诗词趣话-----调侃古人（廿一~廿五）
一、索性“拗”
常建《题破山寺后禅院》诗中有名句“竹径通幽处，禅房花木深。”（一作：曲径通幽处） 据宋人吴可的《藏海诗话》载，“竹径通幽处，禅房花木深”两句原文并非如此，吴可说：“苏州常熟县破头山有唐常建诗刻，乃是“一径遇幽处”。盖唐人作拗句，上句既拗，下句亦拗，所以对“禅房花木深”。‘遇’与 ‘花’皆拗故也。”。
余曰：古人也会“破罐子破摔”。信哉！
二、都是月亮惹的祸
白乐天云：“遥怜天上桂华孤，为问姮娥更寡无？月中幸有闲田地，何不中央种两株。”只一棵吴刚已伐了若许年，再种两棵，吴刚怕要累死了！还是老杜心疼人，他在【一百五日夜对月】 中说道：“斫却月中桂，清光应更多。” 余曰：乐天栽树老杜斫，都是月亮惹的祸！
三、东坡吃草
杨万里《诚斋诗话》载：东坡谈笑善谑。过润州，太守高会以飨之。饮散，诸妓歌鲁直《茶》词云：“惟有一杯春草，解留连佳客。”坡正色曰：“却留我吃草。”诸妓立东坡後，冯东坡胡床者，大笑绝倒，胡床遂折，东坡堕地。宾客一笑而散。 余曰：所谓干群关系，惟东坡得法，真的是打成一片了。
四、浮名所累
宋仁宗不喜浮艳虚华之文。柳耆卿很有名气，尤其是他的《鹤冲天》词：“黄金榜上。偶失龙头望。明代暂遗贤，如何向。未遂风云便，争不恣狂荡。何须论得丧。才子词人，自是白衣卿相。烟花巷陌，依约丹青屏障。幸有意中人，堪寻访。且恁偎红翠，风流事、平生畅。青春都一饷。忍把浮名，换了浅斟低唱。”流传很广；这一年，柳耆卿参加科考。宋仁宗看了他的名字，就说：“且去低斟浅唱，要这浮名何用！”此后，他自称奉旨填词柳三变，混迹于秦楼楚馆，直到景祐元年方及第，后改名永。（事见《能改斋漫录》）柳永晚景凄凉，死后由歌伎集资埋葬；
余曰：柳永放荡不羁，词章华丽，终是为浮名所累。曾咏之曰：浅斟低唱累浮名，死后犹亏歌女情。三秋桂子飘香远，十里荷花映西戎。
五、叫我“张三影”
张先，字子野；有人对他说：“世人都管您叫张三中，即心中事，眼中泪，意中人也。”张先说：“何不叫我张三影？”那人不懂。张先说：“‘云破月来花弄影’、‘娇柔懒起，帘压卷花影’、‘柳径无人，堕飞絮无影’，此皆余平生所得意也”。
余曰：世人据世人之意揣摩词人，然可中乎？
六、贩酒
宋人论诗，往往探求出处。清代王夫之《薑斋诗话》说：“其尤酸迂不通者，既于诗求出处，抑以诗为出处，考证事理。杜诗：“我欲相就沽斗酒，恰有三百青铜钱。”遂据以为唐时酒价。崔国辅诗：“与沽一斗酒，恰用十千钱。”就杜陵沽处贩酒向崔国辅卖，岂不三十倍获息钱耶？”
余曰：高！实在是高！若果如此，唐人还不都当倒儿爷去了！
七、胖媳妇
宋仁宗时，很多达官贵人都喜欢“乐天体”，崇尚白居易“令老妪能解”的诗风；但是很多作品失之于随便。曾经有人作诗论及当权者不为百姓谋福利时说：“有禄肥妻子，无恩及吏民。” “妻子”一词可解作“妻”和“子女”；有时也单指“妻”；于是有人和他开玩笑说：“昨天我看见一辆大车，负载极重，拉车的牛很吃力，莫非车上载的就是你的胖媳妇吗？” 时人传为笑柄。
八、出口成章
宋朝初年，吴地有和尚名叫赞宁，饱读诗书，博闻强记，且才思敏捷。当时还有个叫安鸿渐的，文词隽敏，尤其爱挖苦人。
有一次赞宁和一班和尚逛街，安鸿渐指赞宁道：“郑都官不爱之徒，时时作队。”赞宁应声答道：“秦始皇未坑之辈，往往成群。”当时人都称赞赞宁应对敏捷。 余曰：安鸿渐所说，乃郑谷（曾作都官）诗：“逐胜偷闲向杜陵，爱僧不爱紫衣僧。”赞宁以秦始皇“焚书坑儒”事对之，可谓妙也。
