《大雷雨》
20101536
赖勇武
《大雷雨》剧本分析 本文分析了剧中的人物形象，探讨了卡捷琳娜这一女性形象代表的历史和现实意义，探讨了卡捷琳娜之死表现出的价值。 一．剧本简介
《大雷雨》是一首反抗黑暗王国，反抗专横统治的赞歌。写于十九世纪中叶，它反映了19世纪中叶、农奴制改革前夕的俄国人民，对光明的渴望，对自由幸福的追求。故事发生在伏尔加河畔的一个小城。在这里住着一个被当地老百姓暗地骂为“疯狗”的商人萨维奥尔·普罗科菲耶维奇·季科伊，和一个总是装模作样摆出一副大慈大悲样子的富商寡妻马尔法·伊格纳季耶夫娜·卡巴诺娃。自从卡巴诺娃的儿子季洪·伊万尼奇·卡巴诺夫娶了纯洁美丽的卡捷琳娜为妻之后，卡巴诺娃就开始一味地斥责媳妇卡捷琳娜。对儿子的近乎变态的爱，导致了对媳妇的无端仇恨。卡巴诺娃总觉得是媳妇夺走了儿子对她的爱，拆散了母子俩。所以，整天没完没了地数落卡巴诺夫，折磨卡捷琳娜。连女儿瓦尔瓦拉也同情嫂子、可怜嫂子，对母亲极为不满。卡捷琳娜原是个天真烂漫的姑娘，但自从嫁到卡巴诺夫家来，却过着如同地狱般的生活。婆婆专横跋扈，狠毒乖戾；丈夫则不过是他母亲的应声虫。他懦弱颓唐，每日只借酒麻醉自己，一有空就往外跑，根本不顾妻子的感情和精神上所受的痛苦。卡捷琳娜不甘心这样屈辱地生活着，她偷偷爱上了青年鲍利斯。鲍里斯是商人季科伊的侄子。他的叔叔借着对祖母留下的遗产中属于鲍里斯和他妹妹的那一份的管理，要求鲍里斯对他绝对服从，总是随意地谩骂他。两个深受压迫的年轻人相爱了，除了年轻的瓦尔瓦拉、正直的钟表匠库利金等的支持，他们的爱情无法为世俗所容忍，更是让卡巴诺娃这样的旧势力的代表找到了惩治他们的借口。结果鲍里斯被他的叔叔打发去了西伯利亚，而卡捷琳娜在一个雷雨之夜投河自尽，向黑暗的社会作了最后的抗争，结束了自己年轻的生命。最后，当一位老人抱着她的尸体，对卡巴诺夫之流发出愤怒谴责时，全剧的主题得到了高度升华。她成为俄国戏剧中最美丽动人的悲剧女性形象。作者在这里向人们揭开了宗法家庭的黑幕，暴露了贵族和商人的贪婪、愚昧、虚伪和残酷的本性。他们不仅残暴地压榨着劳苦的人民，也同样严酷地折磨着自己的家族。剧中女主人翁卡杰林娜就是在这种黑暗势力摧残下牺牲了的善良灵魂。 二．社会背景
十九世纪五十年代在俄国历史上是个极为黑暗的时期，宗法制社会行将崩溃，而代表这一制度的顽固保守势力负隅顽抗，同商人和新兴的资产者既勾结又互相抵制，形成一股恶势力，而下层劳动人民生存的路更为艰难。正如在第一幕中库利金所述：“我们这座城里的风俗是残忍的，先生，太残忍了……有钱人呢，先生，总是变着法儿想把穷人变成奴隶，他指望穷人白替他干活，赚更多的钱。”可以说，这个专制暴虐的环境，即这一黑暗王国应该对卡捷琳娜的悲剧负有首要责任。 《大雷雨》正是俄国剧作家亚。奥斯特洛夫斯基的悲剧代表作。写于1859年俄国反农奴制斗争处于高潮时期。故事描绘出俄国农奴制改革前夕漠视人生、窒息生机的商人和小市民的“黑暗王国”的生活图景和人们叛逆反抗、争取自由的社会呼声。剧情冲突体现了当时两股社会力量的斗争。卡捷琳娜代表急取自由独立的新生力量，卡巴诺娃和提郭等人代表顽固守旧势力。冲突力量的悬殊决定了卡捷琳娜失败的命运。，但作品预示了黑暗残忍的风习不可能再维持下去了。
三、人物形象和象征意义分析
