中国剪纸
最早的剪纸
剪纸，又叫刻纸，是一种镂空艺术。是中国汉族最古老的民间艺术之一。剪纸起源于古人祭祖祈神的活动，根植于博大精深的中国传统文化之中。两千年的发展史，使它浓缩了汉文化的传统理念，在其
沿革中，与彩陶艺术、岩画艺术等艺术相互交织在一起，递延着古老民族的人文精神与思想脉搏。成为汉传统文化的一个组成部分，是传统信仰与人伦道德的缩影，也是观察一个民族的民俗风文化传承的窗口。中国剪纸的发明是在公元前的春秋战国时期（公元前3世纪），战国时期就有用皮革镂花，（湖北江凌望山一号楚墓出
土文物之一），银箔镂空刻花（河南辉县固围村战国遗址出土文物之一），都与剪纸同出一撤，他们的出现都为民间剪纸的形成奠定了一定的基础。中国最早的剪纸作品发现，是在1967年中国考古学家在新疆吐鲁番盆地的高昌遗址附近的阿斯塔那古北朝墓群中，发现的两张团花剪纸，他们采用的是麻料纸，都是折叠型祭祀剪纸，他们的发现为中国的剪纸形成提供了实物佐证。
不断发展的剪纸历史
关于剪纸手工艺术的历史，即真正意义上的剪纸，应该从纸的出现开始。汉代纸的发明促使了剪纸的出现、发展与普及。纸张是一种很容易霉烂的材料，在我国东南部地区气候湿润，再加上当地每年
五、六月的梅雨天，时间一长纸张制品就霉烂，而民间剪纸又
是一种大众化的东西，人们不会象珍宝一样保存起来，搞坏了自己还可以再剪。而在我国西北地区天干少雨，气候干燥，纸张也不易霉烂，这也可能是新疆吐鲁番地区发现北朝剪纸的一个重要原因之一。
唐代剪纸——纸花
唐代剪纸已处于大发展时期，杜甫诗中有“暖水濯我足，剪纸招我魂”的句子，以剪纸招魂的风俗当时就已流传民间。现藏于大英博物馆的唐代剪纸均可看出当时剪纸手工艺术水平已极 1
高，画面构图完整，表达一种天上人间的理想境界。唐代流行颉，其镂花木版纹样具有剪纸特色。唐代民间还出现了利用剪纸形式制作的漏版印花板，人们用厚纸雕刻成花版，将染料漏印到布匹上，形成美丽的图案。
宋代造纸业成熟，纸品名目繁多，为剪纸的普及提供了条件。如成为民间礼品的“礼花”，贴于窗上的“窗花”，或用于灯彩、茶盏的装饰。宋代民间剪纸的运用范围逐渐扩大，江西吉州窑将剪纸作为陶瓷的花样，通过上釉、烧制使陶瓷更加精美；民间还采用剪纸的形式，用驴、牛、马、羊等动物的皮、雕刻成皮影戏的人物造型；蓝印花布工艺制作的镂花制版是用油纸板雕镂成纹，刮浆印花的花版纹样就是采用剪纸的技法，有阴、阳刻之分，长线要割断，以点分虚实。
明、清时期剪纸手工艺术走向成熟，并达到鼎盛时期。民间剪纸手工艺术的运用范围更为广泛，举凡民间灯彩上的花饰，扇面上的纹饰，以及刺绣的花样等等，无一不是利用剪纸作为装饰成再加工的。而更多的是我国民间常常将剪纸作为装饰家居的饰物，美化居家环境，如门栈、窗花、柜花、喜花，棚顶花等都是用来装饰门窗、房间的剪纸。
唐代剪纸
宋代剪纸
清代剪纸
现代剪纸
剪纸的创作
1、剪纸的基本材料是平面纸张，基本单元是线条和块面，基本语言符号是装饰化的点、线、面。
剪纸的工具有剪刀、刻刀，还要准备好画笔、粘胶等。
2、剪纸的独特表现力。剪纸能够表现二维空间平面形象，通过对表现素材进行大胆取舍，删
繁就简，用简练的线条进行概括，使画面重点突出、黑白关系虚实相衬。创作者为表现自己的想法，将不同时空和不同空间的物体放在同一个平面上。这种借助静态的平面化能表现三维、四维甚至多维的空
间，并通过动态的思维，连续的描绘自己心中的世界。民间剪纸就是利用纸的局限大做文章，在局限里自由驰骋，变不可能为可能，把三维世界简化成二维空间。因此，民间剪纸的独特表现力就是在彻底的二维空间观念基础上实现的。剪纸创造者发挥了其至真至纯的艺术天性，打破客观世界的束缚，多角度、多方位、多层次的表现其心中的艺术客体。
