓦罕地区，都纳入自己的统治范围、管辖着祖国西部的实际版图”。
在叶尔羌汗国的历史上，赛依德及其子热西德、孙阿不都克里木和苏丹马赫穆德是几位英武有为、政治开明、有所建树的大汗，也是叶尔羌汗国由开创到鼎盛的统治者。
赛依德是叶尔羌汗国的缔造者，1490年生于吐鲁番。1514年，赛依德随表兄巴布尔在撤马尔罕城下作战失败后，带领部众翻越天山，进入喀什噶尔地区。经过艰苦激烈的战斗，先后攻占了英吉沙、叶尔羌和喀什噶尔。1514年9月3日登上汗位、定都于叶尔羌，建立了叶尔羌汗国。
16世纪末到17世纪初，黑山派和白山派两支和卓势力，在叶尔羌汗国统治者们的支持下得到了发展，并终于形成为以夺取叶尔羌汗国政权为目的的两个政治派别。
1678年，准噶尔贵族浑台吉噶尔丹派1．2万骑兵进入天山以南，连下阿克苏、乌什、喀什噶尔，直达汗国都城叶尔羌。叶尔羌汗国末代可汗伊司马义被俘送往伊犁，叶尔羌汗国的疆域成了准噶尔的属地。
二、文化艺术
叶尔羌汗国时期,畏兀儿族的文化艺术有巨大的发展,特别是文字著述及音乐,不但超过前代,而且对后世也产生了深远的影响。
这一时期出现了三部史学著作引人注目：
《拉失德史》（《中亚蒙兀儿史》），是研究东察合台汗国和叶尔羌汗国的重要史书，也是研究16世纪新疆和中亚历史的第一手资料。作者米儿咋·海答儿。
《编年史》，作者沙·马赫穆德·贾格斯，是用波斯文写成的一部叶尔羌汗国编年史。 《寻求真理者之友》，是沙·马赫穆德·贾格斯的另一部著作。是在叶尔羌汗国亡后，于1696年，用波斯文写成的圣者传。
组编《木卡姆》套曲是叶尔羌汗国时期的重要文化成果。对其的组编工作有过巨大贡献的是阿曼民莎与玉素甫·柯迪尔汗。
三、叶尔羌汗国与中原王朝的关系
37 16世纪初，维吾尔人民作为中华民族的一份子，继续劳动、生息在祖国天山南部地区，守卫和垦拓着祖国这块疆土，以畏兀儿为主体建立起来的叶尔羌汗国，继续有效的管辖和治理着祖国西部的实际版图。无疑，这是畏兀儿人民对开拓和维护祖国西部疆域作出的历史贡献。
17世纪中叶，叶尔羌汗阿布都拉把他的亲戚分封于喀什、和田、乌什、阿克苏、库车、焉耆、吐鲁番，哈密等8个城市。1646年（顺治三年），吐鲁番、哈密地区得到阿布都拉汗的同意，首先向清朝进贡。
1656年，阿布都拉汗派遣30名贡使到北京。清政府对其进贡的回赠物品也十分丰饶。 真题
一、填空题
1.公元327年，
政权在高昌设郡。
2.840 年，
为黠戛斯所破，回鹘部众西迁。 3.1124年，辽朝宗室
建立西辽。
二、简答题
1.西辽是怎样对臣属邦国进行统治的
第六章 清朝统一新疆 第一节
清朝统一新疆
一、准噶尔的兴起
明末清初，瓦刺以卫拉特之名称崛起于我国西北。当时，喀尔喀蒙古游牧在今蒙古北部，称 “漠北蒙古”；察哈尔部蒙古游牧在今内蒙古自治区东部，称“漠南蒙古”；卫拉特蒙古游牧于天山以北和伊犁河流域，称“漠西蒙古”。在伊犁河下游及以西地区，是广大的哈萨克游牧草原。哈萨克族的许多部落按照他们的部落谱系划分为三个玉兹。大玉兹，称右部或中部，领地在巴尔喀什湖南部以及从伊犁河到锡尔河的广阔地区；中玉兹称左部，领地在锡尔河北部；小玉兹称西部，领地是现在的西哈萨克斯坦。在伊犁河西南地区，是柯尔克孜人的游牧地。清朝称柯尔克孜为“布鲁特”。在天山南部是叶尔羌汗国。
卫拉特，16世纪时分为准噶尔、和硕特、杜尔伯特和土尔扈特四大部。准噶尔游牧于伊犁河上游地区；和硕特游牧于乌鲁木齐地区；杜尔伯特游牧于额尔齐斯河两岸；土尔扈特游牧于塔尔巴哈台地区。17世纪初，当巴图尔洪台吉（卫拉特部落首领称台吉，洪台吉即大台吉）为首领时，准噶尔部逐渐强大起来，其他三部遭到排挤，面临被准噶尔兼并的威胁。17世纪20年代末，土尔扈特部逐渐西迁到伏尔加河流域游牧；1638年，和硕特部被迫迁往青海境内；杜尔伯特及辉特部（土尔扈特部西迁后，习惯上以辉特部为卫拉特四部之一）
38 则屈服于准噶尔。从此，天山以北尽为准噶尔所据，所以至今我们仍把天山以北的盆地称作准噶尔盆地。
1640年，巴图尔洪台吉召集东西蒙古各部王公，在新疆塔尔巴哈台会盟，青海的和硕特部和伏尔加河的土尔扈特部也都派了人来参加。这次大会，制定了《蒙古·卫拉特法典》，建立了卫拉特与喀尔喀的联盟。
