1.在娱乐至死的年代
这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代。人们很快地远离自然，孜孜不倦地创造出一种又一种的休闲娱乐方式，于是便自然有人沉湎于游戏。很少人察觉，在这样一个个游戏和玩家背后，是这个娱乐至死年代的缩影。
在《娱乐至死》这本书中，作者犀利地指出“在娱乐至死的年代里，人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们为什么笑和为什么不再思考。”身处这样一个充满变数、机遇、堕落的时代，我们是否应该停下来，好好思考：我们到底需要的是什么？
我们需要的不只是物质丰盛，更是性灵轻盈。
在游戏中，的确有不少玩家获得了忙碌后的休闲一刻，抑或通关的满足、自豪，但必须看到的是，更多的玩家沉迷其中而无法自拔，精神在短暂的满足后又追求在游戏中获得更多的荣誉，可以说大部分游戏都利用了玩家的这种心理，预支了他们的成就感，导致不少人愈来愈觉得空虚。正如蒋勋在《生活十讲》里提到“物质不是不好，不好的是没有抗衡的力量。”我想游戏也未必一无是处，但亟待解决的是让人们在这种休闲方式中获得更多精神上的启迪，甚至可以和现实中的种种欲望相抗衡。在娱乐至死的年代，就需要人们精神比物质迈出多一步。
我们需要的不是屏幕前空洞的眼神，而是思考后从眼睛里透射出来的光辉。
不只是游戏，现在低头族遍地可见，人人都在或大或小的屏幕前流连忘返。无可否认，在信息爆炸的时代，任何人都在接受着各种讯息信息，较前人比我们有的是“视界”。可是“眼界”呢？类似游戏，当前流行的大多娱乐媒体都很少给予人思考的多元维度，反而使人习惯于被动接受海量信息，思维日益钝化，感官日益退化，那么最终社会也会泛化。帕斯卡尔曾经说过：“人是一根会思想的芦苇。”既然人们被赋予了思考思索的天职，又何苦到电脑桌前，何苦盯着手中屏幕躲避思维的训练？在娱乐至死的年代，就需要人们不断激出思想的火花。
因为游戏，因为物质，因为娱乐至死，人们似乎已经不再依赖自然，亲近自然。我怀念的，是归有光在他《项脊轩志》中的一段描写：“万籁有声，而庭阶寂寂。小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，风移影动，珊珊可爱。”对古人这种生活的向往，不仅是其悠闲自适，更因为它没有过多的形式上的束缚，回归到本性，反而收获了最大的快乐。
我知道，对快乐的向往自古至今没有人变过，但如今身处这个娱乐至死的年代，比起游戏，追求精神、思想和诗意难道不是更为重要的吗？
润泽精神，淬砺思想，怀抱诗意，我们才能在时代的大道上一直向前。
得分：57.5分
评语：“在娱乐至死的年代”，因为游戏、娱乐、物质，人们远离精神家园、熄灭思想火花、甚至背弃诗意的自然，这就是纸醉金迷的可怜物欲和被商家玩于股掌之间而不自觉的玩儿们的“成就感”，就是这么低俗无趣的娱乐生态，作者却以精妙活泼、不失“文艺”
和思辨的笔触去面对，从而使得文章具有很强的灵动感和可读性。
这是一篇考场作文，作者内紧外松、从容笃定的表达使得文章并没有显现出一般应试作文常见的局促和板滞，换句话说，即便拿应试作文的标准去衡量它，它在观点、结构、材料、表达诸方面也是应有尽有的：它的核心内容的层次很清晰，作者小心翼翼地用了
三、
五、八三个精粹小段来强化文章主旨以及维护文章的整体性和彼此勾连。至于表达上信手拈来的旁征博引，自然贴切，一望而知，无需赘述。
这是一篇看不到什么高考痕迹的好文章，不过也许正因为此，与满分擦肩而过，呵呵。
（评点教师：深圳高级中学 周 社）
2.莫让游戏掌控了你
游戏，在中国古代的文人雅士的眼中，是自我闲适志趣的表达。老子有“无为”之论，追崇天人合一，自由自在的“游戏人生”；一代文豪苏轼、李白将游戏看作表达意趣的源泉，一壶酒一首诗，终成一代名家。这些人皆是游戏的掌控者。而反观当下，游戏成为童年的“伙伴”，令无数学子废寝忘食，终日沉迷，至此，镜片越来越厚，成绩却越来越低，荒芜了岁月，虚度了青春。不由发出一声慨叹：莫让游戏掌控了你！
“游戏人生”看似现代人消遣娱乐的现象，但其反映的本质却是现代人对快节奏公式化生活的一种消极的反抗。黎巴嫩诗人纪伯伦曾说：“人们走得太快，以至于忘记了自己为什么出发。”这正是现代人生活的真实写照，人们一面在国际竞争、生产力解放的鞭策下拼命创造物质财富，一面又嗟吁短叹精神生活的缺失。在程式化，快节奏的生活驱动下，人们奋力奔跑，日以继夜，仿佛只要加快速度便得完成生产力发展的使命。于是，一有哪怕一丝一毫的休息时间，人们便颓成一滩烂泥，沉迷在游戏之中，无法自拔。