九、人穷诗也穷
欧阳修《六一诗话》载：孟郊、贾岛皆以诗穷至死，而平生尤自喜为穷苦之句。孟有《移居》诗云：“借车载家具，家具少于车。”乃是都无一物耳。又《谢人惠炭》云：“暖得曲身成直身。”人谓非其身备尝之不能道此句也。贾云：“鬓边虽有丝，不堪织寒衣。”就令织得，能得几何？又其《朝饥》诗云：“坐闻西床琴，冻折两三弦。”人谓其不止忍饥而已，其寒亦何可忍也。 余曰：贾、孟诗句虽刻薄的令读者揪心，却也是穷困之际的真实写照。余曾在九十年代客寓京师，甚窘。有客来惟以大葱蘸黄酱宥酒；后回忆此景，作诗曰：“京师淹蹇去留间，一日三餐少齑盐；待客席前无鸡黍，大葱黄酱聊佐餐”
十、顾此失彼
唐诗人追求新奇俏丽的词句，却难免不合常理之句；《六一诗话》载，“袖中谏草朝天去，头上宫花侍宴归”。平仄、对仗都好，但只是给皇帝进谏，是不能直接拿草稿的；再如张继的《枫桥夜泊》：“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”意境绝好，但有人评论说：“句则佳矣，其如三更不是打钟时！”又如贾岛《哭僧》诗：“写留行道影，焚却坐禅身。”当时人称“烧杀活和尚”。 余曰：正如王夫之所说，宋人评诗，专务考证，自然是一大弊病；但是作诗者一味追求新、奇、险而背离生活，也是不好的。诗可以高于生活，但要做到“无理而妙”，方是正道。
十一、梅林放牛
古人做诗不只是讲究押韵，所用韵字也要和诗的内容相配。否则就会遭人嘲弄。李东阳《麓堂诗话》中有两个例子，但不知是何人所作。其一是《红梅》诗押“牛”字韵，有人调侃说：“错认桃林欲放牛。”意思是梅花和兰花、菊花、修竹被称为“四君子”，押“牛”韵，显得煞风景。 再一个是《郊蝶》诗押“船”字韵，有人讽刺说：“跟个卖花人上船。” 大概是说，蝴蝶本应翩翩起舞于花草丛中，与船本不相干。若能联系上，也是蝴蝶追着卖花人的花篮来的；
余曰：这样的指责虽难免有鸡蛋里挑骨头之嫌，但今人作诗还是尽量避免为好。 十
二、作诗五气
明代李东阳《麓堂诗话》中说：秀才作诗不脱俗，谓之“头巾气”；和尚作诗不脱俗，谓之“馂馅气”；咏闺阁过於华艳，谓之“脂粉气”。能脱此三气，则不俗矣。至於朝廷典则之诗，谓之“台阁气”；隐逸恬澹之诗，谓之“山林气”，此二气者，必有其一，却不可少。
余曰：人吃五谷杂粮，哪能免俗？不见一个“俗”字，正是一个吃谷的人么？宁可酸些、脂粉气重些，若文人一经沾染“台阁气”，鲜有不堕入捧尿啜屁，言不由衷之恶道者；以鄙人之浅见，近代可称得有“台阁气”者，惟毛泽东一人耳。
所谓“山林气”者，非学而能达者，必得大心胸者能为之；仅以文论，则古人曰：“文章本是书生作，不用书中一个字”，可谓当行也！ 十
三、玩儿飘
唐人作诗用律严格，犹自沈宋以后更是有了系统的定律。但是也有例外，偏就有人要打破格律，居然一样是好诗。
先说杜甫，人称老杜诗无一字无出处。又说：“不读万卷书，不能解杜诗”。可老杜偏就在他的【乾元中寓居同谷县，作歌七首】中玩儿了一回飘，第一首起句便道：“有客有客字子美”。竟然七个字全都用仄声字；在第三首又道：“有弟有弟在远方”仅一个平声字；第四首照方抓药：“有妹有妹在钟离”依然是孤平。原以为只有老杜敢别出心裁，细一看却不然，还有一个崔鲁，比老杜也毫不逊色。他在《春日即事》中写道：“一百五日又欲来，梨花梅花参差开”，七字全用平声字。
