《蜜蜂的寓言》读后感
老师在课堂上提到过曼德维尔这个名字，其最最为引人注目的著作就是《蜜蜂的寓言》这本书。
事事都有其正反之面，与此同时也熟知了曼德维尔这各名字，以及他影响社会经济发展最为著名的观点：“把公众利益理解为社会经济，并表明在强制性的行为限制中，个人追求自身利益的行为可能会推进整个社会的福利。” 还有这著名的“曼德维尔悖论”：在他看来，如果从道德的角度看，受自利驱策的商业社会是应该受到谴责的，但如果想以“公共精神”为基础而建立起一种充满美德的繁荣社会，那纯粹是一种“浪漫的奇想”。
曼德维尔曾经被人们辱骂着，1723年，当《蜜蜂的寓言》出第三版时，英国一个郡的地方法院还专门为此书立案，判定此书是“在扰乱社会秩序”，是一种“公害”。 英国一位学者克拉布·鲁滨逊曾说，曼德维尔的《蜜蜂的寓言》是一部“用英国语言写出的最邪恶、最聪明的书”。尽管如此，这部书在西方思想史上的影响却经久不衰。它不仅影响了无数的普通学人，而且影响到休谟、亚当·斯密和哈耶克这些思想大师。《蜜蜂的寓言》核心是道出了西方思想史上著名的曼德维尔悖论：“私人恶德即公共利益。”但从人是自私自利的这一基本认识出发，曼德维尔坚持认为美德与商业社会的动力之间存在着不可调和的紧张矛盾。
《蜜蜂的寓言》中，他比同时代的其他人都更明确地阐述了古典经济学家用于建构其体系的若干基本假设和信念。１８世纪道德哲学的主要贡献是建造一座桥梁，一端搭在自利的经济人上，另一端搭在“社会福利”或“公共利益”上，并表明在强制性的行为限制中，个人追求自身利益的行为可能会推进整个社会的福利。曼德维尔就是这其中的主要建筑者之一。当社会承认“私人恶德”换成斯密著名的“自利”之时，我们同样就可以从《蜜蜂的寓言》中获得斯密关于“商业社会”的根本概念：如果让每个人去合理地追求他自身的利益，那将会增加整个社会的财富，促进社会的繁荣。通过把自利观念、经验主义、劳动分工和人类发展的长期历史结合起来，曼德维尔得以解释了商业社会的运行和物质进步。当把这些思想的大多数运用于国家事务时，曼德维尔解释了如何给这种社会提供指导。
在伦理学上，“曼德维尔悖论”迫使他的批评者们不得不关注功利主义。在经济学上，曼德维尔关于劳动分工的论述，构成了斯密分工理
论的重要来源；他还是第一个为奢侈行为进行辩护的经济学家，以及自由主义经济学的哲学基石——个人主义的重要奠基者。从实践层次上看，《蜜蜂的寓言》有助于人们正视某些现实问题，思考如何改善谋利活动主体的道德形象。
曼德维尔认为：“人生来就是一种自私、难以驾驭的动物”。人类的行为，不论是出自生命自保的冲动，抑或是为荣誉而产生的善举，其动机都发端于利己心，没有任何力量能够消灭人类的这种自利本性。“最高的对称性就是最多的不对称可能性。”从原始生命到如今，人类就是在这不对称可能性中创造着、演变着，经历了太多的磨难，经济作为生存的主导永远永远站在第一的位置之上。
“人类的最高理性，就是人们能够认识到自己理性的有限性。”满足于温饱后精神生活质量的提高让我们反省，哲学、文学、宗教、音乐、绘画等被称为艺术随影而现，其从最朴实、最真实的一面反映着人类的阴暗之面。我们的心在颤抖、我们的灵魂在无助之中越发的失去了逻辑。生命、生存、生活的意义让我们永远无法找到确定的答案。人性是自私的，即便我们意识到了却因为利益的趋势和现实的残酷，贪婪的脚步从未有停止过。社会在这种意识中发展着，经济社会下淡漠的是灵魂，公众利益与社会的繁荣在谈判桌上达到了共识。曼德维尔为我们所描述的就是一幅清晰而真实的近代社会的图像。
在社会主义国家个人利益是要服从与集体及国家利益的，市场经济的发展却从根本上也打破了这一点，但有一点需要指出没有规矩不成方圆，并不是说为了个人利益的获得就可以破坏他人以及集体、社会的利益。社会公共道德是我们应该也必须要去遵守的，但也有人指出： “人类的最高道德，映照在人们的私人恶德之中。”也因此我们在这经济社会下也质疑着，当道德与自私的动机相违背时，当自私的结果给某些人带来利益也同时损害了某些人的利益之时，我们是坚持传统的伦理信念还是相信曼德维尔的思考会给我们提供一些有益的启示？
