永州蛇主题旅游项目规划方案的几个亮点
(2010-10-07 16:07:17) 转载 标签： 分类： 旅游视点
柳宗元
永州
捕蛇者说
始得西山宴游记
杂谈
云小吴
一、从生物蛇到图腾蛇的概念提升
文脉，永州本身产蛇，柳宗元的《捕蛇者说》谈及永州异蛇。
从生物性的蛇上升到文化性的蛇。国内蛇主题公园中，至今仍没有探讨蛇文化的景区。
概念新颖，为蛇平反，重塑形象。项目地以“蛇图腾”为主题，并通过蛇与人类起源、蛇与自然的文化、蛇与人的文化、蛇之神等多方面的诠释，将重塑蛇的形象，让人了解一种不为人知的蛇文化，让人耳目一新。
上升到生命智慧，立意高。经过重新诠释，将把蛇的“韧”、“韬光养晦”等等精神特质诠释出来，升华为图腾层面，并上升到民族、企业、个人的生命智慧层面，立意高，可借此衍生商务、财富等新商机。 借势“狼图腾”，营销宣传。可借势“狼图腾”的影响，扩大“蛇图腾”在现代社会的意义。所以，这里的“蛇图腾”不是指原始的蛇图腾崇拜，而是指当今时代，对蛇的“韧性”、“蓄势而发”和“韬光养晦”等精神的推崇。
二、递进式的空间布局
根据对蛇文化的研究，结合项目地的地形，方案提出了递进式的空间布局。
传统上，空间布局多数是功能性的片状划分，而忽略游线条件下片状之间的节奏。旅游者是沿线前进的，引入情节递进的理念，模拟电影中的剧场来设计景点，值得发扬。
项目地西进门为“人之诞”广场，主要展示蛇与人类起源关系的文化，属于序曲，接着进入南边第一片区山地，主要展示蛇与自然的文化，即自然属性的蛇，接着进入南边第二片区山地，主要展示蛇与人的文化，即蛇的社会属性，接着进入南边第三片区即西入口正对的地方，主要展示蛇之神，以图腾广场展示蛇。
上述在文化展示上，分别从序曲（蛇与起源）——第一篇章（自然之蛇）——第二篇章（社会之蛇）——尾声（神之蛇）逐步深入诠释蛇文化。
三、山河易姓的虚化做法
开发商特别提出，项目地要将蛇文化、柳宗元文化捆绑，可问题是，柳宗元写《捕蛇者说》，说的是蛇的毒，如何联系，难度巨大。
我根据家乡潮州为纪念韩愈而山河易姓（韩江、韩山）的做法，建议方案主打蛇文化，虚化柳宗元文化，将项目地中的一河流取名柳溪，并在沿岸建柳岸、柳亭等。为名人而山河易姓，是最大的荣耀，比起建设项目来诠释柳宗元文化，要来的巧妙。另外，虚化了柳宗元文化，便突出了具有垄断性的蛇文化，这也为项目地的全国唯一性减负。
四、宴游游憩行为诠释柳宗元文化
根据柳宗元永州八记之《始得西山宴游记》记载，有边吃边玩的游憩。本项目根据这个典故，创造了沿线宴游的游憩，将吃贯穿在游线之中，直抵柳宗元休闲文化。
关键词 宿州旅游 规划提纲 几点看法
一、宿州市旅游发展规划基本概况
宿州旅游处于安徽省三大旅游板块的皖北旅游板块，处于“南热，中温，北冷”的“北冷”格局中，近年来宿州市为了提升旅游在宿州经济社会发展中所占的比重，改善民生，搞活经济，今年7月国家旅游局规划财务司司长、著名旅游专家魏小安教授来宿州，对宿州旅游进行把脉调研。经过实地考察调研，魏小安先生明确回答了三个问题：“宿州能不能发展旅游”（资源评估）；“有没有条件发展旅游”（产业地位）以及“怎样发展旅游”（规划编制）。
执行宿州市旅游规划编制的是北京同和时代具有甲级职质的旅游规划设计院承担的，笔者有幸和导师以及同和的规划团队实地调研考察了宿州市四县一区的旅游资源状况，召开了座谈会，听取了专家和政府等领导同志的建议和旅游发展战略，特别是近期同和时代规划设计院给出了《宿州市旅游发展规划提纲》，以及02年由南京大学旅游规划研究所编制的《宿州市旅游发展总体规划》和近年来《砀山县旅游发展规划》、《灵璧县旅游发展规划》，笔者仔细研读了同和时代所做的旅游规划提纲后有以下几点看法。
二、四点看法
整个规划文本的写作，我认为针对宿州市旅游局的要求和宿州旅游发展的实际需要，应该写成商业计划书或者类似项目开发可行性报告那种形式，而不是一个大而全看上去面面俱到的旅游规划大全，没有亮点，没有吸引力，千孔一面，对宿州旅游的跨越式发展不利。
我对这个旅游规划有四点看发：重点，亮点，难点，要点。
