《论语译注》书评一则
用了一个学期的时间简单读了一下杨伯峻的《论语译注》，虽然从小学时候就开始学习论语，但始终没有参看过这样一部具体、详细的论语译注。读完以后不仅掌握了一些从前并不熟悉的经典之句，更对以前学过的一些语句加深了理解和感悟。下面，我就结合《论语译注》这本书，来谈一谈我对“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”这句话的理解，以及我对杨伯峻先生的译注的感悟。
子曰：“由⑴！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也⑵。”
【译文】孔子说：“由！教给你对待知或不知的正确态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。”
【注释】⑴由——孔子学生，仲由，字子路，卞（故城在今山东泗水县东五十里）人，小于孔子九岁。（公元前542—480）⑵是知也——《荀子?子道篇》也载了这一段话，但比这详细。其中有两句道：“言要则知，行至则仁。”因之读“知”为“智”。如果“知”如字读，便该这样翻译：这就是对待知或不知的正确态度。
这句话是在小学的时候就接触过的，初中也学过。每一次去学习，都会有一个新的认识和理解。就像在小学的时候，老师会很简单地告诉我们，这句话的意思就是“知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是正确的，不能不懂装懂。”那时候，听了也就停了，过后就忘记了。后来，到了中学，老师会着重讲解一下读音，字义，然后讲一些我们似懂非懂的道理。然而，讲这些的目的因为其功利性太强的缘故，在考完试后几乎也就不再去体会了。
不过，在学习了《论语译注》之后，我体会到了一下几个点。
首先，这句话是孔子说给仲由的，目的是交给仲由做事的一个道理：知道的东西就是知道，不知道的东西就是不知道，这样就是智慧和聪明。
其次，为什么“是知也”当中的“知”既可以读入声又可以读阴平。在读‘对入声的时候，“知”当“智”讲，译为聪明智慧；当读阴平的时候，“知”则翻译为“对待知或不知的正确态度”，二者是有区别的。
最后，我仔细地思考了一下这句话的意蕴。这句话不仅仅在古代适用，就算是到了今天，也同样是我们每个人应谨记在心的啊。就在我们生活的周围，总是
有那么一些人，当别人遇到什么事情，他们就会在旁边指手划脚，好像自己很有经验，什么都知道一样。其实这样，会让人产生一种反感的情绪，是一种得不偿失的行为。
再想想我自己，有时我们自己不是也会经常犯这样的错误么？有时觉得自己知道的事情很多，不免有些自傲，但大多数都是一知半解，有不屑于去请教别人，因而出了不少纰漏。
所以，我想这句话，应时刻谨记在心，为人处事都要秉性这一原则，这样才能让自己更加聪慧。