“游戏现象”更是反映了现代社会中人们信仰的缺失。中国人在解放初期时总会自豪骄傲地说：“洋鬼子信仰上帝，咱有马列毛！”以此表达当社会主义者无信仰主义，坚持马列思想的执着。然这么多年过去，随着全球化的加深，所谓的马列毛主义也在淡化，中国人信仰意识变得淡薄，而几千年来的传统，让国人精神层面的空虚变得尤为突出，于是国人便从游戏中寻求慰藉，找寻自己的心灵寄托。
综上所论，面对现代化生活压迫下的“游戏”问题，我们该如何自处？
首先个人，毕竟对待多元文化的选择，做与不做的权利在个人手中。只有我们自觉管理和分配好游戏与学业的时间，劳逸结合，才能减少游戏对我的影响。其次是企业，虽说当下第三产业的发展无可厚非，而游戏作为第三产业的中流砥柱更是重中之重，但企业对游戏的研发更应有所取舍，生产一些有利于青少年身心健康的文化游戏是可行途径。最后是国家，一个人游戏问题或许是个人问题，但一个民族乃至国家游戏问题便是一个国家的问题了，这也警示国家应当采取措施加强市场监管和教育的发展。
让全社会都携起手来，创建更加和谐文明的环境。莫让游戏掌控了我们，树立更高更有理想的价值观，为实现复兴“中国梦”而出一份力！
得分： 56.5分
评语：此文题目的拟定很好地体现了议论文的文体特点，一下子就抓住了文章的观点。文章很好地运用层进式结构来展开论述：开头以古今对比的方式引出论点：莫让游戏掌控了你！接着谈当下人们“游戏”现象的原因：一是对快节奏公式化生活的一种消极的反抗；二是现代人信仰的缺失。最后提出解决办法：要从个人、企业和国家三个层面加强对游戏的选择、研发和监管。结构层层推进、思路清晰明了是本文最大的优点。
本文的致命伤是不耐读，很多语言经不起推敲，表达不通顺。话题的逻辑转换上多处显得生硬而突兀。比如：把老子的“无为”之论，追崇天人合一，硬说成是“自由自在的游戏人生”；苏轼、李白将游戏看作表达意趣的源泉，由此来得出古人能够掌控游戏。这就未免有点生拉硬扯了；还有论述“现代社会中人们信仰的缺失”这一段更是语无伦次，“以此表达当社会主义者无信仰主义，坚持马列思想的执着。”这句话不知道究竟想说什么？在材料的选择上不够准确，也就难以把理说清楚了。总之在论述过程中语言的思维难以深入展开，这也是目前中学生作文的通病。
（评点教师：深圳市高级中学谌晗）
3且行且戏
鲁迅在《风筝》一文中忆起自己损坏弟弟的风筝，几十年后追悔莫及，弟弟却早已毫无记忆。在人生最初的记忆里，没有了游戏带来的绚丽欢愉，原本五彩斑斓的生活是如何褪尽了血色而变得苍白无聊！错过游戏，错过的，却不仅是游戏。
只是今天，游戏变成了家长眼中的洪水猛兽，玩家眼中令人不能自拔的毒药。在我心里，游戏不该是PSP等电子产品的大肆消费，不该是孩子瞪着血红双眼、通宵对着荧屏的惨烈厮杀，它该是“儿童放学早，归来放纸鸢”的纯洁欢快，该是采蘑菇的小姑娘挎着篮子跑遍山林的清新自在。
龙应台说：“闲暇，逗留，确实是创造力的土壤，不可或缺。”好的游戏令人放松身心，灵感便在不可预测的时刻优雅到来。《童稚》中摇头晃脑的小儿将蚊子留在帐中，“冲烟而飞鸣，作青云白鹤观”，“为之怡然称快”。小小孩童在普通游戏中创造了多少美！一个下雪天，谢氏家族团聚而坐，吟诵诗文以自娱。俄而雪骤，那位富含才情的传奇女子便于这雅趣的游戏间留下千古传颂的名句：“未若柳絮因风起。”游戏创造了从容闲暇的心境，让人在一路奔忙的路途上创造出诗情与美。大书法家王献之偶然游戏之心兴起，在白衣少年羊欣身上的绢衣留下泼墨之作，到今天仍让人吟诵不已！
只是游戏必然是孩童专属的权利吗？我想未必。在更高水平上，游戏成了一种潇洒随意的人生态度，宽容豁达的人生情怀。《西厢记》中小姐说道：这园子委实观之不尽，留着明日再来玩耍吧。生活何尝不是“观之不尽”的园子，曲径通幽，总不能一眼探底。总有些风景要被遗憾地错过，而游戏，便让人放下执念，减少遗憾，随性而动，总有更不同的风景于明日等待。道家提倡“无为而治”，不也是以游戏般的简单的放松心情，去领略“得时须尽
欢，失时莫强求”的豁达么？“一蓑烟雨任平生”，在岁月旅途中的艰苦困顿，且以游戏之心对待，它不是反对严谨认真的生活态度，却是“百花丛中过、片叶不沾身”的大气、旷达。
游戏，创造力的土壤，随性潇洒的人生态度。让我们在这曲径通幽的生活之乐园中，且行且戏，且戏且悟。
得分： 54.
