推荐第1篇：爱莲说原文注释及翻译
《爱莲说》北宋学者周敦颐所作的一篇议论散文。下面是小编为你带来的爱莲说原文注释及翻译 ，欢迎阅读。
爱莲说
作者：周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣!
【注释】
可：值得。
蕃：多。
晋陶渊明独爱菊：晋朝陶渊明只喜爱菊花。
予(yú)：我。
之：助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实际意义。
淤泥：河沟或池塘里积存的污泥。
染：沾染污秽。
濯(zhuó)：洗涤。
清涟(lián)：水清而有微波，这里指清水。
妖：妖艳。美丽而不端庄
中通外直：(它的茎)内空外直。通，空。直，挺立。
不蔓(wàn)不枝：不生枝蔓，不长枝节。蔓，名词用作动词，生枝蔓。枝，名词用作动词，长枝节。
香远益清：香气远播，更加显得清芬。远，名词作动词， 遥远，空间距离大。益，更，更加。
亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。亭亭，耸立的样子。植，“植”通“直”，立。
可：只能。
亵(xiè)：亲近而不庄重。
玩：玩弄。
焉：助词。
谓：认为。
隐逸者：指隐居的人。在封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，就隐居避世。
君子：指品德高尚的人。
噫：感叹词，相当于“啊”。
菊之爱：对于菊花的喜爱。之，的。一说为“宾语提前的标志”。下文“莲之爱”、“牡丹之爱”同。
鲜(xiǎn)：少。
闻：听说。
同予者何人：像我一样(喜爱莲花的)还有什么人呢?
宜乎众矣：(喜爱牡丹的)人应该是很多了。宜乎，当然。宜，应当。众，多。[2-3]
【译文】
水上，陆地上的各种花草树木，值得喜爱的非常多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来世间的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从淤泥中长出来，却不沾染污秽，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不生枝蔓，不长枝节，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊。
我认为，菊花是花中的隐士;牡丹，是花中的富贵者;莲花，是花中的君子。唉!对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲花的爱好，像我一样的人还有什么人呢?对于牡丹的爱好，人数当然就很多了。
【鉴赏】
这篇文章可明显分为二部分：前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事;第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的慨叹。
作者起笔说：“水陆草木之花，可爱者甚蕃。”选用“可爱”二字，包罗群芳，表明托物寄兴，并不刻意求工，极见其立言斟酌之妙。接着叙说“晋陶渊明独爱菊”。陶渊明不肯为五斗米折腰，解绶归隐后，饮酒赋诗，安享“采菊东篱下，悠然见南山”的田园逸趣。“独爱菊”，显示渊明雅致芬芳，傲然物外的性格，而且更加明确了题意：陶渊明可以爱菊抒怀，我怎不可独爱莲呢?继写“自李唐来，世人甚爱牡丹”，写了唐人，特别是统治阶层“甚爱牡丹”的好尚，这几句像是重复，但实为加深语意也，而且此句入文，让对比感更为强烈，为其求莲之高洁铺下了引子。大意是周敦颐本人独爱莲与晋陶渊明的爱菊避世不同，为保持一份高洁，宁愿终老南山。他要在尘世中当个出淤泥而不染的君子。这种在污世保持清白与独自避世求真的心态，与众人皆羡富贵(牡丹)的从众心态是有着思想境界上本质的区别的。这为爱莲说所要表达的“出淤泥而不染”作了最好的铺垫。然后作者撇开一笔说，让那班人爱其所爱吧，“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”。这一连串铺叙，对莲花挺拔秀丽的芳姿，清逸超群的令德，特别是可敬而不可侮慢的嵚崎磊落的风范，作了有力的渲染。这几句隐喻作者本身具有“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”的高尚品格。实际上，他说的意思就是：官场黑暗，要在官场上保持自己高洁的品格，就如同莲花出淤泥而不染那么难。这也是他为官的经验总结，因为他不想同流合污。而“濯清莲而不妖”，不过是作者的一种良好愿望罢了。他为官正直，数洗冤狱，为民作主;晚年定居庐山，著书明道，洁身自爱，颐养天年，便是身体力行，澹泊明志的体现。这正是这篇小品能给人思想情趣以深切感染的着力之处。
接下来，作者对三种花象征的不同性格进行了比较和品评：“予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。”本来，花是不具备人格的，但在作者眼里，莲花近于菊，却不像菊那样清高冷傲，似乎是逃避现实的隐者;它更不像牡丹那样妍丽妖冶，以富贵媚人。莲花出于污浊现实而不受沾染，受清水洗濯而不显妖冶，实为百花丛中的贤君子。另外，莲花又是佛教中的圣物，如来、观音均以莲花为座。唐释道世《三宝敬佛》云：“故十方诸佛，同出于淤泥之浊;三身正觉，俱坐于莲台之上。”作者《题莲》诗也云：“佛爱我亦爱，清香蝶不偷。一般清意味，不上美人头。”与这篇小品参照，情趣相得益彰。
最后，作者评花进而对“爱”也作出评价：“噫!菊之爱，陶后鲜有闻;莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣!”深深地慨叹：当今之世真隐者少，有德者寡，而趋炎附势钻刺富贵之门的小人比比皆是;这莽莽红尘，能有几个志同道合之人，共同去根治这社会痼疾呢?这里先用花进行比喻，让花的特性喻人，虽平淡，但比喻帖切，然后借花喻人，将陶渊明的避世，世人皆追求荣华富贵的心态描写的淋漓尽致。言下虽不免流露出一种孤掌难鸣的哀怨，但意味深长，无情地鞭挞了那些寡廉鲜耻之徒。这里，周敦颐是高傲的，他那种不从众只求纯净的心态，在碌碌尘世中是难能可贵的。他感叹，是因为世风日下，大多数人皆被世事玷染。
推荐第2篇：爱莲说原文及字词翻译
爱莲说是北宋理学家周敦颐创作的一篇散文，文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格。的小编为大家整理的爱莲说原文及字词翻译，希望大家喜欢。
爱莲说
宋代：周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。(甚爱 一作：盛爱)
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣!
译文及注释
译文
水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君子。唉！（对于）菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了!
注释
晋陶渊明独爱菊：晋朝陶渊明只喜爱菊花。陶渊明(365-427)，一名潜，字元亮，自称五柳先生，世称靖节先生（死后谥靖节），东晋浔阳柴桑（现在江西省九江市）人，东晋著名诗人。是著名的隐士。陶渊明独爱菊花，常在诗里咏菊，如《饮酒》诗里的“采菊东篱下，悠然见南山”，向来称为名句。
自李唐来，世人甚爱牡丹。《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹……每春暮，车马若狂……种以求利，一本（一株）有直（同“值”）数万(指钱）者。甚：很，十分。
说：一种议论文的文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人、借事或借物的记载来论述道理。
之：的。
可爱：值得怜爱。
者：花。
甚：很，非常。
蕃：多。
自：自从。
李唐：指唐朝。唐朝皇帝姓李所以称为“李唐”。
独：只，仅仅。
之：主谓之间取消句子独立性。
出：长出。
淤（yū）泥：污泥。
染：沾染（污秽）。
濯（zhuó）：洗涤。
清涟（lián）：水清而有微波，这里指清水
妖：美丽而不端庄。
通：贯通；通透。
直：挺立的样子。
中通外直：（它的茎）内空外直。
不蔓（màn）不枝：不生蔓，不长枝
香远益清：香气远播，愈加使人感到清雅。
益：更加。
清：清芬。
亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。 亭亭：耸立的样子。
植：树立。
可：只能。
亵玩:玩弄。
亵（xiè）：亲近而不庄重。
焉：句末语气词，这里指当于现代汉语的‘‘啊’’ ‘‘呀’’，助词。
谓：认为。
隐逸者：指隐居的人。在封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，就隐居避世；
盛：广。
君子：指道德品质高尚的人。
者：……的人或物。随着前面的名词而变化，例如：“有黄鹤楼者”中的者意思就是……建筑
噫：感叹词，相当于现在的\"唉\"。
菊之爱：对于菊花的喜爱。之：语气助词，的。（一说为“宾语提前的标志”）
鲜（xiǎn）：少。
闻：听说。
同予者何人：像我一样的还有什么人呢？
宜乎众矣：（爱牡丹的）应当有很多人吧。
宜乎：当然（应该）。
宜：当。
众：众多。
逐句翻译
⒈水陆草木之花，可爱者甚蕃（fán）。
水陆上草本木本的花，值得喜爱的有很多。
⒉晋陶渊明独爱菊。
晋朝的陶渊明唯独喜爱菊花。
⒊自李唐来，世人甚爱牡丹。
从唐朝以来，人们十分喜爱牡丹。
⒋予（yú）独爱莲之出淤泥而不染，濯（zhuó）清涟而不妖，
我（却）[1]唯独喜爱莲花从淤泥里生长出却不受（淤泥）沾染，经过清水洗涤，但是却不显得妖媚。
⒌中通外直，
（它的枝干）中间贯通，外表笔直，
⒍不蔓（màn）不枝，
不缠生藤蔓，不旁出冗枝
或：不长藤蔓，不生枝节，
⒎ 香远益清，
香气传播得越远越显得清幽，
⒏亭亭净植，
笔直而洁净地立在那里，
⒐可远观而不可亵玩焉。
（人们）只能远远地观赏（它们）却不能亲近而不庄重地玩弄它。（焉：句末语气词，相当于现代汉语中的“啊”“呀”等语义虚词。）
⒑予谓菊，花之隐逸者也；
我认为菊花，是花中的隐士；
⒒牡丹，花之富贵者也；
牡丹，是花中富贵的花；
⒓莲，花之君子者也。
莲花，是花中的君子。
⒔噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
唉！喜爱菊花的（人），自陶渊明以后就很少有听闻了。
⒕莲之爱，同予者何人？
喜爱莲花（的人），和我一样的还有谁？
⒖牡丹之爱，宜乎众矣。
喜爱牡丹（的人），应该（当然）有很多人了！（宜：当然）
赏析
莲花，曾是古往今来文人笔下高歌咏叹的对象， 但大多数文人都是惊叹于它的清姿素容，并将其形诸笔端；而这笔散文精品却独辟蹊径，通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格 ，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格，不与世俗同流合污和对追名逐利的世态的鄙视和厌恶。
从内容上看，这篇文章可明显分为二部分：前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事；第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并 以莲自况，抒发了作者内心深沉的慨叹。
文章的前一部分，写出了莲花的高贵品质。首先，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”写出了莲花身处污泥之中，却纤尘不染，不随世俗、洁身自爱和天真自然不显媚态的可贵精神；其次，“中通外直，不蔓不枝”，写 出了它空管挺直、不牵扯攀附的高尚 品质；再次“可远观而不可亵玩”，写出了莲如傲然不群的君子一样，凛然不可侵犯。
前文所说的一切，事实上是作者人格的写照，是作者心志的自明，关于这一点，我们可以从文章的第二部分得到明证。正如作者所说：“莲之爱，同予者何人？”其间的潜台词就是感慨于象他一样具有莲花之洁的人实在太少了。
文章第一段以菊花和牡丹衬托，表明自己独爱莲花，并描绘莲花的形象，赞美莲花的品格。第二段与菊花的“隐逸”、牡丹的“富贵”相比较，点明莲花“君子”的比喻意义，表明作者对君子的向往之情和洁身自好的生活态度。
全文以托物言志，以莲喻人，通过对莲花的描写和赞美，歌颂了君子“出淤泥而不染”的美德，表达了作者不与世俗同流合污的高尚品格和对追名逐利的世态的鄙弃和厌恶。
在写法上，《爱莲说》具有“说”这一文体的共同特点，即托物言志。文章从“出淤泥而不染”起，以浓墨重彩描绘了莲气度、莲的风节，寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和自己追求洁身自好的美好情操。同时，文章还运用了对比，反衬的手法，在文中几次以菊、牡丹反衬莲之美；还把菊花的隐逸，牡丹的富贵和莲花的高洁相对比，使“爱莲”这一主题得以加深，没有空洞的说教，而是通过三种形象的对比的高明手法，达到深化主题的目的。文章以一个“爱”字贯通全文，把爱莲这一主题落到了实处，也把爱莲变现的淋漓尽致。 这首诗在语言上也同样富有特色，那就是优美简练，的确是如莲之美——“不蔓不枝”，没有多余的无用之语
其重点是“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。这一句与“近朱者赤，近墨者黑”表达的意思恰好相反。其中心句为：“莲，花之君子者也。”
古人写文一般都是借物抒怀， 同样的一句话，都有二层意思，一层喻物，一层抒怀。同样，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”也有第二层抒怀意思。隐喻作者本身具有“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高尚品格。实际上，他说的意思就是：官场黑暗，要在官场上保持自己高洁的品格，就如同莲花出淤泥而不染那么难。这也是他为官的经验总结，因为他不想同流合污。而“濯清莲而不妖”，不过是作者的一种良好愿望罢了。常在河边走，哪有不湿鞋的道理？所以百花之中独莲而能为，弥足可贵也。这也是作者的感叹吧，因为在大环境中他是不可能做到独善其身的，除了逃避与远离。或者如他那样兢兢业业的守着自己的一份志节。
周敦颐的《爱莲说》从“水陆草木之花，可爱者甚蕃”。开篇深沉大气，既点明了《爱莲说》之莲也属水陆草木之花，也点明了莲的可爱，只是“甚蕃”者里的之一罢了。这为他下文的“予独爱莲”埋下了顺理成章的伏笔。如此开篇，出笔皆成不凡，吸人眼球也。接下去周敦颐并没在甚蕃里纠缠，只是直接缩景，一句“晋陶渊明独爱菊”，更加明确了题意，陶渊明可以爱菊抒怀，我怎不可独爱莲呢？
接下句“自李唐来，世人甚爱牡丹”，像是重复，但实为加深语意也，而且此句入文，让对比感更为强烈，为其求莲之高洁铺下了引子。大意是周敦颐本人独爱莲与晋陶渊明的爱菊避世不同，为保持一份高洁，宁愿终老南山。他要在尘世中当个出淤泥而不染的君子。这种在污世保持清白与独自避世求真的心态，与众人皆羡富贵（牡丹）的从众心态是有着思想境界上本质的区别的。这为爱莲说所要表达的“出淤泥而不染”作了最好的铺垫。
下句周敦颐就直接进入了正题“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”，写莲之语，爱莲之心，喻莲之志，可谓一气呵成，看似是对莲的直观描写，其实字字句句皆是借莲之表像倾诉心衷也。此运笔之老到，实让人叹为观止。可说通篇读者都无一丝喘息之机。语言超凡脱俗，而回味却是隽永绵长，越品越有滋味。
收篇，周敦颐先用花进行比喻，让花的特性喻人，虽平淡，但比喻帖切，让人读来也别有一番滋味。“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也”。此平淡之句接上节“晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲……”可谓浑然一体，不着丝毫痕迹。而更重要的是，借花喻人，将陶渊明的避世，世人皆追求荣华富贵的心态描写的淋漓尽致，而无一言直接指责。 在文章结尾，作者一叹真正隐逸的高士极少，二叹品格高尚的君子罕见，三叹贪慕富贵的俗人很多，耐人寻味，发人深省。
周敦颐通过这样的对比，将自己比喻为君子。君子难为，犹胜于避世也。从这一点来看，周敦颐有些孤芳自赏的意思。不过周敦颐也有些自知之明，接下去他发出了深沉的感叹“菊之爱，陶之后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣”。是的，滚滚红尘，又有多少人能避世以求一份真呢？晋有陶渊明，可现在却听都没听到还有人会这样做的。或是像我一样的，在尘世中能相守一份纯净的，有着我这样追求君子风范的，又有几人？大多数的人，皆在红尘世事中从众罢了。从这里可以看出，周敦颐是高傲的，他那种不从众只求纯净的心态，在碌碌尘世中是难能可贵的。他感叹，是因为世风日下，大多数人皆被世事玷染也。
推荐第3篇：爱莲说文言文原文及翻译
文言文是我们中国的一个传统文化，传承至今，已经有了数千年的历史，给我们的生活带来了许多乐趣。下面是小编整理收集的爱莲说文言文翻译，欢迎阅读！
爱莲说
作者：周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人? 牡丹之爱，宜乎众矣。
翻译
水上、地上各种草木的花，值得热爱的很多。晋代陶渊明只热爱菊花，自从唐朝以来社会上的人大多非常热爱牡丹。我惟独热爱莲——莲从淤泥里生长出来却不受泥的沾染；莲在清水里洗涤过却不显得妖媚；它的茎内空外直，不生枝蔓，不长枝节；香气远播，更显清芬；它笔直地洁净的立在那里，只可以从远处观赏却不能贴近去玩弄啊！
我认为菊花是花中的隐士，牡丹是花中富贵的，莲是花中的君子。唉！对于菊花的热爱，陶渊明以后很少听到了，对于莲的热爱，像我一样的还有什么人呢，对于牡丹的热爱，人应该是很多了。
注释
晋陶渊明独爱菊：晋朝陶渊明只热爱菊花。陶渊明(365-427)，一名潜，字元亮，自称五柳先生，世称靖节先生，东晋浔阳柴桑(现在江西省九江县)人，东晋著名人。是著名的隐士。他独爱菊花，常在诗里咏菊，如《饮酒》诗里的“采菊东篱下，悠然见南山”，向来称为名句。
自李唐来，世人甚爱牡丹：从唐朝以来，人们很爱牡丹。李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。世人，社会上的一般人。唐人爱牡丹，古书里有不少记载，如唐朝李肇的《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹……每春暮，车马若狂……种以求利，一本(一株)有直(同“值”)数万(指钱)者。”
盛：特别，十分。甚：很，十分。
之：的。
可：值得。
者：花。
蕃：通“繁”多
独：只，唯独。
自：自从。
予（yú）:我。
之：助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实际意义。
淤泥：河沟或池塘里积存的污泥。
染：沾染。
濯（zhuó）：洗涤。
清涟（lián）：水清而有微波，这里指清水。
妖：妖艳。
焉：声词，相当于现在的“啊”。
李唐：指唐朝。唐朝皇帝姓李所以称为“李唐”。
通：空。
直：挺立。
中通外直：（它的茎）内空外直。
不蔓(màn)不枝：不生枝蔓，不长枝节。
蔓：名词用作动词，生枝蔓。
枝：名词用作动词，长枝节。
香远益清：香气远播，更加显得清芬。
远：遥远，空间距离大，
远播，远远的传送出去。
益：更，更加。
亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。亭亭：耸立的样子。植：“植”通“直”，立。
近：靠近，走近（形容词）。
可：只能。
亵(xiè)：亲近而不庄重。
玩:玩弄。
谓：认为。
隐逸者：指隐居的人。在封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，就隐居避世;
君子：指品德高尚的人。
者：……的人或物。随着前面的名词而变化，比如：“有黄鹤楼者”中的者意思就是……建筑
噫:感叹词,相当于现在的\'啊\'。
菊之爱：对于菊花的热爱。之：语气助词，的。（一说为“宾语提前的标志”）
鲜(xiǎn)：少。
闻：听说。
同予者何人：像我一样的还有什么人呢？
宜乎众矣：（爱牡丹的）人应该是很多了。宜乎：当然。宜：应当。众：多。
异义词
（亭亭净植）植： 古义：立
推荐第4篇：爱莲说原文翻译及作者介绍
导语：《爱莲说》是北宋理学家周敦颐创作的一篇散文。这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格。以下是小编为大家精心整理的爱莲说原文翻译及作者介绍，欢迎大家参考！
原文：
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。(盛爱 一作：甚爱)
予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣!
