爱 莲 说
周 敦 颐
①水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。‖予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
②予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。‖噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ 全文翻译：
①水中、陆地上的各种花草树木，可爱的很多。晋朝的陶渊明惟独喜爱菊花。自从唐代以来，世上的人们都很喜爱牡丹。我惟独喜爱莲花，它从淤泥中成长出来，却不受污染，经过清水的洗涤却并不显得妖艳。莲花的叶柄中间是空的，外面是直的，不牵牵连连，不枝枝节节的，香气传播得越远就越显的幽香；笔直的挺立在那里，只可以在远处看，而不可以在近处玩弄。
②我认为，菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵人；莲花，是花中君子。啊！对于菊花的喜爱，陶渊明之后就很少有听闻了；对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然很多了。 文学常识：
《爱莲说》选自《周元公集》。周敦颐，字茂叔。“元公”是他死后的谥号。北宋哲学家。著有《太极图说》、《通书》等。
说，是一种议论性的古代文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感慨，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，有波澜起伏，篇幅一般不长，跟现代杂文颇为相似。 重点词语解释：
1.可爱者甚蕃。 蕃，多。
2.予独爱莲之出淤泥而不染。 之，表示舒缓语气。 淤泥，河沟或池塘里积存的污泥。 染，沾染（污秽）。 3.濯清涟而不妖。 濯，洗涤。 清涟，水清而有微波，这里指清水。 妖，美丽而不端庄。 4.亭亭净植。 亭亭，耸立的样子。 植，立。
5.可远观而不可亵玩焉。 亵玩，玩弄。 亵，亲近而不庄重。 焉，助词。
6.花之隐逸者也。 隐逸者，指隐居的人。在封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，就隐居避世。 7.花之君子者也。 君子，指品德高尚的人。
8.噫！菊之爱。 噫，叹词，相当于现代汉语的“唉”。 菊之爱，对于菊花的喜爱。 9.宜乎众矣。 宜乎，当然。 宜，应当。 10.水陆草木之花。 之，的。 11.亚陶渊明独爱菊。 独，只。 12.自李唐来。 自，从。 13.香远益清。 益，更加。 14.予谓菊。 谓，认为。 15.陶后鲜有闻。 鲜，少。 文章结构：
第①段：描写莲的高洁品质，抒发喜爱之情。 A.含蓄说明爱的花不同，人的思想感情也不同。 B.描写莲的形象，赋予莲品格。
第②段：点明莲的比喻义，归结全篇主旨。 A.评价三种花。
B.嘲讽、批判世风，表达志洁行廉的操守。 中心思想：
本文作者以莲花自比，通过描写莲花，婉曲地批判了当时趋炎附势，追求富贵的世风，表达了作者不慕名利，洁身自好的思想感情，不与世俗同流合污的高尚品格，以及对追逐名利的世态的鄙弃和厌恶。 写作特点：
⒈托物言志，立意高远。它借赞美莲花的可爱来歌颂君子的坚贞气节，既是作者的自况，也是对追名逐利、
趋炎附势的世态的批评，表现了作者不慕名利、洁身自好的生活态度。文中分别赋予菊、牡丹和莲以特定的象征意义，对当时社会上人们不同的处世态度做了精辟的概括，突出地表明作者“出淤泥而不染”这一为人立本的道德信念。“陶渊明独爱菊”，因为“菊，花之隐逸者也”，可见陶渊明隐逸的生活态度；“世人盛爱牡丹”，因为“牡丹，花之富贵者也”，可见世人贪慕富贵的生活态度；而“予独爱莲”，因为“莲，花之君子者也”，可见作者既不愿隐逸，也不贪慕富贵，志在坚贞不渝地保持君子的操守。在文章结尾，作者一叹真正隐逸的高士极少，二叹品格高尚的君子罕见，三叹贪慕富贵的俗人太多，也是耐人寻味，发人深省的。
⒉巧妙地运用衬托和比喻。全文始终用菊和牡丹衬托，一正衬，一反衬，彼此对照，有力地突出了文章的主旨，鲜明地表达了作者的感情。文中分别将菊、牡丹和莲比喻为隐士、富贵者和君子，十分贴切。特别是描写莲的形象，“形”“神”兼备，既准确地表现了她的外部特征，又传神地揭示了她的内在气质，使花貌、花品与人格浑然一体。写她“出淤泥而不染”的高洁，“濯清涟而不妖”的质朴，比喻君子既不与恶浊的世风同流合污，也不孤高自许；写她“中通外直”的正直，“香远益清”的芬芳，比喻君子通达事理，行为方正，因而美名远扬；写她“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”的清高，比喻君子志洁行廉，又有端庄的仪态，令人敬重而不敢轻侮。这些描写，以莲喻人，将莲人格化了，是作者的心志的写照，寄寓了作者的理想和情操。
