高三语文议论文学案
（三）
主备人：章双梅
审核人：孙
振
议论文首尾语段
一、方法介绍
（一）开头四式
清代文章家唐彪说：“通篇之纲领在首段，首段得势，则通篇佳作。”精彩的开头，往往迅速赢得读者的青睐和好感。那么，如何写出精彩的“凤头”？
1、直入式：开宗明义，直接点题。
这种开头能直奔主题，不蔓不枝，使主旨显豁。 如吴晗《谈骨气》的开头：“我们中国人是有骨气的。”
再如苏洵《六国论》的开头：“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。”
2、引言式
这种形式的开头既增加了文章观点的可信度，也显现了文章语言的感染力。如2011年福建高考满分作文《热爱诞下创造的婴孩》的开头：
纪德有言：“我为美好的事物消耗着自己的感情，它们的光辉来自于我不断地燃烧，但这是一种美妙的消耗。”这美妙的事物，便是我们创造的事业，这消耗便是我们的热爱。
3、逆起式
逆起，就是“反其意而说之”，从事理的反面先说起。由对立观点、现象切入主题，揭示矛盾，对比鲜明，既跌宕曲折，又发人深省。如王安石《读孟尝君传》的开头：
世皆称孟尝君能得士，士以故归之而卒赖其力，以脱于虎豹之秦。
下一句紧接着就发生了逆转：“嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳。岂足以言得士？”
再如培根的《论友谊》，开头说“喜欢孤独的人不是野兽便是神灵”，有所解释后，才转入正题。这倒不是故意兜圈子，从孤独说起，更见友谊可贵。
4、叙例式
这种开头与记叙文不同，必须先用简洁的语言叙述故事、现象，然后自然引出主旨。如《书中自有颜如玉》（2014江苏高考优作，见议论文学案二）的开头：
今晨坐校车经过商厦时，一幅超大的化妆品广告牌吸引了我的注意。女明星光洁的脸蛋，真担得上《洛神赋》中那句“肌若白雪，齿若含贝”。广告牌上赫然大书“不朽的容颜”，更是让我唏嘘不已。
随着科技的发展，女人的青春靓丽似可永驻了。各种化妆品日益塞满了女人的口袋。为了追求不朽的容颜、不朽的青春，她们愿意打针，每天花许多时间保养，拍脸。
但，何为不朽？真正的青春是否只停留在皮相之上？ 现象的简叙与主旨的引出衔接自然。
文章开头的方式还有很多，但不管选择哪种开头方式，都要讲求合适的原则。只有与文章主旨高度切合，才是最好的开头方式！
（二）结尾五招
人们常用“明眸善睐第一笑”来形容“凤头”的动人魅力，其实精彩的“豹尾”同样能赢得妩媚的回眸一笑。为了让明眸再回首，产生“临去秋波那一转”的流连，我们可这样运用这样的结尾方式。
1、呼应前文，重章复沓
有一种结尾方式，很常用也很有用，那就是，到收尾时，看看文章的开头。首尾呼应是作文最实用
的收尾方法之一，这种方法能产生一种首尾圆合，浑然一体的感觉。
与一句话开头相呼应的，是一句话结尾方式。如下例：
我敢说：我的沉默对得起我的良心！（2008年辽宁高考满分作文《沉默的大多数》）
2、借用名言，深化主旨 如：
（1）惠特曼说：哪儿有水，哪儿有地，哪儿就有青草。我想说：哪儿有恰当的忧，哪儿有真正的爱，哪儿就有完美的家庭教育。愿《斗妈大全》之类的书能逐渐淡出人们的生活。（2012年江苏满分作文《忧与爱》）
（2）艾森豪威尔曾在1957年连任美国总统时发表演讲说：“愿自由之光，普照一切黑暗的角落，燃起明亮的火焰，直到最终黑暗消失为止！”也许，当人们不断重温脸皮发烫的感觉时，整个人类的光明也就不远了吧！
3、腾挪跌宕，再攀高度
为文贵曲，如果能到文章收尾时，仍能腾挪跌宕，翻出新意来，就能更见功力。比如《和尚动得，我动不得？》一文，文章主体部分批判了那种跟风随流的恶俗现象，但到了篇末，作者却文笔陡转：
“和尚动得，我动不得?”固然要不得，应该受到谴责，但有这种想法的人毕竟不是首恶。我们应该首先斥责、制止、惩处那些先动手并且在那里大动特动的“和尚”。否则，不但有欠公允，而且可能于事无补。
至于有的人，本身就是一位大“和尚”，却也在那大嚷大叫，批什么“和尚动得，我动不得?”的，更应该加以揭露，还他一个本相。
结尾处轻轻一转，往往能带来“柳暗花明”的欣喜和彻悟。又如：
不禁想起《伊索寓言》中的一则故事：天文家仰面看星象，失足掉进井里，大叫“救命”。他的邻居听见了，叹气说：“谁叫他只望着高处，不管地下呢！”
