一、简答题
大学之道
答：三纲领：明明德、亲民、止于至善；
八条目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下
伯兮
本诗描写女子对丈夫的思恋,运用了哪些艺术手法？
答：诗中成功地运用了比兴、复沓叠句与外貌描写等多种艺术手法表现人物的心理情感。如用“首如飞蓬”突显女子因丈夫外出而懒于修饰，用“其雨其雨，杲杲出日”喻写女子思夫而丈夫不归的苦恼与企盼，都非常贴切形象。
gǎogǎo山鬼
以此篇为例，谈谈《楚辞》在意象选择方面有什么特点？
答：文化内涵。如香草、美人、湘夫人等意象，都与楚地的出产和神话传说有关。在这些方物中，作者寄予了深刻的情感。如屈原以香草、美人自比，表现自己的高洁等。其情感大多有哀怨与悲愤之意。
冯谖客孟尝君 刻画人物性格的特点：
（1）情节设置曲折变化，引人入胜，先抑后扬，欲扬先抑，突出表达了冯谖果断善谋的性格特点。
（2）细节描写生动逼真。言：民称万岁。行：夹道相迎。
（3）运用对比映衬（反衬）的艺术手法刻画人物的性格特征。对比：冯与孟；左右与冯；左右与孟。
论语六则
解释“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨”。
答：诗歌可以启发人的想象，影响人们的意志；可以帮助人们认识风俗的盛衰和政治的得失；还可以锻炼人们的合群能力，使他们学会怨刺上政的方法。 举例说明：
结合自己的学习生活，谈谈你对“博学而笃志，切问而近思”一句的理解。
答：既要广博地学习，又要有一个追求的中心，这就叫，‘博学而 笃志”。 既要多问问题，又不要好高骛远，不切实际地空想，而要多 想当前的事情，与自己的实际情况密切相关的事情，这就叫“切问而近思。” 学习的关键在于自身的体会，如人饮水，冷暖自知。所以,一定要从自身处去问，接近处去思。
妇病行
本诗描写了哪三幅画面来表现主人公的痛苦：
答：第一幅：病妇遗嘱，多年卧病的妻子，在病床前将孩子托付给丈夫，言语中对丈夫的歉疚、对孩子的关心，无不显示出病妇的善良和凄苦。
第二幅：丈夫求友，叙述妻子死后，丈夫乞求朋友替孩子购买食物的情景，主要由丈夫的动作、神态和独白构成，泣坐、乞求、啼泣、伤悲等语词，将一个中年丧妻、独自支撑家庭的男人的窘迫无奈，真实而准确地揭示在读者面前；
第三幅：孤儿索母，面对“空房”中“啼索其母抱”的孤儿，男主人公不知如何应对，独白中先是发泄愤懑，既而则是自我宽慰，使人真切地感受到他的无奈和绝望。
燕歌行
本诗在艺术形式上有何特点？
本诗作为早期的七言诗，在音韵上亦有自己的特色：它句句用韵，中间不换韵，一韵到底，而且其中还保留了一个三句的 句群结构，这与后来的七言诗很不一样；本诗的语言也清理流畅，不仅适合表现是个的内容，而且读起来朗朗上口，易于背诵流传；另外，本诗的景物描写也运用的非常好。
苏武传
问题一：卫律、李陵这两个人物，对表现苏武的品格有何作用？
答：卫律和李陵这两位降将，对苏武的光辉形象起了重要的*陪衬*作用。卫律死心塌地投敌，对苏武软硬兼施，一副无耻小人的嘴脸；李陵迫于形势投降，对苏武苦口婆心，从朋友的立场出发。在对他们的坚定拒绝中，苏武不屈不饶、无怨无悔的人格魅力，得以凸显无遗。特别是李陵的*名节之痛和羞愧之心*，更让人意识到苏武坚持民族大义的可贵。
问题二：有人认为苏武是“愚忠”，你对此有何看法？
答：一分为二，辩证看待。（言之成理即可）
附：苏武的忠诚不能说是愚忠。首先，他忠诚的对象是国家是人民，身为汉使，当卷入匈奴的政变时，他首先想到的是自己的汉使身份，不能引起汉匈两国的不必要的误会和纷争，他甚至愿意以性命来平息祸端，可见他是把边界的和平、国家的利益放在第一位的。其次，他保持民族气节十九年，始终忠贞如一，这种忠诚表面看起来是对汉武帝，但实际上是对国家人民的，因为汉武帝是一个善于治国的明君，忠诚于他就是忠诚于汉武帝治理下的国家。 但是苏武的忠诚里有没有愚忠的成分，我认为还是有一些的。比如：李陵劝降时曾经提到苏武的两个兄弟尽心为国却枉死，但苏武却一味坚持汉武帝对他们父子有莫大的提拔之恩，因此愿意为皇帝肝脑涂地。我认为，皇帝的知遇之恩固然应该感激报答，但兄弟的枉死也不应该回避，皇帝的恩情不能抵消皇帝对亲人的伤害之过，该报的恩要报，该澄清的事实，该争取的权利也还是要争取。这就是我们现在所说的权利与义务的问题。不过话又说回来，我们不能苛求苏武，因为他毕竟是古代人，他的思想有着那个时代的历史局限性，如果他能生活在今天这个时代，说不定也能像我们这样争取自己的应有的权利。
春江花月夜
问题：从诗歌的内容结构看，诗人是怎样由景入情、披情入理的？