1653年，巴图尔洪台吉病死，其子僧格继位。僧格在内乱中死去，其异母第噶尔丹夺取政权。他统治时期准噶尔汗国渐强大并对外扩张。1678年攻破叶尔羌汗国。塔里木盆地成为准噶尔的势力范围。1723年，准噶尔封建贵族集团再次大规模进攻哈萨克，塔拉斯河流的哈萨克人遭受了极大的灾难。准噶尔军攻占了哈萨克汗驻地突厥斯坦城和塔什干。
二、清朝统一天山北部
准噶尔部在巴图尔洪台和僧格执政时期，同清朝一直保持着臣属关系，并坚决反对沙俄的侵略。
噶尔丹上台初期，为寻求清帝的支持，也曾遣使朝贡。但与此同时，他积极进行军事扩张，剪除政敌，加强自己的实力，自称“波硕克图汗”。1688年，噶尔丹率兵三万进攻喀尔喀蒙古。1690年6月，噶尔丹以追击喀尔喀蒙古为名，发动了反对清朝中央政府的战争。为了平息噶尔丹的战乱，康熙帝三次亲征，在蒙，满，汉，维吾尔等各族人民的支持下，经过乌兰布通战役，昭莫多战役，摧毁了噶尔丹的主力。1697年，康熙帝第三次亲征，噶尔丹内外交困，暴病而死。
噶尔丹死后，其侄策妄阿拉布坦及其子噶尔丹策零先后继位。1745年，噶尔丹策零死，准噶尔部封建贵族展开了争夺汗位的斗争。1752年，达瓦齐（策妄阿拉不坦唐棣di）在阿睦尔撒纳（策妄阿拉不坦的外孙）的支持下，夺得了汗位。1754年，阿睦尔撒纳因谋求汗权而被达瓦齐大败，遂归附于清朝。
准噶尔部政局动荡不稳。为了安定边陲，实现统一，1755年清朝出兵伊犁，沿途卫拉特，维吾尔等各族人民热烈欢迎清军。达瓦齐仓惶逃至格登山，接着又败逃乌什，被清军擒(qin)获，后被清廷封为和硕亲王。
1757年，阿睦尔撒纳在沙俄的支持下，趁清政府撤军之机，掀起叛乱，妄图攫取统治卫拉特四部的大权。1757年5月，两路清军会师伊犁，准噶尔军全线崩溃。6月，阿睦尔撒纳逃入哈萨克中玉兹。这是哈萨克中玉兹阿布赉汗率部归附清朝，并决定擒献阿睦尔撒纳。阿睦尔撒纳得知后趁夜逃奔沙皇俄国。同年在俄国病死，清朝统一天山北部。
三、清朝统一天山南部
1700年，策妄阿拉布坦出兵喀什噶尔，把自立为汗的维吾尔族宗教领袖阿合玛特和卓（阿帕克和卓的嫡孙）抓到伊犁囚禁起来，同时把许多维吾尔族农民迁至伊犁为他们种地。
39 阿合玛特在伊犁生有两个儿子，长子名博罗尼都，次子名霍集占，即史称的“大，小和卓”。他死后两个儿子仍被拘禁着。1755年，清军进军伊犁，打败达瓦齐后，把大，小和卓放出来，并派兵护送大和卓博罗尼都到南疆去帮助清朝治理南疆；令小和卓霍集占留在伊犁掌管伊斯兰教。但小和卓背叛清朝，支持并参加了阿睦尔撒纳叛乱。1757年清军再克伊犁前夕，小和卓逃往喀什噶尔，叶尔羌等地，煽动，威逼大和卓和各城伯克，阿訇，发动反对清朝的叛乱，杀死奉命前往招抚的清朝副都统阿敏道及其随员100多人。同年，霍集占自立为“巴图尔汗”。
1758年，清朝进军南疆平叛，先后攻克库车，乌什，阿克苏三城。次年6月，清军分兵两路迅速收复了叶尔羌和喀什噶尔，并乘胜追击叛军。大，小和卓逃往巴达克山。10月，巴达克山首领苏勒坦沙擒杀大，小和卓。清朝统一了天山南部。
清朝统一新疆，有利于多民族国家政治经济的发展，有利于边陲的巩固和安定，有利于各族人民的交往、合作和共同繁荣。符合蒙古族，维吾尔族和全国各族人民的利益和愿望。
四、土尔扈特回归祖国
土尔扈特是我国卫拉特蒙古四部之一。17世纪初，准噶尔部势力日渐强大，巴图尔洪台吉“恃其强，侮诸卫拉特”，意欲兼并土尔扈特部。17世纪20年代末，土尔扈特部台吉和鄂尔勒克率领部众5000多帐,20多万人，从新疆的塔尔巴哈台出发，向西迁徙。于1630年左右，到达伏尔加河下游地区，建立起了一个东起乌拉尔河，西到顿河，南到里海和黑海，北至萨拉托夫的土尔扈特汗国，牙帐设在伏尔加河支流阿赫图巴河畔。
土尔扈特西迁伏尔加河时期，沙俄扩张势力已达伏尔加河中上游地区。为了进一步向伏尔加河下游和顿河流域扩张，土尔扈特蒙古便成为沙俄攻击的对象。1643年，沙俄武装进攻土尔扈特部，和鄂尔勒克率部反击，不幸战死。沙俄向土尔扈特人民征收的赋税名目繁多，摇役兵役层出不穷，并强迫他们放弃喇嘛教，改信东正教。
