殡葬俗指白事，在民间因地域和民族各有其独特的风俗。所谓殡葬，\"殡\"是祭奠或悼念死者，即丧礼；\"葬\"则是安葬遗体的行为。殡葬一方面是在安置死者，另一方面又是在安排招待那些前来治丧、吊丧的人群。丧葬习俗是处理死者遗体及相关的悼念方式，是构成了人生仪礼的最后一环。死亡意味着人生旅程的终结，生命是有限的，生命就有开始与结束。人有生死，就有生死的文化。殡葬文化是围绕死亡事件和死亡活动而形成的思想文化体系，并且受社会经济、政治、意识形态、民风民俗、人情世故的影响和制约。中华民族殡葬习俗和殡葬文化源远流长，数万年前就有了一定的丧葬形式。由于人们对图腾的崇拜，对死人的崇拜，受封建思想的影响，发展到对死人的畏惧，沿着这条线发展到“厚葬薄养”的传统习俗。从目前的情况来看，还是“唯心主义“占上风的一个习俗文化领域。迷信的、封建的殡葬活动，在民间仍然流行并严重地存在。根据中国人的传统伦理观念，当亲人临终时，亲属要给他穿好衣服，带上渡河线、买路线，如同给出远门的亲人整理行装一样。安葬之后，每逢节日、诞辰，亲属要上坟扫墓，焚纸送物，不仅带有点心、水果，还有巧克力、啤酒，甚至还要为死人点燃一支香烟，如此体贴周到的服务，孝子与亲友间的人情关系表现得淋漓尽致。殡葬习俗和殡葬文化是社会习俗和文化的一部分。是生者为死者而建立、形成、发展起来的习俗和文化，也是社会礼仪的一个重要内容，因此。它反映并长期受制于社会传统。社会的发展和进步，人类走向文明，为满足社会心理的需求。出现了殡葬服饰文化、公墓文化、殡仪馆建筑文化、殡葬设备和技术等等，内容非常丰富，这些新的学科分支形成殡葬文化学的学科群。原始人对\"弃尸\"已经\"看不下去\"，心中不忍。于是产生了殡葬。殡葬是人类自我意识达到高度清晰的产物，到文明社会，丧礼发展起来，后来变得越来越繁琐。比如，一位老人忙了一辈子，死后若不给一个\"象样的\"丧礼，不受到\"郑重\"的对待，人们总会觉得对不起死者，会认为后人\"不孝\"、死者一辈子\"不值\"等。即使是现代，如果丧事太草率，人们仍会觉得人生不完整。同时，重要人物的丧礼要格外的隆重，如为帝王筑陵墓。如果将大人物的丧事办得和小人物无差别，人们也会觉得太不应该。殡葬活动是生者筹办的、办给生者看的。告诉别人这样不会有始无终。心理需求也是人性的需求。就象吃饭、睡觉一类物质需求一样。只要不妨碍社会，就应当予以满足， 全部殡葬活动都是按照生者的生活模式而设计的，如生者的房屋称\"阳宅\"，墓地则称\"阴宅\"。生者爱受人尊敬，因而人们也就百般地\"尊敬\"死者，给他们瞌头、上香。生者要吃饭，因而也就给死者上祭品等。因而，殡葬文化本质上是一种特殊的生存文化。
死亡对于人们来说是没有办法避免的，茫茫宇宙，大千世界，人们在这里诞生、成长，直到最后的死亡。几千年来人们形成的丧葬礼仪，是既要让死去的人满意，也要让活着的人安宁。在整个丧葬的过程中，是生者与死者的对话，两者之间存在着一个坚韧的结——念祖怀亲。这个结，表现在生者和死者之间的实体联系中，也表现在两者之间的精神联系之中。而这就揭示了中国人生死观的深层内涵。
一、停尸仪式：
临终得人被移到正屋明间的灵床上，在亲属们的守护下度过生命中最后的时刻，这叫做\"挺丧\"。
二、报丧仪式：
报丧可以说是人死后的第一种仪式了，它用发信号的方式把有人逝世的消息告诉亲友和村人。
三、招魂、送魂仪式： 客死在他乡的魂魄，找不到归途.除非他的家人替他\"招魂\"，使他听到那企望着他的声音，他才能够循着声音归来。
四、做‘七’仪式：
