议论文的模式化结构训练.txt今天心情不好。我只有四句话想说。包括这句和前面的两句。我的话说完了对付凶恶的人，就要比他更凶恶；对付卑鄙的人，就要比他更卑鄙没有情人味，哪来人情味拿什么整死你，我的爱人。收银员说：没零钱了，找你两个塑料袋吧！议论文的模式化结构训练
南京市临江高级中学? 秦葆
在高考作文时，选用议论文体写作的，只要审题准确，观点明确，思路清晰，语言流畅，材料充足，取得高分的机会是比较大的。由此，议论文或议论式的散文就成了大多数考生首选的体裁了。事实告诉我们，要在不足50分钟的时间内写出一篇让阅卷者眼前一亮的议论文，不经过系统的训练，是难以凑效的。
而要获得“让阅卷者眼前一亮”的效果，除了立意、语言诸方面的因素外，思路结构是关键的要素。尤其是写应试议论文，采用现成的模式化结构，不仅能节约时间，而且还能保证文章的质量。因此，进行模式化结构训练就显得很有必要了。
一、并列式结构(包括正反对比)
语言是沟通的钥匙
???假如沟通是一扇门，那么语言就是这扇门的钥匙。
???如果沟通的门通向的另一方是漆黑的深夜，那么语言的钥匙便引领着你走向皓月当空，繁星满天；如果沟通的门通向的另一方是一望无际的沙漠，那么语言的钥匙便引领着你走向鸟语花香的绿洲；如果沟通的门通向的另一方是浩瀚无边的大海，那么语言的钥匙便引领着你走向如宗悫般“乘长风破万里浪”，如毛主席般“到中流击水，浪遏飞舟”。语言在沟通中是多么地重要！它是一把闪光的钥匙，使沟通直接到达人的心坎上。（起兴，亮出观点，阐明语言对沟通的作用，清晰地让阅卷者看到文章的中心意思）
恰如其分的语言表达，利于亲情的沟通。（分论点一）诚然，父母们都“望子成龙，望女成凤”。然而，当子女跌倒时，是痛斥“没用的东西，怎么搞的”，还是送以一句“这次是有点失策，下回努力”，即会收到截然相反的效果。当子女摘吃了早恋的禁果时，父母们是郑重声明：“那不行，绝对不行”，还是先说一句“你的心情爸妈能理解”再述之以理，效果更不用提起。尽管沟通的心都如月光般皎洁，但语言的表达却让沟通的效果不一样。可见，亲情的沟通，要用好语言的钥匙。 （呼应标题）
恰如其分的语言表达，利于友情的沟通。（分论点二）高适的“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”与王勃的“海内存知己，天涯若比邻”，都用优美的语言送走了友人，达到了友情的沟通。李白《蜀道难》一文中劝说友人归来的语言精辟，达到了友情的沟通。从李白的“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”可知“蜀道之难，难于上青天”，友人便从言语中感受到友人的关怀，沟通也便到了心坎。沟通并不像白居易说的“此时无声胜有声”，它需要语言为它传达彼此的关切。友情的沟通，需要语言的钥匙。（再次呼应标题）
恰如其分的表达，利于爱情的沟通。（分论点三）文学著作中简·爱与男主人公罗伯特早期的认识，便因为罗伯特孤傲的语言表达而困难重重。幸好，简·爱直接而爱憎分明的语言打破了两人间的障碍，两颗相爱的心才得以沟通。刘兰芝被遣回家时对焦仲卿所说的“君当作磐石，妾当作蒲苇”，焦仲卿“誓天不相负”的回答当中，爱情得到了沟通。爱情有时不能像柳永说的“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，而需要沟通。爱情的沟通，需要语言的钥匙。（最后再呼应标题）
再看，触龙说赵太后、魏征谏太宗，无不以恰如其分的语言表达见称。君臣间的沟通，同样需要语言的钥匙。
??? 一言以蔽之，请好好运用语言的钥匙，让沟通直接到达心坎上。（重申论题，照应起首） 本文结构如下：
?? ▲开头部分：起兴
?? ▲第二部分：并列结构
分论点一：恰如其分的语言表达，利于亲情的沟通。
“三大” “三小”??? 分论点二：恰如其分的语言表达，利于友情的沟通
分论点三：恰如其分的表达，利于爱情的沟通。
? ▲结尾部分：深化话题? 重申观点
?
