《红楼梦》读书笔记
曹雪芹（约1715—约1763），名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃，清代著名小说家。他是汉军满洲旗人，出身于一个“百年望族”的大官僚地主家庭，因家境衰落而饱尝人世间的辛酸。从康熙二年至雍正五年，曾祖曹玺、祖父曹寅、父亲曹顒、叔父曹頫，相继担任江宁织造达六十多年之久。曹雪芹素性放达，曾身杂优伶而被钥空房。爱好广泛，对金石、诗书、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食等均有研究。以坚韧不拔的毅力，历经多年艰辛创作出极具思想性、艺术性的伟大作品《红楼梦》。
中国传统文学主张“发于情性，由乎自然。”(李贽语)苏轼在《答谢民师书》中更是明明白白地阐述了这一美学观点：“大略如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止，文理自然，姿态横生。”可以说整部《红楼梦》体现了这种美学品格，人物、细节、情节从作者胸中汩汩流出，真切自然，浑然天成，没有半点矫情，作品呈现了生活本色之美。第三回林黛玉初进贾府，见到贾母及众人的情景，脂评赞曰：“如见如闻，活现于纸上之笔，好看煞。”“几千斤力量写此一笔。”“逼真。”“此一段文字，是天性中流出，我读时不觉泪盈双袖。”“天生地设章法，不见一丝勉强。”这方面说来平常，做起来却难。因为它不是靠技巧，而是凭功夫；技巧好学，功夫难工。
再说本书主题，注目《红楼梦》的“小人物”，就借此发端，先在曹雪芹“写人”艺术方面标新领异，构建“体系”。这不仅是让钟情于“理论体系”的读者得到满足，对更清晰地理解曹雪芹，把握《红楼梦》，也的确还有一些实际作用。曹雪芹在《红楼梦》中“写人”，曰二纲八目，曰痴、常二谛，曰三象合一。
先说“二纲八目”。曹雪芹在《红楼梦》第一回和第二回，通过巧妙的艺术手段，揭示了全书写人的两个纲领。而我们通过研究归纳，又可以分出八个细目。
第一个纲领是写真人写活人。这是第一回通过补天顽石和空空道人的问答对话而宣布的：“我想历来野史皆蹈一辙，莫如我这不借此套者反到新奇别致，不过只取其事体情理罢了。„„竟不如我半世亲睹亲闻的这几个女子„„至若离合悲欢，兴衰际遇，则又追踪蹑迹，不敢稍加穿凿，徒为供人之目而反失其真传者。„„再者，亦令世人换新眼目，不比那些胡拉乱扯，忽离忽遇，满纸才人淑女、子建、文君、红娘、小玉等通共熟套之旧稿。”“亲睹亲闻”、“追踪蹑迹”、“真传”的人，当然是真人，是活人，活生生的人，有血有肉有思想有感情有灵魂有优点也有缺点的人，不是按照“野史”的“熟套”胡编乱造也就是“穿凿”出来的“形象”。
《红楼梦》的历史价值远远不止这些，同样的文章每个人读都会读出不同的内涵，但《红楼梦》被列为中国四大名著之一，实属名副其实。