人们认为，人死后七天才知道自己已经死了，所以要举行\"做七\"，每逢七天一祭，\"七七\"四十九天才结束。这主要是受佛教和道教的影响。各个地方各个名族的做七仪式也不一样。具体要看是什么地方什么民族了。
五、吊唁仪式：
一般吊唁者都携带赠送死者的衣被，并在上面用别针挂上用毛笔书写的\"某某致\"字样的纸条。
六、入敛仪式：
入殓有\"大敛\"和\"小敛\"之分。小敛是指为死者穿衣服，\"大殓\"是指收尸人棺，汉族民间俗称为\"归大屋\"。
七、丧服仪式：
在丧礼中，晚辈给长辈穿孝主要是为了表示孝意和哀悼。这本来是出自周礼，是儒家的礼制，后来，又被人们引申成为亡人\"免罪\"。
八、出丧择日仪式：
按照迷信的说法，人在刚日死，应选在柔日下葬；柔日死，应选在刚日下葬，刚日、柔日要配合好才行。这是古时说法，现在在南京城里（别的地方可能有不同，我就不知道了）一般都是死后第三天的中午12时之前下葬。
九、哭丧仪式：
哭丧是中国丧葬礼俗的一大特色。哭丧仪式贯穿在丧仪的始终，大的场面多达数次。而出殡时的哭丧仪式是最受重视的。现在城里基本都很少见到大规模的哭丧仪式了，最多也就是请一个小的专业的丧礼一条龙的礼仪班子代替主家哭丧（只要花钱即可）。
十、下葬仪式：
这是死者停留在世间的最后时刻了，一般都非常郑重其事。
丧葬礼，是整个人生礼仪中的最后一项仪式，它表示一个人走完了自己的全部旅程。自古来，华人丧礼繁杂且隆重，其核心所注重的并非仪式或陪葬品，而是一种重人伦的丧礼精神 。
以下所列明的是现今城市居民普遍采用的丧葬祭奠礼仪方式，其程序如下：
1、送殡仪馆
丧家用电话通知殡仪馆或死者生前所在单位派车接送死者家属护送尸体去殡仪馆。由馆方专业人员为死者修容更衣，使死者保持安详整洁的仪容，以减轻亲友悲痛之情，同时进行冷冻防腐。
2、亲属带孝
一般只是死者的近亲带孝，按死者性别男左女右以黑布缠于一臂，不再穿服戴孝帽了。
3、报丧
通知近亲好友，使能奔丧。
4、发出讣告
人死后两三天内向亲友和社会报告死者姓名、死亡原因、时间、地点和举行追悼会或向遗体告别仪式的时间、地点。
5、举行追悼会
追悼会会场要布置得庄严肃穆。会场正中墙上悬挂蓝布横额，上贴“XXX追悼会”。两侧摆放花圈和悬挂挽联、挽幛，花圈中贴上一个较大的奠字，两边分别挂上死者头衔和送花圈者具名的长白条纸。参加追悼会的人要臂带黑纱或胸佩小白花。
追悼会仪式一般为：
⑴追悼会开始，全体肃立。
⑵奏哀乐，鸣炮。
⑶向遗体致敬、默哀。
⑷致悼词。
⑸宣读唁电、唁信及送花圈、挽联、挽幛的名单。
⑹家属代表讲话。
⑺向遗体告别，列队慢步经遗体前并鞠躬。
⑻奏哀乐，鸣炮，散会。
6、火化
举行追悼会或向遗体告别后，即进行火化。.
7、骨灰处理
火化之后，将少许骨灰盛入骨灰盒内的塑料袋中，再装入骨灰盒里。骨灰盒可寄放在殡仪馆专设的存放大厅内，也可以带回家中保存或营建坟墓安葬，有的则埋入墓地，有的遵照死者遗愿将骨灰撒向江海大地。
8、家中纪念
追悼或向遗体告别并火化之后，丧事即已办告一段落。遗属清理挽幛、挽联及其他祭品，分给子女留作纪念和作为日用物品。一般在家中厅房悬挂饰以黑纱的死者遗像作为纪念，保持一年，同时，搜集逝者资料建立网上纪念馆，随时进行网上凭吊。
9、清明祭扫
每到清明时节，亲属到殡仪馆看望和擦净骨灰盒，以表对先人的思念，也有将骨灰盒从厅堂领出置于空地上，以死者生前喜爱的菜肴饭食进行祭祀，并鸣炮鞠躬致敬。也有作跪拜和烧化纸钱的，但为数较少。祭祀完毕，仍送回大厅存放。如果是已埋入坟中，则到墓地进行扫墓祭墓。