二、层进式结构
转? 折
???林中的通幽曲径，因为那些曲曲折折的转弯才更富诗意与浪漫，一部扣人心弦的电影，往往是情节一波三折，令人回味犹有余香。我们的生活中，许多东西因转折而显得愈发美丽。（中心观点）
一本书因转折而精彩。（分论点）《飘》中的女主角思嘉丽由一位娇弱的千金小姐因时代的变动以及身体内自尊的血液而转变成了坚韧而真正美丽的铿锵玫瑰，这样的蜕变真实而精彩，这 样的转折使《飘》成为一部掩卷难忘的经典之作。《呼啸山庄》中，男主角希剌克利夫，由一个单纯、爱意绵绵的少年转变成了一个因爱而泯灭了人性的复仇恶魔，这场因爱而起的悲剧摄人心魄，因为这转折突然而精彩，这样骤变的人性更是突出了爱在他心底炮烙的深刻印记，更多的如希区柯克、欧·亨利那种出人意料的结尾处决定性的转折更是蕴藏着无穷的魅力。这些作品的转折，我想无论是美好或惊艳，都会令我们最大限度地体会到作者的用意，从而获得思考，它们无疑是精彩的。
文学作品中的转折多半是虚构的，人生中的转折却是真实的。（分论点与第一分论点构成递进关系）虽然，有的令人痛不欲生，但其最终却成为铸造生命奇迹的一块块基石。司马迁在《史记》中写道：“文王拘而演《周易》仲尼厄而作《春秋》；孙子膑脚，兵法修列，左丘失明，厥有《国语》；韩非囚秦，《说难》；《孤愤》„„”许多先贤都是在经历了如许苦痛的转折之后，更深刻地体味了人生的大义所在，依靠惊人的生命力延续了生的意志，写下了一篇篇传世经典，造就了一番番奇功伟业。就是在这些转折中，先哲们的坚韧和坦荡，使他们的人格和思想在历史长河上空凝聚成了一瓣瓣恒久的心香，也正是这些转折，激发了更多人更多的感喟„„
记得林清玄说过“生的路上，并不是你在哪里放上一个门框，那里就是唯一的出口。你可以向左向右转个弯；去寻求生命的出口。”是啊，我们的生活之路一定不是平坦笔直的。有的转折也许是不情愿的，就如自己孩提时得知要离开居住已久的城市迁往北京时，心中的那份不快一样，不愿意离开相处已久的亲朋，对每一条街道，甚至是街边的陌生人都有一分不舍，毕竟没人愿意面对离别。到了北京后慢慢地适应了，认识了新朋友，生活有了新的精彩。这样的转折，乍看不美好，似乎是一种结束，如今想来，反到觉得是一个起点。
???生活中的转折，快乐或痛苦。我们都应该微笑着面对，生活本来就有起有落，我们也应该如此看待生活。愿一个个转折为你我交织出一条值得回味的生活之路。
这篇文章的结构分解为：
开头部分：起兴 “林中的通幽曲径”点出“转折”话题，同时亮出“我们的生活中，许多东西因转折而显得愈发美丽。”这个中心观点。
? 第二部分：分论点? 一本书因转折而精彩???
层进式??? 第三部分：分论点? 由书写到人生（递进）
?? 第四部分：分论点 由人生谈到自身（层进）???
结尾部分： 我们应以微笑的态度面对转折
层进式的文章一般是回答四个问题：
?
