浅谈《贞观政要》的现代意义
《贞观政要》一书所记基本上是贞观年间唐太宗李世民与当朝大臣魏征、王珪、房玄龄、杜如晦等人关于施政问题的对话以及一些大臣的谏议和劝谏奏疏。吴兢在第一篇《君道》中便以唐太宗为例，他列举唐太宗的言论“若安天下，必先正其身，未有身正而影曲，上治而下乱者。”以此说明君王的清心寡欲和虚心纳谏对于维持封建统治秩序的重要性。做到这两点，是唐太宗成功的关键。从历代统治者的施政实践上看，这两条对于政权安危具有普遍意义。这里，《贞观政要》探讨的是君王的个人品德修养和封建政治统治的关系，我认为对我们来说尚未过时，好的个人品德修养对我们个人的成长来说也非常重要。 在《论任贤》一章中，记述了唐太宗在魏征去世后所说的一句话：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣。”这句话的意思是：照铜镜可以整理自己的穿着，借鉴古人的历史可以知道兴亡成败的道理，听取别人的意见可以知道自己的得失。我常保有这三面镜子，用于防范我行为上的过失。现在魏征去世，就是少了一面镜子啊！镜子是我们现在每个人在日常生活中必不可少的用具，我们每天都在镜子面前整理自己的衣冠仪容。不仅如此，太宗以史为鉴的做法对我们当今的国家和党的建设都具有指导意义。吴兢在《求谏》一章中还记载道“人欲自照，必须明镜。”这就是告诉我们要听取别人的意见，正所谓“忠言逆耳利于行”，只有全面接受别人对我们不管是正面还是反面的评价，才能更好地成长。现在的社会中有些政府官员，不仅做不到“以古为镜”，更别谈“以人为镜”了。前段时间，王帅、朱文娜、李敏等公民和记者被以“诽谤政府”的罪名拘留的新闻在网上闹得沸沸扬扬，地方政府官员强加罪名、滥用法律的行为说明他们完全听不进对他们的负面评价，这种有失公允的做法我认为完全是对公民个人权利的侵犯。
正如《论君道》一章中所述：“怨不在大，可畏惟人，载舟覆舟，所宜深慎。”这句话的意思是：怨恨不在于大小，可怕的是众人，水既能载船也能够覆船，这是应该深切警惕的。可见太宗十分重视老百姓，只要是老百姓的心声，就要怀着敬畏的心听取，百姓如水，明君不能落到被水淹没的时候再后悔，这就是“水能载舟亦能覆舟”的道理。身在一千多年前的唐朝的太宗都能明白进谏之重要性，接受臣子们的意见和想法，懂得关心老百姓所想。然而就是在科技如此发达的现代，某些公权力代表却不断发表雷人言论，抖出不少糗事，我想这几千年来的传统道德是不是随着时代的进步在这些人身上消失殆尽？这些人是否懂得为官之道？是否能像太宗那样了解平民百姓的重要性？
我们的党和国家一直在提倡建设一个和谐的社会，而《贞观政要》正好给了我们一个了解什么是真正的和谐社会的机会。对于作为大学生的我们来说，读《贞观政要》可以修身养性，形成良好的道德修养和品质，如果以后走上从政的道路更显得尤为重要。而对于作为社会公民的我们来说，读《贞观政要》可以了解一段优秀社会的历史，从中窥视现代社会的不足并进行反思。可以说，《贞观政要》具有非凡的现代意义，值得我们一读。