翻译
水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。(它的茎)中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。(人们)可以远远地观赏(莲)，而不可轻易地玩弄它啊。
我认为菊花，是花中的隐士;牡丹，是花中的富贵者;莲花，是花中(品德高尚)的君子。啊!(对于)菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。(对于)莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢?(对于)牡丹的喜爱，人数当然就很多了!
作者介绍：
周敦颐(1017-1073年)，字茂叔，晚号濂溪先生，少时喜爱读书，志趣高远，博学力行，后研究《易经》，在亲友之助下，谋了些小官，不久辞官而去，在庐山西北麓筑堂定居，创办了濂溪书院，开始设堂讲学。周敦颐是中国理学的开山祖，他的理学思想在中国哲学史上起到了承前启后的作用。但是他生前官位不高，学术地位也不显赫，在他死后，弟子程颢、程颐成名，他的才识才被认可，经过后来朱熹的推崇，学术地位最终确定，被人称为程朱理学的开山祖。
推荐第5篇：爱莲说
爱莲说 周敦颐 教学目标：
1、朗读、背诵《爱莲说》，并把握字、词、语句，疏通文意。
2、学习本文托物言志和衬托的手法。
3、学习莲花高洁的品质，培养“出淤泥而不染”的良好的道德品质 教学重点： 学习本文托物言志和衬托的手法。 教学难点：
理解文章的主旨。 教学方法：自主合作探究 教学手段：多媒体课件辅助 教学时数： 一课时 教学过程：
一、导入：
莲，又名荷花，芙蓉，菡萏。她，美丽可目，清香可鼻，莲藕可食，莲子可药，古往今来，不知有多少人描绘过它，赞美过它，同学们，你能说出哪些含有“莲”的诗句吗？（大屏幕展示有关荷花的诗句）
古人把它当作高洁脱俗品格的象征，借以表达自己的志向，期中最喜欢莲花的当数宋代的周敦颐，他写了一篇短文《爱莲说》，虽然只有119个字，却是千古传诵的名篇，这节课我们就一起来走进《爱莲说》，和作者一同分享莲之美。 （板书课题）
二、走近作者：
周敦颐(1017-1073) 宋代道洲(现在湖南省道县)人，字茂叔，北宋哲学家。他世居道县濂溪，后因居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪,学者就称他为濂溪先生。 周敦颐任职南康郡（今江西星子县）时，曾率属下在府署东侧开辟一四十余丈宽的莲池（后被称为“爱莲池”），池中建“赏莲亭”。夏秋之交，莲花盛开，清香扑鼻。作者触景生情，写下《爱莲说》，借花述志。
三、体裁点击： 引导学生回顾学过的《马说》，复习“说”的特点
“说”是古代的一种文体，可以记事，也可以议论，都是为了说明一个道理。 那么课文标题“爱莲说”可以怎么解释？
“爱莲说”的意思是论说一下喜爱莲花的道理。
四、感知莲之韵：（外在美）
1、听录音，然后朗读：
注意听准字音、节奏、语气、语调
２、检查听读效果，大屏幕出示生字，学生读出它的音 蕃（ fán） 颐（yí）濯（zhúo）淤（yū）涟（lián） 蔓（màn ）亵（xiâ） 噫（yī）鲜（xiǎn）有闻
３齐读课文。要求是：读正确字音，读通课文，声音响亮，精神饱满。
4、参考课下注释，自主翻译课文，领悟文章大意。（出示下列句子检查翻译情况） （1）、予独爱莲之出淤泥而不染 （2）、可远观而不可亵玩焉 （3）、菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？
5、思考下列问题 （1）、请你从课文中找出描写莲花的句子。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
(2)、作者具体从哪几方面来描写莲花的？找出相对应的句子。 生长环境：出淤泥而不染，濯清涟而不妖
体态香气：中通外直，不蔓不枝，香远益清 风度气质：亭亭静植，可远观而不可亵玩焉 （3）、作者通过外形的描写，用一句话概括了莲的内在气质，请同学们找出。 莲，花之君子者也。
五、探究莲之魂：（内在美）
１、作者借花喻人，揭示了花中蕴涵的君子品质，请把描写莲花的句子与揭示君子品质的句子连线。莲 君子
莲之出淤泥而不染 不与世俗同流合污 濯清涟而不妖 不攀附权贵 中通外直 独立高洁 不蔓不枝 美名远扬
香远益清 纯真自然不显媚态 亭亭净植 内心通达行为正直 可远观而不可亵玩 自尊自爱令人尊敬
2、本文的题目是爱莲说，为什么还要提到其他两种花呢？作者对这几种花持什么态度？有何用意？（学生分组讨论）
花 象征 感情 作用 莲花 花之君子者 赞美 主旨 （周敦颐）
菊花 花之隐逸者 惋惜 正衬 （陶渊明） 牡丹 花之富贵者 讽刺 反衬 （世人）
托物 言志 高洁志趣 小结：
作者周敦颐既不愿像陶渊明那样做一个隐逸者，更不愿像世人那样贪慕富贵,追求名利。他要在当时浑浊的世间, 特立独行，洁身自好，永保高洁正直的情操，做一名君子。这样的追求，今天对我们仍有积极的教育意义。
3、学了本文后，你愿做以上哪一类人呢？ 我们应该像周敦颐那样，保持高尚的情操，做像莲一样正直的人。
六、拓展延伸: 仿照托物言志的方法，用“我爱------ ，因为它------”的句式造句。 例句：
1、我爱莲花，因为它出淤泥而不染，恰如清 高正直，人格高尚的君子。
2、我爱梅花，因为它傲霜雪而不凋，恰如坚贞顽强，斗志昂然的勇士 。 结束语：
绽放鲜花的人生是美丽的 沐浴阳光的人生是灿烂的 拥有喝彩的人生是精彩的 愿同学们的人生永远充满 鲜花和掌声， 永远靓丽动人！ 板书：
《爱莲说》 【教学目标】：
1、知识目标 朗读、背诵《爱莲说》，并把握词、语句，疏通文意。 学习课文托物言志和衬托的手法。
2、能力目标：
培养学生增强语感、加强朗读能力及说写的能力。
3、情感目标：
认识作品的现实意义，培养高尚良好的道德情操，提高生活情趣。
4、创新目标 培养主动质疑和自主探究的能力。
培养从不同角度提出观点的创新思维能力。 培养整合材料的能力。 【教学重点】：加强朗读，学习本文托物言志和衬托的手法。 【教学难点】：理解文章的主旨。 【教学用具】：运用多媒体辅助教学、积累卡片 【教学方法】：自主、合作、探究 【主导教法】：诵读、品析、说写 【教学课时】：一课时 【教学内容及步骤】： 一．赏图评花，设境启疑 1．教师启发质疑
对于美好的事物，人们总喜欢用花来形容、赞誉，可见花是非常圣洁、华贵的。正因为有花，这个世界才变得更加丰富多彩。人们不只是用花来装点世界，美化生活，还赋予花以一定的性格品质。所以，每一种花都有自己的语言。比如：红玫瑰的花语是爱/美，是送给爱人或者情人最好的礼物；康乃馨的花语是温馨/慈祥，最适合用来送给母亲。你还知道哪些花的语言呢？（如勿忘草 ：不要忘记我等） 2．学生自由发言
谈谈各自所了解的花语，然后同位交流，说说自己最喜爱的花和它所蕴涵的意义。
一、导入课题
1、两副图画相同点，答案就是谜底。
埃及、印度国花；介绍荷花知识及动人传说。
【典 故】荷花相传是王母娘娘身边的一个美貌侍女——玉姬的化身。当初玉姬看见人间双双对对，男耕女织，十分羡慕，因此动了凡心，在河神女儿的陪伴下偷出天宫，来到杭州的西子湖畔。西湖秀丽的风光是玉姬流连忘返，忘情的在湖中嬉戏，到天亮也舍不得离开。王母娘娘知道后用用莲花宝座将玉姬打入湖中，并让她“打入淤泥，永世不得再登南天”。从此，天宫中少了一位美貌的侍女，而人间多了一种玉肌水灵的鲜花。
美丽的鲜花对人们有着巨大的吸引力。世界上不喜爱花的人恐怕很少。但是，不同的人往往喜爱不同的花，而同一个人对不同的花看法也往往不同。宋朝哲学家周敦颐，对牡丹、莲花、菊花就评价不同，并且在一篇脍炙人口的短文中作了阐述，这就是小品文《爱莲说》。（板书课题）（多媒体：欣赏莲花配乐图片）
2、学生板书课题及作者：特别指出：颐、莲字正确写法。
二、解题质疑
1、文体解释：表，记、说（杂文）、铭、序。
2、从题目就可以看出，周敦颐最喜爱的花是莲花。同学们读了这个题目，最想知道的是些什么？你觉得莲花美在哪里？作者究竟为什么爱莲呢？作者想通过“爱莲”表达自己怎样的情怀呢？这都是我们将要讨论的问题。（学生提出问题，教师鼓励学生质疑。）（多媒体展示问题，学生带着这些问题通读全文）
3、挑战无标点原文，感受句读，学生点评。
4、听MP3录音，观看荷花视频。
5、自由朗读。
二、自读解疑，循序探究文章的语言美
1． 提出自读要求（创设情境，课前播放古筝乐曲） 要解答这些问题，就必须仔细阅读课文并认真研讨。《爱莲说》是文言文，阅读时必须反复揣摩，循序渐进。大家可以分三步阅读，探究答案。 ①第一步：听读课文，注意读准字音和停顿； ②第二步：边读边译，研讨不懂的语句 ③第三步：读思结合，探究问题的答案。 2． 学生按要求自读课文 做到读准字音，读通课文，初步理解课文大意。（多媒体示范朗读，使学生进入情境，感受莲花的美。）
3． 学生自主翻译全文（同桌的两个同学互相检查） 根据课文注解，把课文用现代汉语复述一遍，教师点拨重点词句： 蕃 染 濯 溢 谓 鲜（多媒体：分页展示翻译内容） 4． 学生齐读课文
这一遍读的要求是：读正确字音，并结合注解，疏通文意。注意抬头挺胸，声音响亮、精神饱满。要做到这一点，我们先要充分地理解课文内容，在把握作者感情的基础上去读。
三、整体把握，深度感悟
1、作者写莲花，可是文章开头并没有从莲花写起，在写莲花之前，作者写了什么？ 有哪些人分别喜欢它们？（PPT10）
2、思考讨论：作者如此爱莲，那么，莲花的可爱之处表现在哪里呢？ 找出直接描绘莲花形象的语句，思考作者从哪些方面来描绘莲花外形的？作者从哪些方面描写莲花的？赋予莲花哪些品格？讨论完成下表。（PPT11-12）
明确 描写句为：出淤泥而不染，濯清涟而不妖；中通外直，不蔓不枝，香远益清，
亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。作者是从生长环境、体态香气、气质风度等方面描述莲花的外形的。
教师随机点拨：这些语句对莲花作了生动逼真，尽善尽美的描绘，作者如此深情地为莲花高唱赞歌，你们觉得作者仅仅只是在描写莲，赞美莲吗？
[明确]：当然不是，写花就是写人，咏花就是咏志。这七个分句句句写花，又句句写人，是为了歌颂具有莲花那样高尚品质的人。
教师随机提问：作者把莲花比喻为哪一种人呢？——君子
那么，什么是君子？在你眼中的君子应该具有哪些品质？（学生思考后作答）
4、想一想：莲与君子有哪些相似之处？
结合莲花图，学生根据课文中的语句来对应莲花所隐喻的品质，并悟出各写了莲花哪一方面的美? （多媒体展示：将君子的七种品质对应相应的莲花图表）
[明确]：由此可见，莲花表现的品格：不与恶浊的世风同流合污，但又不孤高自许。（洁净而又庄重）正如君子通达事理，行为方正，美名远扬，君子志洁行廉，又有庄重的仪态，令人敬重，不敢轻侮的性格特点。
[教师点拨小结]： 七个短语的描绘，可见作者从七个角度写出了莲花的高洁美、质朴美、正直美、清高美等高尚品质，将莲花的外部特征与内在气质融合在一起，达到了“形”与“神”的高度统一。
5、请同学们把这些描写莲花的语句再齐声朗读一遍，注意把握莲花的高洁品格，体会作者的赞美之情。
6、课文写了莲花，还写了哪几种花？有什么作用？作者对这几种花各持什么态度？这些花的花语意义？（PPT13）
请学生尽量读出应有语气。
[明确]：莲花是一种姿态优美品性高洁的花，深的人们的喜爱，不过，人们常常欣赏的都还只是莲花外形的美，其实真正值得赞扬的还是它的内在品质。我们今天学习的《爱莲说》，就是一篇赞美莲的品质，从而抒发作者思想感情的文章。
四、教师小结
同学们都读得不错。但大家对“爱莲”的感情体会得还不够深，因此还没有把课文表达的感情充分的读出来，我们还要仔细体会。我们一起看课文的内容。 总结作者的生活态度，理解文章的意蕴美。
1、总结作者的生活态度
作者认为：在封建社会里，整个社会的风气是贪慕富贵、追名逐利的，也有少部分人不愿意跟统治者同流合污而选择逃避现实，隐居起来。只有莲花一样的君子，洁身自好，保持高洁的操守。作者赞美莲，其实是要赞美君子这样的人，他不跟恶浊的世风同流合污，为人正直、庄重，有独立的人格。封建社会有这样的人，真是令人敬佩！但是当时社会这样真正的君子少，而追求富贵的人多啊！作者有感于社会上真正有德者少，追名逐利的人太多，对他们表示了强列的鄙视！文章借赞美莲花的可爱来赞颂君子的坚贞气节，因此这既是作者自况，也是对追名逐利、趋炎附势的世态的批评，表现作者不慕名利、洁身自好的生活态度。
2、品文论人，整合提升。（讨论文章的现实意义）
作者之所以能写出“出淤泥而不染”这样的千古名句，是和他所处的时代、环境息息相关，更和他在这一特定的环境中保持的自身特性息息相关。作者既不愿像陶渊明那样做一个隐逸者，更不屑于向世人那样贪慕富贵。在当时浑浊的世间，他以莲自喻，志在坚贞不逾地保持 4 正直的操守，做一名君子，这在封建社会实在是难能可贵、超凡脱俗的。他表现出的对贪慕富贵的鄙弃，对高洁志行的推崇，至今仍对我们有积极的教育意义。生活中可能会遇到各种各样的环境，有好的，有差的，有的可能暂时生活在‘污泥’中，但文章告诉我们，不管现实社会怎样，我们一定要有清醒的头脑，有独立的人格，有崇高的追求，绝不能随波逐流，要经得起生活的考验，做一名坚强、自信、自尊、自爱的人，在逆境中同样健康成长！
五、能力训练，习得语感
[过渡]：周敦颐那笔笔传神、句句融情的文笔是不是给了我们一个启示：要写出有分量、有深度、有新意的文章，就不仅要贴近生活，有真实的经历，还要体现自身价值的鲜明的独特的个性。本文突出的一个特点就是运用了托物言志的写法，借花喻人，花美人更美，自然贴切。（边板书：托物言志）
1、了解托物言志。（多媒体演示：播放概念） [明确]：托物言志是诗歌散文中经常运用的表现手法，即作者借助对某种事物的刻画来寄托、传达自己的某种感情、抱负、志趣或某种品格志向。用这种方法可使文章生动形象，含蓄而给人回味。
2、拓展延伸，举例说明概念。（多媒体演示示例）
[教师点拨]：以花为例。其中莲花是一种姿态优美品性高洁的花，因此深得人们喜爱。比如：澳门特别行政区的区徽是以莲花构成的。不仅因为澳门莲多、莲美，更是因为莲花象征了澳门人渴望回归祖国大家庭的纯洁、高尚的心。
[思考讨论]：同样有些文章表面上是写物，实际上也是写人。在我们的课本中，这类文章并不鲜见，我们以前学过托物言志的文章吗？ 我们曾学过杨朔的散文《荔枝蜜》，作者以小见大，托物言志，借赞蜜蜂，热情讴歌了创造物质财富和精神财富的劳动人民和我们欣欣向荣的伟大祖国，作者愿意像小蜜蜂一样忘我劳动。不少这类值得传诵的名篇，作者所托之物虽小，但所言之志却不凡。
[教师启发]：作者对生活中的某些事物有所感触必须要借助于描写所托之物的外形特征来抒发，这类事物往往外形特征比较鲜明，只要找准对其外在形象的描写，就可分析出它的内在品质。事实上，事物的外特征便是其内在品质的外在表现。
比如蜡烛何等的平凡，却燃烧自己照亮了别人，这就是无私奉献精神的体现。
[小结]：我们周围的事物，由于它的形状、它的性质、它的“经历”有很多特点，往往有“寓意”。例如梅花的耐寒，根的只讲奉献而不表现自己，粉笔的平凡、贡献大而“粉身碎骨”等。这些事物都可以作为题目来写咏物言志的文章。