1761年，17岁的握巴锡继承了土尔扈特汗位，颇得部众拥戴。1767年，握巴锡准备率部东归。1771年1月5日，握巴锡率领伏尔加河南岸部众3.3万多户，16.9万余人，开始踏上了举世闻名的回归祖国的万里征程，伏尔加河北岸的1.4万户部众被河水阻隔，未能一起同行。握巴锡亲自率领1.5万骑兵作开路先锋，妇女老幼赶着牧群居中，留下1万名战士殿后。沙俄女皇叶卡特琳娜二世闻讯，立即派军数万追赶，同时策动沿途的游牧部众阻截。在乌拉尔河畔，后卫部队与沙俄哥萨克骑兵展开血战，不幸全部壮烈牺牲。1771年8月底，握巴锡率领的土尔扈特部众终于渡过伊犁河，到达伊犁附近的卡伦他木哈，回到祖国怀抱。八个月的残酷战斗、艰难跋涉，加之饥寒交迫、瘟(wen)疫流行，土尔扈特的牲畜死亡殆(dai)尽，人口死亡大半，幸存者仅7万多人。
清朝获悉土尔扈特人归来的消息，立即派兵接应． 1775年，清政府把旧土尔扈特部分为东南西北四路，分设四盟：南路安置在喀喇沙尔城北游牧，以握巴锡汗为盟长，置四旗，
40 隶属喀喇沙尔办事大臣管辖。他们是现在巴音郭楞蒙古族的前辈；北路安置在和布克赛尔游牧，以策伯克多尔济亲王为盟长，置三旗，隶属塔尔巴哈台参赞大臣管辖，他们是现在和布克赛尔蒙古族的前辈；东路安置在乌苏地区游牧，以巴木巴尔郡王为盟长，置二旗，隶属库尔喀喇乌苏办事大臣管辖，他们是今天乌苏、奎屯地区蒙古族的前辈；西路安置在精河地区游牧，以默门图贝勒为盟长，置一旗，隶属伊犁将军管辖，他们是现在博尔塔拉精河地区蒙古族的前辈。舍楞为首的新土尔扈特部，安置在阿尔泰的布尔干河地区一游牧，置二旗，隶属科布多参赞大臣管辖。
土尔扈特蒙古人民反抗沙俄压迫，万里回归祖国，在中华各民族为巩固和发展我国多民族统一国家的历史上谱写了一曲可歌可泣的悲壮篇章，充分显示了中华民族热爱祖国的向心力。
第二节 清朝前期对新疆的治理
清朝政府重新统一新疆以后，在天山南北建立了完整的统治机构。在军事、政治、经济、文化教育以及民族关系等方面，实施了一系列卓有成效的政策，取得了前所未有的巨大成功。
一、军府制
1762年，设置伊犁将军，委派明瑞担任第一任伊犁将军，将军府设在伊犁河北岸的惠远城（今霍城县境内）。伊犁将军的主要职责是：统辖天山南北各地驻防官兵，兼管全疆行政事务，并统辖归附清朝的中亚地区和哈萨克部落。
清政府在乌鲁木齐设都统，都统与将军品级相当。在伊犁，塔城、喀什噶尔设参赞大臣。清政府在新疆的军事指挥系统分为北路、南路、东路三部分。
清政府在南北疆派驻重兵，以加强边务防卫。驻疆清军总数约4万人左右，重点放在北疆，约占总数的4/5。
二、行政体制
清政府根据新疆民族的习惯和社会历史状况，实行三种不同的行政制度。在汉族较多，和内地联系紧密的乌鲁木齐以东地区实行州县制，设镇迪道，下分镇西府和迪化直隶州。
在天山以北的游牧民族蒙古和哈萨克中，以及在天山以南的哈密和吐鲁番维吾尔族中，实行“札萨克制”。札萨克，是蒙古语音译，部落首领或执政官的意思。
在天山以南的其他地区，清政府沿用维吾尔旧制，保留了伯克制的行政制度。“伯克”一词在维吾尔语中沿用已久，它的本意是“首领”、“头目”。
三、经济措施
从1755年至1759年的时间内，清政府为统一新疆，大规模用兵三次，消耗了大量人力和物力。新疆统一以后，驻军大量增加，军费开支浩繁。为了解决财政困难，稳定和重建
41 当地社会经济，实现新疆的长治久安，清政府除每年从内地各省调拨协饷支援新疆外，还采取了一系列切实可行的经济措施。主要有屯垦政策、税收政策、货币政策和商业政策。
四、文化政策
清政府既允许伊斯兰教继续存在，同时又采取措施限制它的政治经济特权。不准阿訇兼任伯克，将地方财政、治安、司法等权力赋予伯克统一掌握，仅给宗教机构保留着主持婚姻礼仪、遗产分配和管理教育的权力。清朝政府对喇嘛教采取保护和鼓励政策，鼓励蒙古各盟旗修建寺庙，封各大寺庙住持为呼图克图（*），喇嘛不仅免除一切赋役、还可以享受各种特权。在语言文字方面，实行满语满文、维语维文、汉语汉文同时通用的政策。清朝政府在天山南北提倡教育。在北疆伊犁、乌鲁木齐、巴里坤各屯戍区分设义塾，教授四书五经，兼习骑射，入学者多为满汉子弟，也吸收少数民族上层子弟入学。