答：本诗写作上最显著特点即是以月为经，以江为纬，从时间与空间上展开对月下江中一系列优美动人情境的描绘，将景色与人物全都置于此种图景中，从而蒙上了一层神秘、清幽的色彩。与此同时，又多借景色引发出种种情与礼的感触，使诗情、画意、哲理交融，在构成空灵蕴藉意境的同时，体现了初、盛唐时期人们热爱生活，追求美好，既多情重情而又开朗向上的健康情怀。
过香积寺
王维晚年的诗中少不了一种“禅趣”，谈谈本诗是如何体现的。 答：白云缭绕的山峰正面写人入云峰，实际映衬香积寺之深藏幽邃。接着四句，是写诗人在深山密林中的目见和耳闻。“安禅”为佛家术语，即安静地打坐，在这里指佛家思想。“毒龙”用以比喻世俗人的欲望。王维晚年诗笔常带有一种恬淡宁静的气氛。这首诗，就是以他沉湎于佛学的恬静心境，描绘出山林古寺的幽邃环境，从而造成一种清高幽僻的意境
庐山谣寄卢侍御虚舟
诗可以言志，李白素有诗仙的美称，在本诗中又以“楚狂”自称，结合作品，谈谈你对诗歌主题的理解。
答：此诗浓墨重彩地描写庐山的景色，不仅写出了庐山的秀丽雄奇，更以楚狂自居，表现了诗人狂放不羁的性格以及政治理想破灭后想要寄情山水的心境，流露了诗人一方面想摆脱世俗的羁绊，进入飘渺虚幻的仙境，一方面又留恋现实，热爱人间的美好风物的矛盾复杂的内心世界。
无题
诗人为何以“转蓬”自比？诗中表达了作者怎样的感情？ 答：天寂寞无聊的校书生涯，而与席上的意中人则后会难期了。恋情阻隔的怅惘与身世沉沦的感叹交汇于诗人胸中，使此诗的内涵和意蕴得到了扩大和深化，在绮丽流动的风格中有着沉郁悲慨的自伤意味。
凤凰台上忆吹箫
李清照的词达到了“极练而不练，出色而本色”的艺术境界。请结合本词说明这一特色。 答：请见百度。 牡丹亭·惊梦
【皂罗袍】一曲表现了杜丽娘什么样的思想情感？
答：作者通过杜丽娘之口描绘出了一幅动人的春景，并借景抒情，抒发其对青春虚度的忧虑和伤感，从而表现杜丽娘青春的觉醒。
1.通过对比的手法，写白花的美丽却开在破败的地方，杜丽娘美丽却被禁锢。 2.互文的手法，写这美好的时光和景致，与自己的痛苦对比，充满了无奈。 3.控诉。后花园的美却无人讲，封建家庭伦理对青春的扼杀。
4.梦想的人生。自由自在的追求爱情，在楼船与意中人一起看景，是最幸福的事情。 5.对春光浪费感到惋惜。
雪花的快乐
简述本诗的思想艺术特点。
答：韵律和谐、富于音乐美：如诗人运用反复的手法连用三个“飞扬”就不乏轻快的韵律。 富于绘画美：“清幽的住处”、恬静的“花园”等构建出了一幅幽雅秀丽的画面，重复出现的“飞扬，飞扬，飞扬”亦织出一幅深邃的灵魂图画。
在用词上富有想象力和象征性：如最后三节中的“她”可以象征诗人的“心上人”，也可以理解为诗人心中向往的理想追求。
作者把对理想的追求的主观感情与客观的自然景象交融互渗，从而化实景为虚境，创造出了一个优美的意境，显示了他飞动飘逸的艺术风格。
断魂枪
《断魂枪》表现了什么样的深刻主题？
答：1忧郁：面对西方现代化的参透，对中国以武术为代表的传统文化的走向衰落感到忧虑。2同情：这样一代镖师面对西方文化的参透无能为力，以沙子龙为代表对现实处境有着清醒认识的人，无路可走，只能被动改变；3反省：中国文化应与世界接轨，要朝现代化转变；4批判：对以王三胜为代表的还沉醉在中国传统的美梦中的人的批判。
金锁记
如何看待曹七巧这个人物形象？
答：曹七巧是个悲剧人物，是一个受害者。她所嫁的丈夫是个“骨痨”病人，但七巧是个健康的人，她正常的情欲因难以满足而受到压抑，是个被锁在黄金枷锁里的女人。但是，曹七巧的悲剧更在于她是一个施害者，而且受害的对象不是别人，而是她亲生的儿女。七巧因得不到情爱而受到压抑，在压抑中开始疯狂，因为疯狂她做出种种可怕的事情。她百般破坏儿女的婚姻幸福，是中国小说中少见的具有变态人格的女性形象。
容忍与自由
作者从哪几个层面论述“没有容忍，就没有自由”这一中心论点的？ 答：首先结合个人的思想，说明“容忍是一切自由的根本”。接着结合历史经验，指出不容忍态度背后隐藏的群体心理根源：其一是人类普遍的共性，他是“喜同而恶异”的；其次“深信我自己是‘不会错的’心理”。最后指出我们必须戒律自己，不能“必以吾辈所主张者为绝对之是”，强调“绝对之是”根本不存在。 胡适认为不存在“绝对之是”，你如何认识这个问题？
答：“容忍”与“自由”的关系：有条件的自由。
十八岁出门远行
分析我的情绪变化过程
答：小说的情节全由情绪来主宰、来推动，写出了“我”由充满期望到初次失望、重新期望到大大失望、再次期望到彻底失望的情绪变化过程。这种情绪变化来源于人性的阴暗险恶，来源于外部世界的不可捉摸。这种凭借情绪的起落来结构小说，是先锋派小说的一个独创。