余曰：唐诗人若论玩儿飘者，当推此二人。 十
四、李白头疼
能让李白头疼的事可能不多，你看他“五花马，千金裘，呼儿将来换美酒，与尔同销万古愁”是何等的潇洒，“天子呼来不上船”是何等的狂放；他怎么会头疼呢？ 说来起因却是崔颢的一首《黄鹤楼》，让这位长庚星转世的诗仙险些发誓不再作诗。
据说某日，李白行经黄鹤楼，极目四眺，江矶险峻，烟波浩淼。不由得诗兴大发，正欲吟咏，不期然抬头看见那粉壁墙上一首《黄鹤楼》写道：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”李白看罢，大呼晦气：“怎么我想说的，都让他给说了！”于是甩下一句“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”拂袖而去。后人更有甚者，竟扬言要“捶碎黄鹤楼，踢翻鹦鹉洲”。崔颢泉下有知，定在那里窃笑呢！
余曰：虽说故事可能是后人牵强附会，但崔颢笔下的黄鹤楼却是千百年来文人墨客追求向往的境界，求之不得，难怪要“捶碎黄鹤楼，踢翻鹦鹉洲”了。 十
五、宿命
唐代女诗人薛涛八九岁时即能吟咏。又一次，他父亲指着院中的梧桐树说道：“庭除一古桐，耸干入云中。”薛涛应声续道：“枝迎南北鸟，叶送往来风。”
她父亲听后黯然神伤，自忖女儿终身必然不幸。后来，薛涛的父亲亡故，家道衰落，薛涛果然沦为歌伎。
余曰：若非后人杜撰，薛父能从女儿的诗句中判断出她的归宿，也算是达人了！ 十
六、居易不易
宋吴升《忧古堂诗话》载，白居易未出名时，曾经带着自己的诗歌作品拜访顾况。[顾况在贞元三年（787）时曾为校书郎、著作郎；]顾况和他开玩笑说：“长安城物价贵，居之不易呀！”后来读到白居易的“离离原上草”，大加叹赏；连忙说：“有如此佳句，居亦何难。我刚才和你开玩笑的。”
余曰：以名嘲人，自是老顾不当；然见才相惜，却是此老的德高之处。又何况知过即改，向晚辈道歉，更显出顾况为人谦厚处。 十
七、诗为媒
宋吴升《忧古堂诗话》载，有一王氏女子曾作诗曰：“白藕作花风已秋，不堪残睡更回头。晚云带雨归飞急，去作西窗一夜愁。”当时赵德麟鳏居，见了此诗，很是仰慕。因此与此女结为夫妇。吴升称为“二十八字媒”。余以为若有高才者演绎成篇，再以《诗为媒》冠名，则不下《花为媒》矣。 十
八、菊花落
王安石有诗曰：“黄昏风雨打园林，残菊飘零满地金。折得一枝还好在，可怜公子惜花心。”苏东坡见了道：“秋花不似春花落，寄语诗人仔细看。”
王安石回答说：“东坡不曾读《离骚》，《离骚》有云：„朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。‟”
余曰：此明显是后人伪作。王安石、苏东坡具为文学大家，岂有不知《离骚》中的“秋菊落英”是“初开之花”之意？但王安石明明说“残菊飘零”，“残菊”与“初开之花”大相径庭，王荆公哪能糊涂至此？ 十
九、不知羞
传说有两个书生，自认为满腹经纶，才学高绝。欲要找欧阳修一辨高下。这一天乘船过渡，二人诗兴大发，其中一个道：“二人同乘舟”，另一个接道：“去访欧阳修”，二人沾沾自喜。
他俩不知道，同船人里欧阳修也在其中。听了他俩的话，随口续道：“修已知道你，你自不知羞！” 二
十、较真儿
