初中语文教学中的审美教育
峨眉山市峨山中学孙碧英
人文性与工具性的统一，是语文学科的重要特点之一。语文教学不仅要向学生传授必需的语言与文学知识，而且要培养和发展学生基本的人文素养，对学生实施审美教育就是其中的一项重要任务。《全日制义务教育语文课程标准》指出，语文课程应该重视“提高学生的品德修养和审美情操”，“提高文化品位和审美情趣”，“培养学生高尚的道德和健康的审美情趣”。这表明审美教育已经成为我国义务教育语文课程的明确规定和要求。既然如此，那么初中语文教学如何进行审美教育呢？
一、诵读——让学生感受美。
俗话说“三分文章七分读”。诵读是理解课文基本内容的起点，是进入课文情境、体会作者思想感情的一条最有效途径，也是体现学生语文学习能力的重要特征。语文《新课程标准》也指出：“要让学生充分地读，在诵读实践中增加积累，发展语感，加深体验与领悟。”诵读，能变视觉为听觉，使读者在美的音韵中，发现美的思想，体验美的感情，进入美的情境，受到美的熏陶。初中生仍较多地沿袭小学时保留下来的喜爱诵读的习惯，这正是强化诵读教学的一个便利条件。因此，在平时的语文教学中我主要从以下几个方面入手加强对学生的诵读训练：
（一）示范。在语文教学中，范读的地位和作用不可取代。其原因在于它能较真实地展现课文蕴含的情感，为学生阅读课文和准确地感受、理解课文内容提供学习、借鉴的榜样。一篇文章，特别是诗歌、散文，都有鲜明的节奏和优美的语调，通过有声有色的范读，其声的表现力就足以引起学生的注意和感情反应。范读包括教师范读和学生范读两种方式。教师范读主要是通过教师亲自诵读，为学生提供榜样，以激发学生兴趣，融洽师生感情，活跃课堂气氛。学生范读则可以让学生体验成功，树立自信心，并为教师指导学生阅读提供真实的、鲜活的案例。
（二）指点。诵读者的声音高低、轻重、缓急等是反映课文内在思想感情的重要表现。加强对学生诵读的指导是对学生进行审美教育的重要内容。在实践中，教师要立足于对课文内容的准确感受与理解，加强从速度、轻重、停顿、韵律、节奏等方面对学生进行诵读技巧的指导，使学生带着美好的情怀，用优美的声调，抑扬顿挫地诵读课文，从诵读中感受课文优美的语言，进而感知课文的美情美意。
（三）感受。了解、感受课文的思想内容是诵读的基本要求。结合各种形式的诵读，要对学生提出“进眼、出口、闻耳、记心”的质量要求，克服“小和尚念经，有口无心”的弊病。为此，要注重引导学生把思考、想像与阅读结合起来，使课文内容形象化、审美化。如：《秋天》的课前提示说“反复朗读，直至成诵”，其实就是让学生通过反复诵读，沉浸到诗的意境中，仿佛听到诗人何其芳深情的絮语，仿佛看见幽谷、农舍、渔舟、牧羊女等一幅幅绚丽多彩的乡村风景图。这样，通过诵读，学生既可以得到文学艺术的滋养，又可以得到审美的陶冶，更能激发学生热爱美好生活，热爱大自然的思想感情。
二、入境——让学生体验美。
作者胸有境，入境始觉亲。不入境，就不能感受美，学生只有进入“角色”， 1
进入课文情境，让自己的心灵与作者的心灵沟通起来，才能进入到审美体验和审美情感的状态，才能有深刻而敏锐的理解能力。优秀的作品往往一句、一字、一点，都渗透着作者深刻而丰富的思想感情，这就要求读者把握作者所处的时代、社会地位、思想倾向，设身处地地体味文字中包含的意思。高尔基在《论文学》中说：“书和人一样，也是有生命的一种现象，它也是活的、会说话的东西。”我们只有用心灵去体味，才能与会说话的文字展开对话，才能真正读懂古今优秀的作品。因此，创设情境、引导学生进入特定的情境是语文教学的基本要求。在语文教学的过程中，引导学生尽快进入情境尤其要注意以下两点：
（一）唤醒经验。学生的生活经历、体验是学生理解课文内容的基础，也是实现学生的审美素质得以发展与升华的基础。唤醒学生的生活经历、体验是引导学生入境的起点和关键，是学生与课文内容产生情感共鸣的基础。学生必须具有积极主动的阅读经验和期待视野，才能产生审美创造动力的接受动机。从实践来看，教师宜依据课文内容，从问题设计与引导入手，着力唤醒学生的生活体验。例如我在《烈日和暴雨下的祥子》(小说片断)这篇课文的讲授过程中，首先就让学生口述自己在烈日、暴雨等恶劣天气状况下的所见所感，再导入课文学习，让课文中所写的生活与学生的生活有贴近之处，使学生能很快进入课文情境，唤起学生的感情共鸣。这样做，有利于学生更好地掌握文学大师老舍先生景色描写的语言的精妙所在，更深地领悟环境描写对于人物悲惨命运的烘托作用。