5评语：本文立意有深度、有创意，行文脉络清晰，观点、态度鲜明：通过对比电子游戏与传统游戏对青少年身心的不同影响，就势引出了“好的游戏”之于人生的意义：“令人放松身心” ；“是滋长灵感、创造力的土壤”；“创造了从容闲暇的心境，让人在一路奔忙的路途上创造出诗情与美”，甚至将游戏上升为“一种潇洒随意的人生态度，宽容豁达的人生情怀”。
然而从“切题”的角度来看，写作思路值得商榷。“游戏”有广义、狭义之分，题目材料中的“游戏”应特指“虚拟世界”、电子游戏。本文从第三段始，论述重心倾向于广义游戏、传统游戏了，结尾部分，回扣材料亦不明显。
全文论据丰富，信手拈来，体现了作者开阔的阅读视野与良好的人文素养。文笔饱含诗情画意，彰显了文采和文化底蕴。
（评点教师：深圳高级中学齐敏）
4.别让游戏“游戏”你人生
世界所有玩家在“魔兽世界”花的总时间超过593年，相当于人类演进时长。中国有600万人每周至少玩22小时的游戏。当这些令人惊愕的数据摆在面前，不得不深思，多少人的人生已被游戏了？
所以，请别让游戏“游戏”你的人生！
梵高说过：“人的情形有如麦子，若不播种在土里等待发芽，便只能被磨碎制成面包。”游戏便是那危险的磨盘，侵害、主导你的人生。
游戏，败坏学业。作为21世纪青年学生，当前的首要任务，便是学习。但如果把过多的时间用在游戏上，又如何有时间去品诵“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”等前人的精神名言？又如何有时间去演算数学题，研究物理知识，细读政治讲义呢？游戏，会败坏学生的学业，侵害内心，浪费青春这一最美好的学习时光。
游戏，改变品性。可以听到许多类似的新闻：某人沉浸于游戏，拿刀砍杀父母。难道在接触游戏之前，他们便会杀自己的至亲？当然不是。是虚拟的世界改变了他们原本善良的品性，是求胜求赢的游戏改变了他们原本温静的品性，使他们变得急躁不安。别让游戏主导你的性格。
游戏，使人失去了生活价值。中国科技大学毕业生刘宁，对外宣称没有找到喜欢的工作才乞讨街头。其实真实的理由是大学时沉迷了网络游戏，不能自拔。原本，他是一等学府的优秀毕业生，而如今就因被游戏“游戏”了他的人生，成了街头的乞讨者。我们应该找到自己的生活价值，不能在游戏中迷失了自我，不能被“游戏”人生。人生，应在灿烂的阳光下前行！
面对游戏，自己应该有自控能力，不能投入身心，可以认为是一种缓解压力的方式，偶尔玩玩。面对游戏，家长应给孩子正确的引导，辨明游戏利害，控制孩子的游戏时间。面对游戏，政府应有正确的条例管理，正确发展游戏产业，引向可以给人民带来正能量的方向。
莎士比亚说：“人的一生是短暂的，但若卑劣地过一生就太漫长了。”别让游戏“游戏”你的人生，别在昏暗的游戏中卑劣地度过人生。在灿烂的阳光下，感受最美好的生命吧！
得分：53.5分
评语：莫“游戏”你的考场作文，莫“游戏”你的璀璨人生。此文作者当是深谙考场作文之道。无论是拟题紧扣材料关键词，还是行文途中时时扣合题目重申观点、结构框架明晰合理、名言警句适时引用，都符合考场作文的特点。然而此文仍有不少硬伤，主体部分分论点的设置较为粗糙，议论停留在对材料观点的简单证明上，缺少深入挖掘，说理经不起推敲。譬如文章倒数第二段提到可以把游戏当作“一种缓解压力的方式，偶尔玩玩”“辨明游戏利害”，这说明游戏有其优点，然而前文分论点却是将游戏直接定位为“败坏学业”“改变”温良“品性”“使人失去了生活价值”的罪魁祸首，这样前后矛盾，令自己的观点不攻而破，应把握好“度”的问题，准确表述为“一味沉溺于游戏之中”会“败坏学业”等。再比如“难道在接触游戏之前，他们便会杀自己的至亲？”问得有点莫名其妙，“政府应有正确的条例管理，正确发展游戏产业，引向可以给人民带来正能量的方向”表述不妥。
(评点教师：深圳市高级中学黄晓莉)
