《不求甚解》教案
教学目的：了解陶渊明提出的“不求甚解”的含义，认真体会作者在文中提出的主张。 教学重点：品味文中的关键词语“会意”、“前后贯通”、“了解大意”和“观其大略”等。
教学难点：就读书是否完全读懂这一问题先行思考，然后围绕“求甚解”和“不求甚解”的主要展开讨论。
教学方法：讨论法、朗读法。 教学过程：
一、导入
有一个老太太做寿，满堂儿孙、亲戚朋友都纷纷送礼、问候。请唐伯虎来作诗，他第一句就说“这个婆娘不是人！”大家听了很震惊，都斥责这个人胡言乱语。客人说：“别急，请听下一句——九天仙女下凡尘！”好！好！众人转过了神，夸赞起来。唐伯虎又道：“儿孙个个都是贼！”这下老太太的儿孙可不干了，围过来要揍他。客人又说：“别忙——偷来蟠桃献母亲！”儿孙一听又乐了。众人都赞扬这首诗做得好。
这个故事启发我们，如果只看到第一句或第三句就认为是在骂人，便会误解。只有四句一起看，才发现是赞美的诗。所以我们看问题不能一叶障目，不见泰山；不能根据只言片语就妄加判断。今天我们要学习的《不求甚解》就是批驳根据只言片语就妄加判断的现象。
二、课文初读，整体把握。
1、作者介绍：
邓拓，原名邓子健，邓云特，笔名马南邨、向阳生等。建国后历任《人民日报》总编辑、社长，“文化大革命”一开始即遭迫害，1966年5月18日含冤去世，主要著作有《中国救荒史》、《燕山夜话》、《论中国历史的几个问题》等，并与吴晗、廖沫沙合写《三家村札记》，1944年主持编辑了第一部《毛泽东选集》。
2、给课文分段，概括出每一段的主要意思（可以用书中的语句） 第一部分（第1段）：摆出批驳的靶子。
这篇杂文是一篇驳论文，作者首先摆出要批驳的靶子：“对任何问题不求甚解都是不好的。”接着作者明确提出自已的看法：“盲目地反对不求甚解的态度”“没有充分的理由”。 第二部分（第2---4段）：全面分析陶渊明的读书态度，指出“不求甚解”的两层含义。
第2段，从“不求甚解”的出处入手，证明人们曲解了“不求甚解”的意思。陶渊明的读书态度是正确的，值得我们学习。
第3段，全面分析陶渊明的读书态度。首先，要养成“好读书”这个习惯。只有“好读书”，才能，才能谈到“求甚解”这个问题。其次，读书的要诀全在于“会意”，而“会意”十分不易。所以陶渊明每有“会意”，就十分高兴。 第4段，说明因为“会意”不易，所以陶渊明只好说“不求甚解”。指出“不求甚解”有两层含义，一是表示虚心，因为书不一定都能读懂，就承认“不求甚解”。二是说明读书的方法，不固执一点，不死抠字眼，而是了解大意。
第三部分(第5---6段):提倡虚心的“不求甚解”的读书态度，并以古人事例证明。
第5段，提倡虚心的“不求甚解”的读书态度。以普列汉诺夫为例，他自以为熟读马克思的著作，“求甚解”，实际上做了许多曲解。今天我们读经典著作，一定要虚心读，理解经典著作的精神实质。
第6段，介绍古人就是以“不求甚解”态度读书的。举了诸葛亮的例子。诸葛亮读书是“观其大略”，比徐庶等人“多于精熟”高明，知识面更广，了解问题更全面。 第四部分（第7段）：全面解释“不求甚解”，指出读书不要固执一点，因某一局部而放弃整体。
第7段，全面解释“不求甚解”，从反面说，“不求甚解”不是马马虎虎，很不认真，只是不死抠一字一句，不因某一局部而放弃了整体。 第五部分（第8段）：强调重要的书要反复阅读的正面主张。
第8段，因为书籍不是一下子就能读懂的，所以作者在文章结尾又提出“重要的书必须常常反复阅读”的主张，给读者以有益的建议。（主要观点）
3、概括出文章的主要观点（在什么地方出现？）最后一段
4、边读边对自己不理解的地方进行圈划和简单批注，做质疑准备
5、本文的文体是议论文。议论文分立论和驳论，.驳论的定义：驳论是就某一事件或问题发表议论，批驳片面的、错误的甚至反动的见解或主张。议论文三要素：论点，论据，论证。
三、再读思考