训练“三大三小”式的写作，具体操作时抓好以下几个环节。
（1）拟好观点句和分论点句
???观点句是一篇文章的灵魂，也是反映考生审题能力的重要标志。所以必须确保审题的准确性。中心论点句拟好后，就要用分解法拟好主体部分各段的分论点句。所谓分解，就是把中心论点分解成几个分论点。这几个分论点之间既互相联系，成为中心论点的一个组成部分，又互不统属，互不交
（2）安排分论点句的位置
???所谓分论点句，就是能将这一段要说的观点概括起来的一句话。它必须具有提领性、凝练性和明了性的特点，且叫人一看就知道该段的中心意思。分论点句可放在段首，也可放在段尾，甚至可以使用段头段尾观点句。笔者认为，要想文章论点鲜明，重点突出，在结构上，最好能在段头段尾采用观点句。段头观点句放在段首，起一种提纲挈领的作用，而段尾观点句放在段尾，是对段头句的升华，它不仅要和段头观点句在观点上具有一致性，不仅对全段要有总括性，而且不能是段头句的简单重复，至少要变换一下语言形式，或是换一个新的角度去总结前文的论说。正是由于有了段首段尾观点句，才将全段提领收束在一起，形成一个不可分割的整体。如《语言是沟通的钥匙》一文，就是采用这种形式的。
（3）写好一段话——段落层次安排
请看下面以“目标”为话题的文章《识时务者为俊杰》中的一个段落的层次安排。 ???只有定一个切合实际的目标，才能带领你到达理想的彼岸。（第一层：观点语句）║所谓切合实际，就是从自身的实际情况出发，不浮夸，不空想。只有定立这样的目标，才可以支使我们的思想，放出我们的活力，鼓舞我们的希望，从而引领我们通向成功的道路。（第二层：对观点语句的解说）面对着经济贫穷落后、国人思想麻木的旧中国，鲁迅定下了唤醒国人的目标，他弃医从文，发奋写作，被后人誉为“民族魂”。面对着选民平静的表情和缺乏热情的鼓掌，李光耀定下了学习中文的目标，他争分夺秒，勤学苦练，终于凭着中文演讲引起选民共鸣而当选为新加坡总理。面对着遭人冷眼、受人凌辱的处境，勾践定下了复仇雪耻的目标，他忍辱负重、卧薪尝胆，终于成为春秋霸主。(举例) 如果鲁迅没有根据实际情况定下唤醒国人的目标，而是为了写作而写作，他能写出一篇篇发人深省的文章吗？如果李光耀没有根据实际情况定下学习中文的目标，而是盲目竞选，他能成为受人敬仰的总理吗？如果勾践没有根据实际情况定下复仇雪耻的目标，而是苟且偷生，他能成为一代霸主吗？（说理）║（第三层：正反论证）可见，我们无论干什么事情固然要有目标，但更重要的是能否根据实际情况确立目标，因为这才是成败的关键。（第四层：照应段首观点句，总结全段）
识时务者为俊杰
作者： 于尧指导教师：宁柠
早在三千多年前，中国的大陆上，有战国七雄。其中，秦国和出国最为强大，其他的小国都不知道跟谁，所以有了“朝秦暮楚”这个成语。
屈原——楚国人，他非常爱自己的国家，希望自己的祖国强大。所以提出了一个建议，连齐抗秦。秦国见楚国和齐国连合起来强大了，便不敢欺负他们了。楚国见秦王不敢动他们了，便封屈原为左大夫。
秦王把楚国当作对手，把屈原当作敌人。当务之急，秦王把屈原除掉是头等大事。他就派人到处过去贿赂那些官员，让他们在楚王面前说屈原的坏处。
三人成虎，在楚王听信了很多人的谗言后，把屈原赶出了楚国。
楚王把屈原赶出了楚国，秦王可乐坏了，楚国和齐国取消了协议。秦国就开始攻打楚国，占领了出国的一些城市，设下一个阴谋。让楚王去秦国谈判，就把那些城市还给楚国。楚王鬼迷心窍，到底还是去了，但是再也没有回来。两年后，楚王死了。过了一段时间，楚国被
