桃花源的梦境
——汪曾祺《受戒》读后感
曾经，不止一次地置身于《受戒》中的桃花源，在这里我仿佛来到了一个原始的乌托邦，一个宁静美妙的世外桃源，并不顾一切地爱上了它！
那是一片理想的乐土，确切的说，这是一个原始的乌托邦，在庵赵庄人们的心中，和尚和种地，织席，箍桶，画画等行当没什么不同，他们都是自由平等的职业人，与世道的艰辛，人生的苦涩都无关。如小英子一家，赵大伯是田场上样样精通的好把式，不仅脾气好，身体也结实的像一颗榆树；赵大妈也是精神的出奇，她不仅家乡菜做得可口，而且剪的花样子也是众家嫁闺女的稀罕物；两个宝贝女儿更是漂亮，大英子文静，已有人家，小英子活泼，成天嘻嘻哈哈，像只喜鹊，从这家人的日子，就可看出庵赵庄芸芸众生的一斑。
至于荸荠庵里的僧侣生活就更令人向往了，完全没有一般佛门寺庙里清规的羁绊。这里的和尚只要会一点做法事的基本功如放瑜伽焰口，拜梁黄忏之类，从此就可以吃现成饭，可以赚钱，可以还俗，可以娶亲，还可以买田置地，过优哉游哉的神仙日子。庵里的老师傅终日枯坐念佛，不问世事，在那“一花一世界”里沉醉。大师父仁山是“当家的”，管着经账，租账，债账三本帐簿，平日在庵里从不穿袈裟，经常是披件短僧衣，袒露着他那黄色的圆肚皮，光脚踢踏着拖鞋；其他两位师傅也是各有千秋，二师父在俗世是有家眷的，甚至每年还把他老婆接来避暑纳凉；三师父更是人不仅漂亮，有一手“飞铙”的绝
活，甚至每场法事之后，村里就会有大姑娘或小媳妇蓦然失踪。最让人诧异的是他们吃肉从不瞒人，甚至过年的时候就在大殿上杀猪，这里的和尚过着日复一日，年复一年的祥乐时光，这哪里是一个“佛门净土”，分明就是一个现代版的“桃花源”。
就在这样一个世外桃源般的梦境中，我们的小主人公小明子和小英子相遇了：小明子他面如朗月，声如钟磬，聪颖好学，在随舅舅出家做了和尚渡船时，遇上了小英子，渐渐的，他们就成了好朋友，明子经常上小英子家，就这样，他们间朦胧的初恋就悄然萌生了，他们一起做针织，一个画花，一个刺绣；他们一起栽秧，放牛，割稻子，看打场，特别是他们挖荸荠后回家的一段白描，“她挎着一篮子荸荠回去了，在柔软的田埂上留下了一串脚印。明海看着她的脚印，傻了。五个小小的趾头，脚掌平平的，脚跟细细的，脚弓部分缺了一块。明海身上有过一种从来没有过的感觉，他觉得心里痒痒的。这一串美丽的脚印把小和尚的心搞乱了。”多美的描写啊，把少男少女初恋时的心态描摹得曲尽其妙，婉而成章。最是最后他们一道进城，一个去善因寺受戒，一个给家里买东西，他们同坐一条小船，一道归去来，最后终于逼出了小明子的心里话：希望小英子做他老婆。
在这样的环境中，如此沉静，如此美好，人就会不自觉地与环境浑然一体，产生无限遐想，《受戒》，世外桃源般的梦境，让我无限向往！
小说结尾，作者注明：“一九八零年八月十二日，写四十三年前的一个梦。”四十三年前，即1937年，作者十七岁，正值青春期，
情窦初开，充满着对爱情的憧憬和幻想的年龄，这一个梦便为我们展现出一副山明水净、恬淡自然的山水画。小说的情节便在这副舒卷自如的画中展开。 小说的情节并不明显，散文诗般的叙事语言在为小说勾勒出一种恬淡深远、韵味无穷的意境，而明子和英子的相识、熟悉、相爱的情节被淡化到这种意境中。
而在结构上，小说虽然以《受戒》为题，却忽略了名字受戒的过程。前半部分全景式地描写方丈以及仁山、仁海、仁渡三师兄弟的生活状态，在介绍明子、英子爱情发生背景的同时为为后文明子、英子的相爱做铺垫，二人唯美的爱情也在受戒前后的对话中明确地表现出来。