1、重点 分割规划，连点成线，而不是一下就一股脑儿的全部立体展现，按照石头——钻石——项链模式，做好每一景点建设，特别是著名的景点景区度假庄园等的建设。
2、亮点
区域内具有的独特性资源，灵璧奇石、砀山梨都、楚汉文化、苻利烧鸡，独一无二，且具有很大的影响，甚至在全国范围内，怎么打造这些亮点，亮点如星星，造好星星，有时候要比老想造月亮要好的多，繁星点点胜过一轮皓月对于宿州而言，或者对于整个皖北地区的旅游发展。
3、难点
在经济基础和整体环境都不是很理想的状况下，发展旅游是按照观光——休闲——度假这样的传统发展轨迹还是选择为了吸引大尺度的旅游客源而发展走度假休闲，以及考虑到宿州的实际状况（农业发达，历史厚重）走3N旅游自然发展之路， 以“自然（Nature），怀乡(Nostalgia)和涅槃(Nirvana)”为主题的“3N”旅游模式将成为中国旅游的新趋向，笔者以为更适合宿州的旅游发展理念。
4、要点
无论发展什么，生产加工只是硬币的一面，营销获利是硬币的另一面。宿州旅游的要点就是把规划好的产品怎么推向市场，这是最为重要的，以及社区居民的利益会不会被边缘化，民情民意得不到体现，和谐旅游必是空谈按照皖北的民风。能不能与市场接洽，能不能搞定本地和周边旅游者的口味是本规划的要点。
三、三点对策
根据以上分析，分模块而作我认为是比较好的处理方式， 比较有层次感和可操作性，也是政府部门想要的，大致分三篇。
第一篇
宿州旅游规划的基本概况 第二篇
宿州旅游规划的精品项目 第三篇
宿州旅游规划的整合提升 我感觉三篇里比较重点有新意的东西是 第
一、旅游发展的理念、发展战略
1.通过整合手段，实现连点成线、连线成面的一体化发展目标。
宿州的旅游资源给人的感觉是，体量不大，分布广泛，载体不明，但是独一无二是旅游开发的命脉：特！做足这点文章才能做好做精做细宿州旅游。
2.石头——钻石——项链模式的应用，怎么样去粗求精，点石成金，把丑石头变成靓钻石，演绎成精美绝伦的项链，宿州市四县一区，按照县域经济发展的特点和区域旅游中心城市的发展轨迹，以及宿州市旅游资源的空间布局，和旅游的食宿行游购娱的特征，宿州市市区是旅游集散地，而不是旅游中心地。
3.满天星星就是没有月亮。这恐怕是整个皖北地区旅游发展的真实写照。没有月亮就不能聚焦，皖北或者说是宿州并不缺乏很有影响的知名景点或者可供开发的旅游资源赋存，但是，没有拳头产品，没有月亮，这是令人感觉头痛的事情。所以，一场声势浩大的“奔月工程”必然在皖北大地的旅游发展中如火如荼的展开。
4.营销至上的理念确立，这是至关重要的，能不能抓住市场需求，能不能给消费者耳目一新的感受，在营销上必备的武器。移花接木，珠联璧合，为上策。比如对灵璧奇石，就可以喊出“南观迎客松，北赏灵璧石”，“祥瑞有钟馗，灵璧欢迎您“等等，旅游的形象口号是非常重要的，旅游业是服务业，更是十足的“口碑”行业。
5.颠覆传统，不走寻常路，传统的旅游发展模式很难有很大创新点，很难实现宿州旅游的跨越式发展，一般旅游发展是换瓶装老酒。如何新瓶装佳酿，这是对传统的挑战，是对创意产业的贡献。砀山梨都、灵璧奇石、项羽虞姬、闵字贤哲、钟馗故里、垓下之战、五柳名胜等等都是创意的绝佳产地。
6.补偿体制，社区参与，民情民风，这些都是规划的必备。无畏的生硬的做旅游规划，对于皖北来讲，可能是官员的口头政绩，成不了当地老百姓的惠民工程。宿州人口多，且非农人口少，农业发达，民风朴实，但是旅游的发展不一定能惠及到广大老百姓，所以经济补偿、生态补偿等等必须建立。如果没有广大农民的参与，皖北旅游发展是困难的，不要说走出安徽，连本地都走不出！ 7.准确的市场定位，对迪沟、八里河以及焦作模式的分析，可以感受到，市场客源是旅游发展的关键，宿州旅游可能是丁旺财不旺，怎么做到丁旺财旺，必须剖解客源的真实情况，比如对于巨大的农民旅游市场怎么开发等，并不是有了道路有了宾馆游客就会蜂拥而至，财源滚滚。
第二、精品项目的相关规划策划观点 1．虞姬项羽爱情主题公园。