但我想，如果一个民族只知关注“地下”而不去仰望“高处”，也就只能让精神永远匍匐于大地了。（《百姓的脑袋，何时成了他人的钱袋？》）
4、营造意境，留有余味
好的结尾往往如余音绕梁，给人留有无穷的余味。如：
把网撒开吧，只默默等待鱼儿长大，用这样的情怀不仅拥抱艺术，更要拥有生活的每个片段。唯有为那些大美、大爱和大求预设空间，鱼儿才得到活水的滋养。到那时闲看花开花落，坐观云卷云舒，一拉钓竿，一切尽在不言中……（2010年上海满分作文《滋养文化的“活鱼”》）
5、推论对策，提出要求
鲁迅先生在《拿来主义》最后写道：
总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也是新宅子。然后首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私……
在鲁迅看来，实施“拿来主义”的人必须符合一定的要求；否则，“拿来”就会走样，于国无益，于己有害。如此收尾，虑事严谨，意味深长。推论对策，应用于议论文，更能体现思维的深度与缜密。
上面几种结尾方式仅是常用的方式，在运用时不可生搬硬套，要视具体文章灵活选择。要写好结尾，作者必须有全文脉络的强烈的整体感，有深化中心、升华主旨的强烈意识，遣词造句要抒发饱满的激情，从而使结尾蕴含震撼力。
1 高三语文议论文学案
（三）
主备人：章双梅
审核人：孙
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二、范例
平地筑伟业
“用书店攻占人心，让阅读永不打烊”，凭此质朴之言，台湾诚品书店在短短十几年内由平凡书屋成为业界翘楚。守定信念默默耕耘，平地亦可筑伟业！【叙例式开篇：由诚品书店的经营理念和成效，提出观点“平地亦可筑伟业”。】
穿越历史的风烟，我们可以望见，世之伟男子、真丈夫，大都出身草莽，起于卑末。且不论那斩白蛇起义的亭长刘邦，那来自小岛的拿破仑，试问我开国主席毛泽东，起初可有世代簪缨之誉？可有万贯金铢之财？古人有仗书剑走天下者，豪气直言：“是英雄不问出处。”世人不论贫富穷通，归根到底都是等值的一抔黄土，起初平凡的人，凭借着质朴的一腔执念与果决的一份决心，极有可能实现生命的突围，以“立德、立言、立身三不朽”自立丰碑一座，以平地的基础筑成超拔的伟业，永垂千古。
许多人庸庸碌碌，平平一世，不成伟业，其症结不在于他起初就平凡，而在于他没有看出、或是不会利用自己平凡之身里已有的超凡潜力。影后张曼玉现今已被公认为“风华绝代”的最佳诠释，她的不凡之处与其说在眉目，不如说在味道。然而如果当初，身为商场售货小妹的她没有意识到或是不自信于自己独特醇永的那种味道，并毅然从艺，从小角色起日渐打磨，我们又怎能得见日后她风姿绰约的《花样年华》，她深沉旖旎的《青蛇》？很多时候，平地与伟岸之间仅一步之遥，从平凡的此处跨越到不平凡的彼岸，只需你的一念自信。
幽兰香百谷，而幽兰实不知其香，要成就伟业，我们需怀一颗平凡简淡之心。杨绛老人在百岁寿辰时说：“我没有登泰山而小天下之感，只在自己的小天地里过我平凡的生活。”抛却浓艳喧哗，老人的生命如一匹素锦，愈是平凡清淡，愈显超凡脱俗。是以，我们便能体悟，缘何大师巴赫要在莱比锡默默作曲二十载，缘何爱丽斯•门罗文风煊赫却依旧愿为平凡主妇，欲成大事者，必能俯眉低就，埋首躬耕，因为他们明白，平凡不平庸，平地筑伟业，以简淡之心击溃尘嚣蔽眼，则自是花中第一流。
聂鲁达曾在诗中说：“明艳之花如你，凭那素淡蓓蕾亦以走到今日。”平凡的人们，请坚信“我本非凡”，自平地铸就伟业！【由聂鲁达的诗句呼吁平凡人坚信“自平地铸就伟业”，结尾再次强调观点】
一点青春气，千里快哉风
北岛在《波兰来客》中写道：“那时我们有梦，关于文学，关于爱情，关于穿越世界的旅行。如今我们深夜饮酒，杯子碰到一起，都是梦破碎的声音。”悲壮的诗人因青春的逝去而心殇。
只可叹，如今沙丁鱼涌动于潮水中似的我们，也染了诗人的忧郁，肆意叹老。这其实是一种微妙的心理：误以为年岁才是青春的标签。
我不由得想到一些人，满是黍离之悲：中国传统五千年历史，到底老了啊！ 他们振振有词：诺奖的红毯总沐浴欧风美雨，那才是青春文学。