⒊散句和骈句的交错运用。骈句是指相邻的两句字数相等，意思相对。如“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。还包括排比句，如“菊„„牡丹„„莲„„”骈句之外，统称散句。二者交错运用，读之铿锵悦耳，顿挫有致，富有节奏感。 成语积累：
不蔓不枝：指莲茎直而无分枝蔓生。比喻言谈或文章简洁明快、不拖泥带水。 相关对联：
⒈周氏爱莲比君子；陶公喜菊胜群芳。 ⒉喜竹哪独清郑燮；爱莲岂止宋濂溪。 ⒊香远益清敦颐品性；中通外直茂叔德行。 用原文回答问题（按要求默写）：
1.文中最能概括莲花高洁品质的句子是：莲，花之君子者也。
2.文中写君子行为方正，通达事理，不攀附权贵的句子是：中通外直，不蔓不枝。
3.文中比喻君子不与世俗同流合污，又不孤高自许的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 4.文中写“莲”的清高的句子是：亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 5.本文的中心句是：莲，花之君子者也。
6.文中描写莲的生长环境的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 7.文中描写莲的体态香气的句子是：中通外直，不蔓不枝，香远益清。
8.我们常引用《爱莲说》中的一句话来形容自处坏环境却能保持纯洁的品质，这句话是：出淤泥而不染。 9.《爱莲说》中的名句是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 10.文中比喻君子不同流合污的句子是：出淤泥而不染。 11.文中比喻君子美名远扬的句子是：香远益清。
12.生活中感叹知己者少，我们常引用《爱莲说》中的我一句话是：同予者何人？ 13.人们常说“近朱者赤，近墨者黑”，周敦颐的《爱莲说》中与这句话意思相反的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
14.文中用莲比喻君子通达事理，行为方正的句子是：中通外直，不蔓不枝。 15.文中写莲的高洁的句子是：出淤泥而不染。 16.文中写莲的质朴的句子是：濯清涟而不妖。
17.文中写莲的正直的句子是：中通外直，不蔓不枝。 18.文中写莲的芳香的句子是：香远益清。
19.文中比喻君子志洁行廉，德声远播的句子是：香远益清，亭亭净植。 20.文中比喻君子有庄重的仪表，令人敬爱的句子是：可远观而不可亵玩焉。
21.黄巢在《题菊花》中写道：“蕊寒香冷蝶难来”，由此我们可以联想到周敦颐的《爱莲说》中所写到的陶渊明“独爱菊”的原因的句子是：予谓菊，花之隐逸者也。
22.文中比喻君子志洁行廉，又有庄重仪态，令人敬重不敢轻侮的句子是：亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 23.在形容人气质清高，令人敬重不敢轻侮时，我们可以引用《爱莲说》中的一句话 是：可远观而不可亵玩焉。
24.伟大的爱国主义诗人屈原，处在黑暗社会污浊的政治环境中，但始终洁身自好，不与世俗同流合污。用《爱莲说》中一句话说就是：出淤泥而不染。
25.文中表明作者观点的句子是：莲，花之君子者也。
26.写出《爱莲说》中比喻君子通达事理，行为方正，因而美名远扬的句子：中通外直，不蔓不枝，香远益清。
27.从正面上映衬莲的句子是：菊，花之隐逸者也。 28.从反面映衬莲的句子是：牡丹，花之富贵者也。
29.从生长环境的角度歌颂莲花的高洁、质朴、庄重的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 30.写莲花形象品质的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
31.从体态方面突出莲花的正直、刚直不阿、威武不屈的句子是：中通外直，不蔓不枝。 32.从香气方面歌颂莲花芳名远扬的句子是：香远益清。
33.从风度方面，写莲花的端庄、清高的句子是：亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
34.作者用哪句慨叹贪慕富贵的俗人太多，并暗示作者厌恶争名夺利的世态，不明说而暗讽，意味深长的句子是：牡丹之爱，宜乎众矣！ 经典题粹：
1.从作者对莲的赞美来看，这种“君子”应具备怎样的品格？