“你受戒了？” “受了。” “疼吗？” “疼。” “现在还疼吗？” “你不要当方丈！” “好，不当！” “你也不要当沙弥尾！” “好，不当！” 简短的对话天然无雕饰，却表现出二人纯真的性格和单纯美好的爱情。十四岁的名字也许还不懂得爱，但是他们的恋爱在日常的细节中表现无余。
故事的优美是凭借小说的优美清新的语言来表现的。《受戒》简短的语句，明快恬淡的叙事风格以及大量地方风土方言的使用和白描手法的运用非常契合小说主旨表现的需要。散文诗般的意境使小说读起来更像是散文或诗，而这种诗意是作者追求传统文化的结果，中国传统文化讲求和谐。在文中，在显现在外的佛家思想之外，还存在着儒家思想（和尚们对物质生活的追求）、道家思想（小说人物生活的自由和洒脱）。儒释道三家思想共同营造出一种和谐至极的氛围。这
种思想在以“反思文学”和“伤痕文学”盛行的时代显得独树一帜，体现出作者提倡向传统文化汲取文学营养的思想。
作者通过《受戒》一文有意识地表达了一种生活态度与理想境界，用一种顺其自然的闲话文体随意漫谈而又自然地营造了一个“桃花源”式的世界。从表面上来看，文章不但没有集中的故事情节，而且叙述也似乎是在不受拘束地信马由缰。小说在一开始就不断地出现插叙成分：庵赵庄当地“当和尚”的风俗、荸荠庵中和尚们的生活、英子一家的生活。题目中的“受戒”这一场面却是一直到即将结束时才出现。小说的每一个枝节都很和谐地融为一个整体，并不会让读者觉得突兀和不自然。实际上，这种好像有点脱离主题的叙述也是与作者的生活理想相一致的，是一种对“超功利的率性自然思想”的有意追求。
作者汪曾祺从小生活在高邮的江南水乡，那里的环境始终是一种淡淡的柔和和平静，有着农村特有的闲暇与纯朴，这些都不自觉的形成了汪曾祺一些小说的背景以及他作品中洋溢着的率性与淡然，《受戒》中的那种温馨、清雅的意境就源于此。在这个“桃花源”式的世界中人们过得是一种世俗的却又率性自然的生活方式，它充满了人间的烟火味，但同时又有一种超功利的美与潇洒。英子一家四口住在一个三面环和的小岛上，“岛上有六棵大桑树，夏天都结大桑椹，三棵结白的，三棵结紫的；一个菜园子，瓜豆蔬菜，四时不缺。院墙下半截是砖砌的，上半截是泥夯的。大门是桐油油过的，贴着一幅万年红的春联„„院子里一边是牛棚，一边是猪圈、鸡窝，还有个关鸭子的
栅栏，露天地放着一具石磨„„房檐下一边种着一棵石榴树，一边种着一棵栀子花，夏天开了花，一红一白好看的很。栀子花香得冲鼻子，顺风的时候，在荸荠庵都闻得到„„”明海在荸荠庵里也过着日日清闲的生活，“他一早起来，开山门、扫地、烧一炷香、磕三个头、念三声‘南无阿弥陀佛’，然后挑水、喂猪，然后等当家的和尚教他念经„„”庵里的师父们同样把“和尚”当成一个普通的职业，除了念经、放焰口，还租地给人收租收债。闲来他们也打牌、耍杂技，他们也同普通人一样杀猪吃肉，也有七情六欲，他们可以娶妻生子、谈恋爱甚至找情人，也可以随口哼上一两句小调山歌来来劲，这一切有趣但绝不猥琐低下。明海的聪明善良淳朴，小英子的天真美丽多情，村民们的纯洁朴素，所有的人与人之间没有恶意和争斗；所有的生活内容都是顺平人的本性，自由自在，原始淳朴，不受任何的束缚，这么美的意境与作者一贯的平和、恬淡的性格是分不开的。
在整篇小说中，作者力求淡泊，脱离外界的喧哗和干扰，精心营构的这一自己的艺术世界令我深深地陶醉，转眼审视自己及身边的社会，又有多少是真正的快意自足呢？社会的夸大发展已使我们每一个人深陷追功逐利的“沼泽”无法自拔，什么是天真无忧，什么是惬意生活早已是无暇顾及，因为我们只知道追求生活的享受，却不知道享受生活；我们只想改善生活，却不去体味生活。所以，与其盲目地追求，不如细细体味一下眼前平淡而真实的生活吧！ 一个桃花源一样的爱情生活，纯美的爱情。。。。。。