3、练习托物言志的写法。（放图像） [过渡]：仿照作者用莲花来寄托感情的方法，用“我喜欢______，因为______。”的句式说一段话，所借之物不拘泥于花草树木。大家可以参照屏幕上放出来的各种花木，也可以任意地另找一种。在纸上写一下，先说给你的同桌听，然后我们再一起交流。(但要注意两点：第一，要注意内在联系；第二，要有新意。) 例句：我爱梅花，因为它冒风霜，战冰雪，总是第一个迎接春天的到来。正如谦逊无私、坚强不屈的革命战士。
将刚才的造句练习扩充为200字左右的小短文，写在练笔本上。（多媒体示例演示，学生活动，教师适时点评）（我喜欢朱顶红„„）
六、背诵积累，积淀语感。
（指导学生有感情地背诵课文）同学们读的很投入，老师再给你们几分钟时间，同学们能不能把它背出来。(播放多媒体配画配乐画面，再悉心品味一下莲花的无穷魅力！)
七、课文总结
这堂课我们通过朗读，掌握了朗读文言文的一般方法，理解了课文内容，了解了托物言志这种写法的特点。《爱莲说》仅119个字，但它以其丰富的内涵、质朴的语言在中国古代小品文中占据了重要地位，数百年传诵不衰。封建时代的君子形象对我们今天如何做人，完善 5 自我品德修养有一定的启示。迄今为止许多人仍以“出淤泥而不染”作为自己的座右铭，而那高洁淳朴、不思富贵的品质则成了中华民族传统美德中不可缺少的组成部分！希望在二十一世纪的今天，同学们都能够志存高远，做胸怀磊落、行为正直、不慕名利、洁身自好的莲花式的人。
七、布置作业
1、背诵这篇课文。
2、请用托物言志的方法，选择一种你喜欢的花草树木或其它物件进行描写，以《____赞》为题，要求通过描写的事物抒发感情，说明一定的道理。
3、搜集使用托物言志描写的诗句。
八、板书设计 爱莲说
莲花 君子
生长环境：高、直 不同流合污
体态香气：正直、内心通达、行为正直 风度气质：高 洁 美名远扬 托物 言志 《四君子赋》
四君子者，梅兰竹菊也。华夏园艺绵延数千载，物种繁茂，风采纷呈，而文人雅士尤好梅兰竹菊，其因何在？盖此四物虽生于自然，而究其各自秉性，却别具君子之风。
梅，傲而不俗。其色分红白及绿，另有蜡梅，色黄如蜡，香气浓郁，虽自成科属，其风韵却与梅有异曲同工之妙。梅寿可逾千载，枝干虬曲，身姿苍古，其芳愈寒愈媚，临风寒劲挺傲然铁骨，遇冰雪更添飘然风仪。明代李渔曾论赏梅之无奈：“风送香来，香来而寒亦至；雪助花妍，雪冻而花亦冻”。吾以为：
梅不畏寒乃出自天然，而寒香俱来更是造化奇绝，踏雪寻梅，呵气凝香，满目娇色，风雅至致哉！
兰，幽而不病。处深山，厌都市喧嚣，不以境寂而色逊；居幽谷，喜明月清风，不因谷空而貌衰。艺兰之人，跋涉林壑之间，寻采野生之兰，驯其野性，育其良种，配山石衬其隽秀，置曲房显其香幽；兰叶，如挑破凡障睿剑，兰花，如指点群迷佛手，闻其香，瞻其容，如入禅境矣。兰香如檀，置兰之室不宜久坐，久坐而不闻其香，故痴迷呆滞者，实难见识兰之雅趣。
竹，轻而不佻。其茎有方圆之别，其色有青紫之分；竹无心性随和，山野路旁，庭院庙堂，随遇而安，四季茂然；栉疾风扬其劲节，沐春雨耸其玉笋，披月辉露其窈窕，偎峭石显其轻灵；傍窗而植，赏月投之秀姿；临池而栽，顾波泛之倩影。宋代苏东坡曰：“宁可食无肉，不可居无竹。”古人爱竹之情，由此可见一斑矣。
菊，丽而不娇。傲然临霜，怒放于群芳凋零之际；不畏肃杀，尽展其万方娇媚之态。园艺之菊与野生之菊不同矣，野菊婆娑，点缀村舍疏篱，随处而生，毋须人工；而园艺之菊，从春之下种至秋之绽放，其间治地酿土，防燥虑湿，摘头掐叶，接枝捕虫，防雨避霜，使艺菊之人难得闲暇。从古到今，历代艺菊之人倾心培育，使其种类纷繁，姿态万千。是谓：菊之美，三分出自天工，七分来自人力，艺菊之人终年辛劳，以人力助天工，菊之美，实臻天人合一之境也。
推荐第6篇：《爱莲说》
《爱莲说》
原文：
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
翻译：水中和陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的很多。东晋的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人很喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花（因为它）从淤泥里长出来却不被沾染，在清水里洗涤过，但是并不显得妖媚，它的茎中空外直，不缠生藤蔓，不旁出冗枝，香气传得很远，（使人觉得）越发清幽，笔挺而洁净地立在那里，可以在远处观赏，却不能亲近而不庄重地玩它。我认为菊，是花中的隐士；牡丹，是花中富贵的花；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明之后就很少听说了。对于莲花的喜爱，同我一样的还有谁呢？对于牡丹的喜爱，当然是有很多人了！
宋代大哲学家周敦颐写的《爱莲说》
主要从内容：
通过写莲的出淤泥而不染,濯清涟而不妖,与牡丹的富贵,菊花的婉约相比，莲花可谓花中君子者也，作者高度赞誉莲花的气节和品格。
读后感：
作者虽写的是莲花，但他却是借莲花来说做人的道理。“莲，花之君子者也”。作者把莲花比作君子，君子就是道德高尚，品格正直的人。文中说：“出淤泥而不染”。这句话让我想起了楚怀王时，屈原被怀王理解，被自私的士大夫们排挤，他是孤独的，但屈原爱国爱民的志向矢志不渝，他像莲花------花中之君子者也，将永垂不朽矣！
推荐第7篇：爱莲说
《爱莲说》教学案
学习目标：
1.了解作者及“说”的文体知识 2.感情读文，把握文意
3.学习课文“托物言志”和“正反映衬”的写法
一、作者及写作背景介绍：
周敦颐：北宋著名的哲学家，字茂叔。他在南康郡（今江西星子县）做太守的时候，创办了濂溪书院，从此开始设堂讲学，收徒育人。他将书院门前的溪水命名“濂溪”，并自号“濂溪先生”。因他一生酷爱莲花，便在书院内建造了一座爱莲堂，堂前凿一池，名“莲池”，以莲之高洁，寄托自己毕生的心志。先生讲学研读之余，常漫步赏莲于堂前。后造就一篇《爱莲说》，其佳句“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”成为千古绝唱，至今仍脍炙人口。
二、课文生字：
蕃（）濯（）涟（）亵（）
三、朗读节奏：
1、水陆草木/之/花,可爱者/甚蕃
2、自/李唐/来,世人/甚爱/牡丹
3、予/独爱/莲之出淤泥/而不染
4、牡丹,花/之富贵者也
四、重点词语解释：
1、可爱者甚蕃 蕃:多,\"蕃\"在中文的近义词是众,反义词是鲜(独)。
2、香远益清 益: 副词,更。
3、亭亭净植 植:树立。
4、陶后鲜有闻 鲜:少。
5、濯清涟而不妖 濯:洗涤。妖:妖媚。
6、可远观而不可亵玩焉 而:却 亵:亲近而不庄重。
7、宜乎众矣 宜:应当
8、晋陶渊明独爱菊 独:只,仅
五、重点语句翻译：
1、莲之爱,同予者何人?*(对于)莲花的爱好,同我一样的还有谁呢?
2、予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。
*我只爱莲花,(因为它)出于污泥却不受污染,在清水中洗净后却不妖冶。
3、中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植。
*(茎)中间贯通,外形挺直,不牵牵连连,不枝枝节节,芬芳远播。(就)更显清香,高高地洁净地直立在那里。
4、可远观而不可亵玩焉。*(人们)可以远远地观赏,却不能轻易地玩弄它。
5、噫 ! 菊之爱,陶后鲜有闻。*唉!爱菊花(的人),(从)陶渊明以后很少听到过。
6、莲,花之君子者也。*莲花,是花中的君子。
7、牡丹之爱,宜乎众矣。*爱牡丹的人,当然是很多了。
六、全文翻译：
水上，陆上各种草和木的花，可爱的非常多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来世人的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝
节节的，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊。
我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的宝贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲花的爱好，像我一样的人还有什么人呢？对于牡丹的爱好，人数当然就很多了。
一、课文内容理解
1、文中的莲花比喻君子(道德高尚的人),节。2.作者将莲与是 正衬，后者是 反 衬，作用是突出君子的高尚气。
2、\"牡丹之爱,宜乎众矣\"一句照应了上文的\"世人甚爱牡丹\"。结尾这一句感叹表达了作者对追求逐利(追求富贵、贪慕富贵)、趋炎附势 的世风的鄙弃。
3、本文采用了以花喻人、托物言志的写法。课文中的\"牡丹\"、\"菊\"、\"莲\"分别象征什么样的人?作者对莲的描述和赞美寄寓着他怎样的思想感情? (1) 牡丹---\" 花之富贵者\"象征:追求功名、富贵的人。 (2) 菊---\"花之隐逸者\"象征:不趋炎附势的隐士。 (3) 莲---\"花之君子者\"象征:品行高尚的贤能之士。
(思想感情)*。
二、理解性默写
1、描写莲花高洁质朴的句子是:
2、最能概括莲花高贵品质的句子是(主旨句):。
3、表现主人不受世俗羁绊,对世俗生活厌弃的句子是
4、描写莲美好形象的句子是:香远益清,亭亭静植。
5、与\"近朱者赤,近墨者黑\"相对比,集中表现莲高洁品质,现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁自好的句子是:出淤泥而不染,濯清涟而不妖。
6、比喻君子美名远扬的语句是:。
7、写君子行为方正,通达事理,不攀附权贵的句子是: 附：当堂检测
一、解释下列加点的字词
甚：蕃：自：予：濯：
益：净：亵玩：鲜：清涟：
二、翻译下列句子
1、出淤泥而不染，濯清涟而不妖
2、菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？
三、按要求回答下列问题
1、表现莲花高洁品质的语句：
2、写出比喻君子行为方正的句子：
3、写出君子美名远扬的句子：
4、本文作者歌颂的是莲花，却为什么要提到菊花和牡丹？
四、本文以什么自喻，借抒写爱莲之情，表达自己怎样的的人生态度，同时，委婉批判了当时什么样的恶浊世风？
推荐第8篇：爱莲说
《爱莲说》
一、作者：周敦颐，字茂叔，号濂溪，北宋哲学家，有《太极图说》《通书》等。
二、原文：
水陆草木之花，可（可以）爱（喜爱）者甚蕃（多）。晋陶渊明独（唯独）爱菊。自李唐来，世人甚（很）爱牡丹。予独爱莲之（取消句子独立性）出淤泥而不染（沾染），濯（洗涤）清涟而不妖（美丽而不端庄），中通外直，不蔓（生枝蔓）不枝（长枝节），香远益（更加）清，亭亭净植（立），可远观而不可亵（亲近而不庄重）玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜（少）有闻。莲之爱，同予者何人（像我一样的还有什么人）? 牡丹之爱，宜（应当）乎众矣。
三、译文：
水里陆地上各种草木的花，可爱的很多很多。晋代的陶渊明只爱菊花。自从李氏的唐朝以来，世上的人们很喜欢牡丹。我只喜爱莲花，从污泥里长出来却不沾染污秽，在清水里洗涤过，却并不显得妖媚，荷梗中间贯通，外形挺直，既不生藤蔓，也没有旁枝。香气散播到远处，更加使人觉得清幽，笔直而洁净地立在那里，可以在远处观赏，但不能贴近去玩弄啊。
我认为菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！喜爱菊花的人，在陶渊明之后就很少听到了。喜爱莲花的人，像我一样的还有什么人呢？喜爱牡丹的人，当然人很多了。
四、问答题
1、本文主要写的是“莲之爱”，为什么还要写“菊之爱”、“牡丹之爱”呢？（2分）
答：以“菊之爱”、“牡丹之爱”衬托“莲之爱”，突出莲之高洁，赋予莲花美好的品质，同时表达作者洁身自好，不慕名利，正直伟岸的高尚情操。
2、自古以来，花往往成为人们的精神象征，人们往往借花言志，国家或城市也将某种花定为国花或市花。请你为本市推荐一种花为市花，并说明理由。（3分） 答：我推荐三角梅为本市市花，因为三角梅生命力强，象征革命老区百色人民艰苦奋斗、顽强拼搏的革命精神。花期长，花色艳丽，象征百色蓬勃向上，充满希望与活力。
3、你喜欢哪种花?请简要说明喜欢的原因。(3分) 花名1分，理由2分
4、阅读本文，许多同学喜欢“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。因为这两句写出了莲的高洁、质朴，比喻君子既不与恶浊的世风同流合污，也不孤高自许。你还喜欢本文中描写莲的那些语句？为什么？（3分）
写出喜欢的句子1分，表述理由时写出莲的形象1分，进一步表述出其喻义1分。
示例：我喜欢“香远益清”这句话，因为这句写出了莲的芬芳，比喻君子美名远扬。
5、某市在确定市花的活动中，居于民意调查前三名的是兰花、梅花、桂花。如果让你从这三种花中选择一种，你赞成哪种花？并谈谈理由。（2分） 示例l；赞成兰花，兰花无论处于何处都是默默无闻的绽放，默默散发出幽香，具有纯朴高雅，不张扬、不媚俗的品质。
示例2：赞成梅花，“梅花香自苦寒来”，梅花能凌霜傲雪，展示了逆境中奋进、战胜困难的精神。
示例3：赞成桂花，桂花不仅香气浓郁，而且可以作为香料，入药、人茶，有很强的实用价值，自然让人联想到无私的奉献。（由桂冠、月中的桂树想到桂花的高贵亦可）
6、点明全文主旨的句子是：莲，花之君子者也。
7、“牡丹，花之富贵者也„„牡丹之爱，宜乎众矣。”说说这句话的言外之意。作者这种写法颇似“一字褒贬”，文中只说牡丹是“花之富贵者”，此外别无贬辞，但从“宜乎”一语却可以看出他对世风的鄙视。
8、类似于“莲”花这种品格的文人很多，除本文的作者外，你还知道谁，就他（她）的一句诗、词、文来谈谈他（她）的思想品德。
答：比如陶渊明，“采菊东篱下，悠然见南山”，表现了他安贫乐道，陶醉于大自然，陶醉于田园生活的情趣。
9、作者认为“菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”你同意作者的观点吗？说说理由。
答：（同意不同意均可，只要能答出新意，理由充分即可。）比如不同意，我认为牡丹才是花中君子，它不为恶势力屈服，虽遭贬，仍不改其志，按照自身的规律开花，嬴得花中之王的美誉。等等。
10、《爱莲说》中渗透着几种人生观？结合现实生活，谈谈你的人生观。答：三种：隐逸的人生观；贪图富贵的人生观；不与世俗同流合污，洁身自好的人生观。谈自己的人生观，只要积极向上，联系实际，言之有理即可。
11、作者认为“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，这与孟子认为“近朱者赤，近
墨者黑”的看法相反。你同意哪种观点，谈谈你的看法。 （答案不一，选择一种观点，只要有道理就可。）
12、用自己的语言概括作者赞扬的莲花的高贵品质。
身处污浊环境而不同流合污、不随俗浮沉；庄重、质朴，不哗众取宠，不炫耀自己；特立独行，正直不苟，豁达大度；姿质美好。美名远扬，令人敬重而不敢轻侮。
13、文中对莲花的描写有什么作用？
答：通过描写莲的形象,赋予莲以美好的品质,进而以花喻人,揭示作者不慕名利,洁身自好的品质。
14、\"可远观而不可亵玩焉\"说明莲花有什么特点？“出淤泥而不染”写出了莲花什么样的品格？
答：庄重而高雅；不与世俗同流合污.