1、本文主要讨论了什么问题？
（本文主要讨论了应该怎样正确理解“不求甚解”的含义。）
2、作者是怎样驳斥“对任何问题不求甚解都是不好的”？
①介绍“不求甚解”的出处。 ②阐述“不求甚解”的两层含义。
③用诸葛亮和普列汉诺夫的例子，从正反两方面论证读书的要诀在于虚心、会意。 ④全面、明确解释“不求甚解”的含义。
⑤提出自己认可的读书方法——重要的书必须常常反复阅读。）
3.一般人常常以为，对任何问题不求甚解都是不好的。其实也不尽然。我们虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。 “一般人”“常常”指出持这种观点的人，为数不少，并非偶然。 “其实也不尽然”，表明对“一般人”的否定，然而语气委婉。 “不尽然”，不把话说死，自然而然地正面表明自己的态度：“虽然不提倡，但是又应该盲目地反对”。这样，引出了本文议论的核心：不必提倡怎样的不求甚解？什么是盲目地反对不求甚解？
4、“其实也不尽然”中的“然”指的是什么？ 对任何问题不求甚解都是不好的
5、“也不尽然”是指什么意思？
是指也不完全是这样，也不能说得这么绝对，即不能把话说死
6、不必提倡的是什么样的不求甚解？
不必提倡”的不求甚解是指学习不认真，不求深入理解
7、不能盲目地反对的又是什么样的不求甚解？
“盲目反对”的不求甚解是指只求领会要旨，不必在字句上花太大的功夫。
7、如何理解陶渊明的“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食”？
下面阐述陶渊明的本意，一是全文引原文，言之有据；二是对引文进行全面辩证。 A、“一定要好读书，这才有起码的发言权。”
B、“读书的要诀，全在于会意”，不要“一下子想完全读懂所有的书”。
C、陶渊明式的“不求甚解”的含义有两层：一是虚心，戒“自负”；二是讲读书方法，前后贯通，戒“固执”。
8、“好读书”和“不求甚解”有什么关系？
“好读书”讲的是一个人要养成好的读书习惯；“不求甚解”则强调的是读书的谦虚态度和正确的方法。
9、文中“咬文嚼字”的含义是什么？其作用是什么？
（文中“咬文嚼字”的含义是：过分地斟酌字句。其作用是用于讽刺那些专门死抠字眼而不领会精神实质的人，也讽刺那些讲话时卖弄学识的人。）
10、文中例举列宁批评普列汉诺夫和诸葛亮的事例与“不求甚解”的真正含义有什么关系？
从正反两方面举例（诸葛亮、普列汉诺夫）论证读书的要诀在于虚心、会意。
11、“三人务于精熟，而亮独观其大略”，观其大略是什么意思? 欣赏其大概的意思
12、看来诸葛亮比徐庶等人确实要高明得多，因为观其大略的人，往往知识更广泛，了解问题更全面。（“往往”表示绝大多数情况下，读书观其大略，会让人知识更广泛，了解问题更全面，但是并不排除个别现象。这样体现了语言的严密性。）
13、第7段能否删去？为什么？
不能，从反面论证
使论证更全面。
14、“不求甚解”,语出陶渊明《五柳先生传》：“好读书，不求甚解。”原意是读书只领会意旨，不过多在字句上下工夫。现在多指态度不认真，不求深入理解，浅尝辄止。本文对“不求甚解”的辩证，提出读书要多次反复，虚心领会。这是对“不求甚解”的否定之否定；从立意上看，是对“不求甚解”的新解。
15、本文主要用了哪些论证方法？
本文主要用了引用论证、举例论证、对比论证等论证方法
16、本文采用了什么论证结构？
本文用递进式的论证结构逐层深深地剖析问题，并通过引用、对比、举例等论证方法阐述方法，从而明辨是非，给人以深刻的启示。
四、拓展：
1、关于读书的名言有很多，例如：腹有诗书气自华，书山有路勤为径，学海无涯苦作舟，等，请再举出2例，谈谈你的看法。
2、长期以来，对读书博览与精通的争论，你持有什么样的态度？说说理由。
3、试结合陶渊明、诸葛亮两位古人的话来谈谈自己在读书中的一些体会。