该成居民对外界事物毫无所知，他们只能从香客那里打听到一些马路新闻。香客菲克鲁莎说有一个国家，“做皇上的是土耳其苏丹谟罕默德”，另一个国家是“波斯苏丹谟罕默德”；还说有个地方，“那儿的人全长着狗头”。女仆格拉莎问：“为什么他们长狗头呢？”香客回答说：“因为他们不信正教。” 城市的上层人物都敌视文明与进步。提郭意认为库力金安装避雷针是一桩罪过。他说：“打雷是老天爷处罚我们，好让我们改过；可是，你却要用杆子什《大雷雨》
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么的去挡它，真罪过！”卡巴诺娃反对人们“为了贪快”去乘坐“火龙”（火车），她深恶痛绝地说：“你就是撒金子给我，我也不坐它。”守旧和愚昧是卡里诺夫居民的两大特点。自学成功的钟表匠库力金曾企图改良本城的风俗，开导人们，可是他得不到支持失败了。正如他在歌中所唱的那样：“夜的黑暗在天空中弥漫，人们都已紧闭双目安眠。”生活在“黑暗王国”中的人们可分为三组形象：统治者、反抗者、牺牲者。
卡巴诺娃和提郭意-------- “黑暗王国”统治者的形象。这是一对无独有偶，互为表里的人物。他们都缺乏文化教养，在家庭中实行家长制的专横统治。只是卡巴诺娃更加守旧和伪善，提郭意更加粗暴和野蛮而已。 卡巴诺娃是古老家训的守护者，她认为旧道德比新道德好，老人比年青人好。她教训儿子说：“不要指责你的长辈！他们比你知道得多。老年人对于什么事情都有先见之明。老年人决不会随便乱说的。”她用老一套的家规庭训去折磨家里人，就像锈在侵蚀铁一样。当奇虹要出门的时候，她要他跪在圣像面前起誓，要他吩咐妻子：眼睛不能盯着窗外看，更不许看年轻小伙子。要卡杰林娜跪在丈夫面前和她的“主人”告别。她要求家里人对她毕恭毕敬，不许有任何越轨行为。她对他们威胁说：“我早就看出来了，你们想要自由自在的。不过，你们还得等一等；等我断了气，你们就可以过自由自在的日子。”
卡巴诺娃虔信宗教。她恪守宗教一切仪式，按时做祷告、上教堂、在家里接待香客等。她这样做是为了拯救自己的灵魂，免得死后遭到“地狱中永劫烈火”的焚烧。但她那表面的伪善行为并不能掩盖她那内心的冷酷和自私。卡巴诺娃兼有贪婪无耻、残忍专制而又无知等农奴主和资产者的特点，是黑暗王国中生活、仪式和习惯等一切基础的一贯而自觉的保卫者，也是造成卡捷琳娜悲剧的最直接、最主要的因素。卡巴诺娃的信念是：家庭关系的基础是恐惧，而不应该是彼此的信任和爱情。当她知道卡杰林娜发生了越轨行为时，她第一个念头便是把她“活埋”。当卡杰林娜跳河自尽时，她不许奇虹下河去打捞尸体，库力金把尸体打捞上来时，她又不许奇虹哭。在她的专制淫威下，一家人搞得四分五裂。正如她儿子说的亲人不像亲人，彼此倒像仇敌。结果是卡杰林娜断送了生命，瓦尔瓦拉弃家出逃了，奇虹成了不幸的人。