15、从作者对莲的赞美来看,这种\"君子\"应具备怎样的品格？君子应该是怎么样的人？
答：鄙弃贪图富贵、追求名利的世风，洁身自好，保持坚贞气节和高尚品质；君子应是品德高尚的人
16、将菊、牡丹、莲拟人，用高尚品格的“莲”自况，目的是：委婉批判当时趋炎附势，追求富贵的世风。
17、文章三次用菊和牡丹衬托莲，各有什么作用？（3分）
第一次衬托，表现自己独爱莲花，与众不同；第二次衬托，显出莲花品格高出百花；第三次衬托，借以慨叹世上没有别人像自己这样钟情莲花。
18、本文将花的形象比拟人的品质,莲,菊,牡丹各比拟怎样的生活态度？ 答：莲比拟不慕名利,洁身自好的生活态度；菊比拟隐逸的生活态度；牡丹比拟贪慕富贵的生活态度。
19、作者把\"莲\"与\"牡丹\"对举,其用意何在？
答：批判贪图富贵追名逐利的世风，表明自己洁身自好的品格。 20、“莲之爱,同予者何人”表达作者怎样的思想感情？ 答：知音甚少的无限感慨。
21、“牡丹之爱,宜乎众矣”表达了作者怎样的思想感情？ 答：作者对追求势力,追求富贵的庸俗世风的鄙弃。
22、文中作者对\"牡丹\"与\"菊花\"的态度是否相同,谈谈你的理解。
答：不同,文中\"菊\"是正衬,尽管作者不愿意隐逸,但也不反对；文中的\"牡丹\"是反衬，因为它是追求名利，贪图富贵的象征，所以作者对它的态度是非常鲜明的
反对。
23、作者不愿隐逸，也不贪慕富贵，那么他所追慕的是什么？ 答：追求在污浊的世间，坚贞不渝地保持自己正直的操守。
24、“独爱莲”,“独爱菊”两个“独”字,表现了他们怎样的生活态度？ 答：表现出他们遗世独立，决不随波逐流的态度，同时又相对表明周敦颐不同于陶渊明的生活态度。
25、第二段用了怎样的表达方式？和上一段关系怎样？
答：议论，抒情；第一段描写\"莲\"的形象,第二段点明\"莲\"的含义,揭示中心。
26、举例说明第二段所运用的修辞方法。
答：(1)反问:同予者何人 (2)排比:菊„„花之君子者也.(3)比喻:予谓菊,花之隐逸者也.(4)对比:莲之爱,同予者何人 牡丹之爱,宜乎众矣.
27、文章结尾处,修辞和表达上有什么特点？表达了怎样的思想感情？ 答：运用排比修辞，反问句式；表达作者不与世俗同流合污，不追求富贵的思想感情。
28、在文中作者把\"莲\"作为一种高贵品质的象征，作者在这里运用了什么写法？目的何在 (表达了作者怎样思想 )？
答：托物言志；在莲的形象中寄予了自己不慕名利，洁身自好的节操。
29、文中说:“自李唐来世人甚爱牡丹”和“牡丹之爱，宜乎众矣”说明当时怎样的社会现象？
答：趋炎附势，追求富贵的社会现象。
30、面对腐朽的社会,陶渊明选择了\"隐逸\",而周敦颐则选取了大胆的面对,你赞同谁的做法，请谈出你的观点。答:(提示,可任选一种,谈出充分理由)
31、“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”常用来比喻什么社会现象？请你结合社会实际就“染”与“不染”问题从正反两方面联系现实生活举例,谈谈感想。答：比喻人在混浊不良的环境中能一尘不染,洁身自好的现象。
提示:“染”自己私欲膨胀像成史杰那样沾染社会不良习气而堕落腐败走向犯罪道路。“不染”要不贫不占像孔繁森那样清正廉洁，成为对人民有用的人。
32、用\"中通外直,不蔓不枝\"来鞭策自己,谈谈做人的道理。
答：提示：做人要胸怀坦荡，光明磊落，正直积极向上。不滋生私欲的枝杈，做益于人民的人。
33、作者在文中为表达自己的思想感情，托物言志，用“莲”来自比，又用“菊”和“牡丹”来衬托。联系你自己的志趣和追求，写出你最喜爱的一种花，并用一
句富有哲理的话来概括它的特点。
答:提示：本文是开放性试题。但要求是表明自己志趣的花，需和品格、志向联系起来，不要单纯答喜欢的花；第二小问需有哲理性.
34、作者借本文表达了怎样的人生志趣 你认为这种思想的现实意义是什么？ 答：洁身自好，不与世俗同流合污。现实生活中我们经常会面对是否随波逐流的选择，学习作者的君子之风，高洁而庄重，可让我们的人生之路上多一些高尚之举。
推荐第9篇：爱莲说
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爱 莲 说 周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃（多）。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱．牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染（沾染），濯(洗涤)清涟（清水）而不妖（美丽．．．．．而不端庄），中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭（耸立的样子）净植（立），．．．可远观而不可亵玩（轻慢而随便地玩弄。亵，亲近而不庄重）焉。 ．．予谓菊，花之隐逸者（隐居的人）也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子．．．者也。噫！菊之爱，陶后鲜（少）有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜（应．．当）乎众矣！
一、文学常识
1.周敦颐：字茂叔，号濂溪，世称“濂溪先生”，谥号元公。北宋时期哲学家，著作有《太极图说》、《通书》
2.说：是一种议论性的古代文体，大多是就一事一物或一种现象抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，有波澜起伏，跟现代的杂文相似。
二、文言解词
蕃： 染： 濯： 清涟： 妖： 益： 亭亭： 植： 亵玩： 隐逸： 鲜： 宜：
三、文章分析
1.作者从哪几个方面描写莲花？分别象征君子的哪些特点？
生长环境：“出……”高洁，质朴，庄重，不同流合污，不孤高自诩 体态香气：“中……”通达事理，刚正不阿，行为方正，美名远扬 气质风度：“亭亭……”志洁行廉，仪态端庄，令人敬重，不敢欺侮 2.“陶渊明独爱菊”、“予独爱莲”中的两个“独”字分别表现了什么态度？
两个“独”字，都表现出遗世独立，绝不随波逐流；两个“独”字又相对的表明
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自己不同于陶渊明的生活态度。
3.“独爱莲”抒发了作者对莲花的情有独钟，请结合文章说说这其中的原因。
作者爱莲，不单独因其外形，更因把它作为一种人性的化身---君子之化身。作者借莲花的形象来言君子之志，这是一种借物言志的表现手法。借莲的形象寄寓了作者既不愿意隐逸，也不贪慕名利富贵、洁身自好的操守和感情。 4.本文标题为“爱莲说”，请谈谈写菊花和牡丹有什么作用。
菊花起到正称作用，用菊花象征的隐逸者衬托了作者不消极避世，要在污浊的世间洁身自好；牡丹起到了反衬作用，用牡丹象征追名逐利趋炎附势的富贵者，衬托自己不慕名利的君子之德。
5.文中三种花象征哪三种人？各自代表了怎样的生活态度？
菊花---隐逸者，不与世俗同流合污，隐居避世 莲花---君子，洁身自好，不慕名利 牡丹---富贵者，趋炎附势，追名逐利 6.举例说明第2段所用的修辞方法。
反问：同予者何人？
排比：菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。 比喻：莲，花之君子者也
对比：菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 7.文章结尾使用了几种句式？表达了作者怎样的思想感情？
陈述句，反问句，感叹句。
表达作者慨叹真隐者甚少，有德者鲜，而趋富贵者独多，知音甚少。在对现实揭露批判的同时，深感自己政治上的孤独和苦闷，孤掌难鸣。结尾句隐寓趋炎附势，追求富贵的不正之风极盛，意味深长。
8.文中“莲花”的象征意义是什么？作者以莲自况，表明了他怎样的生活态度？
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不求富贵名利，在污浊的环境中洁身自好，保持坚贞气节和高尚品德的君子，作者对莲进行人格化的描写，是把它作为一种高贵品质的象征。
表现了他洁身自好的生活态度，婉转地批判了趋炎附势、追求富贵的世风。 9.“莲之爱，同予者何人”一句表达了作者怎样的思想感情？
对知音甚少的无限感慨
对贪图富贵的世风的鄙弃，慨叹知己者甚少，品德高尚的君子甚少。 10.从文中“世人盛爱牡丹”和“牡丹之爱，宜乎众矣”两句话可以看出当时一种怎样的社会现象？
趋炎附势，追求功名富贵的世风很盛
11.“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”是文中千古流传的名句，请从其象征意义入手谈谈你的认识。
象征身处污浊环境而不同流合污，庄重、质朴、不哗众取宠的品质。在当今社会，学习这一品质尤其重要。
12.《爱莲说》有“三美”：精粹活泼的语言，超凡脱俗的形象，含蓄深刻的意蕴。请选择“精粹活泼的语言”“含蓄深刻的意蕴”其中之一，结合文章加以分析。
作者写菊和牡丹，一是对莲的衬托，菊花从正面映衬，牡丹从反面衬托，使得莲的形象在草木之花的背景上卓然超群。二是由三种花引出三种评价和比较，名为写花，实际写人，以隐逸者、富贵者映衬君子，用菊之爱、牡丹之爱映衬莲之爱，以此表明作者与众不同，含蓄而突出地表达了文章的主旨，表达了自己的思想感情，托物言志，弦外有音，这就是“意蕴美”。 13.文章是从哪几个角度来描写莲花的形象的？
从生长环境、体态香气、清高风度等方面直接描写莲的形象。 用菊花正面衬托，牡丹反面衬托，突出莲的形象。 以议论的方式直接赞美莲花 14.《爱莲说》《陋室铭》阅读比较。
主题：两文表述的都是作者洁身自好、不慕名利的生活态度。
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《爱莲说》的作者表达的不是隐逸的生活态度，而是在污浊的尘世间保持自己清白的节操；
《陋室铭》中流露的则是作者消极避世、安贫乐道的隐逸情趣。 立意：两文都是托物言志
《爱莲说》是通过正面赞美莲的形象来表达自己的高洁情操；
《陋室铭》则以反向立意的方式，只字不写“陋室”之“陋”，只写“陋室”不“陋”的一面，而不“陋”是因为“德馨”，从而自然地达到了抒怀的目的。 表达方式：都集描写，抒情，议论于一体
《爱莲说》中对莲进行的是人格化的描写：“出淤泥而不染”的高洁，“濯清涟而不妖”的质朴，“中通外直，不蔓不枝”的正直，“香远益清”的美名远播，“亭亭净植，可远观而不可亵玩”的清高，使莲成为一种高贵品质的象征，在爱莲的议论中，表露了作者的高尚情操。
《陋室铭》则通过具体描写“陋室”恬静、雅致的环境和室主人高雅的风度来表达自己高洁隐逸的情怀。
推荐第10篇：爱莲说
《爱莲说》 浏览题
一、文学常识
1.作者周敦颐，字茂叔，号濂溪,北宋哲学家，世称濂溪先生，谥号元，称元公，他是宋代理学创始人。著有《太极图说》，《通书》，本文选自《周濂溪集》。
2.说是古代一种文体，跟现在的杂文相似，是议论文的一个分支。可以说明议论，也可以抒发感情，都是为了说明道理。
二、重点实词
1、可：值得
2、蕃：多
3、独：只
4、盛：非常
5、予：我
6、淤泥：污泥
7、染：沾染（污秽）
8、濯：洗涤
9、清涟：水清而有微波，这里指清水。
10、妖：美丽而不端庄
11、通：贯通
12、蔓：生枝蔓
13、枝：长枝节
14、益：更加
15、远：远播
16、亭亭：耸立的样子
17、植：立
18、亵：轻慢
19、亵玩：轻慢而随便地玩弄。
20、隐逸：指隐居的人。这些人不愿意与统治者同流合污，隐居避世。
21、君子：品德高尚的人
22、鲜：少
23、宜：应当
三、文章主旨（目的）
通过描写莲的形象，赋予莲美好的品质，进而以花喻人，表达作者不慕名利，洁身自好的操守和品质。同时，也批判了当时趋炎附势，追名逐利的恶浊世风。
四、内容概括
本文描写了莲的优美形象，赞美了莲的美好品质，表明自己不慕名利、洁身自好的生活态度。
五、行文思路
本文开篇用浓墨描写莲的形象，目的是为了突出莲的精神品质，进而以花喻人，赞美君子，表明作者以君子自况，表达了作者不慕名利，洁身自好的操守和感情。
六、写作特色
1、运用正衬反衬，以物喻人的手法。
2、运用多种修辞，艺术感染力强。
3、骈散交错，顿挫有致，铿锵悦耳。
七、段落内容理解
第一段：写“我”爱莲的原因和莲的美好品质。 内容解析（全方位P48）
1、开篇的“水陆草木之花，可爱者甚蕃”一句在全文中有何作用？ 答：作者从所有的花写起，这是总领，为下文要说的“菊之爱”“牡丹之爱”“莲之爱”张本，是入题的准备。
2、作者从哪几个方面描写莲花的美好形象？表明自己什么样的生活态度？
答：从生长环境、体态香气、清高风度三个方面写莲花的美好品质。表明自己不慕名利、洁身自好的生活态度。
3、作者在第I段中连用两个“独”字有何作用？
答：两个“独”字都表现出遗世独立、决不随波逐流的态度。第二个“独”字又鲜明地表明自己并不赞同陶渊明隐居避世、逃避现实的生活方式。
4、结合原文分析，作者笔下的莲花具有哪些象征意义？ 答：（1）“出淤泥而不染”象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗浮沉的品质；“濯清涟而不妖”象征君子的庄重、质朴，不哗众取宠，不炫耀自己。
1 （2）“中通外直，不蔓不枝”象征君子的特立独行、正直不苟、豁达大度；“香远益清”象征君子美名远扬。
（3）“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”象征君子的美好资质。
5、作者描写莲花，为什么要先写陶渊明爱菊、世人爱牡丹，这对表现莲的品质有何作用？ 答：以菊正衬，以牡丹反衬，突出莲高洁的品质。 《直通车》
6、作者从哪几个方面写莲花？分别象征君子的哪些特点？ （1）生长环境：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”（高洁 质朴 庄重 不同流合污 不孤高自诩） （2）体态香气：“中通外直，不蔓不枝，香远益清。”（通达事理 刚正不阿 行为方正 美名远扬） （3）气质风度：“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”（志洁行廉 仪态端庄 令人敬重 不敢轻侮）
7、三种花象征哪三种人？各代表怎样的生活态度？ 菊花——隐逸者（不与世俗同流合污，隐居避世） 莲花——君子（洁身自好 不慕名利 ） 牡丹——富贵者（趋炎附势 追名逐利）
8、作者对“隐逸者”“富贵者”持有怎样的态度？ 对隐逸者：不赞同、不反对。 对富贵者：批判、反对、鄙视。
9、“出污泥而不染”与“濯清涟而不妖”两种境界、品格，哪一种更难达到？为什么？怎样才能做到“不染”？
后者更难达到。前句说在污浊环境中自清，后句说在顺境中不忘乎所以。两者比较，达到前一种境界难，达到后一种境界更难，无数事实说明了这一点。打铁还靠自身硬，只有节制贪欲，才能“不染”。
第二段：以花喻人，表明自己不慕名利、洁身自好的生活态度。
10、“莲之爱，同予者何人？”一句表达了作者怎样的思想情感？
答：表达了作者对知音甚少的无限感慨，也是对贪图富贵的恶浊世风的鄙弃。
11、怎样理解文章最后一句“牡丹之爱，宜乎众矣”的含义？
答：表现作者对当时趋炎附势、追求富贵的恶浊世风的鄙弃，也表明自己不慕名利、洁身自好的操守和生活态度。
12、举例说明第2段使用了哪几种修辞方法。答：反问：莲之爱，同予者何人？
排比：菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。 比喻：菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。 对比：莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
13、文章结尾改变了“菊—牡丹—莲”的顺序，是疏忽还是别有用意？
答：文章这样安排旨在以爱菊、爱莲人数之少，来衬托爱牡丹人数之多，形成鲜明的对比，说明当时趋炎附势、追求富贵的恶浊世风。
14、文本标题为“爱莲说”，请谈谈写菊花和牡丹有什么作用。
菊花起到正衬作用，用菊花象征的隐逸者衬托了作者不消极避世，要在污浊的世间洁身自好；牡丹起到反衬的作用，用牡丹象征追名逐利趋炎附势的富贵者，衬托自己不慕名利的君子之德。
15、“菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。”这段话表达了作者怎样的情感？
“菊之爱，陶后鲜有闻。”——对隐逸者很少的惋惜。 “莲之爱，同予者何人？”——对知音甚少的感慨。 “牡丹之爱，宜乎众矣。”——对追名逐利贪图富贵世风的鄙弃。
16、刘禹锡有“惟有牡丹真国色，花开时节动京城”的诗句，这两句诗应了本文中哪两句话？象征了世人怎样的追求？
“自李唐来，世人盛爱牡丹。”“牡丹之爱，宜乎众矣。”
牡丹花所象征的富贵者，表达的是世人的追逐名利、趋炎附势。
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17、从文中“自李唐来，世人盛爱牡丹”和“牡丹之爱，宜乎众矣”这两句话，可以看出当时一种怎样的社会现象？
趋炎附势、追求功名富贵的世风很盛。
八、整体探究
18、本文采用了以花喻人、托物言志的写法，作者对莲花的描写有何作用？
答：通过莲的形象，赋予莲花美好的品质，表现了作者洁身自好、不慕名利的生活态度，也表现了作者对当时趋炎附势、追求富贵的恶浊世风的鄙弃。
19、晋陶渊明独爱菊，世人盛爱牡丹，周敦颐独爱莲，这三种花分别代表了哪三类人以及他们怎样的生活态度？
答：菊花代表隐逸者，表明他们隐居避世、不与世俗同流合污的生活态度；牡丹代表富贵者，表明他们追名逐利、趋炎附势、贪慕富贵的生活态度；莲花代表君子，表明他们洁身自好、不慕名利的生活态度。
20、从作者对莲花的赞美来看，君子应该具备怎样的品格？
答：君子应当洁身自好、不慕名利，保持坚贞的气节和高尚的品德。
21、学会“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”后，你对“近朱者赤，近墨者黑”这句话有什么看法？ 近朱者未必赤，近墨者未必黑。“朱”与“墨”都是外因，而外因必须通过内因才能起作用。打铁还靠自身硬，“赤”“黑”与否，全靠自身。