清朝前期，是新疆各民族文学创作繁荣的时代。
第三节
清朝平定张格尔之乱
一、浩罕支持和卓后裔的分裂活动
大，小和卓叛乱失败以后，大和卓波罗尼都的儿子萨木萨克逃往浩罕。萨木萨克死后留有三子，长子名玉素甫，次子名张格尔，三子名巴布顶。浩罕统治者一方面自己向外扩张，一方面支持和卓后已返回新疆搞*。
1819年，喀什噶尔参赞大臣斌静强占浩罕商人萨赖占的女儿，萨赖占羞忿至极，将女儿杀死并抛尸参赞衙门以泄愤。清政府派伊犁将军庆祥赴喀什噶尔查办。庆祥庇护斌静，激起喀什噶尔群众强烈不满。张格尔利用这种形势，在浩罕统治者的支持下，回南疆发动了*。
二、清政府平定张格尔之乱
张格尔在浩罕汗国的支持下于1820、18
24、1826和1828年先后4次进攻南疆作乱。1828年6月，张格尔第四次入卡作乱，被清军活捉。同年6月，被槛送北京，交由刑部审理，判处死刑。
清政府平定张格尔之乱，新疆各族人民作出了重大贡献。由维吾尔族， 柯尔克孜、哈萨克、塔吉克族人民也为清军捐献马匹，积极协助清军追歼叛匪，为擒拿张格尔立了大功。
浩罕的扩张政策与和卓后裔复辟野心相结合，是张格尔匪帮多次发动*的根本原因。张格尔*失败的历史表明：任何妄图分裂祖国，破坏民族团结的罪恶行为，都是新疆各族人民不能容忍的，都是注定要失败的。
三、清政府的善后措施
42 清政府对在新疆的政策作了如下调整:
1、建立各级大臣官员的考核制度。
2、严格伯克的补选规定。
3、增加新疆官员的薪俸。
4、精减各办事衙门役使人数，节省开支；
5、没收参与张格尔之乱者的土地，由官方出租。
6、对伊斯兰教干预政治加以限制。
7、改建西四城城城垣(yuan)，在边境增设卡伦和土堡，在塔里木盆地南缘诸绿洲之间增设驿站。
第七章
两次鸦片战争时期的新疆 第一节
英、俄鸦片祸害新疆
一、英、俄鸦片在新疆泛滥
19世纪20年代，英国即将侵略的触角伸进新疆，随后又通过克什米尔、巴达克山、印度、浩罕等国家和地区向新疆大量走私鸦片。自19世纪30年代开始，俄国鸦片也经浩罕等中亚商人之手输入新疆．不久，俄国商人直接向新疆走私鸦片。1834年，俄国谢米巴拉金斯克的商人开始向伊犁、塔尔巴哈台走私鸦片。早在19世纪30年代末，鸦片已流毒全疆。大量向新疆走私的鸦片、或就地私销；或继续走私东运，经嘉峪关输入内地。新疆又成为英、俄由陆路向中国走私鸦片的一条通道。
英、俄鸦片输入新疆，给边疆社会带来严重的危害。人民健康受到摧残，国家白银大量外流。地方官吏参与走私和吸食鸦片，加深了统治阶级的腐朽性和统治政权的危机。新疆是祖国的西北门户，各族人民对英、俄鸦片泛滥新疆十分愤恨，有识之士纷纷要求禁烟。
二、禁烟与反禁烟的斗争
清政府早在1729年颁布了禁烟令，但全国范围内的禁烟运动却始于1838年钦差大臣林则徐广州禁烟之后。在全国禁烟热潮中，清政府对新疆禁烟极为重视，自1839年9月到1840年6月，清廷共发布了16道有关新疆查禁鸦片和处理烟案的谕旨。为了堵绝英俄鸦片走私，新疆地方当局也采取了相应的措施。
1.首先是拟定了新疆严禁鹅片章程。1840年3月8日，清政府批准了伊犁将军奕山等人《请将新定鸦片章程就边地情形量为变通》的奏折。奏折五条中有三条是针对英、俄鸦片贩子向新疆贩卖鸦片的。
43 2.其次是通过外交途径向俄国当局严正提出禁止在中俄沿边走私鸦片。 3.三是查禁追捕鸦片贩子。 4.四是没收烧毁烟贩走私的鸦片。
19世纪60年代，俄国取得了对华鸦片贸易合法化，规定每担(65公斤）鸦片只须交纳税银30两，即可自由输入中国。新疆成为列强鸦片贸易的重要通道，禁烟遂(sui)流于形式。
第二节
沙俄对中国西北边疆的侵略
一、沙俄对中国西北边疆的早期侵略
16世纪30年代，沙俄的东部疆界在里海。为了向东方扩张，就采取步步为营的堡垒政策：即在其侵占的地方修筑众多的要塞，环绕各个要塞修建一系列堡垒，驻扎军队，成为对外扩张的侵略据点。这一个一个堡垒联成一条线，称为堡垒线。