鄙弃贪图富贵，追求名利的世风，洁身自好，保持坚贞气节和高尚品德。 2.第①段中，作者如何运用了衬托手法反衬对莲的喜爱？
用“晋陶渊明独爱菊”下面衬托“予独爱莲”用“世人盛爱牡丹”反衬“予独爱莲”。以表达出对莲的喜爱之情。
3.“莲之爱，同予者何人”一句，表达了作者怎样的思想感情？ 表达了作者知音甚少的无限感慨。
4.“独爱莲”和“独爱菊”中的“独”字表现了他们的什么态度？
“独爱莲”表现作者倚世独立，决不随波逐流。 “独爱菊”表现陶渊明遗世独立，决不随波逐流。 同时也表现作者与陶渊明的生活态度也不相同。 5.作者把“莲”和“牡丹”对举，其用意是什么？
批判贪图富贵、追名逐利的世风，表明自己洁身自好的品格。 6.作者不愿隐逸，也不贪图富贵，那么他追求什么？ 在污浊的世间，志在坚贞不渝地保持自己正直的操守。
7.“陶后鲜有闻”中的“陶”指谁？课本中学过他的作品是哪篇？与“鲜有闻”的“鲜”构成反义的词是哪个？
陶渊明。 《桃花源记》、《五柳先生传》。 众。
8.“可远观而不可亵玩焉”一句中表明莲花有什么特点？ 庄重而高雅。
9.作者以莲自况，表现了他怎样的生活态度？
表现了他洁身自好的生活态度，婉转的批判了趋炎附势、追求富贵的世风。 10.文中莲花的象征意义是什么？
不求富贵名利，在污浊环境中洁身自好、保持坚贞气节和高尚品德的君子。 11.鲁迅有诗：“扫除腻粉呈风骨，褪却红衣学淡妆。好象濂溪称净植，莫随残叶俞寒塘。”这首诗歌颂哪种花？在你学过的古诗中，找出描写此种花的诗句，写在下面。 莲花。 “接天莲叶无穷碧，映是荷花别样红。”或“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”
12.相接的两句话，字数相同、意思相对，叫做骈句。试从《爱莲说》中找一例。 出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
13.衬托分正衬和反衬两种，本文是怎样体现的？
本文用菊花、牡丹来衬托莲，其中菊花属于正衬，牡丹属于反衬。 14.作者写莲的目的是什么？写牡丹呢？
写莲表明自己洁身自好的生活态度，写牡丹起反衬作用，表明自己对追逐名利的恶浊世风的鄙弃。 15.举例说明第②段所用的修辞方法。
⑴反问：同予者何人。 ⑵排比：菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。 ⑶比喻：莲，花之君子者也。 ⑷对比：莲之爱，同予者何人。
16.“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”一句中运用的修辞方法是什么？ 对偶和拟人。
17.孟子认为“近朱者赤，近墨者黑”这与周敦颐的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的看法相反。你同意那种观点，谈谈你的想法。
（此题为主观题，择好角度，阐述理由充分，语言要流畅。）
18.文中说“自李唐来，世人盛爱牡丹”和“牡丹之爱，宜乎众矣”说明了当时怎样一种社会现象？ 趋炎附势、追名逐利追求富贵的社会现象。
19.“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”常用来比喻什么现象？请你结合实际就“染”与“不染”问题从正反两方面联系现实生活举例，谈谈感想。
比喻人在混浊不良的环境中能一尘不染、洁身自好的现象。 主观感受题答案自拟。 20.用“中通外直，不蔓不枝”来鞭策自己，谈谈做人的道理？ 答案自拟。
21.“水陆草木之花，可爱者甚蕃”，为什么单单用牡丹、菊花作为莲的衬托？
牡丹是富贵者的所爱，菊是隐士陶渊明的所爱，这分别代表着两种不同的人，一个从反面衬托出莲这样的君子不与世俗同流合污，一个从正面衬托莲这样的君不消极避世而要出污泥而不染。 22.文章结尾改变“菊—牡丹—莲”的顺序，是疏忽还是别有用意？
文章这样安排旨在以爱菊、爱莲人数之少，来衬托爱牡丹人数之多，鄙弃追逐名利的恶浊世风，一“独”一“无”与一“甚”，两“褒”与一“贬”，形成鲜明的对比。
23.读到“晋陶渊明独爱菊”一句，你自然的会想起陶渊明的哪首诗的哪两句诗？ 《饮酒》。 采菊东篱下，悠然见南山。 24.根据要求填写相关花的名称。 ⑴“国色天香”是指：牡丹。
⑵“寒秋三魂”是指：菊，它与梅兰竹并称为“花中四君子”。 ⑶“六月花神”是指：荷花。
25.菊、牡丹、莲„„你最爱哪一种？联系实际，谈谈你的认识。 最好用托物言志的写法完成。 26.本文描写的对象是“莲”，为什么要写“菊”和“牡丹”？