22.莲花还有哪些其他的名称（写出三种）？写莲的诗文很多，请写出三个题目与作者。荷花、水芙蓉、芙蕖、菡萏、凌波仙子等；朱自清《荷塘月色》、季慕林《清塘荷韵》、张晓风《雨荷》。
23、文中所表达的三种人生态度的代表人物都有哪些呢？如何理解这三种人生观？它们有什么不同？
隐逸者：陶渊明；富贵者：世人；君子者：周敦颐。
菊花不畏严寒，傲雪斗霜，它在许多花草都枯萎的时候独吐幽芳。因此人们都称菊花是花中的隐士，这正符合陶渊明的处世态度：孤高冲傲，无法容于污浊的仕途，信奉“道不同，不与之谋”，是一个虽志向高远但却远离官场，逃避现实的隐逸者。而牡丹由于他的雍容华贵，历来就被当成富贵的象征，据历史记载，在唐朝，每到牡丹盛开的季节，京城贵族子弟车马若狂，争相购买牡丹花，往往一束花价值数万。唐朝诗人刘禹锡《赏牡丹》一诗中说：“惟有牡丹真国色，花开时节动京城。”正反映了当时人们对牡丹的喜爱。“世人盛爱牡丹”，这也符合北宋中叶贪慕富贵、追名逐利的社会风气。
“莲之爱，同予者何人？”作者主要以莲自比，借莲花表明他虽处污浊现实却不受其污染。所谓“举世皆浊，惟我独清”，永葆高风亮节。与远离现实以保清高的“隐逸者”相比，与趋炎附势的“富贵者”相比，“君子者”的洁身自好更令人敬佩。 24．结合文章说说你对托物言志写法的理解。
文章所咏之物是莲花，对莲花的形貌、品质、风度等进行描摹赞颂，又以花喻人，表达了对君子之风的仰慕追寻，实际上表达了作者自己做人的操守和准则，表达了自己生于浊世要遗世独立、洁身自好的品质，此手法便是托物言志。
25、结合文章说说你对文章的语言美的理解。
一表现在语音美。或叠音（亭亭净植），或重韵（蕃、丹、染），音调和谐，节奏明快。 二表现在句式美。凡当略者，寥寥数字；当详者，精心勾画，散句、骈句，长短相同，错落有致，句式变化多姿。
三表现在表达方式美。百字短文，熔叙述、描写、议论、抒情予一炉，有爱莲史的概述，有莲花形象的描绘，有对诸花品质的品评，有自身感慨的抒发，而这一切无一不是为了突出“爱莲”这一主旨。虽惜墨如金，却已充分表达了丰富的情感。
26、请你谈谈对文中莲这一形象的象征意义的理解。
文中莲的形象是一个不可分割的整体，作者正是从这个整体出发，得出了“可远观而不可亵玩”这个结论；又据这个结论将莲比做花中的君子，使莲具有象征君子美好品德的意义。具体的说，“出污泥而不染”象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗浮沉的品质；“濯清涟而不妖”象
3 征君子的庄重、质朴、不哗众取宠，不炫耀自己；“中通外直，不蔓不枝”象征君子的特立独行，正直不苟，豁达大度；“香远益清，亭亭净植”象征君子美好的姿质。所有这些象征的内容都是通过联想而产生的，关键在于要把握莲的整体形象，然后仔细寻味；联想愈丰富，作者心目中的君子的形象就变得愈鲜明。
九、拓展延伸
1、某市在确定市花的活动中，居于民意调查前三名的是兰花、梅花、桂花。如果让你从这三种花中选择一种，你赞成哪种花？谈谈你的理由。
示例1：赞成兰花。兰花无论生于何处都是默默无闻地绽放，默默散发出幽香，具有淳朴高雅，不张扬、不媚俗的品质。
示例2：赞成梅花。“梅花香自苦寒来”，梅花能凌霜傲雪，展示了逆境中奋进、战胜困难的精神。
示例3：赞成桂花。桂花不仅香气浓郁，而且可以作为香料，还能入药、入茶，有很强的实用价值，自然让人想到无私的奉献精神。
2、作者在文中表现了与“独爱菊”的陶渊明相同的遗世独立、决不随波逐流的态度。又用一个“独”字鲜明地表明自己并不赞同陶渊明隐居避世、逃避现实的生活方式。你更赞成哪一种生活态度呢？简述理由。
答：示例1：赞同陶渊明的人生态度。他不与世俗同流合污，辞官归隐，过着恬淡自如的日子，他将自己置身于自然之间，在淳朴的自然之中寻求思想上的慰藉，在文章中抒发着对美好生活的赞美与向往。
示例2：赞同周敦颐的人生态度。他既不像陶渊明那样消极避世，更不像世人那样追逐富贵，他要在污浊的世间独立不移，直面世间污浊，却不逃避现实，保持清白的操守和正直的品格。
3、写出有关菊、牡丹、莲花的诗句，并注明作者。
答：菊：采菊东篱下，悠然见南山。——陶渊明《饮酒》
莲：接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。——杨万里《晓出净慈寺送林子方》
牡丹：唯有牡丹真国色，花开时节动京城。——刘禹锡《赏牡丹》
十、创新试题
1、为什么作者独爱莲花呢？显然，这与作者的世界观、人生观和审美观有密切联系。他认为莲花油有七种可贵的品质，这七种可贵的品质也就是他爱莲花的原因。请分析者七种品质。
可贵品质之一：莲花“出淤泥而不染”（就像电影快速镜头一样，只见嫩莲从乌黑的淤泥中穿出来，不沾染些微污迹，是那样洁净鲜嫩。比喻自己在恶劣污浊的环境中不受影响，洁白无瑕。）
之二：莲花“濯清涟而不妖”（它在清水中洗涤后，仍那样美丽庄重，比喻不献媚取宠，在优越的环境中不炫耀，天真自然）
之三：莲茎“中通外直”（空管挺直，比喻思想行为的通达正直，胸怀豁达。） 之四：莲茎“不蔓不枝”（不旁逸斜出，比喻不拉拢勾结。） 之五：莲香“香远益清”（那香味从远处悠然飘来，清香扑鼻，缕缕可闻。比喻把好的名声传播久远。）
之六：莲株“亭亭净植”（只见莲洁净地卓然挺立在水上，比喻卓然独立，坚守节操。） 之七：莲株“可远观而不可亵玩”（好像在庄严宣告：只许远处欣赏，不可就近轻慢地玩弄。可播香撒美，绝不受凌辱，好一派君子风度。比喻态度严肃，气节高超，凛然不可侵犯。）
作者在描绘莲的外在美的时候，更胜一筹，连用几个明快的短句，再加上“通”“直”“清”“净”这几个准确的词，既活现了莲的外形，又刻画了它的神态，还为“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”二句做了补充和认证。就这样，作者虽未直接描写无穷碧绿的接天莲叶和别样艳红的映日荷花，然而莲的形象，仍那样鲜明喜人。横溢着无穷无尽的力量，活跃着蓬勃向上的生命。作者通过对莲的外形和品格的细致描画，写出莲有七种可爱的品格，补足了“独爱莲”的原因。
2、孟子认为“近朱者赤，近墨者黑”，这与周敦颐的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的看法相反，你同意哪一种观点？简述理由。（1）同意周敦颐的观点：
在恶劣的环境中保持自己的气节。只要一个人有明确的目标和良好的心态，外界的不良因素就不会阻挠其发展。越是复杂的环境越能磨练一个人的意志，正所谓“真金不怕火炼”，做到“出淤泥
4 而不染，濯清涟而不妖”的人才是真正的成功者。 （2）同意孟子的观点：
人通常都会随着周边的环境而改变。与一种人接触时间久了，我们就会被同化成为与其具有一样言行、品格的人；与一种社会相触久了，就会变成符合这个社会生活节奏和规律的人。正如“物以类聚，人以群分”所言，一样的事物常常会聚拢在一起，即使一开始有差别，最后也会“近朱者赤，近墨者黑”。 3．《爱莲说》《陋室铭》阅读比较。
（1）主题：两文表述的都是作者洁身自好、不慕名利的生活态度。
《爱莲说》的作者表达的不是隐逸者的生活状态，而是在污浊的尘世间保持自己清白的节操；《陋室铭》中流露的则是作者消极遁世、安贫乐道的隐逸情趣。 （2）立意：两文都是托物言志。
《爱莲说》是通过正面赞美莲的形象来表达自己的高洁情操；《陋室铭》则以反向立意的方式，只字不写“陋室”之“陋”，只写“陋室”不“陋”的一面，而不“陋”是因为“德馨”，从而自然地达到了抒怀的目的。
（3）表达方式：都集描写、抒情、议论于一体。 《爱莲说》对莲进行的是人格化的描写：“出淤泥而不染”的高洁，“濯清涟而不妖”的质朴，“中通外直，不蔓不枝”的正直，“香远益清”的美名远播，“亭亭净植，可远观而不可亵玩”的清高，使莲成为一种高贵品质的象征，在“爱莲”的议论中，表露了作者的高尚情操。《陋室铭》则通过具体描写“陋室”恬静、雅致的环境和室主人高雅的风度来表达自己高洁隐逸的情怀。
第11篇：爱莲说
1、莲的品质：“莲，花之君子者也。”\"出淤泥而不染，濯清涟而不妖.中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉.\'\'
2、周敦颐《爱莲说》咏莲名句：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”
3、公园花展，观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多,用《爱莲说》中的话来说，就是：“牡丹之爱，宜乎众矣。”
4、表现词人不受世俗羁绊，对世俗生活厌弃的句子是：“莲之爱，同予者何人？”
5、描写莲美好形象的句子是：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。”
6、与“近朱者赤，近墨者黑”相对比，集中表现莲高洁品质，现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁身自好的句子是：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”
7、比喻君子美名远扬的语句是：“香远益清。”
.
8、最能概括莲花高贵品质的句子是（主旨句）：“莲，花之君子者也。”
9、写君子行为方正，通达事理，不攀附权贵的句子是：“中通外直，不蔓不枝。”
10、对莲花一般映衬的句子：“水陆草木之花，可爱者甚蕃。”
11、从生长环境的角度写莲花的高洁、质朴、庄重的句子是：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”
12、形容洁身自好，然而不以此媚人的句子：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”
13、“予独爱莲”的原因是：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”
14、从反面映衬莲的句子：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”
15、作者用隐逸者-菊花来正面衬托出莲花在尘世中也能洁身自爱。
16、作者同时运用了富贵者-牡丹来反面衬托出莲花拥有君子的高尚情操,不与世人一样,只追求名利。
17、体现莲自尊自爱的句子：“可远观而不可亵玩焉。”语文高效阅读学习心得体会
上传: 周萍 更新时间：2012-5-22 20:03:09
11月18日，我带着万分期待的心情参加了上饶县中小学语文教师“高效阅读”的专题培训，在聆听了来自内蒙古的专家学者的讲座，观看了他们给我们带来的优秀的临场公开课后，我获益良多，让我对与语文的“高效阅读”有了更深刻的认识，也学习到了一些进行高校阅读的方法。
现如今的语文教学存在着一些问题，整体的现状表现为：无用，无奈，无序，无助，无法无天，无所作为。教师作为教学的重要角色，对此也只能是“欲渡无舟辑”啊！所谓“知识改变命运，阅读奠基人生”，为了实现语文教育的理想境界，全面发展学生的读、写、听、说、思、才、志，德，高效阅读势在必行。
“高效阅读”的目标即“一目十行，过目成诵，读书万卷，高效阅读，高效学习，高效人生 ”，它的特征表现为
1、专注，快速；
2、摄取，记忆；
3、理解，处理；
4、感悟，触发；5定势，习惯。
如何才能做到既快速有高效的阅读呢，专家给了我们以下阅读前准备的建议：
（一）1.改变阅读习惯，调整心态，包括科学的坐姿（头正，腰直，肩平，足安）和为自己定下的口号：一目十行不是梦，高效阅读我能行；2．注意力要高度集中； 3.要学会默读：
4.克服快读的障碍即读时要做到不出声，不摆头，不指读，不回视。
（二）眼脑机能训练包括定点凝视训练，视点左右移动训练，视点上下移动训练，蛇形扫视训练，扩大视野训练等。
从宋老师的上课过程中我学习到她运用的高效阅读方法为通用的固定程序阅读，包括以下几个步骤：1题目；2作者；3出处；4基本内容；5重要事实；6写作特点及争议之处；7新思想及读后启示。
在对阅读进行了反复的训练之后，宋老师又进行了速读复述训练，让学生们在快速阅读之后，根据自己掌握的记忆的方法，进行复述联系。而复述类型包括：程序复述法；梗概复述法；原文复述法；创新复述法；学生在复述时还应注意以下几点：
1、要尊重原文;
2、语言通顺流畅，不重复，声情并茂；
3、明确文章中心结构，注意关键词语。
这整个阅读的过程其实就是对文章进行了整体感知之后形成解释再联系自身，最后进行鉴赏评价的过程。学生在经过同类型的反复的练习之后，就会掌握到一定的阅读方法，从而提高自己的阅读速度。在掌握了阅读方法之后，便有了快速记忆的方法，那也就能从实质意义上实现学生的高效阅读，从而也就能打破学生与阅读之间存在的尴尬，不会再有学生有“无读之兴趣，无读之指导，无读之方法，无读之成效“的心态，也就能从根本上实现课堂教学的目标，即知识与能力目标，方法与过程目标，情感态度与价值观目标，让学生和老师都能做到讲有目标，教有序列，练有章法，学有评价，使学生爱上阅读，喜欢上语文课。
第12篇：爱莲说
七下期中
2007～2008学年度第二学期期中考试七年级语文试题
（二）
10.阅读下面的一段文字，然后按要求回答问题。(7分)
爱莲说
1水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
2予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
(1)解释下列语句中加横线的词。(2分)
可爱者甚蕃()濯清涟而不妖()
(2)翻译文中划线的语句。(1分)
(3)理解填空。(4分)
①第一段中描写莲花高洁、质朴的语句是：______________
②短文以莲为写作对象，写菊、牡丹的目的是：_____________
③本文运用了___________的写法，在莲的形象中寄寓了作者___________的生活态度。 2006～2007学年度第二学期期中考试七年级语文试题(五)
二、阅读(35分)
(一)阅读下蔚的选文，回答11—13题。(8分)
【甲】1水陆草木之花，可爱者甚蕃，晋陶渊明独爱菊，自李唐来，世人甚爱牡丹。予浊爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵嚣焉。
2予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也：莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宣乎众矣。
【乙】风雪送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花之俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。
11．解释下面句中加点的词，(2分)
(1) 出淤泥币不染( )
(2) 待到山花烂漫时( )
12．翻译下面的句子。(2分)
莲，花之君子者也。
13．【甲】文用______________，_______________衬托了莲花的形象，【乙】文用________________，__________________等自然环境来烘托美好的形象。(4分)
2006～2007学年度第二学期期中考试七年级语文试题(四)
7、阅读《爱莲说》一文，然后按要求回答问题(5分)
1水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
2予谓菊，花之隐逸者也：牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣!
(1)用现代汉语翻译下面的两句话(2分)
a．出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
b．莲之爱，同予者何人?
(2)作者从生长环境、( )、( )三个方面描写莲花，在莲的形象中寄寓作者( )( )的生活态度(2分)
(3)本文的主旨句是______________________________________(1分)
7.(1)a.在污泥里出来没有染上污点，在清水里洗涤过，却不显得妖媚。
b.对莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？
(2)体态香气；风度气质；不慕名利；洁身自好
(3)莲花之君子也
2006～2007学年度第二学期期中考试七年级语文试题(一)
9.阅读短文后，回答问题：(14分)
1水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之__________________，________________，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
2予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡舟之爱，宜乎众矣!
(1)解释下列语句中加点的词。(2分)
可爱者甚蕃( )亭亭净植( )
(2)把下面的句子译成白话文。
菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?(2分)
(3)完成下列各题：
①将第一段中所缺的句子填正确。(2分)
②描写莲花正直的语句是： (2分)
③短文以莲为写作对象，写菊、牡丹的作用是：(3分)
④从上下文连贯的角度看，第二段结尾句“牡丹之爱，宜乎众矣”应放在“莲之爱，同予者何人?”的前面，作者将它放在结尾的目的是： (3分)
9(1)多，竖立。 (2)对于菊花的爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的爱，像我一样的还有什么人呢?(3)①出淤泥而不染，濯清涟而不妖；②中通外直，不蔓不枝。⑨用菊花正衬，用牡丹花反衬，衬托莲花的高洁可爱。④引人注意和思考，突出作者的写作目的。
2005～2006学年度第二学期期中考试七年级语文试题(五)
10.阅读下面的一段文字，然后按要求回答问题。(8分)
爱莲说
1水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
2予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣!
