【篇1：白门柳读后感】
由于《白门柳》的篇幅较长，也为一些杂务所干扰，三部总共用了快两个月的时间才读完，第一感觉：如释重负。做一件事只有有始有终，才能善始善终，读书亦然！临近考试，还是决定读完书再复习功课。
明末清初之际，不足三年的时间，只有五个主人公，作者刘斯奋却用了140万字对其描述，其中滋味自可知。关键是没有真实的经历和详尽的文献资料，却叙述的如同亲身经历一般。当然改朝换代给人更多的是辛酸，是悲痛。但对于今人的我们更应该追寻一亡一兴的深层原因。正因为明朝政府后期的腐败，当然腐败应从万历朝累积下来，期盼中兴的崇祯已无力回天，最终只能自缢于煤山，悲夫！历史有一次验证了：天下大事，分久必合，合久必分。在这里用哲学观点：发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。更为确切！在弥留之际被生拉硬扯出来的弘光小朝廷也无济于事，因为清军的挥师南下没能让弘光在招揽宫女上有所收敛，反而更加放肆。黄宗羲等人也清楚的认识到为一姓的利益是中国几千年之诟病，但目前也惟有在一姓之下同清作战才能不致沦为“亡国奴”。黄宗羲也亲帅义军作战，有所成果，但终只是鸡蛋石头，大势已去，唯有着书立说以一个“明朝遗老”的身份给后人留点什么。现在我们知道，像黄宗羲、王夫之、顾炎武他们留下了很多，很多……
大儒钱谦益在清军即将攻破南京时为了一城百姓选择了剃发投诚，前往北京。但最终被定格在《贰臣传》中。对他后半生又反清复明影响最大的莫过于柳如是，柳如是的大义选择令钱谦益甚是惭愧，如书中所说，柳如是的不守妇道，偷情于郑生同钱谦益的卖国求荣相比，不值一提。也因此奠定了二人大难后的大恩爱、大民族主义……
更喜欢冒襄和董小宛之间的爱情。尽管董小宛因冒襄而不致再沦落风尘，但冒起出对小宛并不是那样恩爱，小宛还要忙于家中的大小事务，劳力劳心。冒襄的一场病和家的支离破碎最终使小宛得到了真正的认可（不乏封建因素）。冒的病好了却累坏了小宛，婚后8年，小宛离世。婚后八年但真正相爱大概也就五六年光景吧！冒襄失一知己，人间失一美人！于是写了《影梅庵忆语》，以表哀悼、思念……
《白门柳》厚厚的三部，短短的三年，我看到了大忠、大义、大勇和大爱！
【篇2：白门柳读后感】
小说《白门柳》中描绘的柳夫人与《别传》中记述的河东君，真可谓性格迥异。前者说其性情娇惯、行事跋扈，能够将钱谦益摆弄于股掌之间。后者，则将其塑造成了一位具有“独立之精神，自由之思想”的一代红妆。二者相比，我觉得小说中的描写更接近真实。毕竟说穿了，柳如到底是娼门出身，为了生存，为了适应社会，她一定会沾染许多娇嗔任性的脾气，自我保护的意识也要强于同时代的一般女性。她委身钱谦益之后，虽备受宠爱，名义上也成了“尚书夫人”，但在钱氏这样的缙绅之家，还是不会轻易被主流观念所认可和接受。所以，她的颐指气使、斤斤计较，更多是为维护自身利益而不得已的自卫行为。这样的女子，能够在南京被清兵占领时毅然投水自尽，在钱谦益降清进京时坚持拒绝随同北上，只此两点，便足以被歌颂为风格高古的旷世奇女子。