3、剪纸的构图方式。即散点式的构图方法，即将不同素材各自独立，互不交叉，甚至每个物体都有自己的透视点，而作者又能将这些不同素材合理的安排在同一个平面中。这在现实中这是不合理的，但在剪纸中也自然的合理起来。
4、剪纸的造型手段。剪纸的夸张和变形手法，剪纸在夸张变形方面有着突出的表现。剪纸中的形象比原型更突出，更引人注目。夸张是在省略的基础上强调对象的特征，对物象最特殊的部分作扩大、缩小、伸长、加粗、变形等的处理，使形象更具特征性和艺术魅力。在很多民间剪纸作品中，人物的面部造型几乎只能看到眼睛，因为在人们的观念中，眼睛最能传神，所以创造者对人的眼睛进行了夸张的处理。
民间剪纸的夸张，在为体现物象特征的同时，也要求达到装饰美的目的，并在装饰美的效果中表现出创作者对生活的理想、愿望等精神追求。为了使所需突出的部分更明确、更集中、更引人注目，往往在物象上添加一些纹饰，以达到完美的装饰性目的。表现人物时，将人物的衣服上缀满花朵；描绘动物时，将动物身上的毛皮夸张成漩涡状，或在其身上直接添加图案，这使原本普通的形象变得通透，体现出很强的装饰性。锯齿形和月牙形是民间剪纸常用的装饰纹样。
5、剪纸的工具及说明
剪纸常用的方法有两种：剪刀剪和刀剪。顾名思义，剪刀剪是借助于剪刀，剪完后再把几张（一般不超过8张剪纸粘贴起来，最后再用锋利的剪刀对图案进行加工。刀剪则是
先把纸张折成数叠，放在由灰和动物脂肪组成的松软的混和体上，然后用小刀慢慢刻划。剪纸艺人一般是竖直握刀，根据一定的模型将纸加工成所要的图案。和剪刀相比，刀剪的用途分类】
剪纸的用途
一、张贴用，即直接张贴于门窗、墙壁、灯彩、彩扎之上以为装饰。如窗花、墙花、顶棚花、烟格子、灯笼花、纸扎花、门笺；
二、摆衬用，即用于点缀礼品、嫁妆、祭品、供品。如喜花、供花、礼花、烛台花、斗香花、重阳旗；
三、刺绣底样，用于衣饰、鞋帽、枕头。如鞋花、枕头花、帽花、围涎花、衣袖花、背带花；
四、印染用，即作为蓝印花布的印版，用于衣料，被面、门帘、包袱、围兜、头巾等。
窗花
传统剪纸的工具
1、剪刀
2、铅笔
3、宣纸
4、蜡盘
5、刻刀
6、针和线
7、染料或者墨水和刷子
8、熨。
操作流程
传统剪纸操作流程
1、印染纸张 — 传统中国剪纸艺人会使用刷子将纸张染成传统的中国红。
2、烫印 — 在染色后的宣纸干了后通常会出现皱折的情况。用一个温热的熨斗将皱纸的纸张熨平。
3、制作模板 — 下面这个蝴蝶的形象就非常的简单，使用铅笔将蝴蝶的轮廓勾勒出来。
4、烟熏模板 — 将刚才染色准备好的一张纸张取来，将其弄湿润，然后在下面压上模板。使得模板一面朝向煤油灯。模板和没有覆上模板的地方都会被煤油灯的烟所熏黑。当纸张完全干燥了之后，将模板取 5
下，然后就会留下煤油灯烟熏过的地方和没有熏到的被模板盖住的空白。这就是剪纸的样板。
5、堆垛 — 将剪纸的样板放在一小摞染好色的纸的上面，大约可以有20张左右，然后将它们封在一起。
6、剪纸 — 中国的剪纸艺人通常会选择那种长柄短韧的锋利剪刀。用其剪具有可见图形的那一张，这样其它的纸张都能同时剪好。首先是剪里面的花纹，其次是剪外面的边线。
剪纸是一种镂空艺术，其在视觉上给人以透空的感觉和艺术享受。其载体可以是纸张、金银箔、树皮、树叶、布、皮、革等片状材料。
2006年5月20日，剪纸艺术遗产经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2007年6月8日，上海市李守白剪纸大师工作室获得国家文化部颁布的首届文化遗产日奖
剪纸的流派
剪纸，是我国民间传统装饰艺术的一种。全国各地民间都有不同风格的剪纸作品。
广东佛山剪纸
山西剪纸
山东民间剪纸
江苏扬州剪纸
浙江民间剪纸
广灵剪纸
陕西民间剪纸
磁性剪纸（晋城）
单色剪纸 １、阳刻剪纸