(1)解释下列语句中画线的词。(2分)
可爱者甚蕃 ( )濯清涟而不妖( )
(2)翻译文中划线的语句。(2分)
(3)理解填空。(4分)
①第一段中描写莲花高洁、质朴的语句是：__________________
②短文以莲为写作对象，写菊、牡丹的目的是：__________________
③本文运用了_________的写法，在莲的形象中寄寓丁作者__________________的生活态度。
10.(1)多 洗涤 (2)略 (3)①出淤泥而不染，濯清莲而不妖 ②衬托莲花的高洁。③不慕名利，洁身自好
二、略
三、略
2005～2006学年度第二学期期中考试七年级语文试题(四)
9.阅读下面语段，然后回答问题。(12分)
1水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
2予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣!
(1)选文作者是北宋著名哲学家__________________。(2分)
(2)用“／”标出下列句子朗读的停顿处。(2分)
予 独 爱 莲 之 出 淤 泥 而 不 染。
(3)翻译画线句子。(2分)___________________________
(4)本文的主旨句是：____________________________________(2分)
(5)本文的名句是：____________________________________(2分)
(6)作者在文章中为表达自己的思想感情，托物言志，用“莲”来自比，又用“菊”和“牡丹”来衬托。联系你自己的志趣和追求，写出你最喜爱的一种花，并用一句话来概括你喜爱的原因。(2分)
你最喜爱的花：_____________________________________________
喜爱的原因是：_____________________________________________
9．(1)周敦颐(2)予／独爱/莲之出淤泥而不染 (3)只可以在远处看着，而不可以在近处玩弄。(4)莲，花之君子者也．(5)出淤泥而不染，濯清涟而不妖(6)略
2005～2006学年度第二学期期中考试七年级语文试题(三)
四、阅读(满分36分)
(一)阅读下面的选文，然后回答12---14题。(6分)
爱 莲 说
1水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远现而不可亵玩焉.予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君于者也.噫!菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。
12.解释下列句中画线的词。(2分)
(1)濯清涟而不妖 (2)陶后鲜有闻
13.用现代汉语写出文中画线句子的大意。(2分)
14.选出下文中关于《爱莲说)的主题评说不正确的一项( ) (2分)
A.表述的是作者在污浊的尘世间保持自己清白节操的志向。
B.课文托物言志，在莲的形象中寄予了作者不慕名利、洁身自好的生活态度。
C.作者从生长环境、体态香气，风度气质等方面描写了莲花的超凡脱俗，赋予莲君子般美好的品行。
D.作者借爱莲表达了自己渴望隐逸、不慕富贵，在污浊的世间保持自己正直操守的生活态度。
12(”濯：洗涤。鲜：少。(各1分)
13.对莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢?(2分)
14.D(2分)
2004～2005学年度第二学期期中考试七年级语文试题(三)
9.用现代汉语翻译句子：(2分)莲之爱，同予者何人？10.《爱莲说》作者（），本文表达了他怎样的生活态度和思想感情？(2分)
七下期末 2008～2009学年度第二学期期末考试七年级语文试题
二、阅读(共45分)
(一)阅读下西的选文，回答9～12题。(7分)
1水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观丽不可亵玩焉。
2予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣!
9．选文作者是__________(朝代)的_______________。(2分)
10．解释下面句中划线的词。(2分)
亭亭净植：______________宜乎众矣：_____________
11．把下面句子译成现代汉语。(2分)
予独爱莲之出淤泥而不染。濯清涟而不妖。
译文：____________________________________________
12．选文表达了作者怎样的生活态度?(1分)
(一)9．北宋 周敦颐 (每空1分)
10．竖立 当然 (每词1分)
11．我唯独喜欢莲花，它从淤泥中长出却不沾染，在清水里洗涤过却不显得妖媚。 12．不慕名利、洁身自好(每词O．5分)
2007～2008学年度第二学期期末考试七年级语文试题
二、阅读(共40分)
(一)阅读下面的选文。回答10—12题。(6分)
1水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来．世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣!
10．解释下列句中划线词的含义。(2分)
可爱者甚蕃陶后鲜有闻
11．把下面甸子译成现代汉语。(2分)
莲之爱，同予者何人?
12．短文以莲为写作对象。为什么又写菊和牡丹?(2分)
(一)lO．多 少 11．对莲花的喜爱，像我一样的还有谁呢? 12．衬托莲的高洁可爱。2005～2006学年度第二学期期末考试七年级语文试题
9.阅读下面语段，然后回答问题。(6★)
1水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
(1)此段文字选自_________的《爱莲说》。(1★)
(2)解释下列句中画线字的意思。(1★)
可爱者甚蕃__________________亭亭净植__________________
(3)把语段中画横线的句子译成现代汉语。(1★)
(4)选文通过对莲花的描写，表明了作者怎样的生活态度?(2★)
(5)你学过的古诗词中，还有哪些是与莲有关的?请写出一句。(1★)(多写奖励1★，本题最多可得2★)
9.(1)周敦颐1★ (2)多；竖立1★ (3)在清水里洗涤过，却不显得妖媚。1★ (4)不愿隐逸、不慕富贵、洁身自好保持坚贞气节和高尚品德的生活态度。2★ (5)“江南可采莲，莲叶何田田”“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声”“小荷才露尖尖角”1★(多写奖励1★，本题最多可得2★)
第13篇：爱莲说)
爱莲说
周敦颐
托 物言 志菊 —— 隐逸者
（正衬）莲 —— 君子牡 丹——富贵者
（反衬）
第14篇：爱莲说
《爱莲说》教学设计
铜陵市二中
刘丽君
一、设计理念
根据语文《课标》“全面提高学生语文素养，积极倡导自主、合作、探究的学习方式，努力创设开放而有活力的语文课程”的理念，这次教学设计力图在学习目标的要求和教师的指导下，让学生积极主动创造性地完成学习任务，在积累、感悟和运用中，提高学生的欣赏品味和审美情趣
二、学习目标
（一）、知识与技能
了解托物言志及衬托两种表现手法的特点及作用，培养学生对古文语言的感知能力及鉴赏能力。
（二）、过程与方法
在朗读赏析的过程中，通过作合、探究的学习方法来理解作者的思想感情。
（三）、情感、态度、价值观
理解作者的思想感情，激发学生树立积极进取的人生态度，激发学生对我国古典文化的热爱之情。
三、教学过程
（一）导入（多媒体显示描写莲的诗文）
从我们的积累中可以看出，对于莲的描写从古至今几千年来各个时期都有，而且诗词歌赋各种文体都有，那么古往今来的文人墨客为什么会极尽笔力地描写莲、赞美莲呢？今天我们就通过品读周敦颐的《爱莲说》来了解莲被千古称颂的原因。
（二）新课
1、检查预习（多媒体显示）
（1）作者简介
周敦颐（1017----1073）字茂叔，北宋理学家、文学家。晚年在庐山莲花峰下建濂溪学堂，世称濂溪先生。他为人清廉方正，傲岸不阿，他的诗文多抒怀之作。在任南康太守时，在官衙一侧挖池种莲，名曰“爱莲池”，并托物言志写下了这篇《爱莲说》。
1 （2）重点实词
可爱者甚蕃 （
）
濯清涟而不妖（）（）
亭亭净植（）
陶后鲜有闻（
）
不可亵玩焉（
）
不蔓不枝（）
2、品读欣赏
（1）教师范读、学生自读与朗读
朗读指导：描写莲的语句读时要悠扬中透着赞美，第二段多议论注意读出作者赞美或讽刺的感情。
（2）经典语句欣赏
“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，可远观而不可亵焉。（学生选择自己喜欢的句子通过讨论进行赏析）
教师明确：作者寥寥数语不但写出了莲不群的花貌，更突出了它卓然的花品。读到此我们已经感到作者描绘的俨然一位气质儒雅、品格不凡的君子。
3、探究与感悟
（1）作者为什么把菊称为隐逸者？陶渊明为何对菊情有独钟?（学生合作讨论）
教师明确:菊花不在春夏与百花争艳,却在万花纷谢后的秋天傲然开放,独吐幽香,菊花的这种“蕊寒香冷蝶难来”的高洁不正是陶渊明“穷则独善其身”的不苟随时俗的人格写照吗？
（2）牡丹为何是富贵者的像征？世人盛爱牡丹反映了人们怎样的人生态度？
(通过多媒体展示描写唐人\"盛爱牡丹\"的诗句：“一丛深色花，十户中人赋。（白居易）；唯有牡丹真国色，开花时节动京城。（刘禹锡）；花开花落二十日，一城之人皆若狂。（白居易）；三条九陌花时节，万马千车看牡丹。（徐凝）”。通过这些诗句使学生了解当时由于唐朝统治者的爱好和提倡世人纷纷追求奢华的这一社会背景。在此基础上学生通过讨论探究完成此题。) 教师小结 ：作者在文中表面是写人们对三种花的喜爱，实质是写人们对三种人生理想的选择。是在用隐逸者的消极避世和富贵者的趋炎附势来衬托君子的倚世独立、不慕荣利的可敬可赞。
4、课堂总结
2 我希望通过这节课的学习，你们学到的不只是周敦颐高洁傲岸的人格，也不只是托物言志的写作手法，你们更应该学会以自己独特的视角、诗意的眼光来看待身边的一切，因为只有这样，我们笔底的文章才会芳香四溢。
四、
板书设计
爱
莲
说 周敦颐
托物
菊 ——— 隐逸者
（正衬）
牡
丹——富贵者
（反衬）
言志
莲 —— 君3
子
第15篇：爱莲说
爱莲说
【教学目标】
１、把衬托手法作为本课教学的难点，理解体会本文以花喻人、托物言志的写作手法。２、引导学生结合其他诗文分析衬托和对比的区别 ３、引导学生进行朗读训练，加强对人物品质的理解
【重点、难点】
１、衬托的写作手法是本文重点。
２、理解衬托和对比的区别是本课难点。
【教学方法】 朗读法
自主合作探究法
【教学过程】
一、导入新课
１、同学们大都喜欢花草，你最喜欢哪一种花草？请说出理由。
历代文人墨客赞颂莲花的诗句很多。如宋代杨万里的“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，写尽了西湖六月莲花盛开之态，成为千古传诵的名句。而宋代周敦颐更是对莲花情有独钟。他在南康做郡守时曾劈莲池。每当夏秋之交，莲花盛开，披霞含露，亭亭玉立，微风吹过，朵朵鲜花颔首，田田荷叶轻摇，阵阵清香扑面。作者触景生情，爱莲之洁白，感宦海之混沌，写下千古名篇《爱莲说》。今天，我们来学习这篇文章。
二、解题
莲：即莲花；“说”是古代一种文体，可以说明事物，也可以发表议论或记叙事物，与现代的杂文相似。“爱莲说”就是论说一下喜爱莲花的道理。 １、给加点的字注音：
蕃淤泥涟亵濯鲜有闻
fán yū lián xiè zhuó xiǎn ２、词解释：（课件演示）
蕃：多
染：沾染(污染)濯：洗涤
亵：亲近而不庄重
鲜：很少
宜：应当
三、指导朗读，整体感知
学生读课文，准备翻译，学生口译本文大意 如：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。” 要读得一气贯通。二字句一般“二二”结构，五字句一般“二一二”结构。
四、讨论点拨
１、找出描写莲花的句子 明确：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
２、分别从哪些方面描写莲花的？ “予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，”从生长环境来写的；“中通外直，不蔓不枝，香远益清”是从体态香气方面来写的；“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”是从风度气质方面来写的。
3、你认为莲花有哪些高尚品质
明确：生长环境：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”──生性高洁，不与世俗同流合污；体态香气：“中通外直，不蔓不枝香远益清”──正直，通达事理，行为方正；风度气质：“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”──志洁行廉，体态端庄，令人敬重而不敢轻侮。
4、作者借莲花形象来言君子之志，是什么表现手法？抒发了怎样的情怀？
明确：莲花，出于污泥不染其污，沐于清涟而不媚于世。处美境不忘形，超然物外刚正不阿，不攀附权贵，这是莲的气质风度，更是作者一生人格的写照，作者借花喻人，托物抒怀，表明自己不慕权贵，洁身自好的生活态度。（君子之风）
五、合作探究
师、本文以“爱”为脉络，为何却从菊花和牡丹写起？
生：文章开篇总提“水陆草木之花，可爱者甚蕃”，接下来以陶渊明爱菊和世人爱牡丹二事做衬托，然后用“予独爱莲”一语道出作者心意。
师、同学们发现了作者在这里运用了衬托的写作手法，大家来回忆下衬托的这种写作手法有什么特点？ 生
1、为了突出主要事物，用类似的事物或反面的、有差别的事物作陪衬。
生
2、运用衬托手法，能突出主体，或渲染主体，使之形象鲜明，给人以深刻的感受。
师、同学们分别回答了衬托是什么和衬托的作用这两个方面。在这里我们要注意，衬托是利用事物间的近似或对立的条件，用一些事物为陪衬来突出所要表现的事物，使被陪衬的事物显得更加突出、形象。因此衬托有正衬、反衬两类。利用事物的相似条件来衬托就是正衬；利用事物的对立条件来衬托就是反衬。 我们先来看几组例子，看看能不能区别正衬和反衬：
（1）桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 《赠汪伦》李白 正衬 （2）回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。白居易《长恨歌》 正衬 （3）月出惊山鸟，时鸣深涧中。王维《鸟鸣涧》反衬 以动衬静
（4）何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。刘禹锡《夜雨寄北》反衬 乐景衬哀情 （5）两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
（杜甫《绝句》）一二句是正面衬托，三四句是反面衬托， （6）空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。 （王维《鹿柴》） 用声响反衬空寂，用光亮反衬幽暗
《爱莲说》中写了三种花,菊、牡丹、莲,三种花其实代表了三类人:菊,代表隐士；牡丹代表追名逐利之人；莲代表君子。菊虽然品质高洁,但这类人避世归隐,我要做比花更高洁的人,就是身处污浊环境但仍能洁身自好的人(予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭静植,可远观而不可亵玩焉)。菊为莲作了正衬。牡丹代表追名逐利之人为莲(君子)作了反衬,更突出君子品格的高贵,通过正衬反衬的运用突出了作者的人生追求。
师、大家可以研究下正衬有什么特点，反衬又有什么特点呢
正衬：用类似的事物衬托所描绘的事物，如用「高的」衬托「更高的」，用「好的」衬托「更好的」。正衬具体还可分为以动衬动，以静衬静；以美衬美，以丑衬丑；以乐景衬乐情，以哀景衬哀情等。!\" 反 衬：用相反的事物来衬托如，以动衬静、以哀衬乐、以丑衬美
师、在学习的过程中，大家有没有发现很多时候会把“对比”当成“衬托”，或者相反，有的干脆眉毛胡子一把抓，遇到这两种手法时就模糊的说成“对比衬托”。现实中因为人们常把对比衬托连用，有人便误以为对比和衬托是一回事。其实，对比和衬托是不同的两种表现手法，不能混为一谈。谁能说说什么是对比？
生1：对比是把互相矛盾对立的事物放在一起相互比较的一种表现手法。
生2：对比可以截取两件不同的事物或同一事物的两个不同的方面，两相比较，使形象美丑显得更加鲜明，双方特点比得更加显著，都是为了增加诗歌的表现力和感染力。
师、请同学们自己举举对比的例子
（1）朱门酒肉臭，路有冻死骨。 （杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》） （2）政之所兴，在顺民心;政之所废，在逆民心。《管子.牧民篇》