董小宛，在明朝末期的经历比柳如是要简单和快乐得多。即便在秦淮八艳中，董小宛也算是绝对的幸运者。他遇到了冒辟疆，真正找到了相对适合自己的归宿。虽然小说将冒辟疆写成一个有些大男子主义的无行文人，但对小宛总还算有情有义，董小宛在冒家也确实度过了一段相夫教子的快乐时光。关于她的传奇故事发生在清朝顺治年间。董鄂妃与董小宛是否同一个人，至今仍是令那些清史专家大伤脑筋的话题。而《白门柳》只写到鲁王之败便作结束，其时董小宛还在和冒辟疆过着贫苦颠沛的逃难生活，虽然艰辛，但此时的她能够和心上人常相厮守，心中是无限快乐的。
作为书中两位绝对的女主人公，小说在刻画人物时，似乎有意制造柳如是与董小宛之间的性格差异，将这两个同属于“名妓”群体的女性表现成追求各异、个性鲜明的另类女子。柳是圆滑世故、爱慕虚荣的代表，但在大是大非面前却正气凛然；董是委曲求全、忍辱负重的代表，将中国女性的传统美德集于一身，展现淋漓。
这样的刻画大体是以历史人物为原形，但经过了小说家的不少煞费苦心的加工。可以肯定，加工取得了不错的效果，至少我接触的读过小说的朋友，大都对董小宛的温婉贤淑分外推崇，很多人明确表示“得妻若此，夫复何求”。
然而，我却一直深爱那并不安分、甚至婚后还曾红杏出墙的柳如是。
人就是贱呐。
感觉在情感问题上，自己对柳如是的态度有点像金庸笔下的任盈盈。《笑傲江湖》的结尾处，任盈盈扣住令狐冲的手腕，幽幽叹道：“想不到我任盈盈，竟也终生和一只大马猴锁在一起，再也分不开了。”盈盈娇柔无限地说这句话时，心情是愉悦满足的，她以为得到了自己的爱情，但令狐冲这样一个生性跳脱放荡不羁的浪子，被扣住手腕的感觉应该不会幸福。所以，任盈盈的幸福，是以牺牲令狐冲的自由为代价。令狐冲一旦爱上了盈盈，便再不会有片刻的自由了。
当爱上柳如是这样的女子时，我的自由也就消失了。
【篇3：白门柳读后感作文】
《白门柳》系刘斯奋所著，此书是人文社“中国当代名家长篇小说代表作”丛书之一，曾获第四届茅盾文学奖。
“白门”是古都南京的别称，以前只知它又称“金陵”、“石头城”、“建业”、“建康”，不知还有此称谓，真真寡闻也。
该书通过对黄宗羲、冒襄、陈贞慧、侯方域、方以智等复社成员及钱谦益、马士英、阮大铖、柳如是、董小宛等一列人物的描写，展现出一幅明末惊心动魄的社会画卷。正值明清两个朝代更迭，“阶级矛盾、民族矛盾、统治集团内部的矛盾空前激化。新旧观念的对立和激荡、不同文化的冲突与融合”，作者从“士”的阶层楔入，试图寻求代表社会进步、理想化的一种追求。整篇著作结构严谨，但觉文字尚不够精当，历史味浓，文学性稍淡，还未达到上乘境界。吾友君借此书于吾时言：“才子佳人，女孩一般喜阅之，故借汝一观。”吾满怀期望阅毕，稍有遗憾，没有预想得那么好。
近来历史小说新著颇多，其中不乏鱼目之作。此文亦算不错，与熊召政所著《张居正》相比，略逊之也。
【篇4：读《白门柳》有感】
韦庄《金陵图》一句“无情最是台城柳”说的也是南京，也是在国将不国的时期。几百年以后，南京的柳树再度目睹一个王朝风雨飘摇的颓废。如果在战火中还有幸存的白门柳的话，那么它一定等待向一个有缘人述说当年发生的种种。像深谷幽梅，并不喜欢别人来欣赏它在艰苦岁月中得到的奇异的花朵，它只想向人们诉说那一段历史，提醒人们“勿忘历史”。
