今年9月25日是鲁迅先生诞辰130周年。在党的思想理论宣传领域中，鲁迅一直是作为中华民族的杰出代表来赞颂的，其精神被誉为中华民族最值得骄傲的民族魂。但是，在学术思想层面和社会实际生活层面里，对鲁迅个人的品格、作品的价值以及两者综合起来所形成的鲁迅思想精神的分歧争论，却从来没有停止和消失。在当今一些媒体和学者那里，歪曲鲁迅、否定鲁迅精神的言论观点时常出现。这也让很多对鲁迅不了解或不太了解的人感到疑惑迷茫。鲁迅是否伟大，又到底伟大在那里？这个看似早已普及性的简单问题，仍广泛存在于中国当前的社会现实生活中。
鲁迅是一个带着浓重社会政治性色彩的文学家。鲁迅弃医从文进行文学创作，自始至终都是以改变国人落后精神面貌为目的，以实现自己救国救民的政治理想为方向的。在鲁迅的文学作品中，政治和社会立意始终是居于首位，文学的艺术追求完全是为其社会功效服务的。鲁迅的短篇小说开创了现代新文学的先河，虽然只有几十篇，但是其绝大部分都堪称现代文学小说艺术精品的代表。
鲁迅不是职业革命家，他没有组织和参加过革命政党和军队，没有从事过刀光剑影的革命武装斗争。但是他作品中所表现出的勇敢坚定深刻的斗争性，丝毫也不比拿刀枪的革命者弱。他以笔杆为武器进行战斗，揭露旧的社会制度的丑恶腐朽，这种斗争的效果，常常是用刀枪无法取得的。从新文化运动发展的整个过程，从鲁迅人生发展的全貌来看，鲁迅自始至终都把文学革命的旗帜扛在肩上，走在社会和时代前列的。尽管在前进的过程中，他一度处于“荷戟独彷徨”的状态，但他没有退缩和放弃，而是上下求索，与时俱进，将新文化运动和五四运动精神不断地坚持和提升，直至自己生命终结。
鲁迅没有像孙中山那样提出推翻帝制建立共和的旧民主主义革命的纲领，也没有像毛泽东那样提出新民主主义的一系列思想理论主张。他的思想主张，主要表现在对旧中国文化思想制度的全面剖析和批判，对马列思想、赤俄文学理论的响应和宣传。从思想发展的角度看，鲁迅在新文化革命的高声呐喊之后，经过自己长时间的对比总结思考探索，最终选择了马克思主义的思想理论和政治信仰，加入到中国现代社会先进文化思想潮流中。
在封建文化和半殖民文化熏陶下的很多以教书、研究、撰文为生计的知识分子，他们有良知和公平的进步追求又有名利思想的羁绊，有革命的热情愿望又有临危退缩、随遇而安的胆怯和动摇。甚至，极少数者还会主动投奔强者一方，不惜出卖灵魂以求个人的荣升富贵。而鲁迅在其所有的政治、教育、写作活动中，甚至包括他个人日常家庭生活在内，都没有留下污点，表现出热忱负责、矢志不移、言行一致、表里如一的高尚道德情操。鲁迅的精神世界是如此纯洁干净，正直高贵，这的确是凡人难以企及的。他个子不高，但无论他成名前还是成名后，他看人的目光都是平视的，是不卑不亢的眼光。在社会显要、高官名流前，他的目光没有一点怯懦和媚态；在普通的学子及劳动者面前，他没有流露出任何高傲和轻视。在任何情况下，他都是怒而不恼、刚直不阿、伤而不屈、悲而不悔的形象。
鲁迅先生已经离开我们将近75周年了，但鲁迅的精神对中国的社会进步发展一直起着巨大的推动作用，长期以来为中华民族中那些追求民族独立、国家富强、政治民主、社会进步的仁人志士和党派所颂扬所推崇，是当之无愧的民族魂。在今天中华民族仁人志士看来，鲁迅精神的内涵就是做人要正直诚实，时刻注意保持自己道德情操的纯洁；做事要认真敬业负责，不务虚名，不求功名利禄，干实事重实效等等。在今天，我们更要正确认识理解鲁迅、科学研究地鲁迅、公正地对待鲁迅，最好的也是最直接的方式仍是通过阅读他的著作，去真切地感受他的语言和思想。只有这样做，我们才会真正地认识和体会到，鲁迅到底伟大在哪里。
