“说”文“道”字
大家好，今天要和大家聊聊的话题是“文字”，但是“文字”所包含的内容极其广泛，单独说起来可能会觉得无聊，所以我要从个人的角度以五个“bian”为主线给大家“说”文“道”字。
变
既然要说文字，就要先简单的介绍一下文字的发展历程，而既然说到文字发展，就不能忽略一个人，那就是“四眼仓颉”。《说文解字》记：“皇帝之史仓颉，见鸟兽蹄迒之迹，知分理之可相别异也，初造书。” 这就是说相传皇帝的使者仓颉看到了动物的脚印，觉得其形状比较特别而且纹理分明，便引发了联想，受到了启发，开始造字。当文字出现之后其发展的过程首先就是“甲骨文”。甲骨文是我们目前所发现最早的中国文字，是殷商时代刻在龟甲或兽骨上面的文字，甲骨文存在大量异体字，尤其是象形字中，一个字常有多种写法，而且其中合体字的偏旁的位置可以互换，这也就是说在当时形体结构还不固定。在甲骨文之后出现的便是“金文”。金文从商代后期开始流行，到周代达到高峰。与其称为“金文”倒不如说“铜文”更贴切，因为当时的字都是刻于铜器之上，但因为先秦称铜为金，所以后人把古代铜器上的文字也叫做金文。在此引入一个概念——狭义的古文字，即甲骨文与金文。与之相对应的广义古文字在此基础上又包含了大篆与小篆。说到小篆，大家可能有所耳闻，那就是秦朝统一天下之后，秦始皇命令李斯所造的文字，也就是历史上的“书同文”。但是小篆有它自己的根本性缺点，那就是它的线条用笔书写起来是很不方便的，所以几乎在同时也产生了形体向两边撑开成为扁方形的隶书。隶书在汉代发展到了成熟的阶段。郭沫若曾说过“秦始皇改革文字的更大功绩，是在采用了隶书”因此，隶书的重要性可见一斑。隶书之后又演变为章草即草书，而后今草，至唐朝有了抒发书者胸臆，寄情于笔端表现的狂草。随后，糅和了隶书和草书而自成一体的楷书在唐朝开始盛行，相传楷书是由三国时期的钟繇所创。最后所要提到的是“行书”。行书是介于楷书与草书之间的一种字体，它书写流畅，用笔灵活，相传是汉代刘德升所创并在魏晋时期开始在民间流行。刚才所提到一些人物的时候我总会用到一个词，那就是“相传”，因为其实各种字体的产生都具有与其相适应的社会背景以及政治根源，是随着社会的发展而产生、发展的，并不能单纯的说是某个人的创造发明。而文字发展过程中所涉及的这“甲、金、篆、隶、草、楷、行”这几种字体，也被称为“汉字七体”。
辨
虽然刚才提到了甲骨文、小篆，但毕竟平时没有过接触，可能没有什么概念，那就辨认一下：象形字——（甲骨文中的“马”）（小篆中的“马”），
（甲骨文中的“战”）
（小篆中会意字——简单的的“战”）。如果这两个没有看出来的话那就再来看个，这是“人”。“人”在我看来是一个很神奇的汉字，只有一撇一捺相当两笔，看上去极其简单，但真要写好，把这个比例把握好却又很难，这就像做人一样，当个普通的人好歹活着不难，但要活得精彩却要不断努力，可以说难上加难。而如果要从结构上来看“人”这个字便有另外一种解释，“人”字的结构就是相互支撑。两笔构成一个三角形的稳定结构，这就像我们一样，在家里有家人支撑着我们，在学校有老师、同学支撑着我们，在社会上有同事、领导支撑着我们。只有处理好这种人际关系，在别人的帮助下才能写出自己的一个精彩人生。其实中国汉字的结构均有一定的内涵，掌握它，不仅能够领会该字的诗意，还能从中悟出不少的哲理，就比如这几个简单的字：铁——追逐“铁”饭碗，必然“失”去“金”；财——凭着自己的“才能”赚取应得的“金钱”；路——走在“脚”踩的地方为了“各”自的方向；男——耕耘一片“田”地仅凭一把“力”气，这只是几个简单的例子，只要用心去发现去体会，文字的魅力会给你意想不到的收获。在我们日常生活中经常见到一些形近字，那这些字之间会不会也有什么联系呢？如果吧文字就想象成一个社会，每个字都是组成它的成员，那这些形近字碰到一起时会不会有些对话呢？答案是肯定的。就比如这些：“臣”对“巨”说：和你一样的面积，我却有三室两厅；“兵”对“丘”说：看看战争有多残酷，两条腿都炸飞了；“日”对“曰”说：妹妹啊，该减肥了；“丑”对“妞”说：哥们儿，好好过日子吧！能找到老婆就不错了；“熊”对“能”说：穷成这样啦，四个熊掌全卖了；“屎”对“尿”说：干的和稀的就是不一样。当然，这些东西比不是固定的，他只是个人的一些看法，有人可能会说这些东西不科学，没错，也许古人在造字时并没有想到会有这些解释方法，但时代在发展社会在进步，我们当然可以赋予它一些新的意义，只要它能指导我们不断前进和学习，并且不会对社会和他人造成坏的影响，我们就可以说它对我们来说是对的。