通常是采用红纸黑纸或其它颜色的材料剪刻出来的单色剪纸作品。阳刻剪纸的特征是保留原稿的轮廓线，剪去轮廓线以外的空白部分。它的每一条线都是互相连接的，牵一发将动全身。 ２、阴刻剪纸
阴刻剪纸的特点与阳刻剪纸恰恰相反，就是刻去原稿的轮廓线，保留轮廓线以外的部分。所以阴刻剪纸的特征是它的线条不一定是互连的，而作品的整体是块状的。 ３、阴阳结合
阴阳结合就是根据画稿里的虚实关系的需要采取阴刻和阳刻交叉的办法，能使画面效果更为丰富，主次更加分明。 剪纸技法
４、剪影
它通过物象外轮廓来表现形象，所以它最注意外轮廓的美和造型。我国著名画家和美术教育家徐悲鸿先生曾说，剪影以“剪纸的
形式”表现了“一个高级的造型心灵”。英国民间流行的“剪影画”就是用黑纸剪出物象的影子，用黑影构成了画面，这种剪影画后来还发展成为一种电影的形式。前民主德国的剪影片《山神与打谷者）就是其中一例。中国早期的皮影戏与剪纸艺术实际上也是相互借鉴和影响的。所以，作为一种艺术形式，它是独具一格的。 彩色剪纸
5、套色剪纸
套色剪纸是剪纸艺术中应用较为广泛的一种表现方法，一般多采用已完成的阳刻主稿拼贴上所需要的各种色
纸。一般主槁所使用的材料都采用较厚实的纸，或者绫缎、绒布等一些高级材料。而且颜色宜用深浓色，这样，套起来能得心应手。广东佛山一种“铜衬料”就是以金箔纸刻成主稿后，各部位分别衬以大红，湖蓝、草绿、中黄，显得富丽堂皇。
剪纸的分类
1、单色剪纸
（1）折叠剪
（2）剪影
（3）撕
2、彩色剪纸
3、点染剪纸
4、套色剪纸
5、分色剪纸
6、喷绘剪纸
7、彩编剪纸
8、立体剪纸
9、勾绘剪纸
10、填色剪纸10
剪纸的历史典籍
由于剪纸只是应民情风俗的需要而存在，其材料又不易保存，所以，很少有真正代表不同历史时期面貌的作品传世。我们不妨从历代的典籍载记和文人的字行中，寻到一些蛛丝马迹。
暖汤灌我足，剪纸招吾魂 ----- 唐·杜甫《彭衙行》
楼金做胜传荆俗，剪彩为人起晋风 ----- 唐·李商隐《人日》
吴越践王于行吉日……城外百户。不张悬锦缎，皆用彩纸剪人马以代。----- 五代《武林梵志》
向旧都天街，有剪诸色花样者，极精妙，随所欲而成……有少年能手于袖中剪字及花朵之类…… ----- 周密《志雅堂杂钞》
嘉靖中制夹纱灯，刻纸刻成花竹禽鸟之状。随轻浓罩色，熔蜡徐染，用轻绍夹之，映日则光明莹彻，芳菲翔舞，恍在轻烟之中，与真者莫辨。 ------ 明《苏州府志》
石女，张蔡公之女也，有巧思，与人接谈，袖中细剪春花秋菊，细草垂柳，罔不入神…… ----- 清《保定府志》
雕刻
雕刻是雕、刻、塑三种创制方法的总称。指用各种可塑材料（如石膏、树脂、粘土等）或可雕、可刻的硬质材料（如木材、石头、金属、玉块、玛瑙等），创造出具有一定空间的可视、可触的艺术形象，借以反映社会生活、表达艺术家的审美感受、审美情感、审美理想的艺术。雕、刻通过减少可雕性物质材料，塑则通过堆增可塑物质性材料来达到艺术创造的目的。
雕刻刀法好比书法、绘画中的笔触，它能起到加强、丰富作品艺术效果的作用。优美的笔触之所以形成是技术达到了纯熟的表现。时常有人在临摹一张好画时，感到最难的莫过于笔触，因为笔触是作者的心灵与技巧相结合的产物，是任何模仿都难以体现的东西。所以只有掌握技巧并不断地积累经验，才能达到理想的真正属于自己的刀法。那种木纹与雕痕、光滑与粗糙、凹面与凸面、用圆刀排列，平刀切削„„它们所表现的艺术语言，其魅力是其它材质的雕塑无法达到的。刀法就是雕刻家用来体现自己创作构思的技术手法，也是形象地揭示艺术内容的手段。运刀的转折、顿挫、凹凸、起伏，都是为了使作品更加生动自然以充分体现木雕的材质美，体现丰富的雕琢美。不明木雕艺术真意的人，在用刀时不是以刀代笔，而是描画做作，再加胆子小怕刻坏，结果刀法死板匠气，刻不出木雕的趣味来。因此要多刻多练多琢磨，熟而生巧才能形成自己的艺术语言和艺术风格。