提郭意是个顽固商人的典型，他具有飞扬跋扈、粗暴专横的特点。在家庭中他整天“靠骂人过日子”。他习惯于别人在他面前服服贴贴。家里人为了不惹他生气，只好低声下气地生活着。 提郭意作为一个唯利是图的商人，把金钱看作是命，钱进了他的腰包，就不肯再掏出来，要是谁向他讨工钱或要钱，他便把对方骂得狗血淋头。他向卡巴诺娃解释他这种心情说：“譬如说，你是我的朋友，而且我得还你钱；可是，如果你来跟我要的话，那我就要骂你。我还是还的，不过，我骂还是要骂的。因为，只要一对我提到钱，那我浑身都会冒火儿，简直浑身冒火儿，就这么一回事；暧，在这种时候，我会平白无故地骂人。”为了钱，他克扣工人工资，虐待亲属，吞并侄儿的财产；并把鲍里斯当作佣人使唤。他仗着自己有钱，任意地凌辱和欺压别人。库力金要他捐献十个卢布，为本城安装一座计时器，他便向他咆哮说：“你要听我说这句话吗？那么你就听吧！我说你是个强盗，那就完了！你要跟我打官司还是怎么着？那么，你就会知道，你是一条蛆。我高兴放过你，就放过你；我高兴踩死你，就踩死你。”他那蛮横的态度已经到了目空一切的地步。城里的人都这样议论他：“像沙威尔•普里柯费耶维奇这样爱骂人的人，你就找不出第二个。他平白无故地欺侮人。” 但他也有他色厉内荏的一面，他遇上比他强，更厉害的人，也只好忍气吞声。一个骠骑兵曾教训过他一顿，伙计库得略西也弄得他无可奈何。提郭意的语言充满粗话和骂人的字眼（如蠢货、蛆、强盗、骗子、懒虫）等，正好体现出这位“黑暗王国”代表的精神面貌。 剧作家对卡巴诺娃和提郭意的揭露和讽刺是对俄国专制制度及其代表人物的一种有力抨击，体现了作家进步的民主主义思想。
卡杰林娜----“黑暗王国”的反抗者。她是戏剧的中心人物。卡巴诺娃把压迫家庭成员的权力和反对自由生活斗争的一切行为，都用服从上帝意志的假面具掩盖起来。对于她这种假《大雷雨》
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仁假义的虚伪态度，库利金说得形象：“她是个假善人，先生！对叫花子可以慷慨施舍，可是对家里人却心狠手毒。”卡巴诺娃的残忍特别表现在戏剧的结尾。她严禁儿子奇虹去救投河的妻子：“我不让你走，你休想！你去，我就诅咒你。”在卡捷琳娜的尸首旁边，她对泣不成声的季洪说：“得啦！哭她都是造孽！”。卡巴诺娃以她残忍专制的意志统治着家庭，使其成了一个小小的黑暗王国、俄国社会缩影。在这样的环境里，卡捷琳娜的愿望和要求不但得不到丝毫满足，甚至连感情也受到了令人不能忍受的压制, 可以说“可恶的封建宗法制度和封建礼教剥夺了卡捷琳娜做人的权利”。于是，卡捷琳娜对自由的渴望、对正常生活和爱情的自然要求使她与这个令人窒息的环境发生了激烈的冲突，并最终导致了卡捷琳娜的悲剧性命运。她是个爱好自由、充满着诗意幻想的人。她不能容忍自私虚伪的生活，敢于反抗野蛮的风习。按杜勃洛留波夫的话来说，她体现了“„黑暗王国‟中的一线光明”。
卡巴诺夫和鲍里斯----黑暗王国中的牺牲者。他们在卡捷琳娜悲剧的发生和发展上起了巨大作用，也是造成卡捷琳娜悲剧的重要因素。奇虹在母亲无休止的残暴折磨下成了一个缺乏个性、缺乏意志的人。他对专横的母亲千依百顺、惟命是从，甚至想都没有想过要过独立的生活。他不仅不能保护自己的妻子，而且顺从了母亲的耳提面命，亲自去侮辱自己的妻子，虽然这并非他所愿。而另一方面，他采取逃避的态度，只要一有机会他便想离家, 尽情地到外面饮酒作乐, 去过他所谓的自由生活而抛下妻子不管。对卡捷琳娜来说，强迫自己从内心去爱这样的丈夫是一种精神的刑罚。夫妻间的分离和相互的不理解使卡捷林娜爱上了鲍里斯。鲍里斯同样也是一个软弱而缺乏意志的消极人物。他抱着一种取得一部分遗产继承权的幻想，忍受屈辱，寄居在叔父家。