秦淮河畔寺庙多
“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，这是唐朝诗人杜牧的诗句。佛教作为一种世界性宗教，由于其富于思辩的哲学理论和形象生动的传教方式，适应了不同阶层人们的不同心理需要（帝王、士大夫、普通老百姓），在金陵文化中扎下了根。自三国东吴以来，秦淮河畔便是繁华的工商业区和居民区。沿着秦淮河自东向西，我们把历史上曾有的寺庙归集在一个时空里，可以看到：
十里（内）秦淮河的两边，东起青溪与内秦淮交汇之处往西，有鹫峰寺、临秦寺、乌衣寺、安乐寺……；外秦淮河南岸至雨花台一带，有道场寺、白塔寺、中寺、报恩寺、高座寺、西天寺、临涧寺、越城寺、碧峰寺、天界寺、能仁寺、高座寺……；北岸至内秦淮河之间，有鹿苑寺、光宅寺、建初寺（南唐时称“奉先寺”、宋时称“保宁寺”）、凤台寺、瓦官寺（明朝后称凤游寺）……；再往西，迄石头城，有青园寺、清凉寺……。而且它们往往建造在优美的风景名胜区内，如现在秦淮区域内的寺庙鹫峰寺在东园、光宅寺在赤石矶、瓦官寺在凤凰台、报恩寺在长干里和雨花台的交界处。
今天的鹫峰寺，坐落于南京白鹭洲公园（明代东园旧址）的东北角，是该园重要的历史景观，也是市文物保护单位。它建于明代天顺五年(1461年)，为纪念唐朝名僧鹫峰而得名。和其他著名寺庙不同，它的名气并不在于得到皇帝的宠幸，也不在于曾有过惊天动地的人物，而在于与美丽的山水园林相傍，在于名士、僧人与百姓的珍爱有加使其几度衰败又得几经修整。至建国前夕，昔日香火甚旺的古刹只剩破屋数椽。解放后成为普通民居。2003年经整修，寺庙恢复一新，香火旺盛，为白鹭洲公园增添了一道亮丽而又不失古朴的景象。而今，古朴庄严、黄墙黛瓦的鹫峰禅寺隐于苍松秀水之间，重现了往日的风采。
出白鹭洲公园南门，不到外秦淮河雨花桥，在江宁路西侧民
1 居院落丛中有一座古寺庙，该寺因藏有一尊摩崖石刻的观音雕像，也就被老百姓称为“石观音寺”。据史志记载，该寺还曾经存有我国元代著名书法家赵孟頫绘制的一幅观音像。据专家考证，它便是南朝赤石矶边由梁武帝舍宅为寺的光宅寺。九十年代初由香客自发集资复建，是一个有佛无僧的特殊形式的庙宇，香火因它千年的盛名而缭绕。光宅寺西边的山岗上还有一处名胜便是周处读书台。
处于集庆门闹市区的古金粟庵，于1993年6月20日修复。金粟庵建有一楼阁，阁门朝东，匾上写有“金粟晨钟”四个大字，由赵朴初题写，阁内有一口钟，钟面上是维摩诘法像。此法像与门楣上刻着的“虎头余绪”四字，不禁使人想起诗圣杜甫的诗句“虎头金粟影，神妙独难忘”（《送许八拾遗归江宁觐省》），不禁使人想起瓦官寺的“三绝”中顾恺之所绘的《维摩诘像》。 1995年9月，日本国天台宗报恩访中团访问了金粟庵。这是因为瓦官寺被日本天台宗僧侣称为天台祖庭（公元804年，日本僧人最澄来唐朝学习天台宗教义，一年后回国创立了日本天台宗）。 古瓦官寺的复建始于2003年7月，2007年末初具规模。它位于花露北岗12号，妙悟庵原址，其中一些房屋建于清代同治年间。进了寺门，迎面是整修一新的二层楼房。楼下东部为玉佛殿，西边为智者大师纪念堂及延生堂、往生堂，楼上是僧人寮房及库房。新塑的五方佛像文殊、普贤、观音、地藏、弥勒诸菩萨像安奉于弥勒殿、五方佛殿。古瓦官寺建于东晋兴宁中（公元363---365年），由晋哀帝布施，慧力所建。该寺以存有佛教艺术珍品而著名，史称“三绝”，亦即狮子国所献玉佛一尊、戴安道所塑佛像5尊、顾恺之所绘维摩像一幅。古瓦官寺的名气更多的是因为在公元567年，迎来了一位日后成为天台宗宗师的年轻僧人智顗。他在金陵瓦官寺讲《法华经》，为今后树立新的宗义，判释经教，奠定了天台宗宗教观的基础。如果说天台宗是在浙江天台山结出“果实”，那么其“开花”便是在秦淮河畔的瓦官寺。寺内曾出土印光祖师的石碑一方，并珍藏一尊唐末宋初木雕观音菩萨宝
2 像。寺院拟规划将山门建在面朝集庆路方向，中轴线上将复建李白诗中所述的瓦官阁，东部建“伍佰罗汉堂”，西边建大型碑廊并展示维摩诘壁画。千年古刹全面恢复后，将与中华门外的大报恩寺遥相呼应，成为秦淮河边的又一人文景观。
2007年1月25日，金陵大报恩寺琉璃塔暨遗址园区的建设项目正式启动。明初，明成祖为报生母碽妃的恩德，在此建寺。明永乐年间（公元1424年）所建的报恩寺琉璃塔，是中世纪世界七大奇观之一，在中国古建筑史上有自己独特的地位，素有“中国之大古董，永乐之大窑器”的美誉。它矗立了四百多年，在清咸丰年间战争时毁坏。大报恩寺琉璃塔即将重现秦淮河畔并与古城堡隔河相望，将为古老的秦淮河增添新的光彩。