《白门柳》三部曲，洋洋洒洒几百万字，只写了三年的历史。明末三年，战火纷飞，外有强敌如侵，内有“流寇”造反；国土支离破碎京都朝不保夕；百姓流离颠沛，路有饿死骨；朝廷昏庸无道，朝纲乱作蓬麻；奸臣当道，巧取豪夺；朋党相斗，尔虞我诈；士人奔走救国，无奈“大厦将倾，一木难支”，惟有秦淮河上画船，无处躲闪，听天由命。
当朝政完全荒废，大臣不思救国救民，只想排挤同党，陷害忠良，提升自己的政治地位时；当百姓背井离乡，互食其肉时；当知识分子对朝廷彻底失望时；当八股毒害人心，腐朽不堪时，曾经盛极一时的大明王朝也该狼狈收场了。
反映明末的历史，作者只着手从知识分子与接触不同社会阶层的妓女身上描写。复社一群年轻无谓的知识分子不同的主张，思想以及对时局的认识决定了他们各自的命运。而秦淮河的一群名妓虽然抓住了“嫁如官宦”这跟细线，却注定要永远跌入国家覆亡的深渊。
“生于这个时代，幸与不幸”，“不幸”的是国家将亡，君主昏庸，知识分子空有一身才学无法施展，无法救国救民；“幸”的是文化处于昌盛时期——政局动荡，思想自由，他们可以承前启后，着书立说，推动文化的进一步发展。
黄宗羲——明末思想家，血气方刚，真诚坦率，刚正不阿，才高八斗，积极奔走救国，当认清朝廷的真面目后，终于眼见报国无望，转而归隐山林，专心学问，成就一代伟大的思想家。
冒襄——复社四公子之一。虽也才学出众，存有救亡图存之心，但终被世俗所累，郁郁一生。
方以智——复社四公子之一。这位才子较其他人更聪明一筹，很早就认识到救国必须发展实业，从科技上入手才能有经济的进步。他灵活机敏，虽参加过八股考试，官居朝廷，但丝毫没有八股呆子们的酸腐之气。他不拘小节，灵于变通，有基本原则但不故摆朝廷命官的架子。他乐于实验，好学新事物，独立创新。这位明代的智者代表的是民族的希望！“秋露危城”那一部中，正写农民起义军占领北京后的事情。作为明朝的官员，方以智同大多数宦官一样，是农民起义军要斗争的对象。皇帝自缢，“流寇”入主，这一朝代政权的主持核心只好任人宰割，受了多少的侮辱与苦楚不得而知。进不能明哲保身，退不能叛国逆民，唯一的选择似乎只有殉国殉主，做大明王朝的陪葬者。方以智抛妻弃子逃了出来，沦落为乞丐，后遭到明朝儒士声讨，罪名“，卖国投敌，抛妻弃子，不忠不孝，罪大恶极”真是里外不是人了。第三部“鸡鸣风雨”中已经没有了方以智的踪迹，除一处“南下入粤，事从县衙”。清军入关，天下势在必得，南方少战乱而经济繁荣，方以智的命运不难猜测。作者之所以没让他也干出伟壮的“救国救民，不遗余力，鞠躬尽瘁，死而后以”的大业，大概是想为民族留希望吧。
自不必说后来在再立帝和抗清事件中，黄宗羲表现出来的大明大智，是非分明，果断迅速，忠义兼顾，知不可行而退之的境界。这些都是他嫉恶如仇，黑白分明，不死板，不盲从，见解独特性格的写照，让人敬佩不已。
小说中另外两个主要人物是钱谦益及宠妾柳如是。这一对夫妇在三部曲中都没有干过什么好事，有的只是一心一意争取高官厚禄，排挤其他，不惜出卖道义。钱谦益投降于清，遭人唾骂，身为复社的元老，他也一度让黄宗羲失望之及。至于那位风情万种，手段高超的昔日盛泽名妓柳如是争宠，助钱谦益复官，一心想到尚书夫人，红杏出墙，但在清军入驻北京后竟宁死不屈，后又协助钱反清复明的举动真是让人惊讶不已。