雕刻的几种刀法
1）旋：旋的刀法多用于各种花卉的刻制，它能使作品圆滑、规则，同时又分为内旋和外旋两种方法。外旋适合于由外层向里层刻制的花卉，如月季、玫瑰等；内旋适合于由里向外刻制的花卉或两种刀法交替使用的花卉，如马蹄莲、牡丹花等。
2）刻：刻的刀法是雕刻中最常用的刀法，它始终贯穿雕刻过程中。 雕刻
3）插：插的刀法多用于花卉和鸟类的羽毛、翅、尾、奇石异景、建筑等作品，它是由特制的刀具所完成的一种刀法。 4）划：是指在雕刻的物体上，划出所构思的大体形态、线条，具有一定的深度，然后再刻的一种刀法。
5）转：转的刀法是指在特定雕刻的物体上表现的一种刀法，其具有规则的圆、弧形状。 6）画：画这一刀法，在对雕刻大型的浮雕作品较为适用，它是在平面上表现出所要雕刻的形象的大体形状、轮廓。如：雕刻西瓜盅时多采用此种刀法，一般使用斜口刀。
7）削：是指把雕刻的作品表面“修圆”，即达到表面光滑、整齐的一种刀法。
8）抠：抠是指使用各种插刀在雕刻作品的特定位置时，抠除多余的部分而言。
9）镂空，是指雕刻作品时达到一定的深度或透空时所使用的一种刀法。
什么是刻皮工艺美术界并没有“刻皮”的工艺，现在有的叫“皮刻”，主要是指山西手工艺纸刻皮影，是以纸代替而制作的皮影，其实这个确切的说叫“纸影”。我们选择了剪纸的内容图案，采用了刻纸、刻皮的工艺，创天剪纸刻皮盘子画。
新了今制作注意事项：
1、执刀的手法要正确；
2、刻皮边缘要圆滑；
3、粘贴要牢固。
窗花介绍窗花的来历我国民间有春节贴窗花的习俗，此俗始于远古，是由一个古代传说演变
而成的。古时候，黎民百姓以为凶禽猛兽和妖魔鬼害怕一种神奇的木鸡金鸟，都在新年期间，在窗户上普遍悬挂着栩栩如生的金鸟木鸡。 时间一长，逐渐演变成一种民间习俗，每年的正月初一，家家户户都或刻或画金鸟木鸡，贴挂在窗上。至隋唐时代，剪纸雄鸡取代了古代的金鸟木鸡，贴在窗上，就是后来的窗花了。窗花，是有各种颜色、各种图案的民间剪纸艺术品。这种富有民族特色的民间风俗已有上千年的历史。山西民间的剪纸，尤其是窗花剪纸，充满山西民间的乡土气息，浓郁的乡土风味。什么“喜鹊登梅”、“二龙戏珠”、“孔雀开屏”、“天女散花”以及各种花、卉、虫、鱼、鸟的图案，表示了农民对未来生活寄托的美好希望。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，而且也为人们带来了美的享受，集装饰性、欣赏性和实用性于一体。
窗花的内容剪纸是具有独特艺术风格的民间艺术，它用手工刻制，再点染以明快鲜丽的色彩而成。劳动人民把它作为年节的装饰，贴在纸窗上，所以又叫做“窗花”。 传统的窗花所表现的内容，主要有戏曲人物，翎花花卉、草虫鱼兽，以及一些吉详谐音的物象，窗花内容丰富、题材广泛。因窗花的购买者多为农民，窗花有相当的内容表现农民生活，如耕种、纺织、打鱼、牧羊、喂猪、养鸡等。除此，窗花还有神话传说、戏曲故事等题材。另外，花鸟虫鱼及十二生肖等形象亦十分常见。洋溢着欢快，健康和热爱生活的情感，深为群众所喜闻乐见。
窗花的剪刻形式
一是单色剪刻，多用于大红纸剪纸，应用地区较广。二是套色剪纸，一股用于宫廷、商铺子的大窗或厅堂和门面的窗户。三是浮
雕剪纸，流行于甘肃、青海一带，它将剪刻与纸叠工艺融为一体，风格别具。四是彩色窗花，又有染色和衬色之分。染色窗花以河北丰宁、蔚县所出最为出名。先刻后染，色泽明艳，光影效果极佳。衬色窗花以广东佛山所产最为著名，用金箔纸和锡箔纸剪刻出主体纹样，背衬各色彩纸，金碧辉煌、富丽典雅。这种做法叫做“铜衬料”。
十二生肖知识
十二生肖的来历十二生肖的产生，有着天文学的背景。在原始时代，先民们体验着寒暑交替的循环