说了这么多，要提一下在现行的文字中最复杂的一个字那就是Biang(念biang,第二声)，它一共有56画，源于陕西的一种面食Biang-biang面。Biang字，是目前笔画最多的汉字，堪称“世界汉字之最”。其文字的字型是所有传统字典、包括《康熙字典》不曾收录的，而其文字的发音，也是国语普通话拼不成的。因为Biang(念biang,第二声)字，非常复杂难记,陕西人就编成儿歌世代相传“一点飞上天，黄河两边弯；八字大张口，言字往里走，左一扭，右一扭；西一长，东一长，中间加个马大王；心字底，月字旁，留个勾搭挂麻糖；推了车车走咸阳。”
便
遍
先看着一“便”，文字的发展历程是一个逐步简化的过程，但此处要提到的“便”并非是文字怎么变得简便，而是要说一种为了达到方便而出现的字体，那就是“火星文”。火星文最初只是一些上网族为了打字方便，用注音文替代一些常用文字在网上交流，达到了快速打字兼可理解内容的效果。很快，一些台湾网友觉得这种文字另类醒目，便把这种输入方式发扬光大。但发展到今天它是不是还保留着“方便”的作用呢？
接下来看一下“遍”，与上一个类似，此处所要说的也不是汉字如何变得普遍，虽然它是世界上使用人数最多的语言文字，此处要说的只是一个字，本人根据它的表现编了三句话来形容这个字“它几乎能够被广泛运用于各种地方；它涵盖的语意正以惊人的速度扩张；它所表达的一切似乎贯穿生活日常”，这个字就是“囧”。“囧”的原义为光明，明亮，网义最初为“郁闷、悲伤、无奈”，而随着被广泛的应用，它涵盖的语意正以惊人的速度扩张。在网络文化中，它上可以代表“沉重的思想”，表达浪漫和激情，下可以形容一个人的“变态猥琐”，用以嘲讽和打击，日常生活中的一切几乎可以无一不“囧”。看它最外边的方框，就像人大大的脸。两撇就是人的眉毛，而下边的口则是人的嘴巴。可以说，人的大体五官也就跃然字上，各种表情也便呼之欲出。因此，它为什么能够被广泛运用于各种地方，适合各种场景，为什么这么普遍也就可想而知了。
其实，无论火星文也好，囧字论也罢，每一种现象的产生都有与其相适应的时代背景及其存在价值，同样也会褒贬各异，它会给我们的生活注入新的元素，同样也会对某些文化产生冲击和影响，关键就是看我们怎么去利用和引导。
辩
其实不单单这些新生元素会受到排斥和褒贬，我们的汉字同样也伴随着各种各样的声音。其中有人说汉字阻碍了社会的发展，原因是汉字难写难记，因此要比起汉字。的确，汉字所涵盖的意思很广，但是就因为这个就说它阻碍社会的发展吗，就要抛弃我们文化的精髓吗？汉字是世界上最古老的三大文字系统之一。其中，古埃及的圣书字、两河流域苏美尔人的楔形文字已经失传，仅有中国的汉字沿用至今，这就证明了汉字有其存在的价值及意义，另外，历史已经给我们上了一课。四大文明古国之一的古埃及，受到强势的希腊文化的冲击，不久古埃及人就完全摒弃了自己的文化，只能用希腊字母来拼写他们自己的文字了，导致文明的消逝，最终退出了历史舞台。当然，我们不能说古埃及的灭亡就是因为其文化的丢失，但不得不说这是一个很重要的原因。这便是历史经给我们的教训。前车之鉴已经摆在了这里难道我们还要重蹈覆辙吗？另外就汉字的未来有人提出了一种理论那就是“字母化、拼音化”。现在世界上比较通行的文字有两种：一是用几十个字母记录词语语音的表音文字；二是兼表音和表形的汉字。这两类文字体系，都各有优点和缺点，不能说哪种文字绝对好，哪种文字绝对不好。欧洲的一些学者认为，表音字是最进步的文字，汉字是一种落后的文字。这种偏见被国内的一些学者所接受，要将汉字转变为拼音、字母，但这真的可行吗？汉字的最大优点，是他的超方言性。中国是地域广阔、方言复杂的国家。在古代不可能做到语言规范化，就是现在推广普通话，也还不能在短期内完成。但是汉字却是全国通行的书面语言交际工具。语言不同，以笔代口写出字来，却完全一样。如果是文字拼音化，就会出现广东文、闽南文、上海文、北京文等，门类庞杂可直追秦朝统一之前，妨碍人们思想交流。所以说汉字“拼音化、字母化”也只能说是痴人说梦了。
汉字是记录汉语的文字，它已有六千多年的历史 ，中国大量文化、历史依靠它得以保存至今。作为一种记录、保存、传播知识的工具——汉字，对促进华夏文明的进步，推动社会的发展，做出了不可埋没的贡献。
所以说拥有汉字是中华民族的荣幸，运用汉字是华夏儿女的个性，传承汉字是炎黄子孙的使命，“说”文“道”字便是郭泽佳带给您的不一样的视听，谢谢各位！