（二）鼓励想像。大量的研究表明，审美心理主要由四种因素构成，即感知、理解、情感和想像等，如专家所言：“人们欣赏文学作品，是从形象感受开始的，形象作用于读者的感觉和感情，使读者受到艺术感染，于潜移默化中逐步体会到包含于其中的思想。”（《中国大百科全书·中国文学》“文学鉴赏”条）想像是审美活动中最重要的心智活动，是完成审美体验的重要环节。它可以使课文的意境形象化、具体化，使读者产生的与作者类似的情感得到升华。学生的抽象、逻辑思维的能力未必赶得上成年人，但他们的想像能力却绝不比成年人差，他们可以并擅长通过想像深入到课文的情境中，真切地感受，尽情地体验，这是他们的优势所在。因此，在语文教学中，教师应当充分调动学生依靠想像去体验课文情境，努力避免学生刚一接触文学作品，就带领他们立即进入主题探讨、思想分析。事实上对学生来说，想像的功夫做得越充分，对作品底蕴的感受、理解就越深刻。例如在《春》的教学中，给学生设置这样的练习题目：“想像‘小草偷偷地从土里钻出来’的情景，你能说出‘偷偷地’和‘钻’用得好在哪里吗？”“春风‘像母亲的手抚摸着你’，这是什么感觉？春风除了像母亲的手，你觉得还像什么？”如此等等。这样做，更能让学生充分地感受到作者笔下的春天所充满的生命鲜活的温情，从而被作者所描写的蓬蓬勃勃的春天所感染、所打动。
三、鉴赏——让学生评价美。
刘勰在《文心雕龙》中说过：“各师成心，其异如面”。成功的艺术作品中，都显现着艺术家对美的独特感受和个性理解。“有一千个读者，就有一千个哈姆雷特”。不同的学生对同一艺术作品的理解也不尽相同。在语文教学中的审美教育应该鼓励学生表达自己对生活的独特感受和看法，引导学生发现真善美，摒弃假恶丑，建构起属于他们个人的理想生活和审美生活，让学生的内心世界逐渐丰富起来，发现生活的诗意并尽情享受它。初中语文教学培养学生的审美鉴赏能力主要包括：
（一）鉴赏语言。文学鉴赏中少不了语言揣摩，对语言文字的理解和运用也时时渗透着文学鉴赏的成分。《全日制义务教育语文课程标准》要求学生“欣赏
优美、精彩的语言”，并具体化为 “积累、感悟和熏陶”的教学要求。其实质是对学生在鉴赏方面提出的要求。引导学生鉴赏课文语言主要从以下几个方面入手：（1）对词语或句子含义和作用的品析；（2）对语句表现的哲理或表达的感情的分析；（3）对“炼字”或“诗眼”的分析；（4）对修辞手法的分析；（5）相关语句的比较；（6）相近词句的积累等等，从而引导学生在理解语言、运用语言中感悟其遣词造句之美、感悟其谋篇布局之美。
（二）鉴赏形象。人物、景物是初中语文教材大量存在的两类形象。它们是真善美的载体，也是假丑恶的载体。对于课文中的各种形象，要给学生以思想的自由、欣赏的自由和发表见解的自由，在学生对审美对象的美丑、好坏、高低的分辨和评价的基础上引导学生发现形象背后深藏的含义，进而引导学生提升和美化平常的、生活化的、非审美的情感，也就是将自己的情感调适到审美的、优雅的状态中来，使学生受到生动而具体的审美教育。比如读《孔乙己》，我们一方面会为孔乙己的性格和命运而哂笑，而深思，另一方面又会为作者创造了这样一个具有典型性的人物形象而赞叹，尽管孔乙己本人形象丑陋，但他身上凝聚了作者的心血和智慧，体现着高度的艺术性，如同一件可视可把玩的艺术品展现在读者面前，让人尽情欣赏，这里的“赞叹”之类的心理活动就是审美或审丑的活动，而“艺术性”之类的特性，就是化丑为美的表现。
四、仿写——让学生试着表达美。
“应用、拓展”、“发现、创新”的语文教学新理念为我们指出了培养学生的审美素质的重要路径。茅盾说：“模仿，是创造的第一步。”人无模仿，无以立世。“应用、拓展”的第一步应该就是“模仿”。模仿是实现“应用、拓展”、“发现、创新”的开始和重要环节。而语文学习中的模仿往往表现为仿写。仿写可以使学生学会借鉴别人的优秀思路，积累优美的语言，丰富自己的情感，激活思维能力，进而增添学生发现美、表达美的乐趣，为学生奠定创造美的基础。在实践中，要坚持模仿与创造结合。
新编教材上的课文，文质兼美，从内容、语言到表达形式都为学生的写作提供了范例。因此，教师可以利用现有教材，让学生从模仿开始，在每个单元向学生推荐一篇较典范的课文，让学生进行仿写，慢慢地步入作文的大门也是大有好处的。如在学完课文《陋室铭》之后，要求学生结合自己的生活实际对《陋室铭》进行仿写，有一个学生这样写到：“林不在美，有水就行。水不在深，有鱼则灵。在此泉旁，神智清醒。鱼跃水中悠，蝶舞水面映。泉水叮咚响，春风柔和吹。可以赏桃林，聆泉音。无噪音之乱耳，无污水之扫兴。济南趵突泉，峨眉老松林。游客云：孰比我清！”此文比照《陋室铭》的体裁，表达了作者对山水之美的赞叹，对明媚春光的喜爱，并表达了对噪音污染、水污染的批评，唤起人们对大自然的热爱，体现了人与自然和谐共处的理念，给人赏心悦目之感。在模仿过程中，学生在内在情感的驱动下，动用典型化的手法，对以往储存在头脑中的表象进行加工改造，充分发挥创造想像，从而表达美、创造美。
在当前课程改革的背景下，广泛地利用教材资源对学生进行审美教育是语文改革的一个重要方向，它可以培养学生的审美想像、审美情感、审美意识以及灵气、悟性，激发学生热爱生活、热爱自然的愿望和热情，能产生教书育人、陶冶情操，开发学生智力的良好效果。因此，在语文教学中的审美教育应该不断加强。