往复。宋代洪皓《松漠纪闻》载：“女真旧绝小，正朔所不及，其民皆不知纪年，问则曰‘我见青草几度矣’，盖以草一青为一岁也。”宋代孟珙《蒙鞑备录》也记：“其俗每草青为一岁，有人问其岁，则曰几草矣。”年又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短，发现十二次月圆为一岁，这一发现，是初期历法最精度的成果之一，“十二”便视为传达天意的“天之大数”。天干需地支为伴，日月相对，天地相对，就非“十二”莫属了。《论衡》视为最早记载十二生肖的文献。《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著。《论衡·物势》载：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。„„午，马也。子，鼠刀。酉，鸡也。卯，兔也。„„亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。„„巳，蛇也。申，猴也。”
十二生肖与时辰
十二生肖的选用与排列，是根据动物每天的活动时间确定的。我国至迟从汉代开始，便采用十二地支记录本一天的十二个时辰，每个时辰相当于两面三刀个小时。
子鼠时23点—01点 正是老鼠趁夜深人静，频繁活动之时 丑牛时01点—03点 牛习惯夜间吃草，农家常在深夜起来挑灯为牛 寅虎时03点—05点此时老虎到处游荡觅食，最为凶猛
卯兔时05点—07点这时太阳尚未升起，月亮还挂在天上，此时玉兔捣药正忙
辰龙时07点—09点此时容易起雾，传说龙喜腾云驾雾，又值旭日东升，蒸蒸日上，正是神龙行雨的好时光 巳蛇时09点—11点大雾散去艳阳高照蛇类出洞觅食
午马时11点—13点古时野马未被人类驯服，每当午时四处奔跑嘶鸣 未羊时13点—15点放羊的好时候
申猴时15点—17点太阳偏西了，猴子喜在此时啼鸣 酉鸡时17点—19点太阳落山了鸡在窝前打转
戌狗时19点—21点人劳碌一天，闩门准备休息了 狗卧门前守护，一有动静，就汪汪大叫 亥猪时21点—23点夜深人静，能听见猪拱槽的声音
十二生肖的排序子鼠，丑牛，寅虎，卯兔，辰龙，巳蛇，午马，未羊，申猴，酉鸡，戌狗，亥猪。
十二生肖的传说
十二生肖中，怎么让小老鼠排在第一名呢？相传，报名那天，老鼠起的很早，牛也起的很早。它们路上碰到了。牛个头大，迈的步子也大，老鼠个头小，老鼠跑得上气不接下气。老鼠心理想：路还远着呢，我快跑不动了，这可怎么办？它脑子一动，想出个主意来，就对牛说：牛兄弟，牛兄弟，我来给你唱个歌。牛说？好啊，你唱吧!咦，你怎么不唱呀？“老鼠说：我在唱哩，你怎么没听见？哦，我的嗓子太细了，你没听见。这样吧，让我骑在你的脖子上唱，你就听见啦。牛说：好吧！老鼠就爬上了牛的脖子，让牛驮着它走了，可舒服了，它摇头晃脑的，真的唱起歌来：牛兄弟，牛兄弟，过小河，爬山坡，驾，驾，快点罗！牛听的乐了，撒开腿使劲跑，跑到报名的地方一看，谁也没来，高兴地叫起来：我是第一名！牛还没把话说完，老鼠从牛脖子上一蹦，蹦到地上，吱溜一窜，蹿到牛前面去了，结果是老鼠得了第一名，牛得了第二名。所以，小的 16
老鼠给排在最前面了。当年皇帝要选十二种动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没选上，从此与老鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在老鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇，马，羊，猴，鸡，也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠，牛，虎，兔，龙，蛇，马，羊，猴，鸡，狗，猪的顺序。