《白门柳》三部曲主线脉络一目了然，只写了三年的历史，从“夕阳芳草”，“秋露危城”，“鸡鸣风雨”分别以农民起义军占领北京和清军占领北京为界限。第一部着墨“虎丘大会”交代背景人物党派和明末社会状况等，第二部主要是“选立新君”，进一步揭示官场的黑暗，明朝灭亡的必然。第三部写知识分子和爱国分子的救亡图存，反映了五千年来传统的爱国精神。
明朝统治不得人心，被“诛而灭之”是迟早的事情，被清朝取代后，知识分子虽厌恶“朱氏”但仍然拼命御敌一方面是爱国精神的支配，另一方面是不甘于华夏璀璨文明将“毁”在野蛮种族手中。黄宗羲更是在这一方面计较的深入，兵败六七年，他仍从事“反清”，后来目睹了清朝统治者积极学习汉文化，能够保护华夏文明后才放弃了并专心着书立说。
古老中国几千年历史，朝代更迭不断，当生产关系不适合生产力的时候，就会出现改革或革命，新的政权也随之出现。清之前，战争大都发生在民族之内，而清朝廷面临的敌人却是“外邦”，后人看来，这才是胆战心惊的。牢记历史，警钟长鸣。
【篇5：白门柳读后感】
花了两个星期终于三卷《白门柳》看完了。不得不说看这部小说非常的累。作者尽可能的还原历史原貌，使得小说的传奇性和娱乐性不高。还有个原因是作者描绘的那个年代太痛苦，描写的那些明末士子的经历太痛苦。从这两点看，就娱乐性是不如二月河的帝王系列的。
明末清初无疑是乱世。所谓乱世出英雄，那当时那些人算是英雄呢？清太祖努尔哈赤，太宗皇太极，包括后来的摄政王多尔衮肯定算是英雄。闯王李自成也是个乱世英雄。名将袁崇焕算是个英雄，史可法虽然才略略逊于上述几位，但看在以死报国的份上肯定也是个。我们再来看其他几位。吴三桂是不是，但论他的才略应该是，但考虑到他的反复，便不可以称得上英雄，但至少是个枭雄。洪承畴也是个投降派，但以现在目光看，我认为他也算个，他看到天下苍生的未来，他的行为顺从了历史潮流，他作出了正确选择。就目光远见，超出了当时一般人；就才略也在史可法等明将之上。张献忠不算，才干并不突出，品行很成问题，但就凭他闹出的影响来看，也算是个枭雄。
说了那么多，我们看书中的主角们，以钱谦益，黄宗羲，冒襄为首的士子集团算不算英雄呢？很可惜他们不算。他们在秦淮高歌，主张清议，臧否人物，谈论时政，一派风流潇洒的形象。但是在那乱世，他们注定是个悲剧。他们无法左右政局，他们往往还沦为政治牺牲品。就他们自身来看，他们也总是体现出中国文人的缺陷。就书中主要描写的几个人来看，钱谦益作为东林旧人，在政治立场上一直是徘徊的，年老时一直患得患失，最终还成了投降派。黄宗羲看起来倒是一副英雄气概，有理想，敢作为。但往往显得天真幼稚，对大明王朝充满幻想，而且时时显出毛躁的缺点。最终只成为个思想家，学者，在政治上一无所成。冒襄更具典型意义，作为富家公子，风流，有才气，慷慨好施，但时时又表现出中国文人的自我，软弱，无能。他甚至不能像其他复社同人一样为理想奔走。在感情上又处于自恋型的，对一往情深董小宛的始终犹豫，最终还是在朋友撮合帮助下才决定迎娶董小宛的。在逃亡的过程中更是处处显得无能，甚至还拿董小宛出气。另外其他一些人物，如陈贞慧后来隐居不仕清朝，侯方域后来投降了，方以智出家成为无可大师，顾杲被乡民误杀，龚鼎孳也成了降臣。总之东林，复社等辈最终都是历史的悲剧人物。
