《家》读后感
再一次读《家》这部小说有着不一样的感触。我很庆幸自己生活在一个思想解放的年代，虽然这个年代或多或少的有着那自身的问题，虽然我现在也会遇到一些封建落后的事情，但是这些还在我的接受范围之内。
读巴金先生的书，自己的心情总会随着他那优美的文字和感人心脾的故事情节浮动。仿佛自己就是那个为了自身的幸福，自己的理想而和高老太爷、和封建家庭作斗争的觉慧。自己为鸣凤的死、梅的死、瑞钰的死而痛心，为觉群的懦弱和顺从而感到同情和愤怒，为高老太爷的独断、蛮横、封建而感到悲哀和愤怒，为琴和徐倩如的为自身的解放而努力、斗争而感到振奋和理解，更为了那不屈服的觉慧而对人生充满信心。
这部书所描写的内容或许在今天看来是那么的不可思议，但是那确实是在二十世纪初，乃至更长时间，广泛存在中国大地的。我们中华民族几千年的文化，留下了不少精髓的东西，但糟粕亦是不少，我们应该合理的看待我们的传统文化。 ‚我们是青年，不是畸人，不是愚人，应当给自己把幸福争过来。‛这句本书所提到的屠格涅夫的《前夜》中的一句话，代表了那个时代刚刚接受新思想的年轻一代人的心声，他们不愿屈服自己的封建家庭，不愿意在受整个社会那无形的压力的束缚，他们要奋斗、要解放思想的心声。
觉慧是本书的主人公，他是一个有志青年，敢于和旧家庭和旧势力作斗争，不愿意做像自己大哥觉慧那样的牺牲品。但对于这样的一个刚刚接受新文化、新知识的青年，并不知道自己明确的人生道路，正如同书中所说：‚他不过觉得做一个‘男儿’应该抛弃家庭到外面去，一个人去创造出一番不寻常的事业。至于这事业究竟是什么，他自己（觉慧）也只有一点不太清楚的概念。‛
觉慧和鸣凤的爱情或许是可歌可泣的，但是在当时的那个社会是让高家这个封建的大家庭，乃至整个社会都无法接受的。我也从书中看到了觉慧懦弱的一面，从鸣凤自杀和被迫去当冯老太爷的姨太太来看，当时社会的底层人依旧是过着惨无人道的生活，自己像牲口一样，无法做主自己的命运。我深深的为中国几千年的下层人感到说不出的悲哀。
包办婚姻或许是当时社会的莫大悲哀，像觉群和梅都是包办婚姻的牺牲品。提到包办婚姻，现在我的家乡一定程度上还有着这种现象。婚姻并不是两个人的事，而是两个家庭乃至更多人的事，一些不理性的婚姻往往不仅会给自己，也会给别人带来严重的伤害。像觉民为了自己的幸福，为了自己的未来，不愿做高老太爷乃至更多人心中的绅士，而去反抗、去斗争。当然对于更多的人来说，选择了屈服。或许对于没有接受新思想、没有对自己未来远大的向往的封建思想奴役者来说，屈服封建势力并没有什么，而且他们还会去担任新的‘刽子手’，像觉慧的几个叔叔就是如此。至于对于觉慧和觉民来说，给他们带来新的思想，使他们睁开眼睛看见这个世界的真面目，不过是增加他们的痛苦罢了，这正像使死尸站起来看见自己的腐烂一样（原文）。
一个社会要想很好的发展，必须要有一个和平稳定的环境，像本书所描写的在战争面前，整个高家是多么的脆弱，每个人都是那么的脆弱，在死亡面前任何人都没有着任何的区别，哪怕你是新青年，读过的书再多。琴是一个新时代，拥有新思想的女子，但是在战争面前，她和别的女子并没有多大的区别，一样的无助，一样的脆弱。稳定的政治是一个社会良好存在的基础。
这部书控诉了旧礼教、旧制度的罪恶，也高老太爷的‘四代同堂’的美梦在
道貌岸然的五儿子克定胡作非为下而破灭，这预示着封建家庭开始分裂。罪恶的制度必将会在历史的发展中崩溃。
《家》这部书的文笔非常好，风在高声叹息，夜死了，他们用眼睛说话……都给人一种视觉享受！