1587年开始修建西伯利亚堡垒线，1735年始建奥伦堡堡垒线，为俄国东侵的众多堡垒线中的两条主要堡垒线，对新疆与中亚形成钳形攻势。19世纪50年代，经科帕尔（今哈萨克斯坦塔尔迪库尔干附近）和维尔内（今哈萨克斯坦阿拉木图）向中国境内推进750公里，切断了我国伊犁与塔尔巴啥台间的巡边通道。在第二次鸦片战争期间，沙俄又趁火打劫，力图侵占新西伯利亚线与锡尔河线之间的500公里开阔地带。1864年，在新浩罕线最南端的奇姆肯特，将两条堡垒线连接封闭在一起。
19世纪30年代以前，俄国对巴尔喀什湖与额尔齐斯河等地无总体认识。为加紧其侵略步伐，不断派遣人员非法考察这些地区。19世纪50年代后，沙俄对巴尔喀什湖地区的侵略更加频繁。
二、不平等的《中俄伊塔通商章程》
俄国于1797年，单方面颁布了《布赫塔尔明斯克通商条例》，强行对中国伊犁、塔尔巴哈台通商，遭到清政府的拒绝。1805年7月，沙俄政府派戈洛夫金出使中国，要求清政府开放包括新疆在内的两国边界通商。1810年，普蒂姆采夫等人冒充哈萨克商人，潜入塔尔巴哈台、伊犁搜集商业情报，为正式通商做准备。1847年7月，沙皇政府授权佟正笏(tongzhenghu)向清政府正式提出在塔尔巴哈台、伊犁、喀什噶尔三处开放通商。1850年1月，俄国外交部官员科瓦列夫斯基又向清政府提出在伊犁等处通商。1848年和1850年，俄国商船两次闯入上海要求开放贸易，清政府被迫同意沙俄的部分要求，谈判新疆对俄开埠(bu)。
1851年8月6日，签订《中俄伊犁塔尔巴哈台通商章程》，其内容共17条。这个条约是近代中俄关系史上第一个不平等条约，中国失去大量权益。条约主要内容包括：
44 1.俄国单方面设立领事，条约第二条规定，伊犁、塔尔巴哈台开放通商后，俄国可在此两处设置 “领事”。
2．免税贸易权。条约第三条规定，中俄双方在伊犁、塔尔巴合台两处通商，“彼此两不抽税”。由于华商未进入俄境贸易，所以这一规定只是俄商在中国伊梨、塔尔巴哈台实行免税贸易。
3.片面领事裁判权。条约第七条规定，在伊、塔两地，中俄两边商人遇有争斗小事，即著两边贸易官员究办。但华商只在新疆境内贸易，而在伊犁、塔尔巴哈台贸易的俄国商人犯罪，却不受中国法律制裁。片面领事裁判权破坏了中国司法主权。
4.设立贸易圈。条约第十三条规定、“俄罗斯商人前来贸易，存货、住人必需房屋，即伊犁、塔尔巴哈台贸易亭，就近由中国指定一区，令俄罗斯商人自行盖造，以便任人存货。贸易圈实为沙俄的租借地。这个条约是西方列强在鸦片战争时期强加在中国人民身上的第一批不平等条约中的一个，也是中俄关系史上性质发生变化的重要标志。
三、《中俄勘分西北界约记》
1860年11月，沙俄威迫清政府签订了《中俄北京条约》，这个条约规定中俄西部边界以山岭、河流和中国常驻卡伦为勘界的标志。以沙宾达巴合、斋桑湖、天山、特穆尔湖和浩罕边界为五个划界点。在沙俄的军事威胁和外交讹诈下，清政府1864年10月，被迫签订了《中俄勘分西北界约记》，主要内容是：
1．划定从沙宾达巴哈到浩罕的中俄西段边界。 2.划归俄国的中国卡伦，限一月之内移空。 3.人随地归。
4.条约签订后240天建立界碑鄂博。 5．增添交涉机构。
通过1869年和 1870年订立的《中俄科布多界志》、《中俄乌里雅苏台界约》及《塔尔巴哈台界约》三个边界子约，沙俄鲸吞了中国西部疆土44万多平方公里。
四、新疆人民的抗俄斗争
沙俄为了霸占中国雅尔噶图山金矿，制造了残害中国矿工200多人的血案，激起塔城各族人民的强烈反抗。1855年8月,塔尔巴哈台各族人民一举烧毁了沙俄在塔尔巴哈台的贸易圈。事件发生后，沙俄威迫清政府答应赔款，惩办肇事的官民。迫使清政府于1858月7日签订了《塔尔巴哈台议定补贴条约》。重修贸易圈房屋，勒索赔款13.53万两白银。同时，判安玉贤斩监候、徐天尧充军。沙俄又攫取了在伊、塔领事馆各驻兵50名的特权，开创了俄军驻扎新疆的先例。
45
第三节
鸦片战争后的新疆社会
一、吏治腐败和沉重的经济剥削
鸦片战争后，导致新疆地方吏治腐败的因素多方面的。除去财政困难外，官员素质下降也是一个重要原因。各地官员或庸碌无为，或妄自尊大。他们公开的挪用公款，克扣饷银，朋比分肥。
清朝后期，政府官员同本地民族封建领主，宗教上层相勾结，对各族人民实行残酷的剥削压迫。特别是1862年“协饷”完全断绝以后，他们任意增加税目，对农民进行敲骨吸髓的剥削。地主阶级对于农民的残酷的经济剥削和政治压迫，迫使农民多次地举行起义，以反抗地主阶级的统治。
