2012年4月党员学习材料：
新时期共产党员的修养系列谈之三
谈 群 众
新中国成立不久，毛泽东同志在得知自己的警卫员要回乡探亲时，就谆谆告诫他：不要认为在我这里工作就了不起了，要注意听听老乡们对咱们政府的意见和反映，别在群众面前装“老子”！话语虽平常，含义却深长，在60多年后的今天听来，仍令人警醒，发人深思。
人心向背，是决定一个政党、一个政权盛衰的根本因素。在90年风雨历程中，中国共产党人深刻认同这一点，因此，把群众路线作为党的生命线，把全心全意为人民服务作为党的宗旨，始终不渝地坚持“一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去”。与群众亲如一家、打成一片、情同鱼水，是中国共产党的优良作风，也是合格共产党员的基本修养。每位共产党员特别是党员干部，只有从我做起，坚持群众路线，心里装着群众，想群众之所想，急群众之所急，才能将党的优良传统发扬光大,才能赢得群众的拥护和爱戴。相反，如果脱离群众，把自己凌驾于群众之上，在群众面前装“老子”，受损害的不仅是个人声誉，而且是党的威信、党的形象。这样的道理其实人人都懂，有的党员干部讲起来甚至头头是道，但做起事来却是另外一套了。有的不了解下情、民情、社情，凭空指手画脚；有的不办实事，衙门作风；有的不关心群众疾苦，只关心自己的利益；有的专横跋扈，颐指气使，官气十足。这些人的作风、做派，自然会引起群众的反感、厌恶、鄙视，从而严重影响党群干群关系，久而久之，就会影响到我党的执政基石。危害之大，决不可小视。针对一些党员干部脱离群众的种种弊端，许多人至今非常怀念革命战争年代的党群干群关系。抗战时期，由著名爱国华侨陈嘉庚率领的南侨总会慰劳团回到祖国，慰劳抗战中的祖国军民。在重庆，陈嘉庚看到的是官僚腐败，民不聊生，民怨沸腾；而在延安，他却看到官兵平等，军民团结，同仇敌忾。陈嘉庚由此得出结论说：“中国的希望在延安!”
进入新时期，党群关系、干群关系出现一些新情况、新问题，影响和制约党群干群关系的深层次矛盾日渐突出。从巩固党的执政地位、提高党的执政能力着眼，做好新形势下的群众工作，改善党群干群关系乃是当务之急。在加强制度建设的同时，党员干部应当主动“接地气”：坚持一切为了群众、真心服务群众，切实维护群众的利益；
把人民群众满意作为检验工作的第一标准，让群众来参与、让群众来评判、让群众唱主角；视群众为亲人、把群众当主人；感恩群众、敬畏群众，牢记人民群众是我们的衣食父母，密切同人民群众的血肉联系。只有这样，才能以实际行动回答好、解决好“为了谁”、“依靠谁”、“我是谁”的问题。
“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。”始终坚持和群众坐在一条板凳上，与群众心心相印、息息相通，才有资格、有底气在群众面前说：“我是一名共产党员”！
谈 敬 畏
敬畏，本是人类对待事物的一种态度。“敬”指恭敬有礼，“畏”指心存忧惧。近来，“敬畏”频繁出现在党的各项纪律制度和从政准则中，成为新时期共产党员不可或缺的党性修养和思想境界。
共产党员的自律有很多方面的内容，其中“敬畏”二字，尤其重要。“敬”，要求共产党员有所作为，在对待党和国家事业上始终保持进取之志；“畏”，要求共产党员有所不为，在对待人民赋予的权力上始终保持敬畏之心。共产党员只有既“有所作为”又“有所不为”，才能交出无愧于党、无愧于人民、无愧于时代的答卷。
值得肯定的是，当前绝大多数共产党员都能够做到严以律己、谨慎行事、廉洁从政、秉公用权，也就是做到了敬畏之心常有。但是，我们也应该清醒地看到，仍然有少数党员已经或正在失去敬畏之心。——有的失去了对真理的敬畏，他们的理想信念日渐动摇，原则性、正义感日渐退化，实用主义、功利主义、虚无主义成为左右他们行动的世界观、人生观和价值观。
——有的失去了对人民的敬畏，他们已经忘记党的根基在人民、党的血脉在人民、党的力量在人民、党的成败在人民的历史经验。在他们的心目中，“人民”两个字正在失去分量和价值。
——有的失去了对历史的敬畏，他们不再思考自己所走路程中的正误得失，不再反躬自省，丧失了把握历史发展的主题、主流、主线和本质的能力，对虚化颠覆的历史失去了作出正确判断的能力。——有的失去了对法度的敬畏，他们妄自尊大，无视党的纪律和国家的法律法规，禁不住权力、金钱、美色的诱惑，徇私枉法、贪得无厌，甚至肆无忌惮、无法无天。
