研究生课程 —— 德国古典哲学专题研究：康德常旭旻Dept.of Phil.，HQU 华侨大学哲学与社会发展学院马克思主义哲学专业2011年10月11日 2011—2012学年度第一学期
研究生专业必修课：“德国古典哲学专题研究”
教师：常旭旻（哲学与社会发展学院）
报告人：陈建业（马克思主义哲学专业硕士研究生）
《未来形而上学导论》前言部分：论一切形而上学知识的特点
第一节：形而上学的源泉
[1]建立一门科学的知识，必须有它独特的研究内容，这是它与其他科学的区别所在。否则，科学与科学之间的界限就模糊不清。
[2]科学与科学之间的不同，可以是研究对象，或者是知识的源泉，或者是知识的种类，或者这些方面都不一样。所以一种可能的科学和它的概念就是依靠这些建立起来的。
[3]先说形而上学知识的源泉。自古希腊以来形而上学一直是西方哲学的传统，所以在这里康德所说形而上学是哲学的同义语，指的是研究宇宙的根本原理的部分，是研究感觉所不能达到的超验的东西。所以形而上学的源泉也就是指哲学的源泉。因此，从形而上学的定义上就说明了哲学不是来自形而下的经验的知识。而是经验以外的知识，是先天的知识或者说是出于纯粹智性和纯粹理性的知识。纯粹智性的知识是指知性范畴和概念，纯粹理性知识是指理念的知识。
[4]为了区别于纯粹数学，形而上学的知识也叫纯粹哲学知识。纯粹数学是指从概念的构造得来理性知识，而哲学知识（形而上学知识）是从概念得来的理性知识，是从一般中看到个别，数学知识是个别中看到一般。
小结
康德这里所讲的是一切形而上学的特点，即在知识的源泉上。这是对在他之前的形而上学的总结，这也是他批判的起点。康德着重点出形而上学知识的基础是先天的知识，这是形而上学的先决条件和关键，这也是他所要建立的未来形而上学的基础。
陈建业1100217001１2011年10月11日星期二