秦国占领了。
屈原回到家乡，看到家乡被秦王占领了，便没有了活下去的勇气，在汨罗江边投江自杀了。渔民纷纷赶来往江里投米、鸡蛋，就是怕鱼吃掉屈原的尸体。
这就是端午节的来历，是人们为了纪念一个三千多年前的人。
如果换一种角度去想，楚国在无法就药的时候，屈原不那么倔强，为自己选择一条后路，或者在楚国灭亡时隐居，但是为什么要死呢？生命是自己的，如果活着，可能将楚国复国；如果活着，可能会生活的有滋有味；如果活着，可能为秦王效力，将天下治理好，这不同样是为齐国百姓造福吗？
如果我是屈原，我不会自尽，因为我相信一句话——识时务者为俊杰。
识时务者为俊杰
——慎独客
“识时务者为俊杰”这句成语，不但在社会大动荡、大分化、大改组的时候为人们所常引用，即使在平常中也是人们使用频率很高的成语。官场尤甚。
查典籍，方知道此语的来龙去脉。《辞源》在此条目下做如下说：《三国志·蜀·诸葛亮传》注引《襄阳记》：“刘备访世事于司马德操（徽）。德操曰：‘儒生俗士，岂识时务？识时务在乎俊杰。’”后演绎成“识时务者为俊杰”，谓能看清形势，认识时代潮流者方为英雄豪杰。古往今来，“识时务者为俊杰”的人，从来是有不同的两种行为和两种命运。把时务作客观规律来讲，则识时务不易，但终能成为俊杰。这是词语的本意。若是把时务当作偷奸取巧的“机会”来讲，则投机容易，但终究难免遗臭万年。
以毛泽东为代表的共产党人，为使无产阶级劳苦大众获得彻底解放，为使灾难深重的中华民族获得新生，以“唯有牺牲多壮志，敢叫日月换新天”的革命气慨，创一代伟业。他们是真正的、识时务的英雄豪杰。而从延安跑到重庆，在国民党那里吃叛徒特务饭的张国焘，从中国跑到当年的苏联充当御用工具的王明，都是很“识时务”的，最终却是“而曹身与名俱灭，不废江河万古流”。在文化大革命中应时而起的“英雄豪杰”——“四人帮”之流，曾经是何等的灿烂辉煌，最终还是被历史，以及创造这历史的人民所抛弃。
今日的改革大潮之中，物欲横流，人欲横流，鱼龙混杂，泥沙俱下，“识时务”的“英雄豪杰”在官场上日见其胜了。上有身为中央政治局委员、国务委员的陈希同，下有身为大邱庄书记的禹作敏，中间夹杂着省长、部长、厅长、市长、县长、乡长、经理、厂长的一大批。他们都是极“识时务”的。他们紧跟“改革开放”的伟大战略部署，一步不落地侵吞着社会财富——几万、几十万、几百万、几千万„„把国家和人民的财产聚到了自己的名下。他们与资本家相比，确实是很“识时务”的，他们的资本原始积累方法很简单——无本万利法，靠着党和人民的权力，进行着自己的资本积累。
贪官污吏一族，因为自己是“识时务的俊杰”，所以，极瞧不起“不识时务”的清廉之士。他们认为雷锋、焦裕禄是“傻子”，学习雷锋、焦裕禄的更是“傻子”。最近在《人民日报》上读到一篇文章，说的是山东省曹县某乡的一位民兵连长，因为学雷锋，助人为乐，竟然四次被送进疯人院，当作“疯子”治疗。你看，这位共产党员“不识时务”到了极点，以至为世俗诬为“疯子”。这难道不是我们抓精神文明的悲哀吗？
那些已经成为当地首富、巨富的贪官污吏，总是自作聪明，总以为自己的脏钱就真的成了自己的了，总以为人民不会清算到他的头上。其实不然，中国有句俗话：不是不报，时机没到，时机一到，一切全报。更何况贪官污吏都是“现世报”。
请“识时务为俊杰”的权贵们走好！