这是“衬托”的手法；用“菊”从正面衬托，用“牡丹”从反面衬托，突出了莲的高洁形象。 27.作者写作本文的目的是“言志”，可是本文开篇用浓墨描写“莲的形象”，二者之间有何必然联系？ 本文开篇用浓墨描写“莲的形象”，旷日持久是为了突出“莲”的精神品质，进而以花喻人，赞美“君子”，表明作者以“君子”自况，表达了作者不慕名利，洁身自好的操守和感情，揭示中心。 28.本文是哪几个方面描写莲的形象的？
⑴生长环境：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 ⑵体态香气：中通外直，不蔓不枝，香远益清。 ⑶风度气质：亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
29.本文以花喻人，三种花比拟哪三种人的生活态度。 ⑴“莲”比拟“君子”不慕名利，洁身自好的生活态度。
⑵“菊”比拟“隐士”遗世独立，洁身自好的生活态度。 ⑶“牡丹”比拟“贪图富贵者”追名逐利的生活态度。 30.面对腐朽的社会，陶渊明选择了“隐逸”，而周敦颐选择了大胆面对，你赞同谁的做法？ 我赞同周敦颐的做法。“隐逸”只能自洁其身，不利于整个社会，而大胆面对，并与之抗争，更难能可贵，有利于净化整个社会，于人于己都有利。
31.请就本文第②段的内容或写法，写出一段评注性文字。
本段文字首选揭示三种花的喻意，点明中心，然后抒写“隐士”甚少，知音难求的感慨，批评贪图富贵，追 名逐利的世风，突出了中心。
32.作者笔下的“君子”与“隐士”有何异同？ 相同点：二者都 不慕名利，洁身自好。 不同点：“君子”不“避世”，而“隐士”“避世”。
33.本文直接描写赞美的对象是什么？真正描写赞美的对象是什么？ 莲。 君子。
34.作者写作本文的目的是什么？
以花喻人，赞美君子，表达作者不慕名利，洁身自好的操守和感情，同时也批评了当时追名逐利的世风。 35.本文在写作上最主要的特色是什么？ 托物言志。
36.陶渊明以“逸”来保持自己的气节，周敦颐也不贪富贵，不趋炎附势，那么他追求的是什么？ 在污浊的世间，志在坚贞不渝地保持自己正直的节操，入世而不被沾污，保持洁身自好的品行。 37.“孟母三迁”，以求不受不良环境影响。孟子也曾提出“近朱者赤，近墨者黑”的观点，都说明环境对人的影响作用。而周敦颐却提倡“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”，对此你有什么看法？ 从“ 人可以受到环境影响”和“自觉抵制其影响”方面谈，言之成理即可。
38.《爱莲说》是一篇脍炙人口的名文，濡养了千千万万的文人，把莲花式的高洁品质作为为人处世之道，读完此文，请谈谈你的感受。
围绕“无论何时都应抵制不良环境对人的影响，要保持高尚的价格，高洁的操守，不随波逐流，不与世俗同流合污”来谈即可。 39.请比较《爱莲说》、《陋室铭》两篇短文在中心思想和写作手法上的同和异。 ⑴同中之异
①从主题看，两文表现的都是作者洁身自好、不慕名利的生活态度。但《爱莲说》的作者表达的不是隐逸，而是在污浊的尘世间保持自己的清白节操，《陋室铭》流露的则是作者消极遁世、安贫乐道的隐逸情趣。
②从立意看，两文都以衬托手法托物言志。但前者是通过正面赞美莲的形象来表达自己的高洁情操，后者则以反向立意的方式，只字不提陋室之“陋”，只写陋室“不陋”的一面，而“不陋”是因为“德馨”，从而自然地达到了抒怀的目的。
③从表达方式看，都聚描写、抒情、议议于一体。但前者对“莲”进行的是人格化描写：“出淤泥而不染”的高洁；“濯清涟而不妖”的质朴；“中通外直，不蔓不枝”的正直；“香远益清”的美名；“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”的清高。使莲成为一种高贵品质的象征，在作者爱莲的议论中，表露出其高尚情操。而后者通过具体描写\"陋室\"恬静、雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己高洁隐逸的情怀。
⑵异中之同
①从文体看，《爱莲说》的“说”和《陋室铭》的“铭”标明了各自所属文体的不同。根据古文体的分类，“说”为说理文，“铭”是应用文。但两文都是托物言志，以此阐明作者的生活态度和人生观，所以从这一点讲，两文又都属议论文。
②从句式看，前者以散句为主，句式长短相间、错落有致、富于变化；后者则以骈句为主，句式整齐、节奏分明、音韵和谐。《爱莲说》中也有骈句，如“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”等；《陋室铭》中“何陋之有”又是散句。所以两文句式上都骈散结合，读来抑扬顿挫，和谐悦耳。
③从线索看，《爱莲说》以“爱”为线索，“爱”在文中出现7次，几乎句句有“爱”；《陋室铭》则以“惟吾德馨”的立意贯穿全文的始终：开头引出“惟吾德馨”，而后又以居室环境、往来人物和日常生活表述“惟