明代杨慎作《升庵诗话》，洋洋十数万言，评诗论词，语多精辟。然而，此老却好钻牛角。如在论唐诗绝句时说：“唐诗绝句，今本多误字，试举一二，如杜牧之《江南春》云“十里莺啼绿映红”，今本误作“千里”，若依俗本，“千里莺啼”，谁人听得？“千里绿映红”，谁人见得？若作十里，则莺啼绿红之景，村郭楼台，僧寺酒旗，皆在其中矣。”
余谓：若以杨公之论，即使作十里，身登绝高之处，或可见得“绿映红”，然而，十里莺啼能听见吗？“四百八十寺”十里之地能放得下吗？
杜牧作诗好用数字，且不论他诗，只举“千”“万”字来看就有：“句吴亭东千里秋，放歌曾作昔年游”、“千里云山何处好，几人襟韵一生休”、“楚岸千万里，燕鸿三两行”、“千里暮山重叠翠，一溪寒水浅深清”、“重过江南更千里，万山深处一孤舟”等等。可见，文中数字多是虚指，仅代言其多、广而以。如此解诗，不是太较真儿了吗？ 廿
一、弄巧成拙
金圣叹，原名采；明亡后，改名人瑞，字圣叹。文学批评家；以评点《西厢记》、《水浒》最为著名；金公评书论文，往往独具只眼，特立独行。曾遴选一百四十余位唐人律诗近六百首，予以评点。其解诗之法，亦不同于他人。金公评诗，作前后解。其自序说“其四句之前开也，情之自然成文……其四句之后合也，文之终依于情”，又说“一二（句）如献岁发春，而三四如孟夏滔滔也。……五六如凉秋转杓，而七八如玄冬肃肃也”。也就是说，律诗的
一、二句为起兴，三四句承上启下；五六句迂回辗转，七八句呼应收煞；
金公不仅做学问独辟蹊径，其为人行事亦多出人意表。顺治十八年（1661），清世祖驾崩，他和倪用宾等人到孔庙哭祭，被逮下狱，并以倡乱罪处斩。
传说，行刑前，金公暗地对刽子手说：我不忍看到别人死在我面前，行刑时请你先砍我的头，我怀中有银若干，作为酬劳。
时辰一到，刽子手果然守信，手起刀落，金公人头落地。偏偏这时，一骑飞至，却是赦免金公的诏书到了。可惜，晚了一步，虽有天子圣旨，大好头颅也按不上了。
余曰：行贿于刽子手，请求先死的，金公算是千古一人了吧！ 廿
二、审言不审言
杜审言，字必简。初唐诗人，杜甫之祖父。与李峤、崔融、苏味道并称“文章四友”。擅作五律，工于书法。
审言才高，颇自负。曾经对人说：“若论文章，就是屈原、宋玉也只配给我作衙官；若论书法，王羲之也要北面称臣！”
审言临终，对宋之问、武平一说：“有我在，长期压你们一头。现在我就要死了，可惜还没有人能接替我的位置啊！”可见，审言狂傲一世。虽名叫审言，其言何曾审耶？ 廿
三、沈竭宋健
沈佺期、宋之问并称沈宋。他们继承了六朝以来沈约等人提出的律诗创作经验，完成了格律诗形式的定型。被僧皎然誉为“唐律诗之龟鉴”“射雕手”。二人均曾因谄事张易之坐罪。
正月晦日，皇帝驾幸昆明池，随从官员应制作诗百余篇。帝命上观昭容挑选一首作为新翻御制曲。群臣都在彩楼下等候。只见诗笺如雪片飞落，群臣各自捡拾自家的诗作而退。唯独不见沈、宋二诗。
又过了一会儿，楼上飞下一纸。拾起来看时，却是沈佺期之作，其诗曰：
《奉和晦日驾幸昆明池应制》 法驾乘春转，神池象汉回。 双星移旧石，孤月隐残灰。 战鹢逢时去，恩鱼望幸来。 山花缇骑绕，堤柳幔城开。 思逸横汾唱，欢留宴镐杯。 微臣雕朽质，羞睹豫章材。