二、和卓之乱
1847年9月，在浩罕的鼓动下，逃亡在国外的和卓后裔迈买的明（即卡塔条勒）、倭(wo)里罕、伊善罕（又作玉散和卓、依善和卓），铁完库里（又作塔瓦克木）、克齐克罕，阿克恰干，萨比尔等人，纠集千余名匪徒进犯喀什噶尔回城和英吉沙回城。浩罕商人约奈迈提等作内应，开城放进和卓们。
喀什噶尔领队大臣率3000多人坐守汉城不敢应战。清政府拨款百万两，派陕甘总督布彦泰为定西将军平叛,于11月8日解英吉沙之围，收复喀什噶尔回城，迈买的明等掠夺大批财物逃走，史称“七和卓之乱”。
1857年6月，倭里罕在四五千名浩罕商人协助下，一度攻占喀什噶尔回城,水淹火攻汉城；又分兵东犯巴尔楚克，围攻叶尔羌，气焰猖撅。
1857年9月，清军先后由伊犁、乌鲁木齐等地调集8600多名官兵参与驱逐和卓叛军的战斗。倭里罕见大势已去，即裹胁了1.8万多人，带着1000多峰骆驼及财物逃往浩罕。
第四节
19世纪中期的新疆农民起义
一、连绵不断的农民起义烽火
1845年6月，喀什噶尔等地维吾尔，柯尔克孜族农民举行暴动，反对繁重的徭役。 1857年9月，在和田的维吾尔族农民举行暴动。
1855年库车农民举行暴动。1857年4月3日，2000多名参与起义的农民集合在排子瓦特庄，展开武装斗争。
1858年初冬，喀什噶尔新垦地亩的农户抗粮，“聚众滋事”。 1860年，叶尔羌属托果斯铅庄的维吾尔族农民，“抗违粮赋”。 1862年，和田金矿的矿夫发生暴动。
二、1864年新疆农民大起义
46 1864年6月6日，库车暴发农民起义，起义军攻克库车城，不久，起义浪潮席卷天山南北，形成了库车、乌鲁木齐、喀什噶尔、伊犁、和田等五个起义中心。塔尔巴哈台等地也被义军攻破，
(1)1864年春，库车渭干河畔修渠开荒的农民，由于冻饿，劳累、鞭挞而死的人很多，托乎提尼牙孜哈里等人首先点燃了起义火焰，一夜之间杀死两名官吏与15名伯克，随即向库车进军。库车城的维吾尔族、汉族、回族也起而回应。6月6日，攻陷库车城。由于地理和政治的原因，在1864年席卷天山南北的农民起义中，库车起义居有重要的地位。起义之初，库车农民曾要求爱玛特郡王出任他们的领袖，爱玛特拒绝了起义者的要求，被戕(qiang)杀。随后起义农民求助于库车的加拉里丁家族，这个家族中的热西丁被推为起义者的领袖，尊号为“圣人后裔、胜利者之父、热西丁汗和卓”自称“汗和卓。
(2) 1864年7月13日，乌鲁木齐南山回民起义，攻占达坂城。7月15日，回族阿旬妥明（即妥得璘(lin)，经名达吾提）与乌鲁木齐绿营中军参将索焕(huan)章，乘清军援救库车之机，率众攻占了乌鲁木齐汉城。同一天昌吉回民攻占县城。10月3日，起义军又攻占乌鲁木齐满城。1865年3月，妥明在乌鲁木齐自称“清真王”。
（3）在伊犁，1864年10月12日也爆发回族、维吾尔族联合起义,回族头目马万信联合阿奇木伯克阿布都鲁苏勒等共同起事。攻占宁远城（今伊宁市）推举原宁远城阿奇木伯克迈杂木扎提为领袖。迈杂木扎提自称苏丹。
（4）库车起义后不久，原拜城阿奇木伯克铁木尔哈孜潜回原籍和田，联络刚由麦加朝觐回国的伊斯兰教法官艾比布拉阿吉，占据和田。后艾比布拉自称“帕夏”。
（5）在喀什葛尔，柯尔克孜族部落首领司迪克联合当地回族和维吾尔族居民举行起义。 总之，19世纪中期以后，清王朝在新疆的统治更为腐朽虚弱，社会矛盾，阶级矛盾日益激化。在陕，甘回民起义的影响下，1864年爆发了新疆农民大起义。但是由于阶级和社会的局限性，一场轰轰烈烈的大起义蜕(tui)变为封建割据大混战，为境外侵略势力造成可趁之机。
第八章 西北边疆危机的加深与新疆建省
第一节 阿古柏与沙俄入侵新疆
一、阿古柏入侵与新疆人民的反入侵斗争
喀什噶尔起义爆发后，寄居喀什噶尔回城的浩罕商人乘机插手其间，策反部分伯克、阿訇投书浩罕，欲借助外部势力驱逐司迪克。占据喀什噶尔回城的司迪克，也派使者金相印去浩罕联络，企图将流亡浩罕的南疆和卓后裔接回喀什噶尔，以增强自己的地位。当时浩罕正处在对抗沙俄兼并的斗争中，不可能抽出更多的力量染指喀什噶尔。但王公头目们仍不愿放弃这一次“良机”，决定派遣阿古柏前往喀什噶尔。
