读《文化苦旅》有感
记得第一次阅读余先生的文章，是上初中时某个温暖平静的周末下午。看着《文化苦旅》的书名，脑海中浮现的是一位戴着渔夫帽与厚厚眼镜的中年学者，穿着磨损得有些旧的登山鞋，穿行于一个个人迹罕至却熠熠生辉的文明遗迹中，用沧桑的手熟练地写下一行行的笔记，讲述一个个尘封之下依旧摄人心魄的故事。
但读完第一个故事，我便合上了书。
并非是我对先生的文笔不敬，只是以十来岁的我幼稚的心，也足以判断这不长的故事背后的重量，在我心头沉甸甸的分量。在先生的笔下，莫高窟是一座灿烂辉煌的艺术殿堂，拥有取之不竭的文化瑰宝，然而，她的守门人，却是那个佝偻着腰的丑角——王道士。彼时的我，面对书中的人物，不足以产生诸如“痛恨”等等极端的情感，却无法抵挡心头涌动的无奈与不甘。
王道士不幸吗？是的。在那个混乱的年代，几经周折才逃荒至敦煌的他或许是不幸的。他不争吗?是的。但就像先生在文中写到的，“他太卑微，太渺小，太愚昧，最大的倾泄也只是对牛弹琴，换得一个漠然的表情。”在一个民族的文化财富面前，一个矮小瘦弱，目光呆滞的农民，以自己有限的眼界为指导，做出的举动，令人竟难以开口责怪。留下的只有漫漫难以言说的悲愤。
王道士是个农民。只是机缘巧合之下来到莫高窟，成为了她的主人。王道士是个道士，莫高窟那些精美的壁画，灵动的雕塑上，那些婀娜的腰肢与明媚的浅笑，在他实在难以欣赏，甚至有伤风败俗之嫌。而那些无价的经文，器物，在他看来也只是一些可有可无的寻常物什，若是能让那些高鼻梁深眼窝的洋人拿去，换点实在的金银，再合适不过了。他意识不到他身上所背负的责任，自然也无需在如何履行义务上费心。就这样，莫高窟的宝藏们，在冒险家们嗒嗒的牛车蹄声中，永远地前往了远方......
我尤记得那个下午，本希望在古老文明中徜徉的我，合起了书，满脑子都是王道士佝偻着的背与漠然的神情。
但是如今，当我再次捧起这本书时，我却意识到了以前从没想过的问题。
这时候，那些身份显贵的文官们呢？他们可曾见过这古老民族文明被撕开的殷红的伤口？那些有话语权的学者们呢？当地的百姓们呢？他们为何没有对倒卖文物的行为加以丝毫制止？这一点，令我更加不寒而栗。是愚昧，是视而不见，造成了这一场悲剧的发生。即便没有王道士，也会有其他的李道士，张道士，“挺身而出”，为这古老文明的陷落加上最后一根稻草。是谁的双手并不重要，在那个时代，那个社会背景之下，莫高窟的悲剧是一种必然，一种令人痛彻心扉的必然。
这不由得让我们思考，如今的我们该做些什么？在互联网上随意敲击几个关键字，就能搜索到不计其数的“古建筑被拆毁”，“文物损坏”的新闻时事。如果不加以行动，恐怕每一个人，都会在冥冥之中，成为一个又一个的王道士，成为中华五千年古老文明的加害者。在有机会参观，了解文物古迹时，我们是否应该静下心，放下手机，仔细体会其中蕴含的魅力？在有机会阻止文物古建的消逝时，我们是否应该尽自己最大的努力，做出自己的一份贡献？这些都是我们每一个人应当思考的问题，相比也是余秋雨先生写作《文化苦旅》一书中的《莫高窟》一文以及其余文章的初衷。
东隅已逝，桑榆未晚。逝去的已无法弥补，我们需紧紧抓住的是当下。