十二生肖为何无猫的传说
传说很久以前，人们说：“我们要选十二种动物作为人的生肖，一年一种动物。”天下的动物有多少呀？怎么个选法呢？这样吧，定好一个日子，这一天，动物们来报名，就选先到的十二种动物为十二生肖。猫和老鼠是邻居，又是好朋友它们都想去报名。猫说：咱们得一早起来去报名，可是我爱睡懒觉，怎么办呢？“老鼠说：别着急，别着急，你尽管睡你的大觉，我一醒来，就去叫你，咱们一块儿去。”猫听了很高兴，说：你真是我的好朋友，谢谢你了。到了报道那天早晨，老鼠早就醒了，可是它光想到自己的事，把好朋友猫的事给忘了。就自己去报名了。结果，老鼠被选上了。猫呢？猫因为睡懒觉，起床太迟了，等它赶到时，十二种动物已被选定了。猫没有被选上，就生老鼠的气，怪老鼠没有叫它，从这以后，猫见了老鼠就要咬它，老鼠就只好拼命地逃。现在还是这样。其实真正的原因是中国古时候没有猫。猫原产于埃及。民间传说则是系唐三藏从印度带回。其实在猫传入中国以前中国就有了十二生肖。所以十二生肖没有猫，一点也不奇怪。依照动物学的分类，老虎属于哺乳动物、食肉类、猫科。虎和猫，其实是“本家”之亲。有了老虎代表，猫在十二生肖“大会”里，已不愁没有“发言权”。总算欣慰了。
十二生肖铜兽
圆明园十二生肖兽首铜像原为圆明园海晏堂外的喷泉的一部分，是清乾隆年间的红铜铸像。1860年英法联军侵略中国，火烧圆明园，兽首铜像开始流失海外，到2012年为止牛首、猴首、虎首、猪首、和马首铜像已回归中国，收藏在保利艺术博物馆；2013年4月26日，法国皮诺家族在北京宣布将向中方无偿捐赠流失海外的圆明园十二大水法中的青铜鼠首和兔首。此次捐赠的鼠首、兔首，为北京圆明园流失的十二生肖青铜像中的两件。[1] 目前，圆明园十二大水法中的十二大生肖兽首已经有8个回归中国，不过蛇首、鸡首、狗首、羊首则下落不明。
兽首由驻华耶稣会教士郎世宁设计，他以兽头人身的十二生肖代表一天的二十四小时，每座铜像轮流喷水，蔚为奇观。生肖铜像身躯为石雕穿着袍服的造型，头部为写实风格造型，铸工精细，兽首上的褶皱和绒毛等细微之处,都清晰逼真。铸造兽首所选用的材料为当时清廷精炼的红铜，外表色泽深沉、内蕴精光，历经百年而不锈蚀，堪称一绝。乾隆盛世，清王朝国力强盛，工艺水平处于巅峰，这在圆明园十
二生肖兽首铜像上表现得尤为充分。有意思的是，十二生肖兽首铜像由中国宫廷匠师制造，而设计者是郎世宁等来自欧洲的艺术家；因此铜像既具有浓郁的中国传统审美趣味，也融合了西方造型艺术的特点。更为重要的是，它们是我们中华民族几千年的文化传承，同时也象征了我们祖国当年的强盛。
长知识：十二生肖成语
猪
成语——牧猪奴戏，泥猪疥狗，泥猪瓦狗，猪卑狗险，猪宊—勇，
指猪骂狗，猪头猪脑，泥猪癞狗，一龙一猪
狗
成语——狗急跳墙，狗肺狼心，鸡飞狗走，狐朋狗友，狗头军师，
狗血喷头，偷鸡摸狗，声色狗马，鼠窜狗盗，指猪骂狗 鸡
成语——鸡肠狗肚，鸡飞蛋打，鸡飞狗走，鸡零狗碎，杀鸡吓猴，
鸡毛蒜皮，鸡鸣狗盗，闻鸡起舞，鸡皮鹤发，鸡犬桑麻。 猴
成语——猴年马月，猴头猴脑，尖嘴猴腮，沐猴而冠，杀鸡吓猴，
土龙沐猴，轩鹤冠猴，猿猴取月，宰鸡教猴，弄鬼掉猴。 蛇
成语——杯弓蛇影，笔走龙蛇，拔草寻蛇，春蚓秋蛇，打草惊蛇，
飞鸟惊蛇，佛口蛇心，虎头蛇尾，画蛇添足，蛇口蜂针，
龙蛇飞动，龙蛇混杂，三蛇七鼠。
龙
成语——生龙活虎，龙盘虎踞，虎斗龙争，画龙点睛，活龙活现，虎卧龙跳，
虎穴龙潭，龙凤呈祥，龙飞凤舞，麟凤龟龙，炮凤烹龙，龙蛇飞动，
龙蛇混杂，龙生九子，强龙不压。
牛 成语——牛头马面，对牛弹琴，九牛一毛，九牛二虎，一牛鸣地，羞以牛后，