不得不为这些人可悲。除了在政治上的无能，感情上的懦弱，他们还表现出文人相轻的陋习。常常有门派之争。对于阮大铖他们一直死咬不放。一群整天满口国家兴亡的才子对于一个无官赋闲的人花去太多精力，简直好笑。整天为君子小人之辩的“君子”最后却与“小人”有了共同归宿，可见大是大非上才真正见到君子小人之分。而复社文人一直咒骂的奸臣马士英最后却死得十分壮烈，这真是个讽刺。
这种悲剧也是中国文人的悲剧。历朝历代统治者都知道要得人心，尤其是士子之心。但是文人儒士却从未获得真正的地位。秦朝的焚书坑儒就不说了。汉高祖曾经往儒生帽子尿尿，后来虽独尊儒术，但社会上崇拜的却是侠客，即现在不读书的流氓。三国两晋南北朝这段乱世里，文人更是悲剧。曹操父子，司马懿父子都是拿文人开刀的主。以后的那班名士都不得不放浪形骸，以求自保。唐朝好点，不过举国有尚武之风，文人的地位仍然不高。宋朝可能是文人地位最高，言行最宽松的朝代，但两宋积贫积弱，文人成了国家衰弱的标记。元朝也不说了，“臭老九”不是白叫的。明清两代的文字狱足够让文人时时自畏了，八股取士就是另一种政策。这样看来东林复社那班文人算不错了，至少他们还能在一边抱着美眉一边谈论政治时，博得个好名声。
历史上文人和女人总是联系在一起。文人的悲剧往往又被比喻成女人的悲剧。书中对于那个时代的英雄一点没有正面描写，所以书中真正的闪光点是女人——从良的女人。书中重点描写的柳如是有着男子都少有的才情和见识，敢爱敢恨，有个性而又有气节。董小宛有着传统中国女子温柔贤良的品德。还有没有直接描写到的陈圆圆，李香君等。不得不说，历史上妓女无数，只有秦淮八艳把一段悲凉*的历史涂抹的绚烂起来。
以上就是看完书的一些想法。很久没写读后感了，经历了一番痛苦阅读后，思绪还是挺多的。
【篇6：读《白门柳》有感】
韦庄《金陵图》一句“无情最是台城柳”说的也是南京，也是在国将不国的时期。几百年以后，南京的柳树再度目睹一个王朝风雨飘摇的颓废。如果在战火中还有幸存的白门柳的话，那么它一定等待向一个有缘人述说当年发生的种种。像深谷幽梅，并不喜欢别人来欣赏它在艰苦岁月中得到的奇异的花朵，它只想向人们诉说那一段历史，提醒人们“勿忘历史”。
《白门柳》三部曲，洋洋洒洒几百万字，只写了三年的历史。明末三年，战火纷飞，外有强敌如侵，内有“流寇”造反；国土支离破碎京都朝不保夕；百姓流离颠沛，路有饿死骨；朝廷昏庸无道，朝纲乱作蓬麻；奸臣当道，巧取豪夺；朋党相斗，尔虞我诈；士人奔走救国，无奈“大厦将倾，一木难支”，惟有秦淮河上画船，无处躲闪，听天由命。
当朝政完全荒废，大臣不思救国救民，只想排挤同党，陷害忠良，提升自己的政治地位时；当百姓背井离乡，互食其肉时；当知识分子对朝廷彻底失望时；当八股毒害人心，腐朽不堪时，曾经盛极一时的大明王朝也该狼狈收场了。
反映明末的历史，作者只着手从知识分子与接触不同社会阶层的妓女身上描写。复社一群年轻无谓的知识分子不同的主张，思想以及对时局的认识决定了他们各自的命运。而秦淮河的一群名妓虽然抓住了“嫁如官宦”这跟细线，却注定要永远跌入国家覆亡的深渊。
“生于这个时代，幸与不幸”，“不幸”的是国家将亡，君主昏庸，知识分子空有一身才学无法施展，无法救国救民；“幸”的是文化处于昌盛时期——政局动荡，思想自由，他们可以承前启后，着书立说，推动文化的进一步发展。
