读《中庸》后感
中庸之道是儒家思想与中国传统文化最重要的部分，是一种人生和道德的至高境界和目标。孔子“五美”学说，“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛”，讲的就是中庸之道。中庸是中国文化的主轴。中国人就连生活方式也是中庸的，或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或张或弛，或进或退，持中和，处柔顺，善变通，精辩证。中庸不是调和，不是迁就，中庸是适度，是平和，是战战兢兢的循“道”而行。以中庸之道为精髓的中国传统文化，对我们中华民族最大的贡献，就是使我们的民族有了持久的韧性，其主要特点是柔中有刚，表现在我们的忍耐性以及以柔克刚的巨大能力上。这也正是我们中华民族的伟大性。在现实生活与自我感悟生活中找到平衡是一种境界，更是一种智慧。中国几千年中庸文化是中国传统文化中为人处事的精髓。中庸文化不是事不关己高高挂起，不是庸俗与懦弱，不是做老好人．．．．．．而是对人生万事万物的一种平衡把握，这种平衡把握要求懂得助人律己，懂得得饶人处且饶人，能助人时且助人，要求懂得进攻别人就是在暴露自己
《中庸》的含义不是无能、怯懦，而是中和、平常。其实我们又何尝不是常常把中庸之道挂在嘴边呢，平常心、平安是福、平平淡淡才是真……说的总是简单，可“中者，不偏不倚，无过不及之名”的大境界连圣贤都难以抵达，故而我们也只需要尽量保持一颗朴实的心即可。其实《中庸》并不是不鼓励上进，而是提醒人们在追求的过程中不要激进，应当张弛有度。比如对孩子的教育，我们应当鼓励他们拥有远大的理想，制定一个高的目标。但是又要在潜移默化中让他们懂得，由于诸多客观与主观因素的左右，不是每个人都能登上世界的巅峰的道理。这个世界最重要、最主体的组成部分是居于中处的平凡人，最成功人的人生并不是财富人生、艺术人生，而是真诚人生、快乐人生。生命最郑重的使命并不是去拥有、获得，而是去爱、适当适时地付出，去有机地中和社会。就好像老师一样，并没有很多的财富、权力，却能每天和你们快乐地生活在一起。《中庸》卷尾引用《诗经》说：“德行轻如毫毛。”轻如毫毛还是有物可比拟的，而上天所承载的，既没有声音也没有气味，那这才是最高的境界啊！如此说来，人性的最高境界就是像空气一样看不见、摸不着地存在着，其实不然。人们常说，“小隐于野，中隐于市，大隐于朝”，这里的“隐”是一种纯粹的品格与心境的修为，一种最完美的、最优雅的自我控制力。当然，这非常地难，甚至可说无法抵达，即使是《中庸》作者子思也望尘莫及。让我们看一看《中庸》的创作背景：子思以说道传教为宗旨，周游列国。曾为鲁缪公之师。后困于宋，不得志，遂愤而作《中庸》。因此可以看出《中庸》本身就是一部在不中和的状态下创作的作品，故而说明“中庸之道”更多时候是一种理想的道德境界，是人类难以突破的极限。作为一个平凡人，我们需要理解的是“天”或者世界、人类是有法则、有定律的，所以只要严谨、率真地做自己就可以了，千万不要违背规律行事，否则就是背叛和谐、自取灾难。恰巧，这正是巅峰对峙了数千年的孔孟、庄老两大国学屋脊最奇妙、最中和的一次共识。就做人来说，中庸之道意味着：既不纵欲，也不禁欲；既不愚忠，也不奸诈；既不轻生厌世，也不贪生失节；升了迁不专横跋扈，丢了职不低三下四；发了财不要为富不仁，受了穷不要人穷志短；既不让天下人负我，我也不负天下人；做人要不卑不亢，不左不右；富贵不能淫，贫贱不能移，心性之沉静，取舍之中和，方能超越浮躁，以踏实、持久的一贯风格来为人处世。
中庸之道实在是太博大了。我在此只可浅一段，愿大家可以多关注我们的古典文化。