沈有不平之色，听得上官昭容评道：“二诗工力悉敌，沈诗落句词气已竭,宋犹健举。” 沈佺期乃不敢争。宋之问诗曰： 《奉和晦日驾幸昆明池应制》 春豫灵池会，沧波帐殿开。 舟淩石鲸度，槎拂斗牛回。 节晦蓂全落，春迟柳暗催。 象溟看浴景，烧劫辨沉灰。 镐饮周文乐，汾歌汉武才。 不愁明月尽，自有夜珠来。 廿
四、浩然轶事
孟浩然，襄阳人。田园诗派代表人物。四十岁入长安应进士不第。曾经在太学赋诗，举座无人敢抗。张九龄、王维与之交好。王维曾经私下邀浩然入内署。正赶上玄宗忽至，浩然惧罪，躲在床底下。王维据实禀告，玄宗非常高兴说：“我早就听说过他，可惜一直没见过。”浩然于是反复磕头谢罪。与玄宗谈论所作诗篇。当说到《归终南山》一诗时，因其中有“不才明主弃，多病故人疏”的句子，玄宗道：“是你不求仕途，朕未尝弃卿。奈何诬我？”
采访使韩朝宗曾经约请浩然一起到京师，准备举荐他。正赶上有朋友来访，浩然便与朋友痛饮欢歌。有人提醒他说：“你不是和采访使约好了吗？只顾饮酒，岂不误事。”孟浩然不屑道：“既然和朋友相聚，就要尽欢，哪里还顾得上那些事！”
韩朝宗听了很不高兴。于是辞行去了，而浩然并不后悔。 廿
五、才子会
王昌龄、高适、王之涣三人齐名。以王之涣最为年长，王昌龄次之，高适最小。昌龄有“诗家天子”之誉。
一日小雪，三人到酒馆小酌。正谈论之间，来了十几个伶官聚会。三人便移至角落边聊边看。一会儿上来四个歌伎，婉转而歌，唱的都是当时的名曲。三人便私下说道：“我们三人都有点名气，平日里也自己比较比较高低。今天咱们在这儿偷着听他们唱，谁的诗被唱得多，谁就是老大！”
只听一人唱道：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚天舒。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”王昌龄回手在墙上写道：“一绝句”。又一人唱道：“开箧泪沾臆，见君前日书。夜台何寂寞，应是子云居。”高适也回手写道：“一绝句”。只听第三人唱道：“奉帚平明金殿开，强将团扇共徘徊。玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。”王昌龄又写道：“二绝句”。
王之涣见前三人唱的都没有自己的诗句，自觉脸上无光，便说道：“这些人都是潦倒之辈，唱得也都是些下里巴人的词句。阳春白雪之词她们那里敢唱!”于是指着四人中最漂亮的一个歌伎说：“等她唱时，若不是我的诗作，则终身不与你们争长论短。若是我的，你们俩得拜我为师！”
三人正玩笑间，听得那女子唱道：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”王之涣对二人说：“怎么样，难道我是浪得虚名么？” 三人拊掌大笑。
廿
六、严武其人
严武，字季鹰，严挺之的儿子，性格剽悍。其父不喜欢他的生母裴氏，专宠一个叫“英”的小妾。当时，严武年仅八岁，很为母亲不平。伺机用铁锤砸碎了小妾的脑袋。左右从人大惊，告诉严挺之说：“少爷玩耍不慎，误杀了您的小妾！”严武却和他父亲说：“朝廷命官，当为人表率，哪里有为人臣子专宠小妾，虐待正妻的？所以我杀您的小妾是故意的。”严挺之很惊奇，说：“你真是我的儿子呀！”
严武二十二岁拜给事中黄门郎，第二年奉命节制西蜀。杜甫以幕宾身份作严武参谋、检校工部员外郎。
在一次宴会上，杜甫假装喝醉了，说道：“没想到严挺之能有这样的儿子。”严武大怒，瞪着杜甫许久说：“杜审言的孙子想要捋虎须么？”同座人都插科打诨给遮掩过去了。