由于他不能摆脱这种对物质的依赖，也就不可能有精神上的自主权。但他的文化水平比奇虹高，他的外表以及表面上的温文尔雅，使他在城镇的居民中显得尤为引人注目。鲍里斯的温和及他对城市残酷风俗的厌恶，在他和卡捷琳娜爱情的发生和发展过程中起了决定性的作用。由于鲍里斯在这些方面优越于城镇的居民和奇虹，又因为卡捷琳娜不是因为爱情而嫁给奇虹的，所以卡捷琳娜与鲍里斯之间的爱情得以产生和发展。但事实证明卡捷琳娜完全错了。鲍里斯没什么与众不同, 他根本配不上卡捷林娜，他和奇虹一样软弱无力。他虽然爱卡捷琳娜，但却不能为了追求爱情而采取坚决的行动，只是眼睁睁地看着卡捷琳娜受苦受罪，自己一走了之，从而使卡捷琳娜彻底绝望。可见，“卡巴诺娃们的势力所支配和影响的人群，通常就只会产生奇虹们和鲍里斯们。”面对这一切，卡捷琳娜再也不堪忍受非人的境遇和自欺欺人的生活，以死亡奏出了反抗这一黑暗王国的最强音。 四．矛盾的设置
1.美丽的土地和黑暗的社会现实的对比设置。伏尔加河岸一望无际的土地上，一边是美丽的城市和花园，而另一边则是一片乡村土地。舞台的一侧是一两把长椅和一些花木而另一侧则是一片乡村景色的背景。在剧本的开篇作者就设定出了宜人的自然风光和美丽但有缺少人情味的城市相对比。
2.光明与黑暗的对比设置。剧本中光明的代表是卡捷琳娜和库利金，提郭意和卡巴诺娃是小城黑暗的代表，是阴暗的统治者。剧本围绕这些人物之间的矛盾激化推动剧情发展。虚伪而又强权的卡巴诺娃和卡捷琳娜形成了鲜明的对比，她时时刻刻想要控制自己家中每一个成员，特别是这个刚入门的纯洁的儿媳。而软弱的奇虹虽然爱自己的妻子，但是并没有勇气和能力去保护他，这一切直接导致了卡捷琳娜的不幸生活。导致了她最终的悲剧。
3.卡捷琳娜性格中的对比设置。在剧中，卡捷琳娜为了追求自己的幸福而表现出了性格中坚强的一面。而另一方面。由于其性格在宗法制度中浸淫已久，在追逐幸福的过程中又不自觉的在痛苦中徘徊挣扎。在婆家压抑的气氛让她渴望自由和幸福。但是一方面俄国的传统观念又在她心里根深蒂固。他必须忠贞，必须要跟随者无能的丈夫一辈子。但是随着剧情的发展。她不但难以控制自己的内心情感，而且在事情败露之后还千方百计的和鲍里斯见最后一面，并以生命的终结完成了对黑暗的抗议。
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参考文献：
[1]臧忠伦等译.奥斯特洛夫斯基戏剧选.人民文学出版社，1987.
[2] 史坦因著.蒋路译.奥斯特洛夫斯基评传.上海时代出版社，1948 年版.
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[4]王崇梅.评俄国批判现实主义文学中的女性形象.牡丹江师范学院学报，2002 年第二期.
[5] 杨艺.“黑暗王国”的叛逆者 [J].重庆大学学报, 2001,（3）: 63-66.
[6] 杜勃罗留波夫.杜勃罗留波夫选集（第二卷）[M].上海: 上海译文出版社, 1983.
[7] 孙洁.外国文学知识精华 [M].北京: 长安出版社, 2003.以及网络资料
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