口号：虞姬爱情，千古圆缘。建设成东方的伊甸园。宁波和成都都正在打造梁祝爱情主题公园和司马相如爱情主题公园，虞姬拔剑自刎而千古流芳，其知名度绝不亚于梁祝，也高于巢湖的庐江府小吏孔雀东南飞的爱情经典。本项目采用国际先进高科技娱乐设施、依托虞姬墓的现有景点和人文资源，建设中国第一个爱情主题公园“东方伊甸园”和配套景观房产，使之成为集恋爱、婚庆、娱乐、休闲、度假的极佳景观珍品，并与垓下之战遗址、赛珍珠、五柳、梨都梨花海洋、黄河故道等组合成宿州的旅游黄金路线。 2.灵璧奇石文化景观小镇
口号：南观迎客松，北赏灵璧石。作为中国四大奇石之首，这种稀缺性是无与伦比的珍贵资源，加之其深厚的历史渊源和钟馗门神的发祥地，有很大的市场操作空间。现在的产业主要是石头交易，很不体系，如何提升景点品味和拓展衍生旅游产品，大有文章可作。比如，每年定期举行赌石大战，灵璧石系列乐器加工体验坊，灵璧石养生体验中心(原生态乐器疗法和有益微量元素养生)，灵璧石期权交易中心，灵璧石大观园，灵璧石农家乐体验游等等。加之灵璧石乃祥瑞之物，融合钟馗诞生地等美妙传说，必然有说头，有看头，有玩头！ 3．中国砀山梨都度假庄园
口号：南观罗平油菜花，北赏砀山梨花海。砀山梨都的知名度具有很高的稀缺性，提到安徽比较知名的是怀远的石榴砀山的梨符离集的烧鸡，而砀山的梨具有很久远的历史，很强的观赏性，独具特色的栽培历史和世人瞩目的万亩梨花，千年梨树王。加之发达的农业，比如梅村生态园等。可以很好的开发度假庄园，类似国外的葡萄酒度假庄园。可以借鉴天津的张裕葡萄酒度假庄园，依据葡萄的功效完全可以开发饮料系列。为了克服梨花等的季节性问题，可以填补其他项目进行弥补，比如农家乐等等。 4.皇藏峪度假区
口号：寻皇帝之旅，游皖北第一名山。在皖北而言，4A皇藏峪具有独特性，因此开发一个字：特。除了天然的生态氧吧，丰厚的历史文化遗存，此地比较适合引进些新潮的娱乐项目设施，以便延长游客的逗留时间。
第三，整合提升的看法
整合是手段，一体化是目标。
首先，是整合什么，资源的整合，观念的整合，行政理念的整合。 其次，要突破行政区划、思想观念、交通不畅、基础薄弱四大障碍。
再之，要实现从各自独立发展到区域合作的跨越、从区域合作到区域联合的跨越、从区域联合到区域一体化的跨越。 一体化的方向是，规划共绘，资源共享，交通共联，市场共拓，产业共兴，利益共惠，权责共分。只有此宿州旅游规划才能有实际的可操作性效果，如果依然是大而全、点不明、业不精、意不新，笔者以为那不是我们愿意看到的规划。 由于时间关系，资料所限，功底单薄，也就只能浅显谈下自己的看法，比较笼统的就没有写，望章老师见谅。
《西藏自治区旅游发展总体规划》修编本通过专家评审 2008-9-23 14:25:01国家旅游局信息中心字号：[大 中 小] 选择背景色：
9月23日，由国家旅游局主持召开的《西藏自治区旅游发展总体规划》（2005-2020）修编（以下简称《修编》）评审会在国家旅游局举行。来自中国科学院、北京师范大学、北京达沃斯巅峰旅游规划设计院、北京世纪唐人旅游发展有限公司、西藏社科院、西藏大学等科研单位和规划院所的多学科专家组成的评审组，听取了修编组汇报，审查了修编文本。经过认真讨论，评审组一致同意通过评审。
《修编》在《西藏自治区旅游发展总体规划》（2005-2020）的基础上，以科学发展观为指导，全面贯彻落实党和政府关于西藏发展的精神，统筹相关规划，立意较高、导向正确、思路清晰、定位合理，目标、任务、措施符合区情，对西藏自治区旅游业发展具有指导意义。
据了解，《修编》以打造“世界一流高原生态与藏文化特色旅游目的地”为引领，围绕精品景区、精品旅游线路和特色旅游区，进行集中开发。按照点线面开发相结合的原则，实施中心辐射、轴线拓展、区域开发，逐步形成“七区四环两走廊一带一个合作区”的空间布局同，即：分别以地区首府为中心，依托特色资源，打造拉萨历史文化中心旅游区、山南雅砻文化观光旅游区、日喀则珠穆朗玛高山生态旅游区、阿里神山圣湖旅游区、昌都香格里拉旅游区、林芝森林生态旅游区、那曲（藏北）草原生态旅游区等七大区；以拉萨为发展核心，打造四条黄金旅游环线；打通茶马古道、唐蕃古道两条旅游方廊道；推进青藏铁路、青藏公路沿线旅游经济带建设；推进川滇藏香格里拉生态旅游区合作发展；初步开成贯通区内外的旅游线路网络。
国家旅游局规划财务司司长吴文学、西藏旅游局党组书记俞允贵参加评审会。