黄宗羲——明末思想家，血气方刚，真诚坦率，刚正不阿，才高八斗，积极奔走救国，当认清朝廷的真面目后，终于眼见报国无望，转而归隐山林，专心学问，成就一代伟大的思想家。
冒襄——复社四公子之一。虽也才学出众，存有救亡图存之心，但终被世俗所累，郁郁一生。
方以智——复社四公子之一。这位才子较其他人更聪明一筹，很早就认识到救国必须发展实业，从科技上入手才能有经济的进步。他灵活机敏，虽参加过八股考试，官居朝廷，但丝毫没有八股呆子们的酸腐之气。他不拘小节，灵于变通，有基本原则但不故摆朝廷命官的架子。他乐于实验，好学新事物，独立创新。这位明代的智者代表的是民族的希望！“秋露危城”那一部中，正写农民起义军占领北京后的事情。作为明朝的官员，方以智同大多数宦官一样，是农民起义军要斗争的对象。皇帝自缢，“流寇”入主，这一朝代政权的主持核心只好任人宰割，受了多少的侮辱与苦楚不得而知。进不能明哲保身，退不能叛国逆民，唯一的选择似乎只有殉国殉主，做大明王朝的陪葬者。方以智抛妻弃子逃了出来，沦落为乞丐，后遭到明朝儒士声讨，罪名“，卖国投敌，抛妻弃子，不忠不孝，罪大恶极”真是里外不是人了。第三部“鸡鸣风雨”中已经没有了方以智的踪迹，除一处“南下入粤，事从县衙”。清军入关，天下势在必得，南方少战乱而经济繁荣，方以智的命运不难猜测。作者之所以没让他也干出伟壮的“救国救民，不遗余力，鞠躬尽瘁，死而后以”的大业，大概是想为民族留希望吧。
自不必说后来在再立帝和抗清事件中，黄宗羲表现出来的大明大智，是非分明，果断迅速，忠义兼顾，知不可行而退之的境界。这些都是他嫉恶如仇，黑白分明，不死板，不盲从，见解独特性格的写照，让人敬佩不已。
小说中另外两个主要人物是钱谦益及宠妾柳如是。这一对夫妇在三部曲中都没有干过什么好事，有的只是一心一意争取高官厚禄，排挤其他，不惜出卖道义。钱谦益投降于清，遭人唾骂，身为复社的元老，他也一度让黄宗羲失望之及。至于那位风情万种，手段高超的昔日盛泽名妓柳如是争宠，助钱谦益复官，一心想到尚书夫人，红杏出墙，但在清军入驻北京后竟宁死不屈，后又协助钱反清复明的举动真是让人惊讶不已。
《白门柳》三部曲主线脉络一目了然，只写了三年的历史，从“夕阳芳草”，“秋露危城”，“鸡鸣风雨”分别以农民起义军占领北京和清军占领北京为界限。第一部着墨“虎丘大会”交代背景人物党派和明末社会状况等，第二部主要是“选立新君”，进一步揭示官场的黑暗，明朝灭亡的必然。第三部写知识分子和爱国分子的救亡图存，反映了五千年来传统的爱国精神。
明朝统治不得人心，被“诛而灭之”是迟早的事情，被清朝取代后，知识分子虽厌恶“朱氏”但仍然拼命御敌一方面是爱国精神的支配，另一方面是不甘于华夏璀璨文明将“毁”在野蛮种族手中。黄宗羲更是在这一方面计较的深入，兵败六七年，他仍从事“反清”，后来目睹了清朝统治者积极学习汉文化，能够保护华夏文明后才放弃了并专心着书立说。
古老中国几千年历史，朝代更迭不断，当生产关系不适合生产力的时候，就会出现改革或革命，新的政权也随之出现。清之前，战争大都发生在民族之内，而清朝廷面临的敌人却是“外邦”，后人看来，这才是胆战心惊的。牢记历史，警钟长鸣。