纵观过去20年的各国风云，我们不难发现，一些曾经呼风唤雨的大党之所以风雨飘摇、一些执政多年的老党之所以人亡政息，一个
重要教训就是，这些政党及其党员失去了敬畏之心，背离了立党之本。因此对于我们党来说，要保持先锋队的本色，就必须时刻保持敬畏之心。邓小平同志曾说，共产党员“一怕党，二怕群众，三怕民主党派，总是好一些”。这里所谓的“怕”，就是敬畏。这种敬畏之心就是：对真理的叩问存有执着，对人民的安危存有忧患，对历史的评判存有警醒，对法度的规则存有畏惧，对时代的创新存有善意，对信仰的追求存有担当。心有所敬，行有所循；心有所畏，行有所止。没有了敬畏，就没有了思想的标尺、没有了行动的准则。
党的领导水平和执政能力、党的建设状况和队伍素质，同每位党员能否经受这些考验息息相关。广大党员干部，是人民群众的带头人、贴心人，是党和国家的骨干力量，要时刻谨记权为民赋、责重山岳的道理，不能有丝毫的懈怠和放任。只有全党一心，团结一致，我们才能担负起时代的使命，不负人民的嘱托。
谈 诚 信
何谓诚信？诚信就是诚实、守信。
孔子曰：人而无信，不知其可也。孟子说：至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。讲诚实、守信用，是人之为人的首要品格，也是一个政党赖以生存和发展的首要品格。中国共产党之所以能够克服各种艰难险阻，不断从胜利走向胜利，就在于在长期的革命、建设和改革过程中，能够始终以一颗赤诚之心，努力实践为人民服务的宗旨，赢得人民的信赖和爱戴，并从人民群众的伟大实践中不断获得前进的动力。作为中国工人阶级先锋队和中国人民的先锋、中华民族先锋队的一员，内诚于心、外信于民，每一个共产党员都应该率先垂范、身体力行。
诚信是一种美德。古往今来，哲人先贤留下了无数关于诚信的嘉言警语，也涌现了如“查道摘枣留钱”、“范式千里赴约”等关于诚信的佳话美谈。这些嘉言美谈，都在告诉我们一个道理，诚信是道德之本，做人之本。时代不断赋予诚信以新的内涵，使之随着时代的进步而不断散发出更加迷人的光辉。做事先做人，做人必诚信，每一个共产党员都应该保有诚实守信之美德，做诚实守信之表率。刘少奇在《论共产党员的修养》中指出：“我们无产阶级革命家忠诚纯洁，不能欺骗自己，不能欺骗人民，也不能欺骗古人。这是我们共产党员的
一大特点，也是一大优点。”坚持真理、实事求是、讲诚实、守信用，应是共产党员的本色。
诚信是一种力量。“言必信、行必果”、“三杯吐然诺，五岳倒为轻”，表里如
一、说到做到，这是诚信的本义，也是诚信的力量。人民判定一个政党是否值得信赖，是否能够代表自己的利益，不光看这个政党提出的政治主张，更要看其能否真正把符合人民利益的政治主张落到实处。杨善洲的人格魅力、榜样力量，就来自他几十年如一日，始终坚守共产党人的精神家园，忠诚正直、言行一致，坚持说老实话、做老实人、办老实事，认真践行入党时的庄严承诺，“只要生命不结束，为人民服务就不停止。”与此形成鲜明对比的是，一些党员干部轻诺寡信，见利忘义。他们阳奉阴违、欺上瞒下、文过饰非，热衷于做“表面文章”、搞“政绩工程”、玩“数字游戏”，这些人的行止严重损害了党的威信、党的形象，销蚀着党的生命力、战斗力和凝聚力，必须予以及时彻底的矫治。“实事求是光荣，弄虚作假可耻”，应是共产党员的共识。
诚信是一种责任。“诚信者，天下之结也”。人生在世，每个人都必须对自己、对亲友、对社会、对国家承担一定的责任。这其中，诚实守信是基本也是最紧要的道义责任。讲诚实、守信用、勇担责，是经济发展、社会进步的要求，也是党的生命力、战斗力和凝聚力的体现。因此，每个党员干部都有责任以诚信为本，以诚信为荣，将做人的原则内化为做事的准则，以自己的实际行动，不负人民的殷殷期待。“对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成”，应是每个共产党员的追求。
诚信无言，力量巨大。有了它，人格的力量将更加强大；有了它，社会进步的跫音将更加铿锵有力；有了它，我们党的事业将不断创造新的辉煌。