严武永泰元年卒，时年四十。杜甫亦于是年离蜀东去。 廿
七、章台柳
韩翃，字君平，南阳人，曾做过幕僚一类的小官。仕途不畅。一日闲居家中，将近子夜的时候，有人叩门贺喜，说：“恭喜员外，除授驾部郎中知制诰！” 韩翃说：“您报错了吧，一定不是我。”来人说：“没错！邸报上说，制诰空缺，中书省两次举荐，都没被批准。皇上说要韩翃补阙。因为还有一个和您同名的现作江淮刺史，于是，把您二位的名字一同报上去了。皇帝批道：„春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。‟给此韩翃。”
传说韩翃随侯希逸守淄青的时候，把宠姬柳氏独自留在京都。过了几年，韩翃给柳氏寄诗一首：“章台柳，颜色青青今在否？纵使长条似旧垂，也应攀折他人手。”柳氏回书道：“杨柳枝，芳菲节，可恨年年赠离别；一叶随风忽报秋，纵使君来岂堪折！”后来，柳氏被番将沙吒利强占。
韩翃入中书，与柳氏相逢在半路，知其已落入番将之手，自忖再不能团聚，非常伤感。临淄大校设宴款待，发现韩翃闷闷不乐，问起缘由，韩翃把柳氏的事诉说了一遍。
临淄大校手下有一个虞候叫许俊，为人热心，好行侠义。听了韩翃的事后，就去番将那里，凭着机智，用巧计把柳氏骗回来，送还给韩翃。后来，许尧佐根据这个故事创作了传奇小说《柳氏传》。 廿
八、司空见惯
刘禹锡，字梦得，彭城人。与柳宗元交好，时称“刘柳”，晚年与白居易多有唱和，并称“刘白”。
李司空赋闲在家，仰慕禹锡的名气，曾经邀请他到府中赴宴。席间，司空命歌伎唱曲助兴。刘禹锡即席作诗曰：“高髻云鬟宫样妆，春风一曲杜韦娘。司空见惯浑闲事，断尽苏州刺史肠”。李司空遂以妓赠之。“司空见惯”这个成语也就流传下来了。 廿
九、向东向西
周朴，唐末诗人。喜佛教，寄居在寺庙里，不饮酒、不沾荤腥。与众僧一同斋饭。有很多喜欢他的人，经常以重资施舍。周朴只每人收一个大钱，凑够一千个作茶资药费即止。等到花完了，再去化缘。以此为常。
周朴性喜吟诗，每有佳句，常常忘乎所以。有一次，在路上遇到一个樵夫挑柴行走，触动情思，悟得佳句。周朴劈手拉住樵夫大声说：“我得之矣！”吓得樵夫扔了柴担就跑。正遇上差役巡街，以为砍柴的是小偷，抓住了要送官。周朴赶忙解释说：“我因为看到他挑柴，偶然得一诗句，以至忘形，把他吓跑。”差役这才把砍柴的放了。
周朴曾经作《董岭水》诗：“湖州安吉县，门与白云齐。禹力不到处，河声流向西。去衙山色远，近水月光低。中有高人在，沙中曳杖藜。”时人都知道周朴有诗癖，就有人拿他开玩笑。用大帽遮面，骑一匹瘸驴，从周朴面前经过时，大声吟道：“禹力不到处，河声流向东。”周朴听了，心里生气，跟在驴后面想听听他还说什么。哪知道这人只顾骑驴往前走，也不回头，也不吟诗了，一直走了好几里路。周朴实在忍不住了，赶上去拦住问道：“我的诗说的是„河声流向西‟，你为什么说向东啊？”那人哈哈大笑说：“我逗你玩的！” 三
十、彼此彼此
罗隐，本名横，十次应考，屡屡落榜。于是更名隐居，自号江东生。
钟陵妓女云英，是罗隐的旧相好。有一次，罗隐去见她，云英嘲笑罗隐还没能高中。罗隐乃作诗回她说：“钟陵醉别十余春，重见云英掌上身。我未成名君未嫁，相看俱是不如人。”彼此彼此啊！
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