47 1865年1月，阿古柏纠集了亲信骨干68人，由金相印引路侵入南疆。他们借和卓后裔布素鲁克的名义，沿途不断纠合各类人员加入侵略队伍，当深入到距喀什噶尔70公里的明约洛卡伦时，这支入侵军已初具规模了。司迪克本想迎接和卓后裔，但见到的却是人数众多的浩罕入侵军，这使他感到严重的不安和威胁，柯尔克孜族是一个具有反对外来侵略传统的民族，当他们认清了入侵者的真面目后、毫不犹豫地举起了反抗义旗。3月，司迪克从英吉沙尔起兵，包围了阿古柏占据的喀什噶尔回城，但在决战中司迪克失利了，被迫流亡塔什干。柯尔克孜族人民在喀什噶尔的战斗却打响了新疆人民反击阿古柏入侵斗争的第一枪．
叶尔羌城阿奇木伯克尼牙斯受到当地回民军和库车热西丁和卓势力的联合围攻，向喀什噶尔的布素鲁克求救，阿古柏乘机带领一支数百人的入侵军开进叶尔羌，但失败。
阿古柏率败军退至英吉沙并占领英吉沙。英吉沙是阿古柏入侵南疆后以武力攻占的第一座城池。
1866年6月，阿古柏率军第三次入犯叶尔羌。此时，以伊斯哈克为首的库车军已在叶尔羌布防，回、汉两城守军共2万多人准备迎击敌军的进犯。汉城内回民守军提议与库车军及尼牙斯等联合夜袭敌营，不料尼牙斯秘密派人先向阿古柏告密。联军劫营部队中了埋伏，损失惨重。伊斯哈克与汉城回族民军头目先后投敌，阿古柏占领了叶尔羌。
对据守和田的哈比布拉势力，阿古柏采取了宗教欺骗手段。1866年12月、阿古柏率军进至叶尔羌与和田交界处，即令停止前进。他先派使者请求哈比布拉准许他到和田朝觐圣人陵墓—乌鲁克麻扎。出城相迎的哈比布拉被“邀入”阿古柏军营，受骗被擒，入侵军随后抢入和田城。城内军民奋起反击，拼死抵抗，甚至连妇女也参加了战斗。入侵军的屠杀持续了一个多月，不屈的和田人民的反抗斗争也坚持了一个多月，5万多和田军民惨死于阿古柏的屠刀下。
1867年5月，阿古柏向热西丁和卓发动了进犯。首战阿克苏，经过激战，阿古柏军攻占了阿克苏城。入侵军遂长驱直入，偷袭牙依德（今拜城县西察而其），招降哈木丁率领的库车援军，夺取拜城，攻占赛里木、黑孜尔（今克孜尔）据点，兵临库车城。这时库车城内虽然已兵力空虚，但守城军民仍对阿古柏军的强攻进行了拼死抵抗，给入侵者造成重大伤亡。当敌军从库车城侧后强攻入城时，城内军民又在巷战中顽强抵抗，热西丁和卓在战斗中被阿古柏士兵杀害。入侵军占领库车城后，驻守在喀喇沙尔的伊斯哈克（前被阿古柏从叶尔羌放回）献城投降，最后一批库车军民被出卖了。至此，南疆七城方圆4000余里国土沦入外寇(kou)的铁蹄(ti)之下。
此后两年多的时间里，阿古柏沐猴(muhou)而冠(guan)，俨然以一个可汗王的身份在南疆不断强化自己的统治，扩充入侵军队。按当时中亚对南疆的习惯称呼，阿古柏建立的统治被称为“哲德沙尔政权”。
1870年5月，阿古柏分兵两路进攻割据北疆乌鲁木齐和吐鲁番的妥明清真王势力。1872年2月占领了此地。
48 “阿古柏伯克是用暴力或用诡计把喀什噶尔（指南疆）各个城市的统治权夺到手的，因此他不能得到百姓们的同情，于是他从自己统治的最初年头起决定依靠军队,6万多入侵军（相当于清政府南疆驻军的4倍多）支撑着阿古柏对占领区内各族人民的统治和奴役。阿古柏政权的另一根支柱是宗教势力。在入侵新疆的战争中，阿古柏即打着伊斯兰教解放者的旗号，把侵略战争鼓吹为伊斯兰圣战。在占领大半个新疆之后，阿古柏又把自己装扮成伊斯兰教的捍卫者，在占领区内严厉推行伊斯兰教法典，加强和扩大宗教法庭的权力，以宗教统治替代行政管理，以伊斯兰教教规来禁锢各族人民。
二、英，俄扶植阿古柏
19世纪中叶，英，俄殖民主义者在中亚争夺殖民地的斗争十分激烈。阿古柏入侵新疆后，英，俄都相勾结并利用阿古柏侵略新疆。阿古柏也力图勾结沙俄和英国以巩固自己的统治。沙俄侵占伊犁地区后，于1872年6月，同阿古柏订立了《俄国与喀什葛尔条约》，由此，阿古柏首先获得了沙俄在外交上的承认；沙俄则得到了南疆的商业贸易市场。英国早已以枪支，小炮等武器支持阿古柏，并于1874年2月同阿古柏签订了《英国与喀什葛尔条约》。由此，英国取得了超过俄国所得到的利益，引起了俄国的忌恨。这样，阿古柏侵入新疆的同时又把俄，英斗争引进新疆，使新疆面临被沙俄和英国分割的危险，从而造成了俄国西北边疆的严重危机。