气喘如牛，气克斗牛，牛鬼蛇神，土牛木马，牛刀小试，泥牛入海。 虎 成语——生龙活虎，虎踞龙盘，虎头蛇尾，虎视眈眈，调虎离山，放虎归山，
狼吞虎咽，骑虎难下，虎斗龙争，虎卧龙跳，虎穴龙潭。 兔 成语——守株待兔，兔死狐悲，玉兔东升，兔起乌沉。
马 成语——兵荒马乱，宝马香车，兵马不动，伯乐相马，快马加鞭 车水马龙，千军万马，兵强马壮，牛头马面，服牛乘马 归马放牛，风吹马耳，龙神马壮，老马识途。 十二生肖的诗句：
我国古代南北朝时期沈炯创作的《十二属诗
》 鼠迹生尘案，牛羊暮下来。
虎啸坐空谷，兔月向窗开。
龙阴远青翠，蛇柳近徘徊。
马兰方远摘，羊负始春栽。
猴栗羞芳果，鸡砧引清怀。
狗其怀屋外，猪蠡窗悠哉
这首诗在首字按序嵌入了十二生肖名，且突出了每种动物的生性特点，起到画龙点睛之作用。
民初画家王梦白绘十二生肖图，学者黄浚作《十二生肖题句》： 世情偃鼠已满腹，诗稿牛腰却成束。平生不帝虎狼秦，晚守兔园真碌碌。 龙汉心知劫未终，贾生痛哭原蛇足。 梨园烟散舞马尽，独剩羊车人似玉。 子如猕猴传神通，画课鸡窗伴幽独。 板桥狗肉何可羡，当羡东坡花猪肉。
十二生肖属相特征：
鼠： 吸引力，社交能力，影响力，智力，紧张，权力欲。 牛：正直，创新，勤勉，善言，固执，冷漠，偏见。
虎：热诚，好运，勇敢，权威，冲动，吹嘘，易怒，不服从。 兔：机智，谨慎，技巧，敏捷，过于拘谨，忧郁，自炫，善良。龙：力量，热心，成功，胆量，健康，迷惑，不自信，自夸。 蛇：吸引力，机敏，谨慎，同情，傲慢，懒惰，孤芳自赏。
马：说服力，自治力，灵敏，成就，狂妄，急躁，反抗，自负。羊：敏感、有礼、毅力、品味、悲观、缺乏远见。
猴：即兴、领导力、机智、聪慧、忠心、自信、饶舌、投机、鸡：保守、热心、坦诚、幽默、傲慢、夸耀、盲目崇拜。 狗：持久、责任、忠诚、嘲讽、批评、自以为是、圆滑。
猪：逸乐、勇敢、真挚、忠实、轻信、重物质、犹豫、愚顽。
十二生肖蕴含博大精深的传统文化
1、绘画
2、陶俑
3、器具
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4、年画
5、邮票
6、钱币
7、剪纸
十二生肖隐藏着中国人的生存智慧
十二生肖是各有各的优势，各有各的劣势。就如同在茫茫人海当中，大家在一块儿合作，不同性格的人形成互补一样。同一年出生的人，什么性格的都有，这个属相不过是提醒大家要取长补短，要长短结合。在这个十二生肖里边隐藏着中国人的生存智慧。
举个例子，十二生肖有六对，每对之间形成互补。比方说子鼠丑牛。这个鼠代表什么呢？智慧。牛代表什么呢？勤奋。智慧跟勤奋，鼠和牛正好是个绝配。如果这个人遇到事不够机灵，没有应变能力，那么他就成蠢人了。也就是说，光是勤奋，一个劲儿地干，不知道变通，这是愚蠢。可是，光是机灵，不知道努力，这是浮躁，也一事无成。所以，鼠的智慧和牛的勤奋结合到一块，才能取得成功。就像爱迪生说的，1%的天分加99%的汗水才能成功。因此，鼠牛互补。这是子鼠丑牛。
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再看寅虎卯兔。老虎是什么呢？代表艺高人胆大，老虎威风。兔子是什么呢？谨慎。勇猛跟谨慎结合到一起，叫胆大心细。我们经常说的那些能独当一面的大将，都是胆大心细的人。谁能把老虎的勇猛和兔子的谨慎糅合到一起，谁就能干大事。这是寅虎卯兔。
辰龙巳蛇，龙蛇互补。龙是什么？至刚至猛，龙行天上。天行健，君子以自强不息。蛇是什么呢？行于地下，比较阴柔，遇事很圆通、柔韧。所以，龙蛇互补体现了中华民族传统哲学理论里边的刚柔相济。辰龙巳蛇又是一组互补。
