浅析《一代宗师》的民族性和商业性
孟丝琦
2013年，王家卫延续着他电影创作的一贯风格，终于完成了他“八年构思，三年拍摄”的大型功夫题材影片《一代宗师》。提及王家卫极端化的电影艺术风格，都会不由地想到大段意识流般的演员独白，令人回味悠长的对白，画面中反差强烈的明暗对比，有着复杂运动的长镜头，非正常化的人像拍摄，符号化的人物设置等等。当然，这些创作手法在他的新片《一代宗师》里都几近完美的展现在观众眼前，而其作为当代顶尖的华人导演，在电影的民族性和商业性上同样做出了突破。
影片以民国时期为背景展开，以历史发展为时间线，在线性叙事的基础上穿插回忆片段，通过字幕分割历史时期，通过照相的手段记录重要时刻，其间也适当地插入真实的影视资料，似乎使一段气势恢弘的历史记忆真实的呈现在大家面前。王家卫所表现的，不是宏观的历史事件，而是一段特殊时期里主人公细腻的情感经历和迥然不同的人生抉择。他所酝酿的情感，丝丝入扣，正如他在所有影片中一直孜孜追求的爱情：无限接近却求而不得，展现出一种中国式的含蓄的美。就像《花样年华》里的苏丽珍，那个美好的如同韶光般的女子转身离去，留下的只有无尽回味。在《一代宗师》里也有这样的女子——宫二。只是当一个民族处于危亡之秋，对一个传奇女子的定义已不再是仅仅有着转瞬即逝的美，而是还拥有扭转乾坤的胆识和魄力，这便使一部功夫片不再流于对传奇武侠的崇拜，而是将个人命运与民族危亡紧紧相连，从而成就出名副其实的“一代宗师”，也将一段爱情佳话浓缩为一颗纽扣。这种接近主旋律的电影格调，也正是近年来国内最受推崇的，国家维度无疑使影片得到主流群体的认可，但却忽略了其电影主题风格中一贯表达的对个体人生活状态的深刻思考，使影片不免流于浅显和略微疏离，但这也许正是导演对从边缘到主流跨越的最新尝试。
除了鲜明的时代特征外，影片还包涵了大量的民族元素，是一次商业元素与艺术元素的大融合。片头的水墨画，宗教壁画和石刻，为影片奠定了良好的文化基调，从人物一出场穿着的旗袍，到金楼内精美绝伦的装饰，都细致入微的表现出中国传统观念里对美和精致近乎残酷的极致追求。而其建筑更是具有明显的中国南北风格，从广东的受西方影响的欧式建筑，到东北的北方四合院，虽无法尽窥全貌，但其多样的建筑风格早已尽收眼底。仅仅两个多小时的影片中，导演还为观众展示了中华文明数千年来的诸多风俗，习武之人“一条腰带一口气”，古代女人裹小脚，出殡要赶时辰等等，其中多数虽言腐朽陈旧，却也极尽民族特征。对一个民族来说，主导其行为的还是思想，影片领悟了中国传统思想里的中庸之道，提到的“不问恩仇”、“温良恭俭让待人”等等就是这个道理，而以传统文化活动唱戏和下棋作比喻，同样是陈述了一种人生哲理。其中最具代表性的思想主张便是从贯穿全片的“功夫”中来的。
谁是一代宗师？当然是叶问。但武功若论高低，片中导演并没有给出明显的排序，按电影里的说法那就要以想法论胜负了。中国的武术在意而非形，这些内核从武打场面的拍摄方法上就可见一斑。在镜头运用上多使用小景别，镜头时间短切换快，机位变化丰富，就是要淡化动作本身。中国功夫重意不重形的观点在李安导演的《卧虎藏龙》中早有体现，不同的是李安善于把人物置于广阔的大环境背景里，善用大景别，而王家卫一向善于从细节入手，这便是不同的作者导演的风格体现。《一代宗师》里叶问说过“拳有南北，国有南北吗”，他崇尚的是大同思想，主张无门派，无国界的交流方式，将整个武林看做整个世界，这种宽广的视野和博大的胸怀使之无愧于宗师之名。而大同思想，也是中国传统文化里重要的组成部分。不得不说遗憾的是，没有武术功底的演员在动作戏的表现上还欠火候，比如章子怡，虽然在情感和性格上演绎出几乎完美的执拗和决绝，但舞蹈出身的她似乎还是没有领会功夫的精髓所在。
影片虽然充满着唯美精致的艺术元素，却也不乏商业看点。在现代影视特效技术的依托下，将东北冰天雪地的壮阔场面描绘在观众眼前，而片中打斗场面溅起的水花、微风掠过的风铃等通过慢放展现出来，许多镜头都是用这样的方式来侧面展示中国武术灵动飘逸的特点，在武术特效创造的视觉基础上可谓锦上添花。但商业模式下也会使影片在某些方面受影响，比如，为迎合院线要求，对电影内容大量的删减，影响影片节奏，人物性格不饱满，叙事唐突，小沈阳的出场与影片风格不符等。也许正如片中说所的人生不可能没有遗憾，“说人生无悔，那是赌气的话，人生若无悔那该多无趣啊”。这部有感触、有收获、有遗憾的电影，定会为新时期国产电影界开拓一片广阔的天地。