（3）亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也;亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。《出师表》诸葛亮。 （4）宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。 李白(唐) （5）陶尽门前土，屋上无片瓦。十指不沾泥，鳞鳞居大厦。（梅尧臣《陶者》）
在古典诗歌中常见的对比方式有动与静的对比、虚与实的对比、今昔盛衰的对比、哀与乐的对比等，它们方式各异，但表达效果一样
师、说的很好，从同学的例子中我们可以了解到衬托和对比是有一定的相似性的对比和衬托都有对照的意味，都是通过对某些事物（或形象或情感）进行对照来完成。但是，作为表现手法，对比和衬托的差别还是明显的。我们来分析以下三组例子，看能不能总结出两者之间的差别。
例一组
（1）将士军前半死生，美人帐下犹歌舞。（ 高适的《燕歌行》）
（2）人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。（王维《鸟鸣涧》）
（3）朱门酒肉臭，路有冻死骨。 （杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》）
（4）桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情 （李白《赠汪伦》
（5）蝉躁林逾静，鸟鸣山更幽。此地动归念，长年悲倦游。（王籍《入若耶溪》） （6）春种一粒粟，秋收万颗籽。四海无闲田，农夫犹饿死。（李绅《悯农》）
解析：
例（1）用前方作战的士兵舍身保国和上层统治者醉生梦死、不务国事的情形作对比。 例（2）运用了衬托的手法，用“落、出、惊、鸣”等动态词，衬托了山谷的静。
例（3）通过对比表达了诗人对统治者穷奢极欲的愤怒，对人民悲惨遭遇的同情；它使我们看到了封建社会尖锐的阶级矛盾、对立。
例（4）以桃花潭的水深衬托出跟汪伦的友情更深。
例（5）运用了衬托的手法，用蝉躁、鸟鸣体现山谷之幽静。 例（6）用无闲田与犹饿死形成对比，揭露了尖锐的阶级矛盾。
总结
1、主次是否分明。
对比是相反或相似的两种事物互相比照，以共同表现某种思想或意境，对比双方不分主次；而衬托是以次要事物为陪衬突出一个主要事物，一方是工具，一方是目的，两者主次分明。
例二组
例（1）朱门酒肉臭，路有冻死骨。 （杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》）
例（2）陶尽门前土，屋上无片瓦。十指不沾泥，鳞鳞居大厦。（梅尧臣《陶者》） 例（3）意气骄满路， 鞍马光照尘。借问何为者， 人称是内臣。
朱绂皆大夫， 紫绶悉将军。夸赴军中宴， 走马去如云。
樽罍溢九酝， 水陆罗八珍。果擘洞庭橘， 脍切天池鳞。
食饱心自若， 酒酣气益振。是岁江南旱， 衢州人食人！（白居易《轻肥》）
例（4）两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。 （杜甫《绝句》） 例（5）空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。（王维《鹿柴》）
解析：
例（1）通过对比表达了诗人对统治者穷奢极欲的愤怒，对人民悲惨遭遇的同情；它使我们看到了封建社会尖锐的阶级矛盾、对立。
例（2）通过陶者和富家的强烈鲜明的对比，深刻揭露了封建社会制度的极端不合理，表达了对劳动人民的深切同情。例（3）运用了对比手法，诗人将内臣行乐图与江南“人食人”的惨象这两种截然不同的现象并列在一起进行对比，强烈表达了诗人对官场奢侈生活的批判和对人民疾苦命运的同情。这三例或是两种人物的对比，或是两种事物或现象的对比，它们都同时出现在句子里。
例（4）通过景物描写传达出平定战乱后的欢愉和思归的感伤，一二句是正面衬托，三四句是反面衬托，只出现托体(景物)，而并未出现主体（思想感情）。
例（5）用声响反衬空寂，用光亮反衬幽暗，在这里只有对声响和光亮的描写，并未出现对空寂和幽暗的描写, 更显深林的幽与静。
总结
2、主体是否出现。
在对比中，用来进行对比的两方面都要出现，否则便达不到黑白分明的表达效果；而在衬托中，衬体必须出现，而主体则允许隐藏，可以明写此而暗指彼，特别是像以动衬静、以明衬暗等反衬，常常不出现主体。
例三组：
例（1）孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。（白居易的《钱塘湖春行》） 例（2）多少恨，昨夜梦魂中。还似旧时游上苑，车如流水马如龙，花月正春风。（李煜《望江南》） 例（3）回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。（白居易《长恨歌》
例（4）越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。（李白《越中览古》）
解析：
例（1）乐景衬乐情，用西湖勃勃生机之景从正面衬托出诗人的欣喜之情。
例（2）乐景衬哀情。作者不对当前处境作正面描写，而是通过过去繁华生活的梦境来反衬，梦境越是繁华、热闹，越能反衬出梦醒后悲哀的浓重；对旧时繁华的眷念越深，就越能反衬出亡国后的凄凉。
例（3）以美衬美。诗以六宫后妃之美衬玉环更胜一筹的美。而乐景衬乐情、哀景衬哀情、以美衬美和以丑衬丑都是用次要内容从正面衬托主要内容，属于正衬。
例（4）诗篇将昔日的繁盛和今日的凄凉通过具体的景物作了鲜明的对比抒发了盛衰无常之感。
结论
3、双方类属是否相同。
凡甲、乙对比，两者要么同一物体，要么同一方面，否则便不可比；而甲、乙衬托，两者可以是同类属的，也可以是不同类属的，如以景衬情就是言此而意彼。
总结
衬托的定义：衬托则是利用事物间的近似或对立的条件，用一些事物为陪衬来突出所要表现的事物，使被陪衬的事物显得更加突出形象。衬托有正衬、反衬两类。利用事物的相似条件来衬托就是正衬；利用事物的对立条件来衬托就是反衬。
对比的定义：对比是把互相矛盾对立的事物放在一起相互比较的一种表现表现手法。对比可以截取两件不同的事物或同一事物的两个不同的方面，两相比较，使形象美丑显得更加鲜明，双方特点比得更加显著，正反道理说得更加深刻，矛盾问题揭得更加尖锐。
六、拓展延伸
在本文中我们重点讲解了对比和衬托的写作手法，请大家比较阅读五六这两个古诗文单元，并指出文中哪些地方使用了对比手法，哪些地方使用的是衬托的手法。
第16篇：爱莲说
爱莲说教案
一 。学习目标
1.了解“说”这一古代文体。有感情地朗诵课文。 2.学习托物言志、衬托等写作手法及其作用。
3.理解并学习作者不慕名利、洁身自好的生活态度感受其高雅脱俗的思想情。
二、教学重点：
1、反复诵读疏通文意背诵课文。
2、探究理解莲花的高洁品格和文章托物言志的写法。
三、教学难点：
理解运用“菊”和“牡丹”的映衬作用。
四、课前准备
教师准备：课文的教学录音带，与课文有关的图片与资料。 学生准备：
① 查找作者的有关资料及写作背景，了解“说”这一文体特点。 ②朗读课文借助注释及工具书疏通文意
五、教学课时：一课时 教学过程：
一、情境导入
莲花又称荷花、芙蓉、芙蕖等，古往今来，不知有多少人描绘过它，赞美过它，并把它当作高洁脱品格的象征，借以表达自己的志向。宋代周敦颐写的《爱莲说》就是一篇脍炙人口、经世不衰的赞莲佳作。今天我们就一起来学习这篇文章。 师指导语：（出示课件）先让学生欣赏一组莲花插图，引导学生回忆相关咏“莲”或“荷”的诗句，借此积累其相关诗句。
二、题解
1、简介作者：（生介绍，师适当补充）周敦颐，字茂叔，北宋哲学家，著有《太极图说》《通书》等。
2、简介本文写作背景。（师简介）
3、解题：
“说”：是古代一种文体，可以记事，也可以议论，都是为了说明一个道理。 含义：说说爱好莲花的问题。（师简介）
三、感知课文
1、听录音朗读
指导语：请同学们先认真听一遍朗读录音，注意听准字音，把握朗读的节奏、语气、语调。
2、扫清生字词
指导语：结合听读录音和自己的课前预习，读准下面的字词。 （师展示字词，先让学生读再纠错。生生互动）
yí fán yū zhuó lián xiè yī xian
颐 蕃 淤 濯 清涟 亵玩 隐逸 噫 鲜
3、学生齐读课文
指导语：现在让我们齐读课文，感受一下文章的美，注意读准字音，把握朗读的节奏、语气、语调。
4、学生自由阅读课文，小组展开朗读比赛。注意读音、节奏、情感。
5、参照注释疏通文意，找出自己难懂或不懂的词语、句子，提问兄弟小组。（实在不懂的可以作上记号。）
6、指名朗
四、研读探究
（一）理解莲花的高洁品格指导语：请同学们再一次的浏览全文，各小组相互合作，探究下面的问题 师：
1、文中哪些语句具体描写了莲？作者把莲花比作什么？
生1：生长环境（出„„不妖）
生2：体态香气（中„„益清） 生3：风度气质（亭„„亵玩焉）
生4：文中把莲花比作君子（学生先自行思考，在文中圈划，然后相互讨论）
师：
2、作者对莲花的描写中赋予莲的哪些品质？你能读出来吗? （点拨：结合以上对莲描写的句子试着概括）
生1：生长环境（出„„不妖）说明莲花高洁、质朴
生2：体态香气（中„„益清）说出了莲花的正直、芳香
生3：风度气质（亭„„亵玩焉）可看出莲花的清高脱俗，不容亵渎
（兄弟小组相互讨论合作，师做适当点拨，给学生讲清“托物言志”手法的运用）
（二）理解运用“菊”和“牡丹”的映衬作用。
指导语：
同学们，你们在文中是否看出作者在赞美莲花的同时，有没有写到其他的花呢？那作者写这些花又有什么作用呢？我们再来分析下吗的问题。
师：
1、文章写了莲，还写了哪几种花？分别比作什么？
生齐回答：菊花、牡丹花
生1：菊花比作“隐逸者
生2：牡丹花比作“富贵者“
师：
2、文中作者主要描写和赞美的是莲花，为什么还写了菊花和牡丹？起什么作用？
生回答，师点拨明确：这是一种衬托的写法，用菊”来正衬莲花，用牡丹”来反衬莲花。
（三）感知文美
指导语：这是一篇经济简洁又不失美感的“颂莲”小文，虽然只有119个字，却是千古传诵的名篇，那么文章到底“美”在哪里呢？请同学们结合所学感受一下。（小组议论，分析概括）
生1：美在文章虽短但结构整齐
生2：美在语言，读起来朗朗上口
生3：美在莲的象征义上，能给我们以深刻启示
生4：............
（四）拓展延伸（展示课件）
1.莲花、菊花、牡丹分别有何品质？人们对待三种花的态度有何不同（原句回答）？ 2.学习了本文《爱莲说》以后，文章的哪个句子或哪一点给你启示最深？试说说理由。
3.生活中你们一定也有自己钟爱的花，能否学习周敦颐的写法，发表一下你喜欢的哪一种花的理由吗？
五、总结
作者周敦颐既不愿像陶渊明那样做一个隐逸者，更不愿像世人那样贪慕富贵追求名利。他要在当时浑 浊的世间，独立不移,永远保持高洁正直的情操，做一名君子，实在难能可贵，至今仍对我们有积极的教育意义。生活中我们应保持高尚的情操，做像莲一样正直的人。
六、课堂检测
指导语：同学们，文章我们已欣赏完，你们能掌握多少呢？现在我们通过几道题来检测一下，请你们独立完成。
1.解释下列句中加线词的意思。
（1）可爱者甚蕃 ( ) 2）亭亭净植．（
）陶后鲜有闻（
2.下列句中与例字意思相同的一项是（）
A．鲜陶后鲜有闻
鲜美 ．清香远益清清荣峻茂
C．直中通外直岂直五百里哉
D．闻陶后鲜有闻此人一为具言所闻 3.用现代汉语翻译下面的句子。（2分）
（1）莲之爱，同予者何人？牡丹之爱．宜乎众矣！
（2）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 4.解释下面各句中的“之” 字含义
①水陆草木之花 ②予独爱莲之出淤泥而不染
③无丝竹之乱耳
④何陋之有
5.结合课文默写出相应的句子：
（1）公园花展，观牡丹的人总比观赏其它花的人多,用《爱莲说》中的 话来说，就是：______________________________
（2）表现词人不受世俗羁绊，对世俗生活厌弃的句子是：__________________________ （3）与“近朱者赤，近墨者黑”相对比，集中表现莲高洁品质，现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁身自好的句子是：____________________________ （4）最能概括莲花高贵品质的句子是（主旨句）：_____________________
七、作业
1、加强背诵，认真默写。
2、完成《爱莲说》练习册
板书设计：
爱莲说
周敦颐
菊正衬
（托物言志）
高洁、质朴
莲(君子) 正直、芳香，
清高
牡丹反衬
《陋室铭》
教学目标：
1、了解有关刘禹锡的文学常识；在疏通文意的基础上识记重点文言词语；背诵、默写全文。
2、了解作者，背诵默写全文，体会托物言志及反向立意的写作手法。
3、理解主旨；领会文章托物言志的写作方法。
4、学习作者安贫乐道的生活乐趣，培养自己高洁的情操。教学重点：目标1.教学难点：目标2.教学方法：朗读、研讨。 课型：新授课。 课时数：2课时。 教学过程： 第一课时：
一、创设情境，导入新课。
古代文人表述自己的志向和情操时，往往不采用直白的方式，而常常以物为喻，写得比较含蓄，这叫做“托物言志”。这篇短文就是托物言志的名文，文字优美，意味深远。学习时要反复诵读，用心品味，以充分领略作者的情怀，同时，也要认识这种情怀产生的社会背景。
二、整体感知课文内容：
1、教师范读课文，学生自由朗读课文。
2、陋室，作者给自己的居室取的名字，意思是简陋的屋子。铭，古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。“陋室铭”即给陋室作的铭。
3、作者：刘禹锡（772—842），唐代文学家、哲学家、政治家。字梦得，晚年自号“庐山人”，洛阳人。有《刘梦得文集》传世。著名的诗作有《竹枝词》、《西塞山怀古》、《秋词》、《浪淘沙》等。
4、关于刘禹锡陋室的处所，目前有两种说法。一说在河北定县，一说在安徽和县。持“定县”说的理由是，刘禹锡是中山人，今定县南三里庄有陋室存世；持“和县”说的根据是，刘禹锡曾任和州刺史，和县城中也有一陋室。
一般认为，和县的陋室与刘禹锡关系更为密切。
和县的陋室，是刘禹锡于长庆四年（824）至宝历二年（826）在和州刺史任上修筑的。《历阳典录》载：“陋室，在和州治内，唐和州刺史刘禹锡建。有铭，柳公权书碑。”和县与采石隔江相望，地处冲要，唐末黄巢起义、宋金战争、元末农民起义都曾在此渡江或作战。晚唐以后，和州屡遭兵灭，陋室连同碑铭遂毁于兵火。刘禹锡之后，很少再见到有以此为题而讽咏成章的大概正是由于这个缘故。
5、学习生字词：
苔痕（tái） 案牍（dú） 鸿儒（rú） 唯吾德馨（xīn） ．．．．
三、古代汉语常识：
1、古今异义：
（1）、无案牍之劳形。（形：身。今义为样子。） ．（2）、唯吾德馨。（馨：美好，今义为芳香。） ．（3）、无丝竹之乱耳。（丝竹：琴瑟，箫笛等管弦乐器，这里指奏乐的声音。今义为丝绸．．和竹子。）
（4）、谈笑有鸿儒（鸿：大，渊博。今常指鸿雁，书信。） ．
2、词类活用：
（1）、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。（名词“名”，形容词“灵”受副词“则”．．修饰，用作动词，出名，带有灵异。） （2）、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（形容词“乱”，动词“劳”均为使动用法。“使„„．．乱”，“使„„劳累”。）
3、特殊句式：
倒装句：何陋之有？（宾语前置。“何陋之有”即“有何陋”。）
四、教师小结：
本文通过“山”、“水”、“仙”、“龙”引出“陋室”，经过一番环境描写、交友的叙述、志趣的抒发，直至篇末以诸葛、杨雄自况，展示了作者高洁的志行和安贫乐道的意趣。
文中的比兴手法，将室陋而不以为陋，反以为“馨”的高洁伟岸的节操凸现出来。文中一系列的对偶短句、否定句，表现了作者的情怀，特别是最后的用类比引出诸葛亮、扬子云，用所居之室同这些名人居住的“草庐”、“玄亭”媲美，不仅肯定此室不陋，还隐隐与名人自况，进一步表达了作者的情趣。
五、布置作业：研讨与练习一。第二课时：
一、情境导入：
“铭”，古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。文辞精练，读来铿锵有力。“陋室”，简陋的屋子。题目简洁，点明写作的内容。
二、整体感知课文内容：
1、教师范读，指名朗读课文。
2、理清条理，课文可以分为几层？
第一层：开头到“唯吾德馨”。点明主旨“斯是陋室，唯吾德馨。”作者以“山”“水”起笔，引出陋室。陋室之所以不陋，在于室主人的品德高尚。
第二层：“苔痕上阶绿”到“无案牍之劳形”，紧扣“唯吾德馨”从环境清静、优雅，室中人博学多识，生活情趣高雅脱俗三个方面写陋室不陋。具体表现陋室主人的高洁伟岸的情操，儒雅的宾客，高雅情景的室中乐事。
第三层：运用类比法，暗示自己也具有古代名贤的志趣、抱负和节操，与开头“唯吾德馨”，遥相呼应，强调陋室不陋。
三、小组合作，翻译全文。
四、细读课文，品析诗句。