中国文学真如祥林嫂般“老掉了”吗？中国文化土壤贫血吗？传统精髓缺钙了吗？【逆起式开篇：由诗人北岛因青春的逝去而心殇，联想到 “我们”“ 肆意叹老”、“老了”的中国历史与文学。这些都是“青春不朽”的对立观点、现象。】
不！青春气的渐消怕是我们忘了蜕化，一度沉于“退化”中。蜕化是中国文化找回青春的必要救赎，是一种繁衍崭新与深刻血髓的自救。当莫言一奖惊人时，他说：“我的获奖代表不了社会对文学的重视。”只有社会更多地用一水婉转的眼神给文学更温柔的注视，才能以一点青春气息引领千里快哉风！
永葆青春不是象牙塔的孤高傲世，它必须接地气，扎根于现实。当成名作家在久违的舶来文化中狂欢时，那群血气方刚的知青作家正掀起“寻根文学”的一角衣衿。不论是王安忆的《小鲍庄》，还是韩少功的《我心归去》，都是本土文化在失落后的还魂青春。
“岁月”号沉没，青春在呻吟。韩国正集体反思“服从”文化，船倾楫摧欲沉时，两百多名少年服从船方指挥，舱中等待，最终生命褪色；不服从者反而获救。青春之气意味着有理性、有主见的些许“叛
逆”。只会温吞吞与外物讲和，至多不过成为“社会填充物”，青春的幻想和梦境在剥蚀老化。没有人的反抗，城市只是水泥林场，王小波的话深刻冰凉。
在西南联大教授吴宓眼中，雾中的昆明是曹雪芹笔下的空灵幻境。当他驻足街头，看到“潇湘馆”时，怕是一味难尽。他想到的是黛玉的吟箫于影下，酌梅瓣上雪酿的酒；可当时，一群人喝酒划拳，青春被暮气肢解了。吴宓老人愤然而去。
盲目成熟有时是青年人对外界的“献媚”。在这个媒体时代，神童一度被“神化”。神亵渎了童，还是童亵渎了神？没有青春之气，童也只是人们追捧的老“玩”童而已，他们真正需要的是摄足文化血脉，为天才铺壤。
“不长久的，多将以悲剧结束。”戈尔丁的《蝇王》用失去青春后的沉沦给人警示。一点青春气，只在心里，它带来的是拂颊的千里快哉风！【借用名言和营造意境叠加运用，聚焦“中国文化”的“青春”，写出了锐气、写出了气派。】
三、分析下面这篇文章在开篇、结尾方面的特点。
人低为王 唐冬冬
当那位成名画家傲慢无礼地回复年轻人时，他已背离真正的大师应恪守的品质，且渐行渐远。 地低为海，人低为王。《菜根谭》用最质朴的语言表达了我们每一个人的内心深处最中肯的评价。 国学大师季羡林晚年居于燕园。曾有书商托人去向季老求字，自己在门处等候。季老知道后忙出门迎客，丝毫没有架子。新生开学时，他被误认作校工，帮学生看行李，学生们都把他当作一个“老师傅”。
和蔼，可亲，谦逊而不狂傲。季老在恪守内心纯粹与本真的同时向我们阐述着真正大师的心灵高度。 然而，像季老这样的大师在当今社会已经少见了。
用功利与浮躁浇铸的现代社会，一些外强中干之人自诩为大师，实则无才；而真正有才的人也常是恃才而骄，不易接近，实又无德。之所以会这样，大都因为，他们自视甚高，缺少一种谦卑平和的心态。
谦卑，是不张扬，不盛气凌人。唯有谦卑的人生姿态方能成就真正的大师。
山顶，往往最为“一览众山小”。但更当引以自警的是“高处不胜寒”。人到了高处，往往最容易迷失在云雾之中，忘了最初为什么出发。端高的姿态，不仅会让人觉得遥不可及，更会让自己为它所累。放低自己，方能成就自我。
而翻开历史，我们又总会在时间的长河里采撷到一朵又一朵人性之花。
当陀思妥耶夫斯基怯生生地将第一部中篇小说《穷人》投给《祖国纪事》的格利罗维奇和涅克拉索夫时，两位成名的作家一个读累了，另一个接着读，读到晨光微露降临。涅克拉索夫这位性格孤僻的俄罗斯大诗人无法掩盖自己最深刻的感情，为俄国文坛又出现一个杰出者而把眼睛哭得湿漉沥的。在一八四五年五月间的几天里，俄国的大批评家、大诗人，为发现一个天才而沉浸在狂喜之中。他们的心地广阔、善良，他们以一种世人崇仰的谦卑成就了俄罗斯民族另一天才的诞生。他们俯身委地于泥土中捧起一株株幼苗，以谦卑之姿托起文化史上的崇山峻岭。
正是因为那一双双寻找文学天才的犀利而又谦卑的眼睛才让俄罗斯文学这个美丽的花园成为思想家与诗人的摇篮。而当流连于俄罗斯文化百花园时，人们无法忘记那曾经谦卑托起他人的巨匠们。他们才是真正的大师，成就了他人，也成就了自我。
以谦卑之心处事，人低为王，大师才能回归本真。中华文化传承中需要更多些季老与涅克拉索夫这样的真正的大师人物，唯如此，文化才会有一个纯净的世界。