三、沙俄强占伊犁与伊梨人民的抗俄斗争
俄国对伊犁的野心由来已久，1864年，俄国通过《勘分西北界约记》割占了中国西北边疆44万平方公里领土，其中包括占伊犁地区面积4/5的伊犁西路的大部分地区，伊犁仅存九城及周围防营驻扎、屯田区。尽管如此，俄国仍欲壑(nan)难填，伺机占有伊犁全境。
伊犁苏丹政权建立后，曾要求俄军撤出其侵占的伊犁塔兰奇耕地，并拒绝俄国商人进入伊犁贸易。俄国与艾拉汗政权之间的关系日益紧张。1870年，伊犁艾拉汗政权已同俄国断绝了一切往来，双边摩擦、纠纷不断增加。6月，5名俄民非法闯入伊犁南境特克斯地区狩猎，被伊犁哨所士兵击毙l人，俘获3人。俄方乘机提出4条通牒(die)及多项无理要求。8月，俄军出动天山部队侵占了伊犁南部通往阿克苏的战略通道—穆素尔山口，拉开了入侵伊犁的序幕。
1871年春，哈萨克内部反抗压迫的斗争不断加剧。俄国当局诬称伊犁艾拉汗政权插手其间，并以此为借口积极策划进犯伊犁的军事行动。俄国政府将行动的时间定在秋季，以伊犁远征军司令科尔帕科夫斯基为首的前线将领则力主提前，“现在就占领”伊犁。此前有抗俄的哈萨克阿勒班部落首领塔札别克投奔了艾拉汗政权，整装待发的俄军终于有了进犯伊犁的借口。科尔帕科夫斯基向伊犁递交了最后通牒，要求艾拉汗政权在7天内，即5月15日以前交出塔札别克，否则“将出动我（俄）国部队”。不待伊犁方面答复，分布在谢米列奇
49 省东南的俄军奉命向博罗呼吉尔集中，与当地原有的博罗呼吉尔部队会合、组成进犯伊犁的主力部队。天山部队一部与春济部队会合，奉命沿伊犁南境的克特缅山推进，以形成对伊犁南北夹击的态势、随即俄军发动了对伊犁的进犯。
5月15日，博罗呼吉尔部队先派出一个步兵连和90名哥萨克组成的前卫分队，携带两门大炮，向伊犁推进。5月17日，入犯霍尔果斯河西岸。7月2日，艾拉汗派人前来绥定谈判，表示愿意投降。随后，艾拉汗接受了俄方提出的投降条件。7月4日，俄军进入宁远城。
伊犁军民抵抗沙俄入侵的战斗自5月14日至7月2日，历时50余天。各族军民面对装备精良的俄国入侵军，不畏强暴，不怕牺性，前赴后继，奋勇杀敌，使入侵军每前进一步都遇到了顽强的阻击。战斗中涌现出许多悲壮和可歌可泣的事迹，他们用自己的鲜血谱写了近代新疆各族人民反抗外来侵略的又一光辉篇章。
俄军占领伊犁后，曾一度想扶植一个傀儡政权，但最终选择了由俄国占领军直接实行统治的方式。俄军占领伊犁后，即以赔款名义强迫当地居民缴纳了一大笔款项，作为供应当地俄占领军的开支。
首先，是以没收的形式强占清朝在伊犁的屯田、耕地，侵夺中国的土地产权。俄军占领伊犁后以没收的形式将清朝在当地屯田霸为己有，并冠以占领军“公有”地产之名向外出租。
其次，诱迫占领区内各族人民改投俄籍，侵夺中国民籍主权。俄军占领伊犁后，即以各种手段强迫中国人加入俄国籍。
第三，阻挠清政府对伊犁地方事务的管理，企图剥夺清朝对伊犁的管理主权。 第四，在占领区内实行俄国法律，窃(qie)取清朝在伊犁的司法主权。 第五，鼓励俄国商民迁居伊犁，占据伊犁市场，把持当地经济。
第二节 清朝收复新疆
一、清军驱逐阿古柏
新疆人民是不甘屈服于处寇奴役的，在阿古柏的黑暗统治下，南疆各族人民翘首企足，盼望清政府出兵驱逐外敌。清廷也一直在积极筹划布置，力争早日收复新疆。正当清廷注重西北之时，日本出兵侵犯台湾，东南海防出现危机。直隶总督李鸿章等以“海防西征，力难兼顾”为由，主张移西征之饷银作东南海防用费，这实际是放弃新疆的论调。以左宗棠为首的部分朝臣大员认为“我退寸而寇进尺”，坚持原定西征方案，主张迅速出兵，驱逐外敌，收复新疆。这就是关系到新疆命运的“海防”与“塞防”之争。在“塞防”一派的坚持下，清廷最终决定全力西征。1875年5月，以左宗棠为钦差大臣督办新疆军务，总统收复新疆。西征大军陆续出关，至1876年6月，进入新疆的清军已达七八十营，连同原有整编部队，
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