1、“山不在高”，“水不在深”类比什么？“有山则名”、“有龙则灵”暗喻什么？ 明确：前二句类比“陋室”，后两句暗喻自己。连用两个比喻起兴，以虚衬实。
2、“斯是陋室，惟吾德馨”这两句在文中起什么作用？有什么深刻含意？
明确：“陋室”二字扣题，“德馨”二字统领全篇，是全文的核心。这两句包含两层意思，一层是由于人的品德高尚，就忘却了室陋，另一层是由于人的品德高尚而为陋室增添了光彩。
3、陋室内外是什么颜色？景色美不美？有何特点，用一个词（字）概括。
明确：绿色，青色，景色别致幽雅（幽）。写陋室环境，以景色之雅见“惟吾德馨”而明“陋室”不陋。可知“陋室”环境恬静、雅致，反映了室主人淡泊名利的心态。
4、与作者交往的人有何特点？
明确：鸿儒 ，无白丁（雅）。写室中人，来往的都是志同道合的学者“鸿儒”，以交往之雅见“惟吾德馨” 而明“陋室”不陋。
5、作者身居陋室的生活是什么？有何特点？
明确：调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形（安）。前两句实写，后两句虚写。虚实结合，表现出“陋室”主人高雅脱俗的情致。
6、作者用什么来类比自己的陋室？
明确：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。运用类比，以证“陋室”，意在以古代名贤自况，表明“陋室”主人也具有古代名贤的志趣和抱负。
五、合作探究：
1、品析“上”、“入”二字的妙用？
明确：“上”、“入”二字生动传神，以静为动，不仅使景物人格化，活跃而有生气，而且流露了作者对这景色的喜爱之情，我们可以想象出这是一个多么幽静安宁的环境。
2、“鸿儒”可否换成 “群儒”？
明确：不能。“群儒”则无“大”之义，显得太多了。
3、“往来无白丁”含什么感情？
明确：清高自赏（含轻视劳动人民的思想，作者的阶级局限性所决定）
4、能否将“阅金经”改为“阅五经”，为什么？
明确：不能。因为作者当时受贬，思想上有些消沉，想从佛经中找到某种寄托，“阅金经”正是作者当时思想感情的折射。
5、首尾句有何关系？（首句用了比兴写法，尾句与首自互相呼应。）
6、本文题目为“陋室铭”，文章又说“何陋之有”？这些不矛盾吗？
明确：不矛盾。题中之“陋”为房屋的形陋，尾句的“陋”为“鄙俗”之义，指屋中主人的“德馨”不鄙俗。
7、“比、兴”手法的运用有什么特点？
明确：《陋室铭》首先用诗的比、兴手法，通过“山”“水”“仙”“龙”引出“陋室”。比兴中一反一正，弱反强正，认为山真有仙，才是名山，水惟有龙，才为胜水。如此开头，已把凡事不图形式而一定要探求实质的思想融合了进去，而后自然而然地引出了“陋室”，并紧接着突出“惟吾德馨”这个核心。认为“室”尽管“陋”，而室主人品德高尚，就不觉得它陋。显然，那山水仙龙是陪衬之笔。用了这个比兴的陪衬之笔，便把室陋而不以为它陋，反以为“馨”的那种高洁伟岸的节操凸现出来。这样写来，没有丝毫的枯燥艰涩，反而让读者倍觉形象生动了。
8、本文文题为“陋室铭”，为什么文中却没写“陋室”如何“陋”，而是强调“不陋”？ 明确：这是一种反向立意的写法。文中只字不写“陋室”的“陋”，却从“陋”的反面“不陋”来立意，极力表现“陋室”的“不陋”，这样就把本来没有必然联系的“陋室”和室主人的“德馨”联系在一起，以“惟吾德馨”说明陋室“不陋”。从“斯是陋室”归结到“何陋之有”，最后对陋室的“陋”字作了彻底否定，这种新奇别致的写法，使文章的立意不落俗套，是文章构思的精妙之处。
六、教师小结：
“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，何其悠闲自在！但“丝竹”“案牍”二词都与官府有关，可见诗人逃避的是官场。当时的官场黑暗透顶，在上者颐指气使，夜夜弦歌；在下者阿谀奉承，不务正业，正直的官员无端遭受排挤。耿直的诗人早已厌倦了无聊的官场生活哦，早已看破了腐朽黑暗的官场内幕，显示了诗人的铮铮铁骨及与当朝权贵决裂的大无畏精神。
志存高远，勤修立身之美德。“惟吾德馨”是《陋室铭》的主旨，也是中国传统文化为人处世的根本要求，立身做人，仁为首，德为先，勤修德养德，既是传承民族优良传统的要求，也是事业兴旺的现实需要。
七、布置作业：研讨与练习二。
八、板书设计：
22、陋室铭
1、点明题旨：山、水、仙、龙；陋室、德馨——陋室不陋。
2、具体描述：清幽的环境、博学的友人、高雅的生活——乐在其中。
3、总结全文：诸葛庐、子云亭——何陋之有？
——表达了作者安贫乐道的生活情趣和高洁傲岸的道德情操。
第17篇：爱莲说
《爱莲说》教学设计
原文
水陆/草木之花，可爱者/甚蕃。晋/陶渊明/独爱菊；自/李唐来，世人/甚爱/牡丹。予/独爱莲之/出淤泥而不染，濯清涟/而不妖，中通/外直，不蔓/不枝，香远/益清，亭亭/净植。可远观/而不可亵玩焉。
予/谓菊，花之/隐匿者也；牡丹，花之/富贵者也；莲，花之/君子者也。噫，菊之爱，陶后/鲜有闻；莲之爱，同予/者何人？牡丹/之爱，宜乎/众矣。
教学取向
文言文教学，能帮助学生学习和继承中华民族的优良文化，陶冶情操，提升素养，开拓视野，还可以提高学生的语言运用能力和鉴赏能力，对中学的学习和成长大有帮助。学习本篇文章，旨在让学生提高阅读文言文的能力，追求高尚的品格，树立正确的人生观。
教学要突出重点，突破难点，依据新课标的要求并结合学生的实际情况把重点定为“了解课文内容，了解莲的形象和品质”，难点定为“学习托物言志和衬托的手法”。
教学目标
1、了解作者和“说”这种文体。
2、诵读课文，理解大意，并掌握“蕃”、“濯”、“蔓”、“益”、“亵玩”、“鲜”等文言词。
3、分析莲的生长环境、形象和品质，学习托物言志和衬托手法。
4、品读全文，领悟作者洁身自好的高尚情怀。
教学难点
分析莲的生长环境、形象和品质。
教学难点
学习托物言志和衬托手法。
教学用具
多媒体
教学方法
自主、合作、探究
教学课时
两课时
教学过程 第一课时
一、创设情境，由历代文人描写莲花的诗句和荷花图片导入，继而介绍作者和“说”这种文体。
1、周敦颐。宋代道洲（今湖南道县）人，字茂叔，北宋哲学家。因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名濂溪，故世称他为濂溪先生。周敦颐任职南康郡（今江西星子县）时，曾率属下在府署东侧开辟一四十余丈宽的莲池（后被称为“爱莲池”），池中建“赏莲亭”，春夏之交，莲花盛开，清香扑鼻。作者触景生情，写下《爱莲说》，借花述志。
2、“说”是古代的一种文体，是议论文的范畴，可以直接说明事物（莲花）的道理。
二、学生自由朗读课文（要求：读准字音，读出节奏，读出文章的味道），指出学生读错的地方，并带领学生诵读几遍（书读百遍，其义自现）
（1）蕃fán 濯 zhuó 蔓 màn 益 yì 亵 xiâ 鲜xiǎn （2）蕃：通“繁”，多 濯：清水洗涤 蔓：弯曲
益：更加，增加 鲜：少
三、分析莲的生长环境、形象和品质（教学重点）
1、作者从哪几方面来描写莲花？具体分析。（学生合作讨论）
生长环境：出淤泥而不染，濯清涟而不妖
体态香气：中通外直，不蔓不枝，香远益清
风度气质：亭亭净植，可远观而不可亵玩焉
2、作者为什么爱莲呢？（莲，花之君子者也。）
3、那么莲的君子形象体现在哪里呢？（学生自由探究，教师引导） 外在美 内在美
出淤泥而不染————————洁身自好
濯清涟而不妖————————质朴
中通外直，不蔓不枝—————正直
香远益清——————————芬芳
亭亭净植，可远观而不可亵玩焉——高贵
第二课时
四、分析文章的衬托手法（教学难点）（学生合作探究，教师引导） 文中除了写莲花，还写了那些花（菊花、牡丹），为什么文章开头就写“菊花”和“牡丹”，用意何在？（这是一种衬托手法，用“菊花”和“牡丹”来衬托莲花）。 （1）分析“菊花”的衬托作用
谁喜欢菊花，陶渊明是一个怎样的人，我们学过他的《桃花源记》，知道他是一位“不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱”不愿为五斗米而折腰的品德高尚的人。
师：作者写陶渊明独爱菊，正是赞颂他不苟同于世俗的高洁品质，用菊花来衬托莲花，也是用陶渊明来衬托自己。 （2）分析“牡丹”的反衬作用
牡丹是“花中之王”，自李唐来，世人盛爱牡丹，为什么呢？因为牡丹色彩艳丽，妩媚动人，象征富贵也就是说明世人都追求富贵。那么作者愿不愿意像世人那样追求富贵呢？文中有那个字能体现作者这种情感呢？（独）
师：作者写世人盛爱牡丹是从反面衬托莲花的高洁品质，从而表明自己洁身自好，不愿与世俗同流合污的生活态度。
五、理解作者如何以物喻人，抒情言志（师生互动交流学习） 托物言志的文章描写事物并非根本目的，而是要通过对所托之物来描写歌颂人，同样《爱莲说》一文作者写莲不是根本目的，而是要借莲颂人，那么作者是怎样做到的呢？
1、就表达方式来说，第一段侧重记叙、描写，那么第二段呢？（议论），文中哪一个字体现出来（谓）文中也有抒情部分，哪个字作了提示呢？（噫）。
2、作者把菊花比作什么（花之隐匿者也），作者对陶渊明这种生活态度是完全赞同的吗？（不是），那么作者赞同的是什么（陶渊明那种不苟同于世俗的人格），而对于他的隐匿，作者流露出的更多是什么感情（惋惜）。作者又把牡丹比做什么（花之富贵者也）对于世人都爱慕富贵，作者又是流露出怎样的情感态度（鄙视，不愿与其同流合污）。作者又把莲比作什么（花之君子者也），对莲花什么态度（赞美）。
六、小结
通过对莲花、菊花、牡丹的描写衬托，表明了作者不愿像陶渊明那样做一个隐匿者，也不愿像世人那样追求富贵名利，他要做一个不与世俗同流合污，洁身自好，始终保持高洁情操的正人君子。而当今社会，君子一样的追求，依然使我们学习的榜样。
七、课后作业
1、背诵及默写课文。
2、运用“说”这种文体尝试写一篇小短文，字数200以内。
第18篇：爱莲说读后感
爱莲说读后感
今天，我看了周敦颐写的《爱莲说》这篇古文，不既使我心潮起伏，而且久久不能平静。 大家都见过莲花。开放的莲花朵朵清香，打着骨朵的莲花含苞欲放，楚楚动人。早上的莲花精神抖擞，朝气蓬勃；晚上的莲花若隐若现，朵朵幽芳。
爱莲说读后感
今天，我看了周敦颐写的《爱莲说》这篇古文，不既使我心潮起伏，而且久久不能平静。 大家都见过莲花。开放的莲花朵朵清香，打着骨朵的莲花含苞欲放，楚楚动人。早上的莲花精神抖擞，朝气蓬勃；晚上的莲花若隐若现，朵朵幽芳。近看莲花，像一个宁静素雅的少女；远看莲花，好像很多身穿纱裙的女孩在翩翩起舞······
周敦颐的《爱莲说》，通过对莲花与牡丹、菊花的对比，表现莲花的高洁，表达了周敦颐独特的审美情操，以及对人云赤云之流俗的厌恶。周敦颐将自己比喻为君子。君子难为，犹胜于避世也。这不正是作者的孤芳自赏吗?一句“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植”就表达了作者对莲花的喜爱之情。可见作者是多么爱慕莲花啊！
文中说“出淤泥而不染”。这句话让我想起了《假如给我三天光明》里的主人公海伦·凯勒。她19个月大时，由于急性脑充血而丧失了听力和视力，但她不畏困难，勇往直前，最终战胜了命运。她不就是一朵“出淤泥而不染”的莲花吗？虽然她生活在一个全无光明的世界里，没有自由和力量，但她一直坚持着，永远没有放弃的念头，不被那些“淤泥”而污染。这不正是我们所需要的品格吗？
社会很复杂，我们要先做好一个学生，长大后进入社会才能做好一个社会公民做一个像莲一样的人，高风亮节，清雅脱俗，花中君子。她的美好形象，是“美” 的化身，相信莲教给我们的品质，一定能让我们进一步完善自己的人格。莲的品质是我一生的箴言，我要像莲花一样出淤泥而不染，濯清涟而不妖，为社会多做贡献，做一个对社会有用的人，就让我从我身边的一点一滴做起吧！
第19篇：爱莲说教案
《爱莲说》教案
教学目标：
⒈朗读、背诵《爱莲说》，并把握词、语句，疏通文意。⒉学习本文托物言志和衬托的手法。
⒊学习莲花高洁的品质，培养“出淤泥而不染”的良好的道德品质。
一、激趣导入：
莲花，自古以来就被人们看作是美丽圣洁的象征。今天我和大家合作学习一篇优美的文章。请同学们看大屏幕读课题《爱莲说》。(幻灯片1)
莲花还有一个美丽的传说呢！(幻灯片2)
下面，我们一起先来讨论一下莲的形象，然后说说你觉得莲花美在哪里？（学生各抒己见，学生的回答，一律加以肯定。）解说：莲花是一种姿态优美品性高洁的花，你们的回答反映了对莲的喜爱，不过，你们喜欢的都还只是莲花外形的美，其实真正值得赞扬的还是它的内在品质。我们今天学习的《爱莲说》，就是一篇赞美莲的品质，从而抒发作者思想感情的文章。
二、了解作者、体裁。
1、周敦颐(1017-1073) ，宋代道洲(现在湖南省道县)人，字茂叔，北宋哲学家。因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪,学者就称他为濂溪先生。
周敦颐任职南康郡（今江西星子县）时，曾率属下在府署东侧 - 1 -
开辟一四十余丈宽的莲池（后被称为“爱莲池”），池中建“赏莲池”，南北曲桥连岸。夏秋之交，莲花盛开，清香扑鼻。作者触景生情，写下《爱莲说》，借花述志。
2、了解本文的体裁。“说”是古代的一种文体，属议论文的范畴，可以直接说明事物或论述道理,也可以借人借事或借物的记载来论述道理。那么课文标题“爱莲说”可以怎么解释？
明确：就是说说爱好莲花的问题。 (其他理解只要言之有理即可)。
解说：作者究竟为什么爱莲花？作者想通过爱莲表达自己怎样的情怀呢？让我们带着这些问题走进课文。
三、朗读训练。
1、我们先听一下课文的录音，大家注意读课文的语气。(幻灯片
3、4)
2、录音再播放一遍，大家可以轻声跟读，体会一下怎样朗读文言文。(幻灯片
3、4)
（检查听读效果，大屏幕出示生字，指名学生读出它的音。）(幻灯片5)
蕃（ fán） 颐（yí）濯（zhúo）淤（yū）涟（lián）蔓（màn ）亵（xiè） 噫（yī）鲜（xiǎn）有闻
3、请同学们自己轻声把课文读一遍，做到读准字音，读通课文。
4、齐读课文。这一遍的要求是：读正确字音，读通课文，声音
响亮，精神饱满。
教师小结：古人读书很有韵味，自得其乐的读，一般语气都比较舒缓。我们读古文虽然不需要摇头晃脑，但可以吸取些有益的读书经验，可以读得更舒缓一些。要做到这一点，我们先要充分地理解课文内容，在把握作者感情地基础上去读。
四、理解文意。
1、掌握“蕃”“染”“植”“鲜”等词的意义(幻灯片
3、4)。
2、下面就请同学们自由小声读，并看看注解，理解句意，读懂课文，互相可以讨论疑难之处。（不懂之处进行提问，共同解决。）
3、请同学们根据注解，将课文翻译成现代文。
五、理清结构，学习托物言志和衬托的写作手法。
1、作者把莲花比作什么？哪些语句具体描写了莲？表现了莲的哪些品质？(幻灯片6)。
2、作者赞美莲的优秀品质，表达出了作者什么样的思想感情？(幻灯片7)
3、课文中作者列出了哪几种花？(幻灯片8)
明确：莲花、菊花、牡丹
4、这三种花分别有哪些人喜欢？
明确：莲花（周敦颐）、菊花（陶渊明）、牡丹（世人）
5、这三种花的象征意义？(幻灯片8)
明确：菊花，花之隐逸者。牡丹，花之富贵者。莲花，花之君子者。
6、作者写莲为什么还写菊花、牡丹呢？(幻灯片8)
六、拓展。
1、有关写莲的诗句。(幻灯片9)
2、模仿例句，用托物言志的方法造句。
例句：我爱莲花，因为它出淤泥而不染，恰如清高正直，人格高尚的君子。
造句：我爱，因为它。
七、布置作业（幻灯片10）
1、指出句子所表现的君子品格
（1）出淤泥而不染
（2）濯清涟而不妖
（3）中通外直，不蔓不枝
（4）香远益清
2、说说句子的大意
（1）莲之爱，同予者何人？
（2）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
3、默写全文
第20篇：爱莲说读后感
大家都见过莲花，可又有几个能体会出莲花的高洁，莲花的君子气概呢？在文中，作者用婉转的语言表达了对莲花的赞美之情，爱莲说读后感。文中写道“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植”。美丽的莲花不正像作者所描写的那样吗？
开放的莲花朵朵清香，打着骨朵的莲花含苞欲放，楚楚动人。早上的莲花精神抖擞，朝气蓬勃；晚上的莲花，若隐若现，朵朵幽芳。近看莲花，像一个宁静素雅的少女；远看莲花，好像很多身穿纱裙的女孩在舞蹈。总之，莲花就是给人一种身心清爽舒畅的感觉。
作者虽写的是莲花，但他却是借莲花来说做人的道理，读后感《爱莲说读后感》。 “莲，花之君子者也”。作者把莲花比作君子，君子就是道德高尚，品格正直的人。文中说：“出淤泥而不染”。这句话让我想起了《悲惨世界》里的主人公冉阿让，他不就是一朵“出淤泥而不染的莲花吗？”他生活在那么一个悲惨黑暗的社会里，到处充满着阴谋与欺骗，可他却一直保持着自己的善良人品，不被那些“淤泥”污染。这不正是我们所需要的品格吗？《爱莲说》，此文高风亮节，清雅脱俗，精短，琅琅上口，每次品读，都会有不同的感受。我爱那出淤泥不染的莲，它表里如
一、行为端正，每次看到莲，心里便自然而然地想起那句脍炙人口的语句“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”，它展现的不仅仅是形态上的美，更是品德上的美，这种美，是值得我们每一代人赞扬、学习、发展下去，相信，莲花的美将在我们心中永世长存！