午马未羊，马羊互补。什么意思呢？马象征着为了一定目标的个人奋斗。我们说万马奔腾，一往无前。那么羊象征着什么呢？象征着你跟周围的环境如何搞好关系，就跟小绵羊似的，挺温柔挺和顺，人缘好。这两个互补是什么意思呢？个人奋斗没问题，要有恒心、有毅力，要一往无前。可是在这个过程当中，你尽量不要伤害别人的利益，要跟周围人搞好关系。也就是说，你有个性，但是也要搞好人际关系。而且，往往良好的人际关系是你实现个人目标的重要基础。所以，马羊互补反映的就是个人奋斗和环境之间协调一致的关系，这是一种成功的人生智慧。这是午马未羊。
再看申猴酉鸡，鸡猴互补。猴象征着什么呢？我们都知道猴子很灵活，活泼好动，猴就象征着灵活和变通。鸡早晨起来打鸣。鸡司晨，犬守夜，所以鸡象征着一种恒定性，一种原则。猴跟鸡互补就是原则性跟灵活
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性之间的互补。你干什么事得有一点规范。比如，得遵守法律，得遵守这个社会的人情世故，得有公序良俗，在这个基础上遇到一些事情不要太僵化，要学会变通。所以鸡猴互补说的是原则性跟灵活性的互补。
最后说戌狗亥猪，狗猪互补。这两个象征着什么呢？狗象征着你对别人、对上级、对事业要忠诚，也就是说你要为别人做好一些事情。那么猪呢？它得吃就吃，得喝就喝，象征着对自己要宽容，让自己过得舒坦一点。狗和猪之间的关系，就告诉我们，人生在世，首先你得把自己该负的责任负起来，对得起别人，但是也不能太亏待自己。所以狗象征着一种责任，猪象征着一种享乐主义。这个互补提示我们生活在现代社会的每一个人，既要干好自己分内的事儿，同时也不要忘了享受生活。因此，十二生肖之间的互补说明的是什么意思呢？它反映了处世哲学和人生智慧之间的一种结合。
十二生肖价值 历史价值
生肖文化涉及人与自身、人与自然、人与人、人与社会等关系层面，深含思想观念，又密切联系实际。生肖文化全面反映各民族的风俗习惯、思维模式、伦理道德、价值观念、审美情趣等，往往起到教化规范作用。生肖文化蕴含丰富的传统思想： （1） 天人合一：生肖是天干地支形象代表，深受传统阴阳五行哲学影响，体现天人合一。 （2）生态意识：动物崇拜，强调动物在人类生产生活的作用，包含朴素生态理念。
（3）传统道德：寓言、成语和文学作品，通过崇扬和鞭挞动物性情，影射人的道德品格，传达传统价值观。
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（4）社群意识：生肖民俗受众广泛，具有地域性和民族性，节庆活动大家同庆同乐，增强社群乃至民族凝聚力和认同感。
（5）平等亲民：生肖人人占一，公平公开，皇权也难改变，生肖文化主流属于平民文化，具有通俗性、生活性。
时代价值 ：当代生肖文化呈现新特点：
第一、动物利用价值的变化。生肖动物本能未改变，但实用价值，古今已大相径庭。
第二、迷信的破除。生肖传说大多是因科学不发达作出的想象，有的是穿凿附会、以讹传讹甚至骗术谎言，今已大多识破假象，领悟真谛。
第三、民俗的式微。思想观念的变化，旧有社会结构解体，传统民俗失去存在基础和权威性。禁忌渐渐淡
[化甚至被遗忘。
时代的变迁并未使生肖文化衰亡，生肖作为春节节庆的主角反比古代有所强[化。 除传统的春联、年画、剪纸，带生肖祝福语”马上有钱“羊羊得意” 成时尚拜年语。每年央视春节联欢晚会都有点题作品，如虎年有小虎队，蛇年有S.H.E.。逢牛年挂历有《五牛图》，逢马年徐悲鸿和郎世宁的挂历最受欢迎。新闻媒体争相普及生肖知识，生肖纪年以正月初一还是以立春为岁首，年复一年讨论却至今无共识„„
生肖邮票、钱币、贵金属成收藏家新宠，名家创作生肖艺术新品，生肖民间工艺推陈出新，生肖文化在现代不断开发创新，创造更高的经济价值，古老的生肖文化必将代代发扬传承。
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